गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ५ । क० ५ २२१
कण्डिका ५ ॥ मनुष्य शरीर के दृष्टान्त से संवत्सर अर्थात्
वर्ष का वृत्तान्त ॥
( पुरुषः वाव संवत्सरः ) मनुष्य ही संवत्सर [ वर्ष, बारह महीने का काल ] है ।
( पुरुषः एकम् इति संवत्सरः एकम् इति अत्र तत् समम् १ ) मनुष्य एक है और
संवत्सर एक है, यह यहाँ उन दोनों में समता है। १ । ( संवत्सरस्य द्वे अहोरात्रे पुरुषे
इमौ द्वौ प्राणौ इति अत्र तत् समम् २ ) संवत्सर के दो दिन रात हैं, पुरुष में यह दो
प्राण [ प्राण अपान ] हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है। २ । ( संवत्सरस्य त्रयः वै
ऋतवः पुरुषे इमे त्रयः प्राणाः इति अत्र तत् समम् ३ ) संवत्सर के तीन ही ऋतु
[ग्रीष्म, वर्षा, और शीत] हैं, मनुष्य में यह तीन प्राण [ प्राण, अपान, उदान, ] हैं, यह यहाँ
उन दोनों में समता है। ३। ( संवत्सरस्य षट् वै ऋतवः पुरुषे इमे षट् प्राणाः इति
अत्र तत् समम् ४ ) संवत्सर के छह ही ऋतु [ वसन्त आदि ] हैं, मनुष्य में यह छह प्राण
हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है। ४ । ( सवत्सरस्य सप्त वै ऋतवः पुरुषे इमे सप्त
प्राणाः इति अत्र तत् समम् ५ ) संवत्सर के सात ही ऋतु हैं, मनुष्य में यह सात प्राण
[ मस्तक के गोलक ] हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है। ५। (संवत्सरस्य द्वादश
मासाः पुरुषे इमे द्वादश प्राणाः इति अत्र तत्समम् ६) संवत्सर के बारह महीने
[ चैत्र आदि ] हैं। पुरुष में यह बारह प्राण हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है। ६ ।
( संवत्सरस्य त्रयोदश मासाः पुरुषे इमे त्रयोदश प्राणाः इति अत्र तत् समम् ७ )
संवत्सर [ लोंद के वर्ष ] के तेरह महीने हैं, पुरुष में यह तेरह प्राण हैं, यह यहाँ उन दोनों
में समता है। ७ । ( संवत्सरस्य चतुर्विंशतिः अर्धमासाः, अयम् पुरुषः चतुर्विशः
विंशत्यङ्गुलिः चतुरङ्गः इति अत्र तत् समम् ८ ) संवत्सर के चौबीस आधे महीने हैं,
और यह पुरुष चौबीस वाला [ अर्थात् ] बीस अङ्गुली वाला और चार अङ्ग [ दो हाथ
दो पाँव ] वाला है, यह यहाँ उन दोनों में समता है । ८ । ( संवत्सरस्य षड्विंशतिः
अर्धमासाः अयम् पुरुषः षड्विंशः प्रतिष्ठे षड्विंशे इति अत्र तत् समम् ९ ) संवत्सर
[ लोंद के वर्ष ] के छब्बीस आधे महीने हैं, यह पुरुष छब्बीस वाला है, दो प्रतिष्ठायें [ पांव
की अङ्गुलियों के स्थान ] छब्बीस [ जोड़ ] वाले हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है । ६ ।
( संवत्सरस्य त्रीणि शतानि च ह वै षष्टिः च अहोरात्राणि इति, एतावन्तः एव
पुरुषस्य प्राणाः, इति अत्र तत् समम् १० ) संवत्सर के तीन सौ साठ [३६०] दिन रात
हैं, इतने [३६०] ही पुरुष के प्राण हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है। १० । (संवत्सरस्य
५—(समम्) समत्वम् (चतुर्विंशः) संख्यायाऽव्ययासन्नादूराधिकसङ्ख्याःसंख्येये (पा०
२ । २ । २५) चतुरधिका विंशतिः यत्र स चतुर्विंशः । बहुव्रीहौ संख्येये डजबहुगणात्
( पा० ५ । ४ । ७३) चतुर्विंशति-डच् । चतुर्विशतियुक्तः । एवम् अन्यत्रापि सिद्धिः ।
( मज्जानः ) श्वन्भुक्षन्पूषन्प्लीहन्० ( उ० १ । १५९ ) ट्मस्जो शुद्घो—कनिन् । अस्थि-
साराः ( स्थुरामांसानि ) स्युड संवरणे—कः, टाप्, डस्य रः । स्थुरा त्वचा ।
