वामन पुराण

अध्याय २७ ] भगवान् नारायणसे देवों और कश्यपकी प्रार्थना, अदितिकी तपस्या और प्रभुसे प्रार्थना १३१
यस्तु संचिन्त्यमानोऽपि सर्वं पापं व्यपोहति।
नमस्तस्मै विशुद्धाय परस्मै हरिमेधसे ॥ २६
ये पश्यन्त्यखिलाधारमीशानमजमव्ययम्।
न पुनर्जन्ममरणं प्राप्नुवन्ति नमामि तम् ॥ २७
यो यज्ञो यज्ञपरमौरिज्यते यज्ञसंस्थितः।
तं यज्ञपुरुषं विष्णुं नमामि प्रभुमीश्वरम् ॥ २८
गीयते सर्ववेदेषु वेदविद्भिर्विदां गतिः।
यस्तस्मै वेदवेद्याय नित्याय विष्णवे नमः ॥ २९
यतो विश्वं समुद्भूतं यस्मिन् प्रलयमेष्यति ।
विश्वोद्भवप्रतिष्ठाय नमस्तस्मै महात्मने ॥ ३०
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं व्याप्तं येन चराचरम्।
मायाजालसमुन्नद्धं तमुपेन्द्रं नमाम्यहम् ॥ ३१
योऽत्र तोयस्वरूपस्थो बिभर्त्यखिलमीश्वरः।
विश्वं विश्वपतिं विष्णुं तं नमामि प्रजापतिम् ॥ ३२
मूर्त्तं तमोऽसुरमयं तद्विधो विनिहन्ति यः।
रात्रिंजं सूर्यरूपी च तमुपेन्द्रं नमाम्यहम् ॥ ३३
यस्याक्षिणी चन्द्रसूर्यौ सर्वलोकशुभाशुभम्।
पश्यतः कर्म सततं तमुपेन्द्रं नमाम्यहम् ॥ ३४
यस्मिन् सर्वेश्वरे सर्वं सत्यमेतन्मयोदितम्।
नानृतं तमजं विष्णुं नमामि प्रभवाव्ययम् ॥ ३५
यद्येतत्सत्यमुक्तं मे भूयश्चातो जनार्दन ।
सत्येन तेन सकलाः पूर्यन्तां मे मनोरथाः ॥ ३६
स्मरण करनेवालेके सारे पाप नष्ट कर देते हैं, उन
विशुद्ध हरिमेधाको मेरा नमस्कार है। जो प्राणी अविनाशी
भगवान्‌को अखिलाधार, ईशान एवं अजके रूपमें देखते
हैं, वे कभी भी जन्म-मरणको नहीं प्राप्त होते । प्रभो !
मैं आपको प्रणाम करती हूँ। आपकी आराधना यज्ञोंद्वारा
होती है, आप यज्ञकी मूर्ति हैं, यज्ञमें आपकी स्थिति है;
यज्ञपुरुष ! आप ईश्वर, प्रभु विष्णुको मैं नमस्कार करती
हूँ ॥ २५-२८ ॥
वेदोंमें आपका गुणगान हुआ है - इसे वेदज्ञ गाते
हैं। आप विद्वज्जनोंके आश्रय हैं, वेदोंसे
जानने योग्य एवं नित्यस्वरूप हैं; आप विष्णुको मेरा
नमस्कार है। विश्व जिनसे समुद्भूत हुआ है और जिनमें
विलीन होगा तथा जो विश्वके उद्भव एवं प्रतिष्ठाके
स्वरूप हैं, उन महान् आत्मा (परमात्मा)-को मेरा
नमस्कार है। जिनके द्वारा मायाजालसे बँधा हुआ
ब्रह्मासे लेकर चराचर (विश्व) व्याप्त है, उन उपेन्द्र-
भगवान्‌को मैं नमस्कार करती हूँ। जो ईश्वर जल-
स्वरूपमें स्थित होकर अखिल विश्वका भरण करते
हैं, उन विश्वपति एवं प्रजापति विष्णुको मैं नमस्कार
करती हूँ ॥ २९-३२ ॥
जो सूर्यरूपी उपेन्द्र असुरमय रात्रिसे उत्पन्न,
रूपधारी तमका विनाश करते हैं, मैं उनको प्रणाम
करती हूँ। जिनकी सूर्य तथा चन्द्रमा-रूप दोनों आँखें
