कबीर सागर (11 भाग संपूर्ण)

बोधसागर

( १२३ )

चार अंश अक्षरते भयञ्ज । सर्वं सृष्टि भंडार ते ठयञ्ज ॥
प्रथम अंशते माया भयञ्ज । शुद्ध बीज पृथ्वी महँ ठयञ्ज ॥
दूसरे अदल अंश निर्माए । रसना सहस्र तिनते निरमाए ॥
तिसरे कुर्म भये अवतारा । जिनसर्वं पृथ्वीको लीनो भारा ॥
चौथे अंश भये धर्मराई । जिन्हें पाप पुण्यको लेखा पाई ॥
चार अंशको देखि भुलाना । तब अक्षर घटमाहिँ समाना ॥
तब समर्थ एक युक्ति बनाई । सातवाँ अंश तब आनि समाई ॥
तेहिंते निद्रा उपजी भाई । सत्तर निमिष युग गयो सिराई ॥
जब लगि निद्रा अक्षरकूँ आई । तब कछु दृश्य रहै ना भाई ॥
सब समर्थ मन शब्द उचारा । तेहिंमो कैल अण्ड भयो भारा ॥
तेहि अण्डमें उत्पति भूपा । नाम निरञ्जन ज्योति सरूपा ॥
तिनते तीन देव भए भाई । यहाँ सब लेहु लखि भाई ॥
सर्वं सृष्टि काल धरि खाई । काल देवको कोई न पाई ॥

साखी-टीकाका

सात सुरति तब मूल हैं, उत्पत्ति सकल पसार ।
अक्षरते सब सृष्टि भई, कालते भये तिछार ॥

चौपाई-धर्मदास उवाच

सांचे सदगुरुकी बलिहारी । धर्मदास विनती अनुसारी ॥
और भेद सर्व हम पावा । आठमी इच्छा कीन्ह निर्मावा ॥
केहि कारणते इच्छा कहाई । अनइच्छा किमि कारण आई ॥
किमिकारणस्वरूपजोकालबनाई । यहाँ अविगति गति कहो समुझाई
साखी-सत्य पुरुष तुम आदि हो, बोलो शब्द रसाल ।
अन इछाको मर्म कहां, जेहिंते उपज्यो काल ॥

( १२४ )

कबीरबानी

चौपाई-सदगुरु उवाच

कहे कबीरसुनो धर्मदासा । सत्य शब्द है हमरे पास॥ जेहिते बुद्ध होय सो इच्छा कहावै । जेहिते नास्ति होय ऐसी अनइच्छा कहावै॥ इच्छा अंकुरकी तन इच्छा हमारी । ते गुणकाल अंश अवतारी॥ बिना कालजीव नहीं डराई । तेहि वर काल रचाहम भाई॥ इच्छामें दया अंश है भाई । अनइच्छा निर्दया कहाई ॥ जीवन सुक्ति कहौ समुझाई । वचन न माने ताहि काल धरिखाई ॥

साखी-कालअंश क्या जन करौ, ताते जीव कालको खेले ।
ऐसेका खेले समान है, ज्यों तिछीमें तेल ॥

चौपाई-धर्मदास वचन

धर्मदास बहुते सुख पावा । उठि सतगुरुसों बिनती लावा॥ उत्पति कारण हम सब देखा । पांजी भेदका कहौ विवेका ॥ पांजी सुरति गुरु देहो लखाई । जेहि मारग हंसा चलि आई ॥ नामप्रताप कहौ समुझाई । जेहिके बल हंसा घर जाई ॥

साखी-धर्मदास विनती करै, जिवरा भयो अनंद ।

आप अपुनको लखि परचो, जब कटे कालको फन्द॥

चौपाई-सतगुरु कहै पांजी भेद

सुनो धर्मदास पांजी भेद प्रकासा॥ जिनसे सुनै है हंस निशवासा॥ पांजी तीन आश है ओगाहा । जो कोई जीव पहुँचे वाँहा ॥ प्रथम पांजी आश है भाई । तहाँ अग्रशब्द चढ़िलोक जाई ॥ सात शून्य दश लोक प्रमाना । अंश जो लोक लोकको शाना॥ नौ स्थान दशमो घर साँचा । तेहि चढ़ि गए जीव सब बाँचा॥ सोरा असंख्यपर लागी तारा । तेहि चढ़ि हंस गए लोक दरबारा॥ दूसरी पांजी लोक कहै भाई । तेहि पांजी त्री देव रहाई ॥ अष्टम दीप बावीसमें अकाशा । तहाँ विष्णु चलिगए तेहि पास॥

बोधसागर

( १२६ )

तिसरी पांजीका भेद अपारा । तुमसो धर्मनि कहों विचारा ॥
पाताल पांजी है जीव उबारा । भजन प्रतापसों उधरे दूबारा ॥
वाचा बंधको द्वार बनावा । तेहि पांजी गुरु भेद बतावा ॥
पांच भेद पाताल विनाशी । ताते काल करै नहिं हाशी ॥
तेहि पांजी जलरंग गुसाई । चौदह मुनि है तिनके ठाई ॥
जलरंग पासको भेजदो पावै । लोकै जात बार नहिं लावै ॥
सोरा लोक सोरा दरवाजा । सोरा अंश तेहि माँहि बिराजा ॥
सोरा अंश चिह्न जो पावै । जाके सद्गुरुनिज भेद लखावै ॥

