गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

१६८ गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ३ । क० १८
षट्त्रिंशदक्षरा बृहती, बार्हतं वै स्वर्गो लोकः बृहत्या वै देवाः स्वर्गो लोके
यजन्ते, बृहत्या स्वर्गे लोके प्रतितिष्ठन्ति, प्रतिनिष्ठन्ति प्रजया पशुभिर्य एवं विभ-
जन्ते । अथ यदतोऽन्यथाशीलको वा पापकृतो वा हुतादो वाऽन्यजना वाऽपि
मथ्नीरन्नेवमेवैषां पशुविमथितो भवतयस्वर्ग्यो१देवता यो ह वा इमं२ श्रुतऋषिः पशो-
विभागं विदाञ्चकार, तामु ह गिरिजाय बाभ्रव्यायान्त्यो मनुष्येभ्यः प्रोवाच, ततोऽ
३यमर्वाङ् मनुष्येष्व्वासीदिति ब्राह्मणम् ॥ १८ ॥
कण्डिका १८ ॥ पशुरूप वेदवाणी की सूक्ष्मता का विचार ॥
(अथ अतः सवनीयस्य पशोः अवदानानि उद्धृत्य विभागं व्याख्या-
स्यामः) अब यहां यज्ञ योग्य पशु के खण्डों को निकाल कर विभाग की हम व्याख्या
करेंगे। (सजिह्वे हनू प्रस्तोतुः) जिह्वा सहित दोनों जबड़े प्रस्तोता [ऋत्विज्]
के हैं १, (सकाकुदः कण्ठः प्रतिहर्तुः) तालु सहित कण्ठ प्रतिहर्ता का है २, (श्येनं
वक्षः उद्गातुः) श्येन पक्षी के आकार वाली छाती उद्गाता की है ३, (सांसं दक्षिणं
पार्श्वम् अध्वर्योः) कन्धे सहित दाहिना पांजर अध्वर्यु का है ४, (सव्यम् उप-
ग.तृणाम्) बांयां [पांजर] उपगाताओं का है ५, (सव्यः अंसः प्रतिप्रस्थातुः) बांयां
कन्धा प्रतिप्रस्थाता का है ६, (दक्षिणा श्रोणिः अध्यास्त्री ब्रह्मणः) दाहिना कूला
अध्यास्त्री [??] ब्रह्मा का है ७, (अवरसक्थं ब्राह्मणाच्छंसिनः) [दाहिनी]
नीचे वाली पिंडली ब्राह्मणाच्छंसी की है ८, (ऊरुः पोतुः) जांघ पोता [ऋत्विज्] की
है ६, (सव्या श्रोणिः होतुः) बांयां कूला होता का है १०, (अवरसक्थं मैत्रा-
वरुणस्य) [बायीं] नीचे वाली पिंडली मैत्रावरुण [प्राण और अपान वायु के जानने
वाले ऋत्विज्] की है ११, (ऊरुः अच्छावाकस्य) [बायीं] जांघ अच्छावाक की
है १२, (दक्षिणा दोः नेष्टुः) दाहिना भुजदण्ड नेष्टा का है १३, (सव्या सदस्यस्य)
बांयां [भुजदण्ड] सदस्य का है १४, (सदं च अनूकं च गृहपतेः) पीठ का बांस
[रीढ़] और मूत्र की थैली गृहपति की है १५, १६ (जाघनी पत्न्याः तां सा ब्राह्मणेन
प्रतिग्राहयति) पूंछ पत्नी की है, उसको वह ब्राह्मण [ब्रह्मज्ञानी] से स्वीकार कराती
है १७, (वनिष्ठुः हृदयं वृक्कौ च आङ्गुल्यानि दक्षिणः बाहुः आग्नीध्रस्य) वनिष्ठु
[भीतरली मल की मोटी आंत], हृदय, दो अण्डकोश, अंगुलियों के जोड़ और दाहिनी भुजा
आग्नीध्र की है १८, १६, २०, २१, २२, (सव्यः आत्रेयस्य) बायीं [भुजा] आत्रेय

१८-(सवनीयस्य) यज्ञीयस्य (उद्धृत्य) उत्+हृञ् हरणे-ल्यप् ।
उत्क्षिप्य (अवदानानि) खण्डनानि (श्येनम्) श्येनाकारम् (वक्षः) पचिवचिभ्यां
सुट् च (उ० ४।२२०) वच व्यक्तायां वाचि-असुन्, सुट् च । उरः (पार्श्वम्) स्पृशेः
श्वण्शुनौ पृ च (उ० ५।२७) स्पृश संस्पर्शने-श्वण् पृ इत्यादेशः । कक्षाधोभागः
(श्रोणिः) वहिश्रिश्रुयुद्रु० (उ० ४।५१) श्रु गतौ श्रुतौ च-निः। कटेः पश्चाद्-
भागः । नितम्बः । (अध्यास्त्री) ?? (अवरसक्थम्) असिसञ्जिभ्यां क्थिन्