समस्त लोकोंके शुभाशुभ कर्मोंको सतत देखती रहती
हैं, उन उपेन्द्रको मैं नमस्कार करती हूँ। जिन सर्वेश्वरके
विषयमें मेरा यह समस्त उद्गार सत्य है- असत्य नहीं
है, उन अजन्मा, अव्यय एवं स्रष्टा विष्णुको मैं नमस्कार
करती हूँ। हे जनार्दन ! यदि मैंने यह सत्य कहा है तो
उस सत्यके प्रभावसे मेरे मनकी सारी अभिलाषाएँ
परिपूर्ण हों ॥ ३३-३६ ॥
॥ इस प्रकार श्रीवामनपुराणमें सत्ताईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ ॥ २७ ॥

१३२
श्रीवामनपुराण
[ अध्याय २८
अट्ठाईसवाँ अध्याय
अदितिकी प्रार्थनापर भगवान्‌का प्रकट होना तथा भगवान्‌का अदितिको वर देना
लोमहर्षण उवाच
एवं स्तुतोऽथ भगवान् वासुदेव उवाच ताम्।
अदृश्यः सर्वभूतानां तस्याः संदर्शने स्थितः ॥ १
लोमहर्षणने कहा- इस प्रकार स्तुति किये
जानेपर समस्त प्राणियोंके दृष्टि-पथमें न आनेवाले
भगवान् वासुदेव उसके सामने प्रकट हुए और उससे
(इस प्रकार) बोले - ॥ १ ॥
श्रीभगवानुवाच
मनोरथांस्त्वमदिते यानिच्छस्यभिवाञ्छितान्।
तांस्त्वं प्राप्स्यसि धर्मज्ञे मत्प्रसादान्न संशयः ॥ २
श्रीभगवान् बोले- धर्मज्ञे (धर्मके मर्मको
जाननेवाली) अदिति ! तुम मुझसे जिन मनचाही
कामनाओंकी पूर्ति चाहती हो, उन्हें तुम मेरी कृपासे
प्राप्त करोगी, इसमें कोई संदेह नहीं। महाभागे ! सुनो,
तुम्हारे मनमें जिन वरोंकी इच्छा है, उन्हें तुम मुझसे
माँगो; क्योंकि मेरे दर्शन करनेका फल कभी व्यर्थ
नहीं होता। तुम्हारे इस (अदिति) वनमें रहकर जो
तीन रातोंतक निवास करेगा, उसकी सभी मनचाही
कामनाएँ पूरी होंगी। जो मनुष्य दूर देशमें स्थित रहकर
भी तुम्हारे इस वनका स्मरण करेगा, वह परम धामको
प्राप्त कर लेगा। फिर यहाँ रहनेवाले मनुष्यको परम
धामकी प्राप्ति हो जाय, इसमें क्या आश्चर्य ? जो मानव
इस स्थानपर पाँच, तीन अथवा दो या एक ही
ब्राह्मणको श्रद्धापूर्वक भोजन करायेगा, वह उत्तम गति
(मोक्ष)-को प्राप्त करेगा ॥ २-६ ॥
अदितिने कहा- भक्तवत्सल देव! यदि आप
मेरी भक्तिसे मेरे ऊपर प्रसन्न हैं तो मेरा पुत्र इन्द्र तीनों
लोकोंका स्वामी हो जाय। असुरोंने उसके राज्यको तथा
यज्ञमें मिलनेवाले भागको छीन लिया है। अतः वरदाता
प्रभो! आप मेरे ऊपर प्रसन्न हैं तो मेरा पुत्र उसे
(राज्यको) प्राप्त कर ले। केशव ! मेरे पुत्रके राज्यके
असुरोंद्वारा छीने जानेका मुझे दुःख नहीं है, किंतु
(उसके) प्राप्त होनेवाले उचित भागका छिन जाना मेरे
हृदयको कुरेद रहा है ॥ ७-९ ॥
श्रीभगवान् बोले- देवि ! तुम्हारी इच्छाके अनुकूल
मैंने तुम्हारे ऊपर कृपा-प्रसाद प्रकट किया है। (सुनो,)
कश्यपसे तुम्हारे गर्भमें मैं अपने अंशसे जन्म लूँगा और