त्वचासहितानि मांसबन्धनानि ( स्नावाः ) इण्शीभ्यां वन् ( उ० १ । १५२ ) ष्णा

२२२ गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ५ । क० ५
सप्त शतानि च विंशतिः च ह वै अहानि च रात्रयः च इति एतावन्तः एव पुरुषस्य
अस्थीनि च मज्जानः च इति अत्र तत् समम् ११ ) संवत्सर के सात सौ बीस [ ३६० ×
२ = ७२० ] ही दिन और रात हैं, इतने [ ३६० × २ = ७२० ] ही पुरुष की हड्डियां और
मज्जा [ हड्डियों का सार ] हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है । ११ । ( संवत्सरस्य
चतुर्दश शतानि च चत्वारिंशत् च ह वै अर्धाहाः च अर्धरात्रयः च इति, एतावन्तः
एव पुरुषस्य स्थुरामांसानि इति अत्र तत् समम् १२ ) संवत्सर के चौदह सौ
चालीस [ ७२० × २ = १४४० ] ही हैं, इतने [ ७२० × २ = १४४० ] ही पुरुष के खाल
और मांस को ग्रन्थी हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है । १२ । ( संवत्सरस्य अष्टा-
विंशतिः शतानि च अशीतिः च ह वै पादाहाः च पादरात्रयः च इति एतावन्तः एव
पुरुषस्य स्नावाः बन्ध्याः इति अत्र तत् समम् १३ ) संवत्सर के अट्ठाइस सौ अस्सी
[ १४४० × २ = २८८० ] ही चौथाई दिन और चौथाई रात हैं इतने [ १४४० × २ =
२८८० ] ही पुरुष के पुट्ठे और बन्धन हैं, यह यहाँ उन दोनों में समता है । १३ ।
( संवत्सरस्य दश सहस्राणि च अष्टौ शतानि च ह वै मुहूर्त्ताः इति, एतावन्तः एव
पुरुषस्य पेशशमराः इति अत्र तत् समम् १४ ) संवत्सर के दश सहस्र और आठ सौ
[ ३६० × ३० मुहूर्त = १०,८०० ] ही मुहूर्त हैं, इतने [ १०,८०० ] ही पुरुष के पेशशमर
[ रूपसूचक अंश विशेष ] हैं यह यहाँ उन दोनों में समता है । १४ । ( यावन्तः मुहूर्ताः
पञ्चदशकृत्वः तावन्तः प्राणाः १५ ) जितने मुहूर्त पन्द्रह बार [ १०,८०० × १५ =
१,६२,००० ] हैं उतने [ १,६२,००० ] प्राण हैं । १५ । ( यावन्तः प्राणाः पञ्चदशकृत्वः
तावन्तः अपानाः १६ ) जितने प्राण पन्द्रह बार [ १,६२,००० = १५ = २४,३०,००० ]
हैं उतने [ २४,३०,००० ] अपान हैं । १६ । ( यावन्तः अपानाः पञ्चदशकृत्वः तावन्तः
व्यानाः १७ ) जितने अपान पन्द्रह बार [ २४,३०,००० × १५ = ३,६४,५०,००० ] हैं
उतने [ ३,६४,५०,००० ] व्यान हैं । १७ । ( यावन्तः व्यानाः पञ्चदशकृत्वः तावन्तः
समानाः १८ ) जितने व्यान पन्द्रह बार [ ३,६४,५०,००० × १५ = ५४,६७,५०,००० ]
हैं, उतने [ ५४,६७,५०,००० ] उतने समान हैं । १८ । ( यावन्तः समानाः पञ्चदश-
कृत्वः तावन्तः उदानाः १९ ) जितने समान पन्द्रह बार [ ५४,६७,५०,००० × १५ =
८,२०,१२,५०,००० ] हैं, उतने [ ८,२०,१२,५०,००० ] उदान हैं । १६ । ( यावन्तः
उदानाः पञ्चदशकृत्वः तावन्ति एतादीनि २० ) जितने उदान पन्द्रह बार [ ८,२०,
१२,५०,००० × १५ = १,२३,०१,८७,५०,००० ] हैं, उतने [ १,२३,०१,८७,५०,००० ]
एतादि हैं २० । ( यावन्ति एतादीनि तावन्ति एतर्हीणि २१ ) जितने एतादि हैं उतने

शौचे—वन् । स्नाववः । वायुवाहिन्यो नाड्यः ( बन्ध्याः ) बन्ध बन्धने—क्यप्,
टाप् । बन्धनानि ( मुहूर्त्ताः ) अञ्चिघृसिभ्यः क्तः ( उ० ३ । ८१ ) हुर्च्छा कौटिल्ये—
क्तः । मुडागमः, छलोपः । घटिकाद्वयकालाः । त्रिंशन्मुहूर्तमहोरात्रम् ( पेशशमराः )
पिश अवयवे—घञ् । अत्तिकमिश्रमिचमिदेवि० ( उ० ३ । १३२ ) . पेश + शम शान्तौ
आलोचने च—अरप्रत्ययः । रूपसूचका अंशविशेषाः । पेशश् रूपं-णिच् ० ३ । ७ ।