१. पू० सं० 'स्वर्गो' इति पाठः ॥ २. पू० सं० "इमां, इयम्" इति पाठः ॥ सम्पा० ॥

गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ३ । क० १८ १६६
[ सदा ज्ञानी परमेश्वर के उपासक ऋत्विज् ] की है २३, ( दक्षिणौ पादौ गृहपतेः
व्रतप्रदस्य ) दोनों दाहिने पांव गृहपति के भोजन देने वाले के हैं २४, ( सव्यौ पादौ
गृहपत्नयाः व्रतप्रदायाः ) दोनों बायें पांव गृहपत्नी के भोजन देने वाली के हैं २५,
( ओष्ठः सह एव एनयोः तं गृहपतिः एव अनुशास्ति ) ओंठ मिल करके ही इन दोनों
[ भोजन देने वाले या देने वाली ] का है, उसको गृहपति ही बांटता है २६,
(मणिकाः च स्कन्धाः तिस्रः कीकसाः च ग्रावस्तुतः) मणिका [अर्थात्
मणि समान मांसखण्ड ] और स्कन्धों के अवयव और तीन कीकसायें [ हंसली
की हड्डियां ] ग्रावस्तोता [ शास्त्र जताने वालों की स्तुति करने वाले ] के हैं २७, २८,
२६, (तिस्रः च एव कीकसाः अर्धं च अपानः च उन्नेतुः) तीनों ही कीकसायें और
डेढ़ अपान [ गुह्यस्थान उपस्थेन्द्रिय ] उन्नेता के हैं ३०, ३१ १/२, ( अतः ऊर्ध्वं चमसा
अध्वर्य्यूणाम् ) उससे ऊपर वाला [ आधा अपान ] और चमसा [ अङ्गविशेष ] सब
अध्वर्यु का है [ ३१+१/२ ] ३२, ३३, ( क्लोमाः शमयितुः ) क्लोम [ फेफड़ों के अव-
यव ] शमयिता [ शान्तिकर्ता ] के हैं ३४ ( शिरः सुब्रह्मण्यस्य ) शिर सुब्रह्मण्य का है
३५, (यः च सुत्याम् आह्वयते तस्य चर्म) और जो [ ऋत्विज् ] सुत्या [ सोम निचो-
ड़ने की क्रिया ] को बुलाता है उसका चर्म है ३६ । ( तथा खलु षट्त्रिंशत् सम्पद्यन्ते )
इस प्रकार से ही छत्तीस [ भाग ] बनते हैं । ( षट्त्रिंशदवदाना गौः षट्त्रिंशदक्षरा
बृहती ) छत्तीस खण्ड वाली गौ है [ और गौ के समान ] छत्तीस अक्षर वाली बृहती
छन्द [ अर्थात् समस्त वेदवाणी ] है । (बार्हतः वै स्वर्गः लोकः) बृहती [वेदवाणी ]
वाला ही स्वर्गलोक है । (बृहत्या वै देवाः स्वर्गे लोके यजन्ते) बृहती [वेदवाणी ]
( उ० ३ । १५४ ) षञ्ज सङ्गे-क्थिन् । बहुव्रीहौ सक्थ्यक्ष्णोः स्वाङ्गात् षच् ( पा०
५ । ४ । ११३ ) समासान्तः षच् प्रत्ययः । तत्पुरुषेऽपि बाहुलकात् । दक्षिणजंघाधो-
भागः ( मैत्रावरुणस्य ) प्राणापानयोर्वैत्तुः । ऋत्विग्विशेषस्य ( अच्छावाकस्य )
वच परिभाषणे -घञ् । ऋत्विग्विशेषस्य ( दोः ) भुजदण्डः ( सदम् ) पृष्ठवंशः
( अनूकम् ) मूत्रवस्तिः ( जाघनी ) जघन-अण्, ङीप् । पुच्छम् । लाङ्गूलम्
( प्रतिग्राहयति ) स्वीकारयति ( वनिष्ठुः१ ) वन सम्भक्तौ-इष्ठुच् । वनिष्ठुः ।
स्थूलान्तरम् ( वृक्कौ ) सृवृभृशुविषुमिशिभ्यः कन् ( उ० ३ । ४१ ) वृक आदाने-कक् ।
अण्डकोशौ ( आत्रेयस्य ) गो० पू० २ । १७ । सदाज्ञानवतः परमेश्वरस्य सेवकस्य
ऋत्विग्विशेषस्य ( व्रतप्रदस्य ) भोजनदायिनः ( व्रतप्रदायाः ) भोजनदात्र्याः
( अनुशास्ति विभज्य ददाति (मणिकाः) मणिसदृशमांसखण्डाः (ग्रावस्तुतः)
अन्येभ्योऽपि दृश्यन्ते (पा ३ । २ । ७५) ग्रह उपादाने, गृ शब्दे, निगरणे वा-
क्वनिप्, पृषोदरादिरूपम् । ष्टुञ् स्तुतौ-क्विप् । ग्रावाणां शास्त्रविज्ञापकानां
स्तोतुः ( अपानः ) गुह्यस्थानम् । उपस्थेन्द्रियम् ( कीकसाः ) अत्यविचमि० ( उ०
३ । ११७ ) कक लौल्ये-असच्, धातोः कीकादेशः । जत्रुवक्षोगतास्थीनि ( चमसा )
१. यहां वनिष्ठुः या वनिष्टुः पाठ भ्रष्ट है तदनुसार व्युत्पत्ति भी व्यर्थ है । वस्तुतः
ऋतन्त्यञ्जि० ( उ० ४ । २ ) से वन धातु से इष्णुच् होकर वनतीति वणिष्णुः =
अपानोपरिस्थानम् सिद्ध होगा ॥ सम्पा० ॥