साखी-तीनि पांजीके निर्णय, तुमसों कहो समुझाय ।

सार शब्द जो पाए तो, छिनमें हंस घर जाय ॥

धर्मदास पूछे मंत्र जो शुद्धा

सत्य सत्य मुख दयाजो कीजै । अपनोके मोहि निज कर लीजै ॥
तुम समर्थ गुरु जत्त के कर्ता । सकल भेद जो निर्णय वार्ता ॥
हम चीन्हा तुम बरन छिपाए । बरन छिपाये तुम जगमां आए ॥
आए तुम समर्थ हो अंतर्जानी । सत्य कहौ हम निश्चय मानी ॥
जो अपना कर जानो मोहीं । तो अपना तत्व बताओ सोहीं ॥
अब तुम कहो कैसे जग आये । कैसे तुम जोलहा कहाये ॥

साखी-एहि सब कारन भाखिहो, सब संशय मिटिजाय ।

अपनो कै प्रतिपाल हो, हंस लियो मुकताय ॥

चौपाई-सतगुरु खुदा होय प्रकटे साखी-खुदबानीकी
सतगुरु बचन बिहँसिके बोले । सत्य सत्य तुम अन्तर खोले ॥
तुमसो अंतर कछू न राखों । सकल भेदकी निर्णय भाखों ॥
कहत बचन प्रतीत न आवै । तजत देह जीव ठौर न पावै ॥
तुम युग बंध होए कोई सेवकाई । तेहि पीछे हम भेद लखाई ॥
धर्मदास करनी निज करिहो । सीस उतार निज आगे धरिहो ॥

( १२६ )

कबीरबानी

बातो साटे वस्तु जो आई । तौ एको जीव विनशि नाजाई॥
चौका करिहो लेहो प्रवाना । तब पुनि कहूँ आप बंधाना ॥
तब नहीं हते खंड ब्रह्मंडा । तब नहीं नदी अठारह गण्डा ॥
तब नहीं सात सुरत उतपानी । तब नहीं कीन्ह सकल सहिदानी॥
तब नहीं कहते अंश और बंसा । तब नहिं कालत्रिगुणको संशा ॥
तब नहिं पांच अण्ड निर्माण । तब नहिं लोकहिं दीप बनाए ॥
अविगतिकी गति काहु न पाई । आप बरन हम रहे छिपाई ॥
तब हम हते हैता नहिं कोई । हमरे मांहे रहे सब सोई ॥
इस पारस सब सुर्त वट दीन्हा । एक बुन्दते सब कछु कीन्हा ॥
नाम बड़ाई अंशको दीन्हा । शुक्ल प्रकार रची हम लीन्हा॥
चारि सुरति हम प्रगट पसारा । पाँचवीं सुरतिहम गुप्त विचारा॥
तुम जिन शंका मानो भाई । हमते करता दूसरे न आई ॥
बरन छिपाय हम जगमें आये । युगन युगन हम जीव मुक्ताये ॥
चारों युग हम पंथ चलावा । सात सुरति काहु भेद न पावा॥
अब हम कीन्हा प्रगट पसारा । सातों सुरती पाय टकसारा ॥
आठे सुरति सुकृत अवसारा । ताते तुमते ज्ञान पसारा ॥
नौतम तरति घरमें राखी । तिनके भेद हम कबहूँ न भाखी॥
तुम बोधन हम जगमें आये । जाते काल तुम्हें भरमाये ॥
तब हम लोकते दीन्ह पियाना । तुमकारनहमअक्षय अछिपाना॥

मारग भेद सदगुरु कहे

प्रथम सहज सुरति लगि आए । नौतम सुरति हम नाम धराये॥
उन्हसों कहयोहमसत्य संदेशा । सहज अंकुर मानो उपदेशा ॥

सहज पूछ

तब उन पूछा तुमको आज । सत्य वचन तुम कहों कहाऊ ॥

बोधसागर

( १२७ )

सद्गुरु कहैं

तब मैं कह्यो मोर नाम कबीर । मैं समर्थ श्रुति नौतम शरीर ॥
पौन प्रवाना तुम लेहो भाई । समरथ हुकम लेहो शिर नाई ॥
प्रथम चौका सहज दीपमें कीन्हा । सहज सुरतिका अंकपर लीन्हा ॥
तब हम चले इच्छा सुरतिलाए । सत्य शब्द उन्हहीं समुझाए ॥
तौन अंकपर जीव चढ़ावा । मूल सुरतिके दीप चलि आवा ॥
सत्य शब्द तहाँ बोले बानी । मूल सुरतिसों निर्णय ठानी ॥

मूलसुरति पूछै

कहो तुम अस कहाँते आए । के तुम समरथ बरण छिपाए ॥

सद्गुरु कहैं

नाहम समरथसमरथनिशानी । नौतम सुरति पुरुषकी बानी ॥
जीवकाज संसार पठावा । तुमकोसिखाबनपुरुषकोआवा ॥
लेहु पान तुम तजो बड़ाई । पान लेख गुरु होवै सहाई ॥
मूल सुरति का चौका कीन्हा । चले सोहंग दीप पग दीन्हा ॥
तहाँ शब्द बोले निर्वाना । सत्य सन्देशै पुरुष प्रमाना ॥
चौथे चौका सोहंको कीन्हा । सोहं सुरत अंकेपर लीन्हा ॥
चौका चारि अधरपर कीन्हा । चले अचित दीप पग दीन्हा ॥
अचित अंश है रूप उजागर । मानि दीपमणिके आगर ॥
कंचन चरण भूमि उजियारी । मणि आगर मणीन विस्तारी ॥
वहाँ सत्य हम बोले बानी । अंश अचित करो पहिचानी ॥