शृणु त्वं च महाभागे वरो यस्ते हृदि स्थितः।
मद्दर्शनं हि विफलं न कदाचिद् भविष्यति ॥ ३
यश्चेह त्वद्वने स्थित्वा त्रिरात्रं वै करिष्यति।
सर्वे कामाः समृध्यन्ते मनसा यानिहेच्छति ॥ ४
दूरस्थोऽपि वनं यस्तु अदित्याः स्मरते नरः।
सोऽपि याति परं स्थानं किं पुनर्निवसन् नरः ॥ ५
यश्चेह ब्राह्मणान् पञ्च त्रीन् वा द्वावेकमेव वा।
भोजयेच्छ्रद्धया युक्तः स याति परमां गतिम् ॥ ६
अदितिरुवाच
यदि देव प्रसन्नस्त्वं भक्त्या मे भक्तवत्सल।
त्रैलोक्याधिपतिः पुत्रस्तदस्तु मम वासवः ॥ ७
हृतं राज्यं हतश्चास्य यज्ञभाग इहासुरैः।
त्वयि प्रसन्ने वरद तत् प्राप्नोतु सुतो मम ॥ ८
हृतं राज्यं न दुःखाय मम पुत्रस्य केशव।
प्रपन्नदायविध्वंशो बाधां मे कुरुते हृदि ॥ ९
श्रीभगवानुवाच
कृतः प्रसादो हि मया तव देवि यथेप्सितम्।
स्वांशेन चैव ते गर्भे सम्भविष्यामि कश्यपात् ॥ १०

| अध्याय २९ ] | बलिके पितामह प्रह्लादसे प्रश्न, अदितिके गर्भमें वामनागमन | १३३ |
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| तव गर्भे समुद्भूतस्ततस्ते ये त्वरातयः।<br>तानहं च हनिष्यामि निवृत्ता भव नन्दिनि ॥ ११ | तुम्हारी कोखसे जन्म लेकर फिर तुम्हारे जितने शत्रु हैं, उन (सभी)-का वध करूँगा। नन्दिनि! तुम शोक छोड़कर स्वस्थ हो जाओ ॥ १०-११ ॥ |
| अदितिरुवाच<br>प्रसीद देवदेवेश नमस्ते विश्वभावन।<br>नाहं त्वामुदरे वोढुमीश शक्ष्यामि केशव।<br>यस्मिन् प्रतिष्ठितं सर्वं विश्वयोनित्वमीश्वरः ॥ १२ | **अदितिने कहा—**देवदेवेश! आप (मुझपर) प्रसन्न हों। विश्वभावन! आपको मेरा नमस्कार है। हे केशव! हे ईश! आप विश्वके उत्पत्ति-स्थान और ईश्वर हैं। जिन आप प्रभुमें सारा संसार प्रतिष्ठित है, उन आपके भारको मैं अपनी कोखमें वहन न कर सकूँगी ॥ १२ ॥ |
| श्रीभगवानुवाच<br>अहं त्वां च वहिष्यामि आत्मानं चैव नन्दिनि।<br>न च पीडां करिष्यामि स्वस्ति तेऽस्तु व्रजाम्यहम् ॥ १३ | श्रीभगवान्‌ने कहा— नन्दिनि! मैं स्वयं अपना और तुम्हारा—दोनोंका भार वहन कर लूँगा; मैं तुम्हें पीड़ा नहीं करूँगा। तुम्हारा कल्याण हो, अब मैं जाता हूँ। |
| इत्युक्त्वान्तर्हिते देवेऽदितिर्गर्भं समादधे।<br>गर्भस्थिते ततः कृष्णे चचाल सकला क्षितिः।<br>चकम्पिरे महाशैला जग्मुः क्षोभं महाब्धयः ॥ १४ | यह कहकर भगवान्‌के चले जानेपर अदितिने गर्भको धारण कर लिया। भगवान् (कृष्ण)-के गर्भमें आ जानेपर सारी पृथ्वी डगमगा गयी। बड़े-बड़े पर्वत हिलने लगे एवं विशाल समुद्र विक्षुब्ध हो गये। |
