चरक संहिता (प्रथम भाग: सूत्र, निदान, विमान, शारीर व इन्द्रिय स्थान)

अ० १० ] सूत्रस्थानम् १२७
जानकर विचारपूर्वक समय पर जो चिकित्सक कार्य का आरम्भ करता है वह
उस कर्म को अवश्य पूर्ण करता है और जो चिकित्सक असाध्य व्याधि की
चिकित्सा करता है, वह धन, विद्या और यश की हानि उठाता है । उस की
निन्दा होती है और लोग उस से चिकित्सा नहीं करवाते, उसका धन्धा नहीं
चलता ॥ ७-८ ॥
सुखसाध्यं मतं साध्यं कृच्छ्रसाध्यमथापि च ।
द्विविधं चाप्यसाध्यं स्याद्याप्यं यच्चानुपक्रमम् ॥ ६
साध्यानां त्रिविधश्चाल्पमध्यमोत्कृष्टतां प्रति ।
विकल्पो न त्वसाध्यानां नियतानां विकल्पना ॥ १० ॥
साध्य व्याधियां दो प्रकार की हैं, एक ( सुखसाध्य ) सरलता से अच्छी
होने वाली और दूसरी (कृच्छ्रसाध्य) कठिनाई से अच्छी होने वाली । असाध्य
व्याधियां भी दो प्रकार की हैं, एक (याप्य) जो कि चिकित्सा से कुछ समय के
लिये शान्त की जा सकती हैं और चिकित्सा के छोड़ने पर फिर खड़ी हो जाती
हैं। दूसरी (अनुपक्रम) सर्वथा असाध्य जो कभी अच्छी नहीं होती । साध्य
व्याधियों के पुनः तीन भेद हैं, (१) अल्पसाध्य, (२) मध्यमसाध्य, और
(३) उत्कृष्टसाध्य और जो निश्चित रूप से 'असाध्य' हैं, उनका कोई नियत
भेद नहीं है, याप्य, असाध्य रोगों के तीन भेद हैं ! यथा अल्पयाप्य, मध्यम
याप्य और उत्कृष्टयाप्य ॥ ॥ ६-१० ॥
सुखसाध्य व्याधि के लक्षण-
हेतवः पूर्वरूपाणि रूपाण्यल्पानि यस्य च ।
न च तुल्यगुणो दूष्यो, न दोषः प्रकृतिर्भवेत् ॥ ११ ॥
न च कालगुणस्तुल्यो, न देशो दुरुपक्रमः ।
गतिरेका नवत्वं च रोगस्योपद्रवो न च ॥ १२ ॥
दोषश्चैकः समुत्पत्तौ देहः सर्वौषधक्षमः ।
चतुष्पादोपपत्तिश्च सुखसाध्यस्य लक्षणम् ॥ १३ ॥
रोगोत्पत्ति के कारण थोड़े हों, बहुत अधिक या तीव्र कारण न हो, (पूर्वरूप)
अर्थात् रोग के प्राथमिक लक्षण भी हल्के हों, और 'रूप' अर्थात् स्पष्ट लक्षण
रोग के थोड़े और हल्के हों । (दूष्य रक्त, मांसादि धातु) दोष वातादि कारण के
समान न हों, पित्त के कारण से रक्त कुपित न हो, रोगोत्पादक दोष बात आदि
रोगी की प्रकृति न हो, वातजन्य व्याधि में रोगी की प्रकृति 'वात' न हो । समय
गुण न हो, हेमन्त में कफ संचय होता है, इस समय कफ का रोग न
शरीर का अवयव या अनूप अर्थात् जलबहुल प्रदेश अर्थात

१२८ चरकसंहिता [ अ० १०
कष्टसाध्य स्थान पर रोग न हुआ हो, अथवा जहां पर कठिनता से चिकित्सा
की जाय ऐसे स्थान पर रोग न हुआ हो, दोष की गति एक मार्ग में हो,
दो मार्ग में न हो, रोग नवीन हो, रोग के साथ कोई उपद्रव
(पीछे उत्पन्न हुई व्याधि या उपसर्ग (Complication) न हो, और
चिकित्सा के चारों चरण प्राप्त हों, रोगोत्पत्ति में कारण एक दोष हो तथा शरीर
सम्पूर्ण प्रकार की औषध का सहन कर सके तो ये सुखसाध्य अर्थात् सुगमता से
अच्छे होने वाले रोग के लक्षण हैं ॥११-१३॥
कृच्छ्रसाध्य रोग के लक्षण—
निमित्तपूर्वरूपाणां रूपाणां मध्यमे बले ।
कालप्रकृतिदूष्याणां सामान्येऽन्यतमस्य च ॥ १४ ॥
गर्भिणी वृद्ध-बालानां नात्युपद्रवपीडितम् ।
शस्त्र-क्षार-अग्नि-कृत्यानामनवं कृच्छ्रदेशजम् ॥ १५ ॥
विद्यादेकपर्थं रोगं नातिपूर्णचतुष्पदम् ।
द्विपथं नातिकालं वा कृच्छ्रसाध्यं द्विदोषजम् ॥ १६ ॥
रोग का कारण, रोग का पूर्वरूप और रोग का रूप, स्पष्ट चिन्ह, मध्यम
बल, संख्या में मध्यम हो अर्थात् जिस रोग को उत्पन्न करने वाले दोष-प्रकोप
के कारण न तो कम और न अधिक हों, काल प्रकृति और दूष्य इनमें से कोई
एक रोगोत्पादक दोष के समान साधारण हो, अधिक उपद्रवों से पीड़ित न हो,
तो वह रोग कृच्छ्रसाध्य है।
गर्भवती, वृद्ध और बालक, इनकी सब व्याधियां कष्टसाध्य हैं। शस्त्र, क्षार
और अग्नि इनसे चिकित्सा करते समय जो व्याधि उत्पन्न हो जाय, नवीन न
हो, जो रोग पुराना हो, मर्म स्थान, सन्धिस्यान आदि में जो रोग हो, एक
मार्गगामी हो, चिकित्सा के चारों अंग पूर्ण न हों दोष दो मार्गानुसारी हों,
बहुत समय का न हो, और दो दोषों से उत्पन्न हुआ हो वह रोग भी
कष्टसाध्य है ॥१४-१६॥
याप्य व्याधि का लक्षण—
शेषत्वादायुषो याप्यमसाध्यं पथ्यसेवया ।
लब्धाऽल्पसुखमल्पेन हेतुनाऽऽशुप्रवर्तकम् ॥ १७ ॥
असाध्य व्याधि, पथ्य, आहार विहार के पालन करने से आयु के शेष होने
के कारण 'याप्य' होती है। कुछ काल तक आराम मिलता है, परन्तु थोड़े से
भी कारण से पुनः शीघ्र उत्पन्न हो जाती है, इस प्रकार की व्याधि को याप्य
कहते हैं ॥ १७ ॥