अचित पूछो

पूछै अचित कहाँ आये । कौन चितावर इहाँ सिधाये ॥

सद्गुरु कहैं

तब हम कह्यो समर्थ पठावा । जीवकाजवरइहाँहमचलिआवा ॥
तुमते समरथ कह्यो सन्देशा । ज्ञान गम्य अरुवच उपदेशा ॥

( १२८ )

कबीरबानी

कौल पान दीन होए लेहौ । तन मन चित समर्थकूँ देहौ ॥
तब अचित लीन्हा परवाना । सत्य शब्द हिरदे हित माना ॥
तब आए अक्षर अस्थाना । महा शून्य माहे होत ठिकाना ॥

अक्षर पूछै

तब अक्षर पूछै विहसाई । कौन अंश तुम कहाँ सिधार्द ॥

सद्गुरु कहैं

तब हम कह्यो मोहे समरथपठावा । जीवकाज इहाँ हम चलि आवा ॥
तुमते समरथ कह्यो संदेशा । ग्यानगम्य गुरु वचन उपदेशा ॥
कौल पान दीन होए लेहौ । तन मन चित समर्थकूँ देहौ ॥
तब अक्षर लीन्हा प्रमाना । सत्य शब्द हिरदे हित माना ॥

अक्षर पूछै

तब आए अक्षर अस्थाना । महाशून्यमाहे ताहि ठिकाना ॥
तब अक्षर पूछै विहसाई । कौन अंश तुम कहाँ सिधार्द ॥

सद्गुरु कहैं

तब हम कही कहाँते आए । जिन एहि सब उत्पानि रचाये ॥
जिन इच्छापर मृष्टिरचि दीन्हा । छाप वचन कौल जिन्ह कीन्हा ॥

अक्षर उवाच

तब अक्षर घट कीन्ह विचारा । तुमतौ आपै सिरजन हारा ॥
इतना भेद हमीं पुनि जान्हा । सोइ निज भेद तुम कहेउ बखाना ॥
सोई छापकी कहाँ निशानी । तब हम जाने सत्तकी बानी ॥

सद्गुरु उवाच

सुनो अक्षर मैं कहूँ समुझाई । वस्तु सिखापन तुमको आई ॥
प्रथममें सृष्टि रचौ फुरमाई । दुसरे कालको लीन्ह बचाई ॥
तिसरे बचन दर्शनको कीन्हा । इतना वचन समर्थ तुम्हें दीन्हा ॥

बोधसागर

( १२९ )

अक्षर उवाच

तब अक्षर दोनों कर जोरी । तुम निश्चय जीवन बंध छोरी ॥
एक वचन मैं पूछो अर्थाई । तुम समर्थको अंश हो भाई ॥

सद्गुरु उवाच

तब अक्षरते कहो ससुझाई । कौल तुम्हारे देन हम आई ॥
तब दिलदया जीवनकी आई । वरणबोधकर छिपि जग आई ॥
समर्थस्वरूपसवजग शिर जाए । गुरुसरूप मुक्ता बनि आए ॥
बचन गहे सो उतरे पारा । बिना वचन डूबै संसारा ॥

अक्षर विनती करै

तब अक्षर निज विनती ठानी । समरथ देहो पान परवानी ॥
हम चीन्हा तुम पुरुषपुराना । जब आए तुम एहि ठिकाना ॥

सद्गुरु कहें

तब अक्षरका चौका कीन्हा । अक्षर सुरत अंकपर लीन्हा ॥
तब चलि दीप झंझरी आए । सत्य शब्द तहाँ बोल सुनाये ॥
गरजै झंझरी पग धरत न जाई । कैल पुरुष बैठो तिहिं ठाई ॥
दोह पालँग सुन्य है अंधारा । चारि कोटि ज्योति उजियारा ॥
झंझरी दीप हम गए मझारी । गर्भित कैल नहीं बिदै बिचारी ॥

निर्जर कहें

को तुम अज धरहोवरियारा । क्यों हम झंझरीमहँ पगधारा ॥
कौन हो अंश कहाँते आए । अपुनो नाम कहो ससुझाये ॥

सद्गुरु कहें

तब हम कही सुनोतुम बानी । योग जीत नाम मोर ज्ञानी ॥
समरथ मांग जीव मुक्तार्ई । तेहि कारण आए तुम्हरे ठाई ॥
इतना कहत कैल दुख पावा । कोधवंत होइ सन्मुख धावा ॥

( १३० )

कबीरबानी

कैल अनन्त भेष धरि लीन्हा । हम सन्मुख बहुयुद्धते कीन्हा ॥
गजसरूप होइ सन्मुख धावा । गही दंत चहुँ बाजु फिरावा ॥
तट फटकार लै पड़े सुंड डारा । भागे कैल तब पैठ पताला ॥
गयो पताल जहाँ कूर्म अवतारा । तब हम चाल तहाँ पग धारा ॥

कैल कहे

विनती करै कूर्म सों जाई । राखो कूर्म मैं तुम शरणाई ॥

कूर्म कहें

तबै कूर्म उठि विनती लाई । को तुम्ह आहु कहाँते आई ॥

सद्गुरु कहें

तब हम कह्यो नाम मोरा ज्ञानी । योग जीत हम अंश प्रमानी ॥
समरथ हुकम जीव उबरण आये । काल फांसते जीव सुत्ताये ॥
झँझरीमाहैं बहुयुद्ध हमसों कीन्हा । भागिके शरण तुम्हारी लीन्हा ॥
जो सिखवन समरथका लेहो । तो कैल हमार आगेकरि देहो ॥

