वैशेषिक दर्शन (प्रशस्तपाद भाष्य सहित)

प्रकरणम् ] भाषानुवादसहितम् ३१३
प्रशस्तपादभाष्यम्
परत्वमपरत्वं च परापराभिधानप्रत्ययनिमित्तम् ।
तत्तु द्विविधं दिक्कृतं कालकृतं च । तत्र दिक्कृतं दिग्विशेषप्रत्ययकम् ।
'यह इससे पर (दूर अथवा ज्येष्ठ) है', 'यह इससे अपर (समीप
अथवा कनिष्ठ) है' इन शब्दों के प्रयोगों और इन आकार के ज्ञानों का
(असाधारण) कारण ही (क्रमशः) परत्व और अपरत्व है । १. दिक्कृत
(दिशामूलक) और २. कालकृत (कालमूल) भेद से वे दोनों ही
दो-दो प्रकार के हैं । इनमें दिक्कृत (परत्व और अपरत्व) दिशाओं की
न्यायकन्दली
वीरणविभागाच्च तन्तुवीरणसंयोगस्याकाशवीरणसंयोगस्य च विनाशः, ततोऽशुसंयोग-
विनाशात् तन्तुविनाशो वीरणस्य चोत्तरसंयोगोऽत उत्तरसंयोगाश्रयविनाशाभ्यां तन्तु-
वीरणविभागस्य विनाश इति प्रक्रिया ।
परत्वमपरत्वं च परापराभिधानप्रत्ययनिमित्तमिति । परमित्यभिधानस्य प्रत्ययस्य च
निमित्तं परत्वम् । अपरमित्यभिधानप्रत्यययोर्निमित्तमपरत्वमिति कार्येण सत्तां प्रतिपादयति ।
यद्यप्याकाशं कण्ठाद्याकाशसंयोगादिकं च परापराभिधानयोः
कारणं भवति, यद्यप्यात्ममनःसंयोगादिकं च परापरप्रतीतिकारणं
स्यात्, तथापि निमित्तान्तरसिद्धिः, विशिष्टप्रत्ययस्य कारणविशेष-
इसके बाद दोनों अंशुओं के विभाग से दोनों अंशुओं के (तन्तु के उत्पादक) संयोग
का विनाश होता है । एवं वीरण के विभाग से तन्तु और वीरण के संयोग का
एवं आकाश और वीरण के संयोग का भी विनाश होता है । इसके बाद दोनों
अंशुओं के संयोग के विनाश से तन्तु का विनाश होता है एवं वीरण और
उत्तरदेश, इन दोनों के संयोग की उत्पत्ति होती है । अतः उत्तरदेशसंयोग और
आश्रय के विनाश इन दोनों से तन्तु और वीरण के विभाग का विनाश होता है ।
'परत्वमपरत्वञ्च परापराभिधानप्रत्ययनिमित्तम्' इस सन्दर्भ के द्वारा यह
उपपादन किया गया है कि 'यह इससे पर है' इत्यादि आकार के ज्ञान
और शब्द .के प्रयोग इन दोनों का कारणीभूत गुण ही 'परत्व' है एवं
'यह इससे अपर है' इस आकार के ज्ञान और शब्द के प्रयोग, इन दोनों का
कारणीभूत गुण ही 'अपरत्व' है । इस प्रकार कार्य से कारण के प्रतिपादन की
रीति से परत्व और अपरत्व की सत्ता दिखलायी गयी है । यद्यपि 'यह पर है'
एवं 'यह अपर है' इत्यादि शब्दों के प्रयोगों के आकाश, कण्ठ एवं आकाश के
संयोगादि भी कारण हैं एवं उक्त आकार की प्रतीतियों के आत्मा एवं
मन के संयोगादि भी कारण हैं, फिर भी (ये सब सामान्य कारण हैं, उन विशिष्ट

३९४ न्यायकन्दलीसंवेलितप्रशस्तपादभाष्यम् [ गुणे परत्वापरत्व-
प्रशस्तपादभाष्यम्
कालकृतं च वयोभेदप्रत्यायकम् । तत्र दिक्कृतस्योत्पत्तिरभिधीयते ।
कथम् ? एकस्यां दिश्यवस्थितयोः पिण्डयोः संयुक्तसंयोगबहूल्प-
विशिष्टता को समझाते हैं। एवं कालकृत (परत्व और अपरत्व वस्तुओं
के) वयस् के भेद को समझाते हैं। इनमें दिक्कृत (परत्व और अपरत्व)
की उत्पत्ति बतलाते हैं। (प्र.) किस प्रकार (इनकी उत्पत्ति होती है ?)
