मनुस्मृति (कुल्लूकभट्ट टीका व हिन्दी अनुवाद सहित)

दूसरा अध्याय । २७
कुरुक्षेत्र और मत्स्यदेश पञ्चाल और शूरसेनक * ये ब्रह्मर्षि देश,
ब्रह्मावर्त के समीप हैं । कुरुक्षेत्रादि देशों में उत्पन्न ब्राह्मणों से सब
मनुष्य अपने अपने उचित सदाचारों की शिक्षा ग्रहण करनी
चाहिये हिमवान् पर्वत और विन्ध्याचल के बीच में, सरस्वती
के पूर्व और प्रयाग के पश्चिम में, जो देश हैं, उनको 'मध्यदेश'
कहते हैं । पूर्वसमुद्रसे पश्चिमसमुद्र तक, और हिमाचलसे विन्ध्या-
चल के बीच में जो देश हैं, उनको 'आर्यावर्त' कहते हैं † ॥१६-२२॥
कृष्णसारस्तु चरति मृगो यत्र स्वभावतः ।
स ज्ञेयो यज्ञियो देशो म्लेच्छदेशस्त्वतःपरः ॥ २३ ॥
एतान् द्विजातयो देशान् संश्रयेरन् प्रयत्नतः ।
शूद्रस्तु यस्मिन् कस्मिन् वा निवसेद्वृत्तिकर्शितः॥२४॥
जिस देश में कृष्णसार मृग स्वभाव से विचरता है, वह यज्ञ क-
रने योग्य देश है। इसके सिवा जो देश हैं, वे म्लेच्छ देश हैं-अ-
र्थात् यज्ञ लायक नहीं हैं। इन देशों में, द्विजातियों को यत्नपूर्वक
निवास करना चाहिये । और शूद्र, अपनी जीविकावश, चाहे
जिस देश में निवास कर सकता है ॥ २३-२४ ॥
एषा धर्मस्य वो योनिः समासेन प्रकीर्तिता ।
संभवश्चास्य सर्वस्य वर्णधर्मांन्निबोधत ॥ २५ ॥
वैदिकैः कर्मभिः पुण्यैर्निषेकादिर्द्विजन्मनाम् ।
कार्यः शरीरसंस्कारः पावनः प्रेत्य चेह च ॥ २६ ॥

• मत्स्यदेश, राजां विराटकी राजधानी थी। जहां पाण्डवों ने एक वर्ष अज्ञात-
  वास किया था। पञ्चाल, दो भागों में बटा है, दक्षिण पञ्चाल और उत्तर पञ्चाल ।
  यह आज कल का रोहिल खण्ड है । इसी के भीतर, कान्यकुब्ज देश भी है । इस
  देश का राजा द्रुपद था । शूरसेन देश, श्रीकृष्ण की जन्मभूमि है । इसके साथ,
  आज कल मथुरा, वृन्दावन, आगरा मिले हैं।
  † आर्यों के वर्त्तन-गमागंम से अर्थात् आने जाने से, आर्यावर्त नाम पड़ा है। शेष
  बातें इतिहास में, प्रसिद्ध हैं ।

३८ मनुस्मृति ।
गार्भैर्होमैर्जातकर्मचौडमौञ्जीनिबन्धनैः ।
वैजिकं गार्भिकं चैनो द्विजानामपमृज्यते ॥ २७ ॥
स्वाध्यायेन व्रतैर्होमैस्त्रैविद्येनेज्यया सुतैः ।
महायज्ञैश्च यज्ञैश्च ब्राह्मीयं क्रियते तनुः ॥ २८ ॥
वर्णधर्म ।
इस प्रकार, धर्म जानने का कारण और जगत् की उत्पत्ति संक्षेप
से कही गई है । अब वर्णधर्म कहे जाते हैं । जो वैदिक पुण्यकर्म
हैं, उनसे द्विजातियों का गर्भाधानादि शरीरसंस्कार करना चाहिये ।
जो कि, दोनों लोक में, पवित्र करनेवाला है । गर्भाधान संस्कार,
जातकर्म, चूडाकर्म, मौञ्जीबन्धन, इन संस्कारों से, शुक्र और
गर्भसम्बन्धि दोष, द्विजातियों के निवृत्त होते हैं । वेदाध्ययन, व्रत,
होम, इज्या-ब्रह्मचारिदशा में देव-पितृतर्पण, पुत्रोत्पादन, महा-
यज्ञ-पञ्चमहायज्ञ, यज्ञ-ज्योतिष्टोमादि, इन सब कर्मों के करने से,
यह शरीर ब्रह्मभाव पानेयोग्य होता है ॥ २५-२८ ॥
प्राङ्नाभिवर्धनात्पुंसो जातकर्म विधीयते ।
मन्त्रवत्प्राशनं चास्य हिरण्यमधुसर्पिषाम् ॥ २९ ॥
नामधेयं दशम्यान्तु द्वादश्यां वास्य कारयेत् ।
पुण्ये तिथौ मुहूर्ते वा नक्षत्रे वा गुणान्विते ॥ ३० ॥
बालक का, नाभिछेद के पूर्व, जातकर्म-संस्कार करे, और अपने
गृह्यसूत्रोक्त विधि के अनुसार, सुवर्ण, मधु और घृत का प्राशन
(चटाना) करावे । फिर आशौच निवृत्त होजाने पर, दशवें
या बारहवें दिन, शुभतिथि-मुहूर्त-नक्षत्र में, बालक का नाम-
करण करे ॥ २९-३० ॥
मङ्गल्यं ब्राह्मणस्य स्यात् क्षत्रियस्य बलान्वितम् ।
वैश्यस्य धनसंयुक्तं शूद्रस्य तु जुगुप्सितम् ॥ ३१ ॥