कैल कहे

तबही कैल पुनिसन्मुख आये । आइ ज्ञानी सों वचन सुनाये ॥
सुनो ज्ञानी मोर वचन कोलेखा । अपने हृदय तुम करौ विवेका ॥
समरथ वचन दीन्ह मोहे हारी । मैं पायो लोक संसारी ॥
तबकी बात रहित भइ भाई । अब कसउटी अदल चलाई ॥
सबै अंश भुगते मध्यानी । हम पर कोप भये तुम ज्ञानी ॥
सत्तर युग हम सेवा कीन्हाँ । चौदह भवन बकस मोहिँ दीन्हाँ ॥
जैसी निर्णय हम सुनावो । तैसी सिखावन जानि चलावो ॥

कूर्म उवाच

कूर्म अंश तब बोले बानी । अपनी अपनी करो रजधानी ॥
इतना वचन सुनि लेहु हमारा । माहिँ माहिँ मतिकरो विगारा ॥

बोधसागर

( १३१ )

चौका पानको जीव तुम्हारा । लोक वेदको कैल पसारा ॥
जो कोई करै जोर बरियाई । ताको संग हम नहि है भाई ॥
तब ज्ञानी बहुते सुख पावा । कैल उलटि झँझरिसे आवा ॥

सद्गुरु उवाच

तब मैं धर्मनि संसारहि आवा । तीन देवसों टेर सुनावा ॥
एहि भूले माया अभिमाना । सत्य शब्द उनहु नहि जाना ॥
सुर नर सुनि कोई नहि माने । वेदहि किया सबै लपटाने ॥
युगन युगनमें शब्द पुकारा । जिन चिन्हें भए हंस हमारा ॥
बहुतेक हंस लोकको गयऊ । सत्य प्रती जाके धन भयऊ ॥
खोजत खोजत तुमपे आये । सर्व भँडार तुम्हें खोल बताए ॥
अब तुम कहा हमारो करहू । सोरा सतको चौका विस्तरहू ॥

साखी-सोरा सुतका चौका, एक अंग गुरु सिख होय ।

सदा हजुरी वे रहैं, मिले बिछुरे कोय ॥

सोरठा-जाने संत सुजान, बरंगीके रंगको ॥

समुन्दर बुन्द समान, मर्म कोइ जाने नहीं ॥

छन्द-ज्ञान प्रकासे दीपका, जुगति नाम जिन पाइया ।

सोइ दीप आदि साजिके, सोइ सुरु शीस चढ़ाई ॥

साखी-ब्रह्मज्ञानकी

अगम कोइ चीन्हें नहीं, लोभे ज्योति प्रकाश ।

रसवस जिव बांधे कालसों, फिरि फिरि बांधे आश ॥

चौकाविधि धर्मदास उवाच

धर्मदास तब सोंज मँगाये । कर जोरे उठि विनती लाये ॥

चौका जुगति बतावो सोही । पाँन प्रवाना देहो गुरु मोही ॥

सद्गुरु सम्मुख आसनकीन्हा । चौका पूरि प्रदक्षिण दीन्हा ॥

पान मिठाई नारियर सोपारी । लौंगएलची कपूर विचारी ॥

( १३२ )

कबीरबानी

नारियर मोरिके मालुम कीन्हा । समरथ भोग सुर्तसों लीन्हा ॥
लिखनी पान हाथके लेउ । सत्यके अंक पानपर देऊ ॥
तब यमपुरमें परचो खँबारा । सुत्तिके पंथ चल्यो संसारा ॥
अजरपान धर्मदासको दीन्हा । हंसरूप करि अपना लीन्हा ॥
अब तुम हमको चिन्हों भाई । गईतिमिर पिछली सुधि आई॥
पान प्रसाद सिखावन पावा । शीश उतारि ले चरण छुवावा ॥
धर्मदास तुम्हें सब विधि कीन्हा । माँगों वचन मैं सर्वस दीन्हा ॥

धर्मदास उवाच

धर्मदास विनती अनुसारी । पायो बोल वचन मैं हारी ॥
मैं तरों और हमारी शाखा । और पीछले सबही पुरखा ॥

सद्गुरु उवाच

तब सतगुरु मनमें विहसाने । ते कहा माँग्योकछु माँगेनजाने ॥
सर्व सृष्टिको तारो भाई । तुम तो आपन वंश ठहराई ॥
एहि प्रपंच काल सब कीन्हा । मतिबुधि खैंचितुम्हारी लीन्हा ॥
तब धर्मदास जो भये मलीना । जैसे कँवलको संपुट दीन्हा ॥
तब सतगुरु फिर बोध विचारा । धर्मदास तुम अंश हमारा ॥
एक वस्तु गोय हम राखी । सो निर्णय नहीं तुमसों भाखी ॥
नौतन सुरति हमारी शाखा । सातसुरति जो उत्पति भाखा ॥
आठवीं सुरत तुमहि चलि आए । नौतम सुरति हम गुप्त छिपाए ॥
नौतम सुरति वचन निज मोरा । जेहिते पला न पकरै चोरा ॥

धर्मदास उवाच

धर्मदास दोनों कर जोरा । कहो वचन सोई सद्गुरु मोरा ॥
सोई वचन कहौ समुझाई । जेहिते जीवन सृष्टि नहीं आई ॥

सद्गुरु उवाच

आठ बुन्दकी जुगति बनाई । नौतमते आठों बुन्द मुक्ताई ॥
बिना गुरु कोऊ भेद नहीं पावे । युग बँधे सो हंस कहावे ॥

बोधसागर

( १३३ )

तब युग बंध भये धर्मदासा । नौतम सुरतबुन्द परकासा ॥
नौतम अंश हिरम्म कीन्हा । आशिकबुन्दसावतिह दीन्हा ॥