| यतो यतोऽदितिर्याति ददाति पदमुत्तमम्।<br>ततस्ततः क्षितिः खेदान्ननाम द्विजपुंगवाः ॥ १५ | द्विजश्रेष्ठो! अदिति जहाँ-जहाँ जाती या पैर रखती थीं, वहाँ-वहाँकी पृथ्वी खेद (भार)-के कारण झुक जाती थी। |
| दैत्यानामपि सर्वेषां गर्भस्थे मधुसूदने।<br>बभूव तेजसो हानिर्यथोक्तं परमेष्ठिना ॥ १६ | जैसा कि ब्रह्माने (पहले) बतलाया था, मधुसूदनके गर्भमें आनेपर सभी दैत्योंके तेजकी हानि हो गयी ॥ १३-१६ ॥ |

॥ इस प्रकार श्रीवामनपुराणमें अट्ठाईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ ॥ २८ ॥

उन्तीसवाँ अध्याय

बलिके पितामह प्रह्लादसे प्रश्न, प्रह्लादका अदितिके गर्भमें वामनागमन एवं विष्णु-महिमाका कथन तथा स्तवन

| लोमहर्षण उवाच<br>निस्तेजसोऽसुरान् दृष्ट्वा समस्तानसुरेश्वरः।<br>प्रह्रादमथ पप्रच्छ बलिरात्मपितामहम् ॥ १ | लोमहर्षण बोले— उसके बाद (दैत्योंके तेजके समाप्त हो जानेपर) असुरराज बलिने समस्त असुरोंको श्रीहीन देखकर अपने पितामह प्रह्लादजीसे पूछा— ॥ १ ॥ |
| बलिरुवाच<br>तात निस्तेजसो दैत्या निर्दग्धा इव वह्निना।<br>किमेते सहसैवाद्य ब्रह्मदण्डहता इव ॥ २ | बलिने कहा— तात! (इस समय) दैत्यलोग आगसे झुलसे हुए-से कान्तिहीन हो गये हैं। आज ये ऐसे क्यों हो गये हैं? प्रतीत होता है कि मानो इन्हें ब्राह्मणका अभिशाप लग गया है—ये ब्रह्मदण्डसे जैसे |

१३४ श्रीवामनपुराण [ अध्याय २१
दुरिष्टं किं तु दैत्यानां किं कृत्या विधिनिर्मिता ।
नाशायैषां समुद्भूता येन निस्तेजसोऽसुराः ॥ ३
पीड़ित हो गये हैं ! क्या दैत्योंका कोई अशुभ होनेवाला
है ? अथवा इनके नाशके लिये ब्रह्माने कृत्या (पुरश्चरणसे
उत्पन्न की गयी मारिकाशक्ति) - को उत्पन्न कर दिया
है, जिससे ये असुरलोग इस प्रकार तेजसे रहित हो
गये हैं ॥ २-३ ॥
लोमहर्षण उवाच
इत्यसुरवरस्तेन पृष्टः पौत्रेण ब्राह्मणाः ।
चिरं ध्यात्वा जगादेदमसुरं तं तदा बलिम् ॥ ४
लोमहर्षण बोले - ब्राह्मणो ! अपने पौत्र
(पुत्रके पुत्र) राजा बलिके इस प्रकार पूछनेपर
दैत्योंमें प्रधान प्रह्लादने देरतक ध्यान करके तब असुर
बलिसे कहा - ॥४॥
प्रह्लाद उवाच
चलन्ति गिरयो भूमिर्जहाति सहसा धृतिम् ।
सद्यः समुद्राः क्षुभिता दैत्या निस्तेजसः कृताः ॥ ५
प्रह्लादने कहा - दानवाधिप ! इस समय पहाड़
डगमगा रहे हैं, पृथ्वी एकाएक अपनी (स्वाभाविक)
धीरता छोड़ रही है, समुद्रमें जोरोंकी लहरें उठ रही
हैं और दैत्य तेजसे रहित हो गये हैं। सूर्योदय होनेपर
अब पहलेके समान ग्रहोंकी चाल नहीं दीखती है। इन
कारणों (लक्षणों)-से अनुमान होता है कि देवताओंका
अभ्युदय होनेवाला है। महाबाहु ! दानवेश्वर ! यह कोई
विशेष कारण अवश्य है। इस कारणको छोटा नहीं
