पंचतन्त्रम् (सटीक - सम्पूर्ण पाँचों तन्त्र)

( १८० ) पञ्चतन्त्रम् ।
तथाच-
तैसेही-
उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजंगानां केवलं विषवर्द्धनम् ॥ ४२० ॥
मूर्खोंको उपदेश करना कोपके वास्ते है शान्तिको नहीं सर्पोंको दूध पिलाना
केवल विष बढानेके निमित्त है ॥ ४२० ॥
अन्यच्च-
औरभी-
उपदेशो न दातव्यो यादृशे तादृशे जने ।
पश्य वानरमूर्खेण सुगृही निर्गृहीकृतः ॥ ४२१ ॥"
जैसे तैसे मनुष्यको उपदेश देना न चाहिये देखो एक मूर्ख वानरने उत्तम
गृहस्थ घरसे शून्य कर दिया ॥ ४२१ ॥”
दमनक आह-"कथमेतत् ?" सोऽब्रवीत् ।
दमनक बोला-"यह कैसे ?" वह बोला-
कथा १८.
अस्ति कस्मिंश्चित् वनोद्देशे शमीवृक्षः । तस्य लम्ब-
मानशिखायां कृतावासौ अरण्यचटकदम्पती वसतः
स्म । अथ कदाचित् तयोः सुखसंस्थयोर्हेमन्तमेघो
मन्दं मन्दं वर्षितुमारब्धः । अत्रान्तरे कश्चित् शाखा-
मृगो वातासारसमाहतः प्रोद्धलितशरीरो दण्डवीणां
वादयन् वेपमानः तत शमीमूलमासाद्य उपविष्टः ।
अथ तं तादृशमवलोक्य चटका प्राह-"भो भद्र !
किसी एक वनके स्थानमें शमीका पेड था । उसकी लम्बमान शिखामें
निवास करनेवाले बनेले चटक चटका रहतेथे । एक समय सुखसे बैठे
हुए उन दोनोंके हेमन्त कालका मेघ मन्द २ वर्षने लगा । इसी समय कोई
शाखामृग ( वानर ) पवन वर्षासे हत हुआ वर्षाके जलसे भीजा शरीरवाला दंड-
वीणाको बजाता हुआ कंपित हुआ, उस शेमलके नीचे आकर बैठा उसकी यह
दशा देख चटका बोली,-"भो भद्र !

भाषाटीकासमेतम् । ( १८१ )
हस्तपादसमोपेतो दृश्यसे पुरुषाकृतिः ।
शीतेन भिद्यसे मूढ ! कथं न कुरुषे गृहम् ॥ ४२२ ॥”
हाथ पैरसे युक्त हुए तुम पुरुषाकार दीखते हो और हे मूर्ख ! शीतसे भेदित
होकर भी तू घर क्यों नहीं बनाता है ॥ ४२२ ॥”
एतच्छ्रुत्वा तां वानरः सकोपमाह,-“अधमे ! कस्मात् न त्वं
मौनव्रता भवसि । अहो ! धाष्टर्यमस्याः अद्य मामुपहसति !-
यह सुन क्रोध कर वानर बोला,-“अधमे ! चुप क्यों नहीं होती, अहो ! इस-
की ढीठता कि, मेरा उपहास करती है-
सूचीमुखी दुराचारा रण्डा पण्डितवादिनी ।
नाशङ्कते प्रजल्पन्ती त त्किमेनां न हन्म्यहम् ॥ ४२३ ॥”
सूचीमुखवाली दुराचार रण्डा वृथा अपनेको पंडित माननेवाली बकवाद
करती हुई नहीं डरती । सो इसको मैं क्यों नहीं नष्ट करूं ॥ ४२३ ॥”
एवं प्रलप्य तामाह,-“मुग्धे ! किं तव ममोपरि चिन्तया ।
उक्तंच-
इस प्रकार जल्पना कर उससे बोला,-“मुग्धे ! मेरी चिन्तासे तुझे क्या,
कहा है-
वाच्यं श्रद्धासमेतस्य पृच्छतश्च विशेषतः ।
प्रोक्तं श्रद्धाविहीनस्य अरण्यरुदितोपमम् ॥ ४२४ ॥
श्रद्धासे युक्त पूछते मनुष्यसेही विशेष कर कहना चाहिये श्रद्धाहीनसे कहना
वनमें रोनेकी समान है ॥ ४२४ ॥
तत् किं बहुना । तावत् कुलायस्थितया तया पुनरपि
अभिहितः स तावत् तां शमीमारुह्य तस्याः कुलायं शतधा
खण्डश अकरोत् । अतोऽहं ब्रवीमि “उपदेशो न दातव्यः” इति।
सो बहुत कहनेसे क्या है जब कि, घोंसलेमें बैठी हुई उसने फिर कहा तब
इसने शमी वृक्षपर चढकर उसके घोंसलेके सौ खण्डकर दिये । इससे मैं कहता
हूँ कि, “जिस किसीको उपदेश न देना चाहिये”
तन्मूर्ख ! शिक्षापितोऽपि न शिक्षितः त्वम् । अथवा न
ते दोषोऽस्ति, यतः साधोः शिक्षा गुणाय सम्पद्यते न
असाधोः । उक्तञ्च-