धर्मदासकी विनती

धर्मदास विनती अनुसारी । साहब विनती सुनो हमारी ॥
नारायण दास हमारे सोई । उनकी सिखावन कैसी होई ॥
कैसी पंगति उनको करहू । अब तुम अपना वंश विस्तरहू ॥
दोह कैसे चलिहै रजधानी । सो सतगुरु मोहिं कहो बखानी ॥

सद्गुरु उवाच

तब सतगुरु एक वचन पुकारा । चूडामणि वंश छत्र उजियारा ॥
और सब बीज कील है भाई । तातेनारायणनामजीव कहाई ॥
चूरामणि नाम से काल डराई । नरनामको धरि धरि खाई ॥
अदली वंश चुरामणि सोई । बीज वंश निज हमते होई ॥
और सकल जगनाद सनेही । विन्द वंश पारसकी देही ॥
तिन्हके सनद चले संसारा । उनके हाथ मुक्ति टकसारा ॥
धर्मदास तुम नाद सनेही । तुम्हरे वंशाहि ब्यालिस देही ॥
मैं दीन्हों तुम लेन नहीं जाना । मुक्तिके वचन हम दीननिदाना ॥
वंश ब्यालिस बुन्द तुमारा । सो मैं एक वचनते तारा ॥
और वंश लघु जेते होई । बिना छाप नहीं छूटे कोई ॥
बिंद मिलै तो वंश कहावे । बिना वचन नहीं घर पावे ॥
नाद बिन्दु युग बन्ध जब होई । तबही काल रहै मुख गोई ॥
गर्भित नाद बचन नहीं मानै । ताते बिंद हम निर्णय ठानै ॥
बिंद एक नाद बहुताई । बिंद मिले सो बिंद कहाई ॥
मम स्रूप है बिंदके वंशा । तिन्हके सनद छूटे सब हंसा ॥

( १३४ )

कबीरबानी

सारखी-बंश थापे सो सार है, जो गुरु दिठकै देहि ।
सांचे दाव बतावही, जीव अपन करि लेहि ॥

धर्मदास उवाच

धर्मदास विनती अनुसारी । साहब विनती सुनो हमारी ॥
पंथ पंगती कैसे नीर बहाई । सो गुरु साँचे दया कराई ॥

सद्गुरु उवाच

धर्मदास मैं कहौ ससुझाई । हमही तुमहि कैसे बनि आई ॥
ऐसे नाद मिले बिंदको जाई । तबही हंस पहुचे वह ठाई ॥
अंश होइहैं उनके कडिहारा । तिनकी छाप चलै संसारा ॥
कोटिन योग युक्ति धरि धावै । विना बिंद नहिं घरको पावै ॥
हम बूंद तुम नाम प्रमाना । नारायण नाम नहिं ठिकाना ॥
वंश विरोध चलिहै पुनि आगै । काल दगा सब पंथहि लागै ॥

वंशप्रकार

प्रथम वंश उत्तम । १ । दूसरा वंश अहंकारी । २ । तीसरा वंश प्रचंड
। ३ । चौथे वंश बीरहे । ४ । पाँचवें वंश निद्रा । ५ । छठे वंश उदास
। ६ । सातवें वंश ज्ञानचतुराई । ७ । आठे द्वादश पन्थ
विरोध । ८ । नौवें वंश पंथ पूजा । ९ । दसवें वंश प्रकाश
। १० । ग्यारहवें वंश प्रकट पसारा । ११ । बारहवें वंश प्रगट होय
उजियारा । १२ । तेरहवें वंश मिटे सकल औधियारा । १३ ।
एती दगा कालकी समाई है । तत्त्वबिन्दुकी टेक रह जाई है ॥

अगम बानी

अब तुम सुनो अगम्य की बानी । तुम पर कोपे काल अभिमानी ॥
चार सुरति काल की भाई । ताको काल पुनिकट बुलाई ॥
तुमसों मैं चार बानी भाषा । चारि निर्णयकी बोली भाषा ॥
तेहि पर काल करै चतुराई । चारों सुरति कहें संधि बताई ॥

बोधसागर

( १३५ )

कालकी चारसनंध

चितभंग जग कीन्ह प्रकाशा । बीजकसंधतिन्ह कीन्ह निवासा ॥
मन भंग लै मूल समाई । फैल जान बहुत चतुराई ॥
ज्ञान भंग है बड़ी अन्याई । सो टकसार भेद लै आई ॥
चौथे अकिल भंगको लेखा । वो तारतम लै करै विवेका ॥
छै दर्शन

आगे चारि संप्रदा भक्ति हृद्गई । सत्य पुरुषकी खबरि न पाई ॥
चारि पंथ आगम हम भाषा । ताके मैं न्हैचै तुम्हरी साखा ॥
ताते पंथ निनार हम राखा । सो सब तोसों दीनो भाषा ॥
बिंदु हमार चूरामणिदासा । उन्हके हाथे मुक्त निवासा ॥
उनके निकट काल नहि आवे । बचन वंश को शीश नवावे ॥

