मनुस्मृति (कुल्लूकभट्ट टीका व हिन्दी अनुवाद सहित)

दूसरा अध्याय । ४७
वित्तं बन्धुर्वयः कर्म विद्या भवति पञ्चमी ।
एतानि मान्यस्थानानि गरीयो यद्यदुत्तरम् ॥ १३६ ॥
पञ्चानां त्रिषु वर्णेषु भूयांसि गुणवन्ति च ।
यत्र स्युः सोऽत्र मानार्हः शूद्रोऽपि दशमींगतः ॥१३७॥
दश वर्ष के ब्राह्मण को, सौ वर्ष का भी क्षत्रिय पिता माने और
अपने को पुत्र माने। धन, कुटुम्ब, आयु, कर्म और विद्या ये पाँच
मानके स्थान हैं। इनमें, पहले से दूसरा क्रम से अधिक मान्य होता
है। तीनों वर्णों में जो इन पाँच बातों में बढ़ा हो वही जगत् में
माननीय है और दशवीं अवस्था में ( ६० वर्ष में ) शूद्र भी मान
योग्य होता है ॥ १३५-१३७ ॥
चक्रिणो दशमीस्थस्य रोगिणो भारिणः स्त्रियाः ।
स्नातकस्य च राज्ञश्च पन्था देयो वरस्य च ॥ १३८॥
तेषां तु समवेतानां मान्यौ स्नातकपार्थिवौ ।
राजस्नातकयोश्चैव स्नातको नृपमानभाक् ॥ १३६॥
उपनीय तु यः शिष्यं वेदमध्यापयेद्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च तमाचार्य प्रचक्षते ॥ १४० ॥
एकदेशं तु वेदस्य वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
योऽध्यापयति वृत्त्यर्थमुपाध्यायः स उच्यते ॥ १४१ ॥
गाड़ी में बैठा, नब्बे वर्ष से अधिक उमर का वृद्ध, रोगी, शिर
पर बोझा लिए, स्त्री, वेदपाठी, ब्रह्मचारी, राजा और विवाह में
वर, इनको देखकर मार्ग छोड़ देना चाहिए। ये सब जहां इकट्ठे
हों वहां स्नातक ब्राह्मण, जिसका वेदपाठ होगया है, और राजा
अधिक मान्य होता है। इन दोनों में भी राजा स्नातक का मान
करे। जो अपने शिष्य का उपनयन करके उसे साङ्गवेद पढ़ाता
है वह 'आचार्य' कहलाता है। जो ब्राह्मण वेद या उसके अङ्गों को
जीविका के लिए पढ़ाता है, वह 'उपाध्याय' कहलाता है॥१३८-१४१॥

४८ : मनुस्मृति ।
निषेकादीनि कर्माणि यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ १४२ ॥
अग्न्याधेयं पाकयज्ञानग्निष्टोमादिकान् मखान् ।
यः करोति वृतो यस्य स तस्यर्त्विगिहोच्यते ॥ १४३ ॥
य आवृणोत्यवितथं ब्रह्मणा श्रवणावुभौ ।
स माता स पिता ज्ञेयस्तं न द्रुह्येतकदाचन ॥ १४४ ॥
उपाध्यायान्दशाचार्य आचार्याणां शतं पिता ।
सहस्रं तु पितृन्माता गौरवेणातिरिच्यते ॥ १४५ ॥
जो गर्भाधान आदि संस्कार विधि से करता है और अन्न से
पोषण करता है, वह गुरु कहलाता है । जो ब्राह्मण किसीको
वरण लेकर, अग्न्याधेय कर्म, अष्टकादर्श, पौर्णमास आदि पाकयज्ञ
और अग्निष्टोम आदि यज्ञ करता है वह उसका 'ऋत्विज' कह-
लाता है । जो वेद का शुद्ध अध्यापन कराता है वह पिता, माता
के समान मान्य होता है, उसके साथ कभी द्रोह न करे । आचार्य
उपाध्याय से दशगुना, पिता आचार्य से सौगुना और माता
पिता से हज़ारगुना अधिक पूज्य है ॥ १४२-१४५ ॥
उत्पादकब्रह्मदात्रोर्गरीयान्ब्रह्मदः पिता ।
ब्रह्मजन्म हि विप्रस्य प्रेत्य चेह च शाश्वतम् ॥ १४६ ॥
कामान्माता पिता चैनं यदुत्पादयतो मिथः ।
संभूतिं तस्य तां विद्याद्यद्योनावभिजायते ॥ १४७ ॥
आचार्यस्त्वस्य यां जातिं विधिवद्वेदपारगः ।
उत्पाद॑यति सावित्र्या सा सत्या साऽजराऽमरा ॥ १४८ ॥
अल्पं वा बहु वा यस्य श्रुतस्योपकरोति यः ।
तमपीह गुरुं विद्याच्छ्रुतोपक्रियया तया ॥ १४६ ॥