मानना चाहिये और आपको इसका कोई प्रतिप्रत्न
(उपाय) करना चाहिये ॥ ५-७ ॥
सूर्योदये यथा पूर्वं तथा गच्छन्ति न ग्रहाः ।
देवानां च परा लक्ष्मीः कारणेनानुमीयते ॥ ६
महदेतन्महाबाहो कारणं दानवेश्वर ।
न ह्यल्पमिति मन्तव्यं त्वया कार्यं कथंचन ॥ ७
लोमहर्षण उवाच
इत्युक्त्वा दानवपतिं प्रह्लादः सोऽसुरोत्तमः ।
अत्यर्थभक्तो देवेशं जगाम मनसा हरिम् ॥ ८
स ध्यानपथगं कृत्वा प्रह्लादश्च मनोऽसुरः ।
विचारयामास ततो यथा देवो जनार्दनः ॥ ९
स ददर्शोदरेऽदित्याः प्रह्लादो वामनाकृतिम् ।
तदन्तश्च वसून् रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा ॥ १०
साध्यान् विश्वे तथादित्यान् गन्धर्वोरगराक्षसान् ।
विरोचनं च तनयं बलिं चासुरनायकम् ॥ ११
जम्भं कुजम्भं नरकं बाणमन्यांस्तथासुरान् ।
आत्मानमुर्वीं गगनं वायुं वारि हुताशनम् ॥ १२
समुद्राद्रिसरिद्वीपान् सरांसि च पशून् महीम् ।
व्योममनुष्यानखिलंस्तथैव च सरीसृपान् ॥ १३
समस्तलोकस्रष्टारं ब्रह्माणं भवमेव च ।
ग्रहनक्षत्रताराश्च दक्षाद्यांश्च प्रजापतीन् ॥ १४
सम्पश्यन् विस्मयाविष्टः प्रकृतिस्थः क्षणात् पुनः ।
प्रह्लादः प्राह दैत्येन्द्रं बलिं वैरोचनिं ततः ॥ १५
लोमहर्षणने कहा - असुरोंमें श्रेष्ठ महान् भक्त
प्रह्लादने दैत्यराज बलिसे इस प्रकार कहकर मनसे
श्रीहरिका ध्यान किया। असुर प्रह्लादने अपने मनको
भगवान्‌के ध्यान-पथमें लगाकर चिन्तन किया- जैसा
कि भगवान्‌का स्वरूप है। उन्होंने उस समय (चिन्तन
करते समय) अदितिकी कोखमें वामनके रूपमें भगवान्‌को
देखा। उनके भीतर वसुओं, रुद्रों, दोनों अश्विनीकुमारों,
मरुतों, साध्यों, विश्वेदेवों, आदित्यों, गन्धर्वों, नागों,
राक्षसों तथा अपने पुत्र विरोचन एवं असुरनायक बलि,
जम्भ, कुजम्भ, नरक, बाण तथा इस प्रकारके दूसरे
बहुत-से असुरों एवं अपनेको और पृथ्वी, आकाश,
वायु, जल, अग्नि, समुद्रों, पर्वतों, नदियों, द्वीपों, सरों,
पशुओं, भूसम्पत्तियों, पक्षियों, सम्पूर्ण मनुष्यों, सरकनेवाले
जीवों, समस्त लोकोंके स्रष्टा ब्रह्मा, शिव, ग्रहों, नक्षत्रों,
ताराओं तथा दक्ष आदि प्रजापतियोंको भी देखा। प्रह्लाद
इन्हें देखकर आश्चर्यमें पड़ गये, किंतु क्षणमात्रमें ही पुनः
पूर्ववत् प्रकृतिस्थ हो गये और विरोचन-पुत्र दैत्योंके
राजा बलिसे बोले - ॥ ८-१५ ॥

अध्याय २९ ]
बलिका पितामह प्रह्लादसे प्रश्न, अदितिके गर्भमें वामनागमन
१३५
तत्संजातं मया सर्वं यदर्थं भवतामियम्।
तेजसो हानिरुत्पन्ना शृण्वन्तु तदशेषतः ॥ १६
देवदेवो जगद्योनिरयोनिर्जगदादिजः ।
अनादिरादिर्विश्वस्य वरेण्यो वरदो हरिः ॥ १७
परावराणां परमः परापरसतां गतिः ।
