गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

जहां ठहरें वहां स्नान करें, वैसे ही वह [ महाव्रत ] है—उन [ याजकों ] का तीर्थ ही
उदयनीय अतिरात्र है; [ क्योंकि ] तीर्थ से ही पार होते हैं सो जैसे समुद्र को तीर्थ
[ नौका ] से पार करें, वैसे ही वह [ महाव्रत ] है। ६। ( अथ ह श्वेतकेतुः आरुणेयः
आह स्म, संवत्सरस्य अनु अहं दीक्षे इति ) फिर ही श्वेतकेतु [ श्वेत पताका वाला ]
अरुण का पुत्र बोला—संवत्सर के अनुकूल हो कर मैं दीक्षा लूं। ( तस्य ह पिता मुखम्
उदीक्ष्य उवाच आयुष्मान् त्वं सुत संवत्सरस्य गाधप्रतिष्ठे वेत्थ इति ) उसका
पिता मुख देख कर बोला—बड़ी आयु वाला तू हे पुत्र ! संवत्सर [ यज्ञ ] की गाधप्रतिष्ठा
[ गहराई और मर्यादा ] जानता है। ( वेद इति ) [ पुत्र बोला ] मैं जानता हूँ।
( एतत् ह स्म एतत् विद्वान् आह इति ब्राह्मणम् ) यही निश्चय करके, यही विद्वान्
कहता है—यह ब्राह्मण [ ब्रह्मज्ञान ] है ॥ २ ॥
कण्डिका ३ ॥
पुरुषो वाव संवत्सरस्तस्य पादावेव प्रायणीयोऽतिरात्रः पादाभ्यां हि प्रयन्ति
तयोर्यच्छुक्लं तदह्नो रूपं यत् कृष्णं तद्रात्रेर्नखानि नक्षत्राणां रूपं लोमान्योषधिव-
नस्पतीनामूरू चतुर्विंशमहरूरोऽभिपॢवं पृष्ठचं पृष्ठचः शिर एव त्रिवृत् त्रिवृतं
ह्येव शिरो भवति त्वगस्थिमज्जामस्तिष्कं ग्रीवाः पञ्चदशश्चतुर्दश ह्येवैतस्यां कराणि
भवन्ति वीर्यं पञ्चदशं तस्मादियमाभिरूवीभिः सतीभिर्गुरुं भारं हरति तस्माद्
ग्रीवाः पञ्चदश उरः सप्तदशौष्ठावन्त्ये यत्र वौष्ठावन्त्य उरः सप्तदशं तस्मादुरः
सप्तदश उदरमेकविंशो त्रिंशतिर्ह्यवैतस्यान्तर उदरे उत्तापानि भवन्त्युदरमेकविंशं
तस्मादुदरमेकविंशः पार्श्वे त्रिणवस्त्रयोदशान्याः पर्शवोऽन्याः पार्श्वे त्रिणवस्तस्मात्
पार्श्वे त्रिणवोऽनूकं त्रयस्त्रिंशो द्वात्रिंशतिर्ह्यवैतस्यां पृष्टी कुण्डी उलानि भवन्त्यनूकं
त्रयस्त्रिंशस्तस्मादनूकं त्रयस्त्रिंशस्तस्यायमेव दक्षिणो बाहुरभिजित्तस्येमे दक्षिणे
त्रयः प्राणाः स्वरसामान आत्मा विषुवांस्तस्येमे सव्ये त्रयः प्राणा अर्वाक् स्वर-
सामानस्तस्यायं सव्यो बाहुर्विश्वजिदुक्तौ पृष्ठचाभिपॢवौ यावर्वाञ्चौ प्राणौ तौ
गवायूषी अङ्गानि दशरात्रो मुखं महाव्रतं तस्य हस्तावेवोदयनीयोऽतिरात्रो हस्ताभ्यां
ह्युद्यन्ति य एवं वेद १स वा एष संवत्सरः ॥ ३ ॥
कण्डिका ३ ॥ मनुष्य शरीर के दृष्टान्त से संवत्सर यज्ञ का वृत्तान्त ॥
( पुरुषः वाव संवत्सरः ) मनुष्य ही संवत्सर यज्ञ है। ( तस्य पादौ एव
प्रायणीयः अतिरात्रः ) उस [ मनुष्य ] के दोनों पांव प्रायणीय अतिरात्र [ संवत्सर के
अङ्ग ] हैं। ( पादाभ्यां हि प्रयन्ति ) दोनों पावों से ही आगे को चलते हैं। ( तयोः
यत् शुक्लं तत् अह्नः रूपं यत् कृष्णं तत् रात्रेः ) उन दोनों [ पावों ] में जो श्वेतपन
है वह [ यज्ञ के लिये ] दिन का रूप और जो कालापन है वह रात्रि का है। ( नखानि
( अनु ) अनुकूलो भूत्वा ( उदीक्ष्य ) उत्कर्षेण दृष्ट्वा ( वेत्थ ) जानासि ॥
१. अयं पाठः न सर्वत्र दृश्यते ॥ सम्पा० ॥

२१६ गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ५ । क० ३ ॥
नक्षत्राणां रूपं लोमानि ओषधिवनस्पतीनाम् ) नख नक्षत्रों के रूप हैं और रोम