पेशः एव पेशस् ( एतादीनि ) हसिमृग्रिण्वामिं० ( उ० ३ । ८६ ) इण् गतौ-तन् ।

गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ५ । क० ५ ॥ २२३
[ १,२३,०१,८७, ५०,००० ] एतर्हि हैं । २१ । ( यावन्ति एतर्हीणि तावन्ति स्वेदाय-
नानि २२ ) जितने एतर्हि हैं उतने [ १,२३,०१,८७,५०,००० ] स्वेदायन [ पसीने के
मार्ग ] हैं । २२ । ( यावन्ति स्वेदायनानि तावन्ति क्षिप्रायणानि २३ ) जितने स्वेदा-
यन हैं उतने [ १,२३ ०१,८७,५०,०० ] क्षिप्रायण [ शीघ्र मार्ग ] हैं । २३ । ( यावन्ति
क्षिप्रायणानि तावन्तः रोमकूपाः २४ ) जितने क्षिप्रायण हैं उतने ( १,२३,०१,८७,
५०,८०० ) रोमकूप हैं । २४ । ( यावन्तः रोमकूपाः पञ्चदशकृत्वः तावत्यः वर्षतः
धाराः ) जितने रोमकूप पन्द्रह बार [ १,२३,०१,८७,५०,००० x १५ = १८,४५,२८,
१२,५०,००० ] हैं उतनी वर्षत् की धारायें [ सेचनशील नाड़ियों के प्रवाह ] हैं । ( तत्
एतत् क्रोशशतिकं परिमाणम् २५ ) सो यह सौ क्रोश वाला परिणाम [गणना] है । २५ ।
( तत् अपि एतत् ऋचा उक्तम् ) सो यह भी इस ऋचा करके कहा गया है—
( पुरुषः श्रमात् अन्यत्र परिवर्तमानः आसीनः यदि वा स्वपन् अपि चरतु अहो-
रात्राभ्यां क्षणेन कतिकृत्वः प्राणिति च अपानिति च ) मनुष्य श्रम से दूसरे स्थान में
लगा हुआ चाहे बैठा हुआ, चाहे सोता हुआ वर्त्तमान हो, वह दिन और रात्रि के साथ क्षण
[ की समता ] से कितनी बार प्राण लेता है और अपान लेता है । १ । ( परिवत्सराणां
शतं शतानि अष्टौ च शतानि यान् मुहूर्त्तान् वदन्ति, पुरुषः अहोरात्राभ्यां समेन
कतिकृत्वः प्राणिति च अपानिति च—इति ब्राह्मणम् ) पुरुष परिवत्सरों के सौ सैकड़े
और आठ सैकड़े जिन मुहूर्तों को कहते हैं, पुरुष दोनों दिन और रात्रि के साथ समानता से
कितने बार प्राण लेता है और अपान लेता है । २ । —यह ब्राह्मण [ ब्रह्मज्ञान ] है । ५ ॥
[ यह दोनों श्लोक ब्राह्मण वचन हैं, वेदों में नहीं हैं, इनका भावार्थ विचारणीय है । ]
भावार्थः — मनुष्य शरीर में स्थूल रूप से प्राण हृदय में १, अपान मलाशय में २,
व्यान समस्त शरीर में ३, समान नाभि में ४, और उदान कण्ठ में ५, रहता है ऐसां
मानते हैं । फिर जैसे जैसे नाड़ियां एक से एक सूक्ष्म होकर गणना में बढ़ती जाती हैं, वैसे
ही वायु की गति भी सूक्ष्म और अधिक होकर बढ़ती जाती है । स्थान वा नाड़ियों में
गति के भेद से एक ही वायु के अलग अलग नाम और काम हैं । तात्पर्य यह है कि जैसे
इति एतः । आदीयंते गृह्यते आ+दा—किः । एतानां गतीनाम् आदीनि ग्रहण-
शीलानि अङ्गानि । नाडीविशेषाः ( एतर्हीणि ) इण् गतौ—तन् । सर्वधातुभ्य इन्
( उ० ४ । ११८ ) एत + अहं पूजायां योग्यत्वे च—इन्, पृषोदरादि रूपम् । गति-
योग्यानि अङ्गानि । नाडीविशेषाः ( स्वेदायनानि ) स्वेदस्य गात्रस्रवस्य अयनानि
मार्गाः ( क्षिप्रायणानि ) क्षिप्राणि शीघ्राणि अयनानि मार्गाः येषां तानि ( वर्षतः )
वर्त्तमाने पृषद्वृहन्महज्जगच्छतॄवच्च ( उ० २ । ८४ ) वृषु सेचने प्रजनैश्वर्ययोश्च—अतिः ।
सेचनशीलनांडीसमूहस्य ( धाराः ) प्रवाहाः ( क्रोशशतिकम् ) क्रुश रोदने
आह्वाने च—घञ् । क्रोशः महासंख्याविशेषः । तदस्य परिमाणम् ( पा० ५ । १ ।
५७ ) क्रोशशत्—ठन् । क्रोशशतयुक्तम् ( परिवर्तमानः ) परिवृतः ( परिवत्सरा-
णाम् ) वत्सरविशेषाणाम् ( समेन ) समत्वेन ॥