गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

४२ गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० १ । क० २५ ॥
पिछले [ प्रश्न ] हैं--( मन्त्रः ) मन्त्र [ गूढ विचार ] में । १ । ( कल्पः ) कल्प
[ संस्कारविधान ] में । २ । ( ब्राह्मणम् ) ब्राह्मण ग्रन्थ में । ३ । ( ऋग् ) ऋग्वेद में ।
४ । ( यजुः ) यजुर्वेद में । ५ । ( साम ) सामवेद में । ६ । ( कस्मात् ब्रह्मवादिनः
ओङ्कारम् ) किसलिये ब्रह्मवादी लोग ओङ्कार को ( आदितः कुर्वन्ति ) आरम्भ में
करते हैं, ( किं दैवतम् ) क्या देवता है । ७ । ( किं ज्योतिषम् ) क्या ज्योति है । ८ ।
( किं निरुक्तम् ) क्या निरुक्त है । ६ । ( किं स्थानम् ) क्या स्थान है । ( का प्रकृतिः )
क्या प्रकृति है । ११ । ( किं अध्यात्मम् ) क्या अध्यात्म [ आत्मज्ञान ] है । १२ । ( इति
षट्त्रिंशत् प्रश्नाः ) यह छत्तीस प्रश्न हैं, ( पूर्वोत्तराणां त्रयः वर्गाः द्वादशकाः )
पहिले और पिछले प्रश्नों के तीन वर्ग द्वादशक [ बारह बारह के समूह ] हैं । ( एतैः
ओङ्कारं व्याख्यास्यामः ) इन [ प्रश्नों ] से ओङ्कार की हम व्याख्या करेंगे ॥ २४ ॥
विशेषः--इन छत्तीस प्रश्नों के उत्तर आगे कण्डिका २६ से आरम्भ होंगे ।
कण्डिका २५ ॥
इन्द्रः प्रजापतिमपृच्छद् भगवन्नभिसूय पृच्छामीति, पृच्छ वत्सेत्यब्रवीत्
किमयमोङ्कारः कस्य पुत्रः किञ्चैतच्छन्दः किञ्चैतद्वर्णः किञ्चैतद् ब्रह्मा ब्रह्म
सम्पद्यते तस्माद् नै तद्ब्रह्मोङ्कारं पूर्वमालेभे स्वरितोदात्त एकाक्षर ओङ्कार
ऋग्वेदे, त्रैस्वर्योदात्त एकाक्षर ओङ्कारो यजुर्वेदे, दीर्घप्लुतोदात्त एकाक्षर ओङ्कारः
सामवेदे, ह्रस्वोदात्त एकाक्षर ओङ्कारोऽथर्ववेदे उदात्तोदात्तद्विपद अ उ इत्यर्द्ध-
चतस्रो मात्रा मकारे व्यञ्जनमित्याहुर्या सा प्रथमा मात्रा ब्रह्मदेवतया रक्ता वर्णेन
यस्तां ध्यायते नित्यं स गच्छेद ब्राह्मं पदं, या सा द्वितीया मात्रा विष्णुदेवतया
कृष्णा वर्णेन यस्तां ध्यायते नित्यं स गच्छेद वैष्णवं पदं, या सा तृतीया मात्रेशान-
देवत्या कपिला वर्णेन यस्तां ध्यायते नित्यं स गच्छेदैशानं पद, या सार्द्धचतुर्थी
मात्रा सर्वदेवतया व्यक्तीभूना खं विचरति शुद्धस्फटिकसन्निभा वर्णेन यस्तां ध्यायते
नित्यं स गच्छेत्पदनामकमोङ्कारस्य चोत्पत्तिंविप्रो यो न जानाति तत्पुनरुपनयनं
तस्माद् ब्राह्मणवचनमादत्तंव्यं यथा लातव्यो गोत्रो ब्रह्मणः पुत्रो गायत्रं छन्दः
शुक्लो वर्णं पुंसो वत्सो रुद्रो देवता ओङ्कारो वेदानाम् ॥ २५ ॥
कण्डिका २५ ॥ आख्यायिका ओंङ्कार के विषय में इन्द्र के प्रश्न और
प्रजापति के उत्तर ॥
(इन्द्रः) इन्द्र [जीवात्मा] ने (प्रजापतिम् ) प्रजापति [इन्द्रिय आदि के पालने वाले
जीवात्मा अर्थात् अपने ] से ( अपृच्छत् ) पूछा - ( भगवन् ) हे भगवन् ! [ ऐश्वर्य वाले ]
( अभिसूय ) [ विद्या में ] सब ओर से स्नान करके ( पृच्छामि इति ) मैं पूछता हूँ ।
[ प्रजापति ने कहा ]--( व स पृच्छ ) बच्चा ! पूछ (इति) ऐसा [प्रजापति] (अब्रवीत्)
बोला-( किम् अयम् ओङ्कारः ) यह ओङ्कार क्या है-१, ( कस्य पुत्रः ) यह किस
२५-( इन्द्रः ) जीवात्मा ( प्रजापतिम् ) प्रजानामिन्द्रियादीनां पालकमा-
त्मानम् ( अभिसूय ) अभि + षुञ् अभिषवे-ल्यप् । विद्यायामभितः स्नात्वा ।

गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० १ । क० २५ ॥ ४३
का पुत्र [ नरक से बचाने वाला सन्तान ] है--२, ( किञ्च एतत् छन्दः ) और यह क्या
छन्द है [ आनन्ददायक कर्म वा गायत्री आदि छन्द ]--३, ( किं च एतत् वर्णं . ] और
यह क्या रङ्ग है-४, ( किं च एतत् ब्रह्म ब्रह्मा सम्पद्यते ) और कौन से इस ब्रह्म को
ब्रह्मा [ सब वेदों का जानने वाला ] प्राप्त करता है, ( तस्मात् वै तत् भद्रम् ओङ्कारं
पूर्वम् आलेभे ) और उससे ही वह [ ब्रह्मा ] उस मंगलकारी ओङ्कार को पहिले
पाता है--५ ।
[ यहाँ शंका होती है ]-( स्वरितोदात्तः एकाक्षरः ओंकारः ऋग्वेदे ) स्वरित
और उदात्त स्वर वाला, एक अक्षर वाला, ओंकार ऋग्वेद में है । ( त्रैस्वर्योदात्तः
एकाक्षरः ओंकारः यजुर्वेदे ) तीनों स्वर [ ह्रस्व दीर्घ प्लुत ] के सहित उदात्त एक अक्षर
वाला ओंकार यजुर्वेद में है । ( दीर्घप्लुतोदात्तः एकाक्षरः ओंकारः सामवेदे ) दीर्घ-
प्लुत के सहित उदात्त एक अक्षर वाला ओंकार सामवेद में है । ( ह्रस्वोदात्तः एकाक्षरः
ओंकारः अथर्ववेदे ) ह्रस्व स्वर के साथ उदात्त एक अक्षर वाला ओंकार अथर्ववेद में है ।
( उदात्तोदात्तद्विपदः अ उ इति अर्धचतस्रः मात्राः, मकारे व्यञ्जनम् इति आहुः )
उदात्त सहित उदात्त दो पद वाला अ उ यह साढ़े चार मात्रायें हैं और मकार में व्यञ्जन
है, ऐसा कहते हैं ।
[ शंका समाधान ] ( या प्रथमा मात्रा सा ब्रह्मदेवतया वर्णेन रक्ता ) जो
पहिली मात्रा है वह ब्रह्म देवता वाली रङ्ग से लाल है, ( यः तां नित्यं ध्यायते सः
ब्राह्म्यं पदं गच्छेत् ) जो पुरुष नित्य उस [ मात्रा ] का ध्यान करे, वह ब्राह्म्य पद
[ ब्रह्म के स्थान ] को प्राप्त हो । ( या द्वितीया मात्रा सा विष्णुदेवतया वर्णेन कृष्णा )
जो दूसरी स्वर मात्रा है वह विष्णु देवता वाली रङ्ग से काली है ( यः तां नित्यं ध्यायते
सः वैष्णवं पदं गच्छेत् ) जो पुरुष उसका नित्य ध्यान करे वह वैष्णव पद [ विष्णु=सर्व-
व्यापक परमात्मा के स्थान ] को पावे । ( या तृतीया मात्रा सा ऐशानदेवतया
वर्णेन कपिला ) जो तीसरी स्वर मात्रा है वह ऐशान देवता वाली रङ्ग से पीली है, ( यः
तां नित्यं ध्यायते सः ऐशानं पदं गच्छेत्) जो उस मात्रा का नित्य ध्यान करे, वह ऐशान
पद [ ईशान सबके ईश्वर परमात्मा के स्थान ] को पावे । ( या अर्धचतुर्थी मात्रा, सा
सर्वदेवतया व्यक्तीभूता खं विचरति वर्णेन शुद्धस्फटिकसन्निभा ) जो आधी के साथ
चौथी [ डेढ़ ] स्वर मात्रा है वह सब देवताओं वाली प्रकाशमान होकर आकाश में विचरती
है, रङ्ग से उज्ज्वल विल्लोरमणि के समान है, ( यः तां नित्यं ध्यायते स अनामकं पदं
स्नातको भूत्वा ( त्रैस्वर्योदात्तः) त्रिस्वर-ष्यञ् । त्रिस्वरेण ह्रस्वदीर्घप्लुतेनोदात्तः ।
( अर्धचतस्रः ) अर्धेन सह चतस्रः ( ध्यायते ) चिन्तयति ( गच्छेत् ) प्राप्नुयात्
( ब्राह्म्यम् ) ब्रह्मन्+ष्यञ् । ब्रह्मसम्बन्धि । ( अर्धचतुर्थी ) अर्धेन सह चतुर्थी
( व्यक्तीभूता ) प्रकाशमाना सती ( शुद्धस्फटिकसन्निभा ) उज्ज्वलस्फटिकमणिसदृशा
( अनामकम् ) नामशून्यम् ( उत्पत्तिः ) द्वितीयार्थे प्रथमा । उत्पत्तिम् ( उपनयनम् )
विद्यारम्भसंस्कारः ( ब्राह्मणवचनम् ) ब्रह्मवादिनः कथनम् ( लातव्यः ) ला