सारखी-चारि वानी चारि खानी, चारि ज्ञान निधान ॥

लाख चौरासी जिया जोनिनमें,तहां तीन जीवप्रमान॥

धर्मदास पूछे तीन जीव की सनद

धर्मदास पूछै चितलाई । तीन जीवन गुरु देहो बताई ॥

गुरु कहें तीन जीवन की परीक्षा

तब सद्गुरु बोले अस बानी । तीन जीवकीलखो सहेदानी ॥

तीन प्रकारके जीवबोधमें आई । चाल चले सो घरको जाई ॥

प्रथम जीव ब्रह्मसृष्टि है भाई । जिन्ह आवागमन रहितघरपाई ॥

दूसर जीव सृष्टि व्यवहारा । करनी करि लीन्है अवतारा ॥

तिसरी माया सृष्टि बन्धाना । बोध बचन कीनो परमाना ॥

अब तुम पंथ चलावो जाई । पढ़ुचे जीव तुम्हारी बाई ॥

प्रथम वानिसुनि सुरतिलगावे । निश्चय दर्श हमारा पावे ॥

प्रथम बानि है ज्ञान हमारा । सुनि हँस आवै सत्य दरबारा ॥

संमत पंद्रासे बीस प्रमाना । मास जेठ बरसायत जाना ॥

तेहिदिनकालिमोउतरेपुरमाना । वंश बयालिस रोपे थाना ॥

( १३६ )

कबीरबानी

चारि गुरु निज सीख हमारा । तिन्हकी छाप चले संसारा ॥
बंस बयालिस वचन हमारा । तिन्हते सुक्त होय संसारा ॥
सहसरभांति होम जोकोइ धावै । कोटिनयोग समाधि लगावै ॥
कोटिन ज्ञान छान बिल छाने । अर्थ परीक्षा बहुविधि आने ॥
वचन वंश को बीरा नहिं पावै । फिर मरे फिरहि गर्भमें आवै ॥
धर्मदास सुनो सत्य की बानी । काल प्रपंच बहुतविधि ठानी ॥

द्वादश पंथ चलो सो भेद

द्वादश पंथ काल फुरमाना । भूले जीव न जाय ठिकाना ॥
ताते आगम कहि हम राखा । वंश हमार चुरामणि शाखा ॥
प्रथम जगमें जागू भ्रमावै । विना भेद ओ ग्रन्थ चुरावै ॥
दुसरि सुरति गोपालहि होई । अक्षर जो जोग हढ़ावे सोई ॥
तिसरा मूल निरञ्जन बानी । लोकवेदकी निर्णय ठानी ॥
चौथे पंथ टकसारभेद लै आवै । नीर पवन को सन्धि बतावै ॥
सो ब्रह्म अभिमानी जानी । सो बहुत जीवनकीकरीहै हानी ॥
पांचौ पंथ बीज को लेखा । लोक प्रलोक कहें हममें देखा ॥
पांच तत्व का मर्म हढ़ावै । सो बीजक शुक्ल ले आवै ॥
छठवाँ पंथ सत्यनामि प्रकाशा । घटके माहीं मार्ग निवासा ॥
सातवाँ जीव पंथले बोले बानी । भयो प्रतीत मर्म नहिं जानी ॥
आठवे राम कबीर कहावै । सतगुरु भ्रमलै जीव हढ़ावै ॥
नौमे ज्ञानकी काल दिखावै । भई प्रतीत जीव सुख पावै ॥
दसवे भेद परमधाम की बानी । साख हमारी निर्णय ठानी ॥
साखी भाव प्रेम उपजावै । ब्रह्मज्ञानकी राह चलावै ॥
तिनमें वंश अंश अधिकारा । तिनमेंसो शब्द होय निरधारा ॥
संवत सत्रासै पचहत्तर होई । तादिन प्रेम प्रकटें जग सोई ॥

बोधसागर

( १३७ )

आज्ञा रहै ब्रह्म बोध लावे । कोली चमार सबके घर खावे ॥
साखि हमार ले जिव समुझावै । असंख्य जन्ममें ठौर ना पावै ॥
बारवै पन्थ प्रगट है बानी । शब्द हमारेकी निर्णय ठानी ॥
अस्थिर घरका मरप न पावै । ये बार पंथ हमहीको ध्यावै ॥
बारहे पन्थ हमही चलि आवै । सब पथ मिट एकही पंथ चलावै ॥
तब लगि बोधो कुरी चमारा । फेरी तुम बोधो राज दर्बारा ॥
प्रथम चरन कलजुग स्रियाना । तब मगहर माडौ मैदाना ॥
धर्मरायसे मांडौ बाजी । तब धरि बोधो पंडित काजी ॥
बावन वीर कबीर कहाइ । भवसागरसों जीव सुकताइ ॥

कलियुगको अंत पठयते

ग्रहण परै चौंतीससो वारा । कलियुग लेखा भयो निर्धारा ॥
३४०० ग्रहण परैसो लेखा कीन्हा । कलियुग अंतहु पियाना दीन्हा ॥
पांच हजार पाँचसौ पांचा । तब ये शब्द हो गया साँचा ५५०५
सहस्र वर्ष ग्रहण निर्धारा । आगम सत्य कबीर पोकारा ॥
तेरा वंश चले रजधानी । वंश चूरा मणि प्रगटे ज्ञानी ॥
तिनकी देह छायाँ नहिं होई । सर्वे पृथ्वी प्रमानिक सोई ॥

क्रिया सोगंद

धर्मदास मोरी लाख दोहाई । मूल शब्द बर जिन जाई ॥
पवित्र ज्ञान तुम जगमों भाखौ । मूलज्ञान गोइ तुम राखौ ॥
मूलज्ञान जो बाहेर परही । बिचले पीढी वंश हंस नहिं तरही ॥
तेतिस अर्व ज्ञान हम भाखा । मूलज्ञान गोए हम राखा ॥
मूलज्ञान तुम तब लगि छपाई । जब लगि द्वादश पंथ मिटाई ॥

