मत्स्य महापुराण

Matsya Purana

महर्षि वेदव्यास द्वारा

DevanagariHindipublished1,098 पृष्ठ

२२९- उत्पातोंके भेद तथा कतिपय ऋतुस्वभावजन्य शुभदायक अद्भुतोंका वर्णन

९०० * मत्स्यपुराण *

| सुवर्णं च भवेद् दण्ड्यो गां व्रजन् मनुजोत्तम। वेश्यागामी द्विजो दण्ड्यो वेश्याशुल्कसमं पणम्॥ १४४ गृहीत्वा वेतनं वेश्या 'लोभादन्यत्र गच्छति। वेतनं द्विगुणं दद्याद् दण्डं च द्विगुणं तथा॥ १४५ अन्यमुद्दिश्य यो वेश्यां नयेदन्यस्य कारणात्। तस्य दण्डो भवेद् राजन् सुवर्णस्य च माषकम्॥ १४६ नीत्वा भोगान्न यो दद्याद् दाप्यो द्विगुणवेतनम्। राज्ञश्च द्विगुणं दण्डं तथा धर्मो न हीयते॥ १४७ बहूनां व्रजतामेकां सर्वे ते द्विगुणं दमम्। दद्युः पृथक् पृथक् सर्वे दण्डं च द्विगुणं परम्॥ १४८ न माता न पिता न स्त्री न ऋत्विग् याज्यमानवाः। अन्योन्यं पतितास्त्याज्या योगे दण्ड्याः शतानि षट्॥ १४९ पतिता गुरवस्त्याज्या न तु माता कथञ्चन। गर्भधारणपोषाभ्यां तेन माता गरीयसी॥ १५० अधीयानोऽप्यनध्याये दण्ड्यः कार्षापणत्रयम्। अध्यापकश्च द्विगुणं तथाऽऽचारस्य लङ्घने॥ १५१ अनुक्तस्य भवेद् दण्डः सुवर्णस्य च कृष्णलम्। भार्या पुत्रश्च दासश्च शिष्यो भ्राता च सोदरः॥ १५२ कृतापराधास्ताड्याः स्यू रज्ज्वा वेणुदलेन वा। पृष्ठतस्तु शरीरस्य नोत्तमाङ्गं कथञ्चन॥ १५३ अतोऽन्यथा प्रहरतः प्राप्तं स्याच्चोरकिल्बिषम्। दूतीं समाह्वयंश्चैव यो निषिद्धं समाचरेत्॥ १५४ प्रच्छन्नं वा प्रकाशं वा स दण्ड्यः पार्थिवेच्छया। वासांसि फलकैः श्लक्ष्णैर्निर्णिज्याद् रजकः शनैः॥ १५५ अतोऽन्यथा हि कुर्वंस्तु दण्ड्यः स्याद् रुक्मभाषकम्। रक्षास्वधिकृतैश्चैव प्रदेयं यैर्विलुप्यते॥ १५६ | मानवश्रेष्ठ! गौके साथ भोग करनेवाले व्यक्तिको सुवर्णका दण्ड लगाना चाहिये। वेश्याके साथ समागम करनेवाले ब्राह्मणको वेश्याको दिये गये शुल्कके बराबर अर्थ-दण्ड देना चाहिये। वेश्या यदि वेतन स्वीकार करनेके उपरान्त लोभवश अन्यत्र चली जाती है तो उसे दुगुना दण्ड देनेके उपरान्त लिये हुए शुल्कका दूना अर्थ-दण्ड भी देना चाहिये। राजन्! यदि कोई वेश्याको दूसरेके बहानेसे किसी दूसरेके पास लिवा जाता है तो उसे एक मासा सुवर्णका दण्ड देना चाहिये। जो वेश्याको लानेके बाद उसके साथ सम्भोगादि नहीं करता, उसे दूना दण्ड देकर उस वेश्याको दूना शुल्क दिलाना चाहिये। ऐसा करनेसे राजाका धर्म क्षीण नहीं होता। यदि अनेक व्यक्ति एक वेश्याके साथ समागम करनेको उपस्थित हों तो राजा उनको दूना दण्ड दे और वे सब पृथक्-पृथक् उस वेश्याको दूना द्रव्य दण्डरूपमें अधिक दें। माता, पिता, स्त्री, पुरोहित और यजमान—ये पतित होनेपर भी नहीं छोड़े जाते, पर यदि कोई मनुष्य इनमेंसे किसीको छोड़ता है तो वह छः सौ सुवर्ण-मुद्राओंका दण्डभागी होता है। पतित होनेपर गुरुजन भी त्याज्य हो सकते हैं, किंतु माता नहीं छोड़ी जा सकती। गर्भकालमें धारण-पोषण करनेके कारण माताका गौरव गुरुजनोंसे भी अधिक है॥ १३९-१५०॥ अनध्यायके दिन भी अध्ययन करनेवाले ब्राह्मणको तीन कार्षापणका दण्ड देना चाहिये और अध्यापकको दुगुना दण्ड देनेका विधान है। इसी प्रकार उन्हें अपने-अपने आचारोंका उल्लङ्घन करनेपर भी दण्ड देना चाहिये। जिन-जिन अपराधोंमें केवल दण्डकी चर्चा की गयी है और कोई परिमाण नहीं निश्चित किया गया है, वहाँ सुवर्णका एक कृष्णल दण्डरूपमें समझना चाहिये। स्त्री, पुत्र, सेवक, शिष्य तथा सगा भाई—ये यदि अपराध करते हैं तो इन्हें रस्सीसे बाँधकर बाँसकी छड़ीसे शरीरके पिछले भागपर दण्ड देना चाहिये; किंतु सिरपर किसी प्रकार भी चोट न लगने दे। इन कहे गये स्थानोंके अतिरिक्त अन्य स्थानोंपर प्रहार करनेवालेको चोरी करनेके समान पाप लगता है। जो दूतीको बुलाकर प्रकटरूपमें या गूप्तरूपमें निषिद्धाचरण करता है, उसके लिये राजा स्वेच्छानुसार दण्डकी व्यवस्था करे। धोबीको चाहिये कि वह कोमल काठके पीठकोंपर वस्त्रको धीरे-धीरे साफ करे। यदि वह ऐसा नहीं करता है तो उसे एक मासे सुवर्णका दण्ड देना चाहिये। राजाकी ओरसे रक्षा आदि स्थानोंपर नियुक्त किये गये लोग यदि देय भागको हड़प |