प्रभुः प्रमाणं मानानां सप्तलोकगुरोर्गुरुः ।
स्थितिं कर्तुं जगन्नाथं सोऽचिन्त्यो गर्भतां गतः ॥ १८
प्रभुः प्रभूणां परमः पराणा-
मनादिमध्यो भगवाननन्तः ।
त्रैलोक्यमंशेन सनाथमेकः
कर्तुं महात्माऽदितिजोऽवतीर्णः ॥ १९
न यस्य रुद्रा न च पद्मयोनि-
र्नेन्द्रो न सूर्येन्दुमरीचिमिश्राः ।
जानन्ति दैत्याधिप यत्स्वरूपं
स वासुदेवः कलयावतीर्णः ॥ २०
यमक्षरं वेदविदो वदन्ति
विशन्ति यं ज्ञानविधूतपापाः ।
यस्मिन् प्रविष्टा न पुनर्भवन्ति
तं वासुदेवं प्रणमामि देवम् ॥ २१
भूतान्यशेषाणि यतो भवन्ति
यथोर्मयस्तोयनिधेरजस्रम् ।
लयं च यस्मिन् प्रलये प्रयान्ति
तं वासुदेवं प्रणतोऽस्म्यचिन्त्यम् ॥ २२
न यस्य रूपं न बलं प्रभावो
न च प्रतापः परमस्य पुंसः ।
विज्ञायते सर्वपितामहाद्यै-
स्तं वासुदेवं प्रणमामि नित्यम् ॥ २३
रूपस्य चक्षुर्ग्रहणे त्वगेषा
स्पर्शग्रहित्री रसना रसस्य ।
घ्राणं च गन्धग्रहणे नियुक्तं
न घ्राणचक्षुः श्रवणादि तस्य ॥ २४
स्वयंप्रकाशः परमार्थतो यः
सर्वेश्वरो वेदितव्यः स युक्त्या।
शक्यं तमीड्यमनघं च देवं
ग्राह्यं नतोऽहं हरिमीशितारम् ॥ २५
(दैत्यो!) मैंने तुमलोगोंकी कान्तिहीनताके
(वास्तविक) सब कारणको - अच्छी तरहसे समझ
लिया है। (अब) उसे तुमलोग भलीभाँति सुनो।
देवोंके देव, जगद्योनि, (विश्वको उत्पन्न करनेवाले)
किंतु स्वयं अयोनि, विश्वके प्रारम्भमें विद्यमान पर स्वयं
अनादि, फिर भी विश्वके आदि, वर देनेवाले वरणीय
हरि, सर्वश्रेष्ठोंमें भी परम (श्रेष्ठ), बड़े-छोटे सज्जनोंकी
गति, मानोंके भी प्रमाणभूत प्रभु, सातों लोकोंके
गुरुओंके भी गुरु एवं चिन्तनमें न आने योग्य विश्वके
स्वामी मर्यादा (धर्महेतु)-की स्थापना करनेके लिये
(अदितिके) गर्भमें आ गये हैं। प्रभुओंके प्रभु, श्रेष्ठोंमें
श्रेष्ठ, आदि-मध्यसे रहित, अनन्त भगवान् तीनों लोकोंको
सनाथ करनेके लिये अदितिके पुत्रके रूपमें
अंशावतारस्वरूपसे अवतीर्ण हुए हैं ॥ १६-१९॥
दैत्यपते ! जिन वासुदेव भगवान्के वास्तविक
स्वरूपको रुद्र, ब्रह्मा, इन्द्र, सूर्य, चन्द्र एवं मरीचि आदि
श्रेष्ठ पुरुष नहीं जानते, वे ही वासुदेव भगवान् अपनी
एक कलासे अवतीर्ण हुए हैं। वेदके जाननेवाले जिन्हें
अक्षर कहते हैं तथा ब्रह्मज्ञानके होनेसे जिनके पाप नष्ट
हो गये हैं - ऐसे निष्पाप शुद्ध प्राणी जिनमें प्रवेश पाते
हैं और जिनके भीतर प्रविष्ट हुए लोग पुनः जन्म नहीं
लेते - ऐसे उन वासुदेव भगवान्‌को मैं प्रणाम करता हूँ।
समुद्रकी लहरोंके समान जिनसे समस्त जीव निरन्तर
उत्पन्न होते रहते हैं तथा प्रलयकालमें जिनके भीतर
विलीन हो जाते हैं, उन अचिन्त्य वासुदेवको मैं प्रणाम