द्वादशपंथका जाव अस्थान

द्वादश पंथ अंशनके भाई । जीवबांधि अपने लोक लेजाई ॥
द्वादश पंथमें पुरुष न पावै । जीव अंशमें जाइ समावै ॥

( १३८ )

कबीरबानी

तुमजिन भूलो ज्ञानमो भाई । बिगड़े हंस सब जीव भुलाई ॥

सोरठा-हमरो करै सब ज्ञान, वंस बयालिस तिलक है ।

द्वादस पंथमें मान, पुरुष शब्द तोसे कहूँ ॥

धर्मदास वचन

धर्मदास पूछे चितलाई । बंस बखान गुरु कहौ ससुझाई ॥

कौन वंस कौन अंस हमारा । कौन वंश अंश मर्जाद सुधारा ॥

पंथ पंगति तेहि भाव बतावौ । जैसे जगमो पंथ चलावौ ॥

तुम्हरो डर माने सब कोई । वचन डोर बाँध्यो जग सोई ॥

दास नरायण सरण न पावा । दुसरा वंश अंश धरि आवा ॥

तेहिकी पंगति कहो ससुझाई । सोई पंगति आगे चलि जाई ॥

साखी-इतनी निरभये भाखिहों, गुरु मोहि कहो ससुझाय ॥

वंश अंशकी पंगति, सब विधि देहु सिखाय ।

साखी-वंशनिखेहकी । सद्गुरु उवाच

धर्मदास सुन भेद अपारा । तुमसों कहूँ वंश अंश निरधारा ॥

समर्थ हमसों ऐसी फुरमाई । धर्मदासको लेहो जगाई ॥

धर्मदास है अंस हमारा । उन्हसों भेद कहों निर्धारा ॥

उनकी जागा एक पंथ हटावौ । पीछे हम अपनी अंश पठावौ ॥

ते जन्म लीहे धर्मदाससे आई । वोही हंसनके बन्ध मुक्तताई ॥

तिन्हके वंश चले कडिहारा । बहुत जीवनि के करे उबारा ॥

तब हम पुरुषसों विनती कीन्हा । धन्य बंस धर्मदास जो लीन्हा ॥

वो कैसे कै लोकै आवा । सोई बात गुरु मोहि सुनावा ॥

खुदबानी

तब समर्थ अस बोले बानी । धर्मदासको बंस अभिमानी ॥

ताते हम अपना अंश पठावा । जंबुद्वीपमें थाना बैठावा ॥

बोधसागर

( १३९ )

अच्छर अच्छर अतीतकी बानी । निःअच्छर कोई बिरले जानी ॥
निःअक्षर की अक्षर श्वासा । नहीं धरनी नहीं गगन प्रकासा ॥
अक्षर तीनि लोक बिस्तारा । तामें अरुझो सब संसारा ॥
तीन सुत तेज अंडमों आई । आप आप इन्हें आप हटाई ॥
चार वेद कहै तिनकी साखी । अक्षर अतीत थापि उन्ह राखी ॥
अब भिन्न भिन्न कहूं अर्थीई । सात सुरतिके स्थान बताई ॥
अक्षर अतीत माया सो कहिये । सोई सुरति निरंजन लहिये ॥
अक्षर सुरति दुतिय है स्थाना । जिनके चार वेद परवाना ॥
शब्दातीत अनहद रहता । प्रेम धाम अक्षरकी चहता ॥
चार सुरतिका भेद नियारा । तीनि सुरतिका देउ विचारा ॥
पांचे सुरति अंकुरकी बानी । पांचे स्थान तेहि ठहरानी ॥
छटे स्थाना अंकुरकी है आपा । जेहिते सात करी उततापा ॥
सातवी सुरति सहजकी रही । उहि समरथको देखा सही ॥
सात सुरति सात है स्थाना । मूल सुरति है समर्थ प्रमाना ॥
सहज सुरति सब सुतं उपजाई । मूल सुरति लै हंस समाई ॥
मूल सुरति है सबको मूला । सात सुरतिको एक स्थूला ॥
सात सुरति मूल सिध सब माहीं । धर्मदास लखि राखौ ताहीं ॥
शब्द पांजी इतना परमाना । अब कहूं कायाकी बन्धाना ॥
सातों सुरति कायामें रहै । औ काया धरि बातें कहै ॥

सुरति स्थान

प्रथमहि दीप अमर मनियारा । तहैं वा मूल सुरति बैठारा ॥
दुसरा अजर दीप तहाँ कीन्हा । सहज सुरतिको बैठक दीन्हा ॥

चौपाई

तीसर दीप हिरण्मय सोई । सुरति अंकुरकी बैठक होई ॥
चौथे दीप सुरंग निर्मावा । ओहं सोहं तहाँ बैठवा ॥

( १४० )

कबीरबानी

पाँचवें अघर दीप रहे वासा । तहाँ है अचित सुरतिको वासा॥
छठये पच्छ दीप जो कीन्हा । तहाँ अक्षरसुरतिको बैठकदीन्हा॥
सातवीं सुरत कलदीप बिलमाना । काम कोध मोह तहाँ समाना ॥
सातवीं सुरति सातहुँ स्थाना । तीनसुरतिनिरंजनकालप्रमाना॥
पुछुप दीप है सबते न्यारा । तहाँ समर्थसे जीव विस्तारा ॥

साखी-घटघटकी जो परच कहो, सब स्थान बताय ।
कह कबीर बिनु काया परचै, फिरि फिरि रह भटकाय॥

साखी-सुरति पांजीकी धर्मदास उवाच

मैं सद्गुरु तुम्हरी बलिहारी । कर्म फास कैसे निरुवारी ॥
मोहि कहो जेहि दुख ना होई । काल चरित्र कहौ सब सोई ॥
जो तुम्हरे दिल आवे गुसाई । संशय जालते लेहु छुड़ाई ॥