(उ.) एक दिशा में अवस्थित दो कार्य द्रव्यों में (इन द्रव्यों के आश्रयीभूत
प्रदेश के साथ) संयुक्त (प्रदेशों के) संयोग की अधिकता और अल्पता
न्यायकन्दली
मन्तरेणोत्पत्त्यभावात् । एकत्र द्वयोरुपन्यासस्तयोरितरेतरसापेक्षत्वात् । 'तत्
द्विविधम्', 'तत्' परत्वमपरत्वं च 'द्विविधम्' द्विप्रकारमिति भेदनिरूपणम् ।
किंकृतस्तयोर्भेद इत्याशङ्क्य कारणभेदाद् भेदमाह-दिक्कृतं कालकृतं चेति ।
दिक्पिण्डसंयोगकृतं दिक्कृतम् । कालपिण्डसंयोगकृतं कालकृतम् । अनयोर्भेदः कुतः
प्रत्येतव्यः ? कार्यभेदादित्याह-दिक्कृतं दिग्विंशेषप्रत्यायकम्, कालकृतं तु वयोभेद-
प्रत्यायकम् । दिक्कृतं परत्वं देशविप्रकृष्टत्वं प्रत्याययति, अपरत्वं च देशसंनिकृष्टत्वम् ।
कालकृतं तु परत्वं पिण्डस्य कालविप्रकृष्टत्वं प्रतिपादयति, अपरत्वं च
शब्द प्रयोगों के एवं उक्त प्रतीतियों के लिए) विशेष कारणों की सिद्धि आवश्यक
है; क्योंकि विशेष कारण के बिना विशेष प्रकार के शब्दों का प्रयोग या विशेष
प्रकार की प्रतीतियाँ नहीं हो सकतीं । चूँकि परत्व और अपरत्व दोनों ही परस्पर
सापेक्ष हैं, अतः दोनों का एक साथ निरूपण किया गया है ।
'द्विविधं तत्' यह वाक्य उनके भेद को दिखलाने के लिए लिखा गया है ।
किस हेतु से दोनों में भेद है ? यह प्रश्न करके कारण के भेद से
उनका भेद 'दिक्कृतं कालकृतञ्च' इत्यादि से दिखलाया गया है । दिक्कृत
(परत्व और अपरत्व) काल और पिण्ड (अर्थात् परत्वादि के आश्रयीभूत द्रव्य)
के संयोग से होता है । इसी प्रकार काल और पिण्ड के संयोग से 'कालकृत
परत्व और अपरत्व' उत्पन्न होता है । इन दोनों का भेद किससे समझेंगे ?
इसी प्रश्न का उत्तर 'दिक्कृतम्' इत्यादि से देते हैं कि कार्य की विभिन्नता से
ही उन दोनों का भेद समझेंगे । विशेष प्रकार की दिशा के ज्ञान का
कारण ही दिक्कृत परत्व और अपरत्व है । एवं वय के भेद के ज्ञान का
कारण ही कालकृत 'परत्वापरत्व' है । अर्थात् दिक्कृत (परत्व और अपरत्व)
दिशा विशेष की प्रतीति के कारण हैं । एवं कालकृत (परत्व और अपरत्व)
वयोभेद के ज्ञान के कारण हैं । इनमें 'दिक्कृत परत्व' देशविप्रकृष्टत्व अर्थात् देश
की दूरी का ज्ञापक है । 'दिक्कृत अपरत्व' देश के सामीप्य का बोधक है । एवं
'कालकृत परत्व' पिण्ड (आश्रयभूत द्रव्य) के कालविप्रकृष्टत्व अर्थात् ज्येष्ठत्व का