करता हूँ। ब्रह्मा आदि जिन परम पुरुषके रूप, बल,
प्रभाव और प्रतापको नहीं जान पाते उन वासुदेवको मैं
नित्य प्रणाम करता हूँ ॥ २०-२३ ॥
जिन परमेश्वरने रूप देखनेके लिये आँखोंको,
स्पर्शज्ञानके लिये त्वचाको, खट्टे-मीठे स्वाद लेनेके लिये
जीभको और सुगन्ध-दुर्गन्ध सूंघनेके लिये नाकको
नियत किया है; पर स्वयं उनके नाक, आँख और कान
आदि नहीं हैं। जो वस्तुतः स्वयं प्रकाशस्वरूप हैं, वे
सर्वेश्वर युक्ति के द्वारा (कुछ-कुछ) जाने जा सकते हैं;
उन सर्वसमर्थ, स्तुतिके योग्य, किसी भी प्रकारके मलसे
रहित, (भक्तिसे) ग्राह्य, ईश हरिदेवको मैं प्रणाम करता हूँ।

१३६ श्रीवामनपुराण [ अध्याय २१
येनैकदंष्ट्रेण समुद्धृतेयं
धरा चला धारयतीह सर्वम्।
शेते ग्रसित्वा सकलं जगद् य-
स्तमीड्यमीशं प्रणतोऽस्मि विष्णुम्॥ २६
अंशावतीर्णेन च येन गर्भे
हतानि तेजांसि महासुराणाम्।
नमामि तं देवमनन्तमीश-
मशेषसंसारतरोः कुठारम्॥ २७
देवो जगद्योनिरयं महात्मा
स षोडशांशेन महाऽसुरेन्द्राः।
सुरेन्द्रमातुर्जठरं प्रविष्टो
हतानि वस्तेन बलं वपूंषि॥ २८
बलिरुवाच
तात कोऽयं हरिर्नाम यतो नो भयमागतम्।
सन्ति मे शतशो दैत्या वासुदेवबलाधिकाः ॥ २९
विप्रचित्तिः शिबिः शङ्कुरायःशङ्कुस्तथैव च।
हयशिरा अश्वशिरा भङ्कारो महाहनुः ॥ ३०
प्रतापी प्रघशः शम्भुः कुक्कुराक्षश्च दुर्जयः।
एते चान्ये च मे सन्ति दैतेया दानवास्तथा ॥ ३१
महाबला महावीर्या भूभारधरणक्षमाः।
एषामेकैकशः कृष्णो न वीर्यार्द्धेन सम्मितः ॥ ३२
लोमहर्षण उवाच
पौत्रस्यैतद् वचः श्रुत्वा प्रह्लादो दैत्यसत्तमः।
सक्रोधश्च बलिं प्राह वैकुण्ठाक्षेपवादिनम् ॥ ३३
विनाशमुपयास्यन्ति दैत्या ये चापि दानवाः।
येषां त्वमीदृशो राजा दुर्बुद्धिर्विवेकवान् ॥ ३४
देवदेवं महाभागं वासुदेवमजं विभुम्।
त्वामृते पापसंकल्प कोऽन्य एवं वदिष्यति ॥ ३५
य एते भवता प्रोक्ताः समस्ता दैत्यदानवाः।
सब्रह्मकास्तथा देवाः स्थावरान्ता विभूतयः ॥ ३६
त्वं चाहं च जगच्चेदं साद्रिद्रुमनदीवनम्।
ससमुद्रद्वीपलोकोऽयं यश्चेदं सचराचरम्॥ ३७
यस्याभिवाद्यवन्द्यस्य व्यापिनः परमात्मनः।
एकांशांशकलाजन्म कस्तमेवं प्रवक्ष्यति ॥ ३८
जिनके द्वारा एक मोटे तथा बड़े दाँतसे निकाली गयी
चिरस्थायिनी पृथ्वी सभी कुछ धारण करनेमें समर्थ है
तथा जो समस्त संसारको अपनेमें स्थान देकर सोनेका
स्वाँग धारण करते हैं, उन स्तुत्य ईश विष्णुको मैं प्रणाम
करता हूँ। जिन्होंने अपने अंशसे अदितिके गर्भमें आकर
महासुरोंके तेजका अपहरण कर लिया, उन समस्त
संसाररूपी वृक्षके लिये कुठाररूप धारण करनेवाले
अनन्त देवाधीश्वरको मैं प्रणाम करता हूँ। हे महासुरो!