साखी-तुम्हरो भेद अगम्य है, काहु लख्यो नहीं भेद ।

सुर नर मुनि सबही ठगे, सनकादिक शुक्देव ॥

सतगुरु उवाच

धर्मदास सुनियो चितलाई । तुम जनि शंका मानों भाई ॥
पंथ हमारो चलावो जाई । वंश ब्यालिस अटल अधिकाई ॥
वंश ब्यालिस अंस हमारा । सोई समरथ वचन पुकारा ॥
वंश ब्यालिस गरवाई दीन्हा । इतना चर हम तुमको दीन्हा ॥
वंश अंश समरथ कडिहारा । सोइ जीवनको करे उबारा ॥
तुम जिन शंका मानो भाई । समरथ वचन राखो चितलाई ॥
अटक काहुकी तुम जिन मानों । पाँन नाम तुम निश्चय जानों ॥

साखी-तुम समर्थके अंश हो, जाग्रत वंश तुम्हार ।

समर्थ बचन जनि छोड़हुँ, मानो बचन हमार ॥

बोधसागर

( १४१ )

साखी-व्यालिसके निकासी-धर्मदास उवाच
धर्मदाम जब विनती लाई । हमसों पन्थ ना चले गोसाईं ॥
नरदेहीसों पन्थ चले ना भाई । जाते अपना अंश पठाई ॥
अंश बयालिस देहु पठाई । ते जग हंस लेहि सुकताई ॥
तुम्हें सिखावन हमसों लीना । तुम्ह लै धर्मदासको दीन्हा ॥
बचन वंश एक है भाई । नाम वंश जग मैं बताई ॥
बचन वंश है आदि निशानी । तिन्हकी पावै जग सहेदानी ॥
नाम नरायण हैं अभिमानी । तुम संसार फिर जावो अब ज्ञानी ॥

कबीर उवाच

तब समर्थ मोसे अस कही । बंशहि अस चुरामणि सही ॥
तुम्ह जो सिखावन हमसों लीन्हा । ऐसा जग चुरामणि कीन्हा ॥
संधिक नाम है उन्हकी देही । पावै हंसा जो हमरे सनेही ॥

साखी-यह निज बचन समर्थके, हमसो मेटि न जाय ।
अमीनिको मैं सोंपो है, तुमको सोंपि न जाय ॥

साखी-धर्मदास उवाच

धर्मदास तब भए मलीना । उठि सद्गुरुसों विनती कीन्हा ॥
हो साहेब मैं तुम बलहारी । बंसनारायन शरण तुम्हारी ॥
नाम प्रतीत तुम करो संभारी । नामनरायन तुम बोल विचारी ॥
अपनी बोध राखौ संसारा । विन्द बंस प्रण आए हमारा ॥

साखी-इतनी विनती मैं कहूं, तुम दाता गुरु मोर ।

संशय मेटो जीवको, लेहो फँदको छोर ॥

साखी-वंश विषेदकी-सतगुरु उवाच

धर्मदास तुम बड़े विवेकी । तुम्हरे घटमें बुद्धि बढ़ देखी ॥
घर घर गुरु जगतमें होई । हमरे गुरु बचन बंस है सोई ॥
वह सब करै सुख चतुराई । ताते जीव राखे भरमाई ॥

( १४२ )

कबीरबानी

मान तजी लेहि परमाना । खोवै जगतपान अभिमाना ॥
बचन बंशकी पारख पावै । सोइ हमारे बंश कहावै ॥
बचन बंश पारख नहिं होई । बंश हंस सब जाय विगोई ॥
बचन बन्धीए वंश अधिकारा । पारस सरूपी है संसार ॥
पार्स छुवे लोहा कँचन होई । पोहोष बास तिल भेदे सोई ॥
बचन वंश है पुरुष सनेही । कागरूपते हंस करि लेही ॥
सो सब उत्पत्ति कहो समुझाई । जो चीन्हे तो लोके जाई ॥
धर्मदास तुम पन्थके राजा । नाद बिंदु हम दोनों साजा ॥
तुम्हरे वंश पंथके कडिहारा । बचन वंश लोक सठिहारा ॥
सतगुरु बचन लेहि सिर नाई । तब तुमरे वंश करे गुरुवाई ॥

साखी-कहै कबीर

नाम नरायण जगदगुरु, करै बोध संसार ।
बचन प्रतापसे छूटहि, वो समर्थके कडिहार ॥

साखी-वंश अंसनके-धर्मदास उवाच ॥

धर्मदास विनती अनुसारी । साहब विनती सुनो हमारी ॥
काया पांजीको भेद लखाओ । वंशअंश दोऊ तत समझावो ॥
वा सन्धि कहोजातेहोयउबारा । सोई भेद तुम कहो पुकारा ॥
धाम चारिका भर्म बताओ । कैसे कैलसो आनि समावो ॥
धर्मराय जो अपरबल बीरा । तीन लोकमें ताकी पीरा ॥
कैसे पंथ चले जगमाहीं । तीन लोकमें ताकी छाहीं ॥

साखी-पांजी भेद लखा न हो, वंश अंशनिर्धार ॥

इतनी संशय मिटावहु, सतगुरु हंस उबार ॥

साखी-कायापांजी-सतगुरु उवाच

धर्मदास कहौ समुझाई । काया पांजी आदि है भाई ॥
सुर नर मुनि कोई गम्य न पावा । झूठी आस बांध सब धावा ॥