ओषधि वनस्पतियों के । ( ऊरू चतुर्विशम् अहः, उरः अभिप्लवं, पृष्ठयं पृष्ठ्यः )
दोनों जंघायें चतुर्विश अहः छाती [ हृदयस्थान ] अभिप्लव, और पीठ पृष्ठ्य है । ( शिरः
एव त्रिवृत् त्रिवृतं हि एव शिरो भवति त्वक् अस्थि मज्जा मस्तिष्कम् ) शिर हो
त्रिवृत् है, क्योंकि तीन अवयव वाला ही शिर होता है त्वचा, हाड़, मज्जा [ हाड़ों का
सार ] अथवा मस्तिष्क [भेजा वा घृत के रूप में चिकनाई]। ( ग्रीवाः पंचदशः चतुर्दश
हि एव एतस्यां कराणि भवन्ति वीर्यं पंचदशम् ) ग्रीवा पचदश यज्ञ है [ क्योंकि ]
इसमें चौदह ही [ अवयव विशेष ] होते हैं और पन्द्रहवां वीर्य [ बल ] है, ( तस्मात्
इयम् आभिः अण्वीभिः सतीभिः गुरुं भारं हरति तस्मात् ग्रीवाः पंचदशः ) इसलिये
यह [ ग्रीवा ] इन छोटी छोटी नाड़ियों में होती हुई के द्वारा भारी बोझ ले जाती है,
इसलिये ग्रीवा पंचदश यज्ञ है । ( उरः सप्तदश ओष्ठौ अन्ये यत्र वा ओष्ठौ अन्ये
उरः सप्तदशं तस्मात् उरः सप्तदशः ) उरः [ ग्रीवा और उदर का बीच ? ] सप्तदश
यज्ञ है कोई कोई दोनों ओंठ [ बताते हैं ] और दूसरे जहां दोनों ओष्ठ हैं वहां उरः
सत्रहवां [ कहते हैं ], इसलिये उरः सप्तदश यज्ञ है। ( उदरम् एकविंशः
विंशतिर्हि एव एतस्य आन्तरे उदरे उत्तापानि भवन्ति, उदरम् एकविंशम्,
तस्मात् उदरम् एकविंशः) उदर [ पेट ] एकविंश यज्ञ है, [ क्योंकि ] बीस
ही इसके भीतरले उदर में उत्ताप [ तापवाली आंतें ] हैं और उदर इक्कीसवां
है, इसलिये उदर एकविंश यज्ञ है । ( पार्श्वे त्रिणवः अन्याः पर्शवः त्रयोदश
अन्याः पार्श्वे त्रिणवः तस्मात् पार्श्वे त्रिणवः ) दोनों पार्श्व [ कांख के नीचे के
स्थान ] त्रिणव यज्ञ है, कोई पसलियां त्रयोदश यज्ञ और कोई दोनों पार्श्व [ कांख के
नीचे के स्थान ] त्रिणव यज्ञ है [ ऐसा कहते हैं ] इसलिये दोनों पार्श्व त्रिणव यज्ञ हैं ।
( अनूकं त्रयस्त्रिंशः, द्वात्रिंशतिः हि एव एतस्यां पृष्टी कुण्डी उलानि भवन्ति
अनूकं त्रयस्त्रिंशः तस्मात् अनूकं त्रयस्त्रिंशः) अनूक [ मूत्र थैली ] त्रयस्त्रिंश यज्ञ है,
[ क्योंकि ] बत्तीस ही इसमें पृष्टी, कुण्डी, और उल [ नाड़ी विशेष ] हैं और अनूक तैती-
सवां है, इस लिये अनूक त्रयस्त्रिंश यज्ञ है । ( तस्य दक्षिणःबाहुः अयम् एव अभिजित् )
उस [ मनुष्य ] का दाहिना बाहु ही यह अभिजित् यज्ञ है, ( तस्य दक्षिणे इमे त्रयः
प्राणाः स्वरसामानः ) उसके दाहिने [ बाहु ] में यह तीन प्राण [ भुजदण्ड, भुजा
और हाथ ] स्वरसाम यज्ञ हैं । ( आत्मा विषुवान् ) [ उसका ] आत्मा विषुवान् यज्ञ
है । ( तस्य सव्ये इमे त्रयः प्राणाः अर्वाक् स्वरसामानः ) उसके बायें [ बाहु ] में
[ पूर्वोक्त ] तीन प्राण अर्वाक् स्वरसाम यज्ञ हैं । ( तस्य अयम् सव्यः बाहुः विश्वजित् )
उसका यह बायां बाहु विश्वजित् यज्ञ है । ( उक्तौ पृष्ठचाभिप्लवौ ) दोनों पृष्ठ्य
३–( वाव ) एव ( तस्य ) पुरुषस्य ( प्रयन्ति ) प्रकर्षेण गच्छन्ति ( तयोः )
पादयोः ( ऊरू ) जंघे ( पृष्ठचम् ) स्वार्थे यत् । पृष्ठम् ( त्रिवृतम् ) त्रि + वृतृ वरणे-
क्तः । त्र्यवयवयुक्तम् ( मज्जा ) टुमस्जो शुद्धौ-अच् टाप् । अस्थिसारः ( मस्तिष्कम् )
मस्तकस्थो घृताकारः पदार्थः ( ग्रीवाः ) कन्धराः ( एतस्याम् ) ग्रीवायाम् (कराणि)