जगत्की उत्पत्तिके स्थान वे ही महात्मा देव अपने
सोलहवें अंशकी कलासे इन्द्रकी माताके गर्भमें प्रविष्ट
हुए हैं और उन्होंने ही तुमलोगोंके शारीरिक बलको
अपहृत कर लिया है॥ २४-२८॥
बलिने कहा - तात! जिनसे हम सबको डर है
वे हरि कौन हैं? हमारे पास वासुदेवसे अधिक
शक्तिशाली सैकड़ों दैत्य हैं; जैसे-विप्रचित्ति, शिबि,
शङ्कु, अयःशङ्कु, हयशिरा, अश्वशिरा, (विघटन
करनेवाला) भङ्कार, महाहनु, प्रतापी, प्रघश, शम्भु,
कुक्कुराक्ष एवं दुर्जय। ये तथा अन्य भी ऐसे अनेक दैत्य
एवं दानव हैं। ये सभी महाबलवान् तथा महापराक्रमी
एवं पृथ्वीके भारको धारण करनेमें समर्थ हैं। कृष्ण तो
हमारे इन बलवान् दैत्योंमेंसे पृथक्-पृथक् एक-एकके
आधे बलके समान भी नहीं हैं॥ २९-३२॥
लोमहर्षणने कहा- अपने पौत्रकी इस उक्तिको
सुनकर दैत्यश्रेष्ठ प्रह्लाद क्रुद्ध हो गये और भगवान्‌की
निन्दा करनेवाले बलिसे बोले - बलि! तेरे-जैसे विवेकहीन
एवं दुर्बुद्धि राजाके साथ ये सारे दैत्य एवं दानव मारे
जायेंगे। हे पापको ही सोचनेवाले पापबुद्धि! तुम्हारे
सिवा ऐसा कौन है, जो देवाधिदेव महाभाग अज एवं
सर्वव्यापी वासुदेवको इस तरह कहेगा ॥ ३३-३५॥
तुमने जिन-जिनका नाम लिया है, वे सभी दैत्य
एवं दानव तथा ब्रह्माके साथ सभी देवता एवं चराचरकी
समस्त विभूतियाँ, तुम और मैं, पर्वत तथा वृक्ष, नदी
और वनसे युक्त सारा जगत् तथा समुद्र एवं द्वीपोंसे युक्त
सम्पूर्ण लोक तथा चर और अचर जिन सर्ववन्द्य श्रेष्ठ
सर्वव्यापी परमात्माके एक अंशकी अंशकलासे उत्पन्न

॥ इस प्रकार श्रीवामनपुराणमें उन्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ॥ २९॥

१३८ | श्रीवामनपुराण | [ अध्याय ३०

तीसवाँ अध्याय

बलि का प्रह्लादको संतुष्ट करना, अदितिके गर्भसे वामनका प्राकट्य; ब्रह्माद्वारा स्तुति, वामनका बलिके यज्ञमें जाना