पंचतन्त्रम् (सटीक - सम्पूर्ण पाँचों तन्त्र)

( ४४८ ) पञ्चतन्त्रम् ।
प्राह,-“भोः ! न अहमन्येन हतं सत्वं कदाचिदपि भक्ष-
यामि । उक्तञ्च-
किसी वनमें महा चतुरक नाम शृगाल रहताथा । उसको एक समय वनमें
स्वयं मृतक हुआ हाथी मिला । उसके चारों ओर घूमा परन्तु उसकी कठिन
त्वचा भंग करनेको समर्थ न हुआ । इसी समय इधर उधर विचारण करता
कोई सिंह वहां आया, तब सिंहको आया हुआ देखकर यह पृथ्वीमें अपना शिर
धरकर दोनों हाथ जोडकर विनयपूर्वक बोला,-“स्वामिन् ! मैं आपकी लकडी
धारणकरनेवाला स्थित हूं आपहीके निमित्त इस हाथीकी रक्षा करता हूं । सो
स्वामी इसको भक्षण करे” । उस प्रणाम करते हुएको देखकर सिंह बोला,-
“भो ! मैं दूसरेके मारे हुए जीवको कभी भक्षण नहीं करता हूं । कहा है कि-
वनेऽपि सिंहा मृगमांसभक्ष्या
बुभुक्षिता नैव तृणं चरन्ति ।
एवं कुलीना व्यसनाभिभूता
न नीतिमार्गं परिलङ्घयन्ति ॥ ७५ ॥
वनमें भी सिंह मृगके मांसका भक्षण करते हैं भूखे होकरभी तृण नहीं खाते
हैं, इसी प्रकार कुलके मनुष्य व्यसनसे तिरस्कृत होकर भी नीतिमार्गको उल्लंघन
नहीं करते हैं ॥ ७५ ॥
तत् तव एव गजोऽयं मया प्रसादीकृतः” तत् श्रुत्वा शृगालः
सानन्दमाह,-“युक्तमिदं स्वामिनो निजभृत्येषु । उक्तञ्च यतः-
सो यह हाथी तुमको मैंने प्रसन्नतारूपसे दिया है” । यह सुनकर
शृगाल आनंदित होकर बोला,-“स्वामीको अपने भृत्योंमें यह बात उचितही
है । जिससे कि कहा है-
अन्त्यावस्थोऽपि महान्स्वामिगुणान्न जहाति शुद्धतया ।
न श्वेतभावमुज्झति शंखः शिखिभुक्तिमुक्तोऽपि ॥ ७६ ॥
अन्त्य अवस्थाको प्राप्त हुआ भी महान् पुरुष शुद्धतासे स्वामीके गुणोंको
नहीं त्यागता है जैसे शुद्ध करनेको अग्निमें भस्मकर निकाला हुआ शंख अपनी
श्वेतताको नहीं त्यागता है ॥ ७६ ॥
अथ सिंहे गते कश्चिद् व्याघ्रः समाययौ, तमपि दृष्ट्वा
असौ व्यचिन्तयत् । “अहो ! एकस्तावत् दुरात्मा प्रणिपातेन

[Header] भाषाटीकासमेतम् । (४४९)

अपवाहितः। तत् कथमिदानीम् एनमपवाहयिष्यामि। नूनं
शूरोऽयम्, न खलु भेदं विना साध्यो भविष्यति। उक्तञ्च
यतः-
तब सिंहके जानेपर कोई चीता वहा आया। उसको भी देखकर यह
विचारने लगा। "एक दुरात्माको तो प्रणामकर भगाया। सो अब किस प्रकार
इसको यहासे दूर करू। निश्चयही यह शूर है भेदके विना साध्य नहीं होगा।
जिस कारण कहा है कि-
न यत्र शक्यते कर्तुं साम दानमथापि वा।
भेदस्तत्र प्रयोक्तव्यो यतः स वशकारकः ॥ ७६ ॥
जहा साम, दान करनेको यह प्राणी समर्थ न हो वहा भेदका प्रयोग करे
कारण कि यही वशमें करनेवाला है ॥ ७६ ॥
किञ्च, सर्वगुणसम्पन्नोऽपि भेदेन बध्यते। उक्तञ्च यतः-
क्यों कि सर्व गुणसम्पन्न भी भेदसे बधता है। कहा है कि-
अन्तःस्थेन विरुद्धेन सुवृत्तेनातिचारुणा।
अन्तर्भिन्नेन सम्प्राप्तं मौक्तिकेनापि बन्धनम् ॥ ७७ ॥
अन्तरमें स्थित विरुद्ध सुडोल होनेसे मनोहर भीतरसे भिन्न होनेके कारण
मोती भी बन्धनको प्राप्त होता है। अथवा अन्तर्गत (दुर्गमें स्थित) सुचरित्र,
लोक रंजन करनेवाले आचरणसे युक्त अभ्यन्तरसे भिन्न प्रजासे उपजापको प्राप्त
हुए औरों करके आत्मा बधनको प्राप्त किया जाता है ॥ ७७ ॥
एवं सम्प्रधार्य तस्याभिमुखो भूत्वा गर्वात् उन्नतकन्धरः
ससम्भ्रमम् उवाच,-"माम ! कथं अत्र भवान् मृत्युमुखे
प्रविष्टः येन एष गजः सिंहेन व्यापादितः। स च माम् एतद्र-
क्षणे नियुज्य नद्यां स्नानार्थं गतः। तेन च गच्छता मम
समादिष्टं,-"यदि कश्चिदिह व्याघ्रः समायाति, तत् त्वया
सुगुप्तं मम आवेदनीयम्। येन वनमिदं मया निर्व्याघ्रं
कर्तव्यम्। यतः पूर्वं व्याघ्रेण एकेन मया व्यापादितो गजः
शून्ये भक्षयित्वा उच्छिष्टतां नीतः। तद्दिनात् आरभ्य
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