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* अध्याय २२७ * । ९०१

| कर्षकेभ्योऽर्थमादाय यः कुर्यात् करमन्यथा। तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्॥ १५७ ये नियुक्ताः स्वकार्येषु हन्युः कार्याणि कार्यिणाम्। निर्घृणाः क्रूरमनसः सर्वे कर्मापराधिनः॥ १५८ धनोष्मणा पच्यमानांस्तान् निःस्वान् कारयेन्नृपः। कूटशासनकर्तृंश्च प्रकृतीनां च दूषकान्॥ १५९ स्त्रीबालब्राह्मणघ्नांश्च वध्यात् तत्सेविनस्तथा। अमात्यः प्राड् विवाको वा यः कुर्यात् कार्यमन्यथा॥ १६० तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्। ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च तस्करो गुरुतल्पगः॥ १६१ एतान् सर्वान् पृथग्दिश्यान्महापातकिनो नरान्। महापातकिनो वध्या ब्राह्मणं तु विवासयेत्॥ १६२ कृतचिह्नं स्वदेशाच्च शृणु चिह्नाकृतिं ततः। गुरुतल्पे भगः कार्यः सुरापाने सुराध्वजः॥ १६३ स्तेने तु श्वपदं तद्वद् ब्रह्महन्यशिराः पुमान्। असम्भाष्या ह्यसम्भाज्या असंवाह्या विशेषतः॥ १६४ त्यक्तव्याश्च तथा राजन्ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवैः। महापातकिनो वित्तमादाय नृपतिः स्वयम्॥ १६५ अप्सु प्रवेशयेद् दण्डं वरुणायोपपादयेत्। सहोढं न विना चोरं घातयेद् धार्मिको नृपः॥ १६६ सहोढं सोपकरणं घातयेदविचारयन्। ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चोराणां भक्ष्यदायकाः॥ १६७ भाण्डावकाशादाश्चैव सर्वांस्तानपि घातयेत्। राष्ट्रेषु राज्ञाधिकृताः सामन्ताश्चैव दूषकाः॥ १६८ अभ्याघातेषु मध्यस्थाः क्षिप्रं शास्यास्तु चोरवत्। ग्रामघाते मठाभङ्गे पथि मोषाभिमर्दने॥ १६९ शक्तितो नाभिधावन्तो निर्वास्याः सपरिच्छदाः। राज्ञः कोषापहर्तूंश्च प्रतिकूलेषु संस्थितान्॥ १७० | लेते हैं या किसानोंसे कर लेकर उसे दूसरे कार्योंमें लगा देते हैं तो राजा उनका सर्वस्व छीनकर उन्हें निर्वासनका दण्ड दे। जो लोग अपने पदपर नियुक्त होकर अन्य कर्मचारियोंके कार्योंको हानि पहुँचाते हैं, वे सभी निर्दय, क्रूरात्मा, कर्मके अपराधी और धनकी गर्मीसे उन्मत्त हो जाते हैं, राजाको चाहिये कि उन्हें निर्धन बना दे। यदि राजाके सेवकगण कूटनीतिसे शासन करनेवाले, प्रजावर्गको राजाके विरुद्ध भड़कानेवाले, स्त्री, बालक और ब्राह्मणकी हत्या करनेवाले हों तो राजा उन्हें प्राण-दण्ड दे। चाहे अमात्य हो या प्रधान न्यायकर्ता, यदि वह अपने कर्तव्यका पालन नहीं करता तो राजा उसका सर्वस्व छीनकर उसे अपने देशसे बाहर निकाल दे। ब्रह्महत्यारा, मद्यपायी, चोर तथा गुरु-स्त्रीगामी—इन महापातकी पुरुषोंको राजा पृथक्-पृथक् प्राण-दण्डकी व्यवस्था करे। ऐसे महापापियोंको राजा प्राण-दण्ड दे, किंतु ब्राह्मणको चिह्नित करके अपने देशसे निकाल दे। उक्त चिह्नका आकार बताता हूँ, सुनिये। यदि ब्राह्मण गुरुपत्नीके साथ समागम करता है तो उसके शरीरमें भगका आकार, मदिरापायी हो तो सुराध्वजका चिह्न, चोरीके अपराधमें कुत्तेके पैरोंका चिह्न तथा ब्रह्मघातीके शरीरमें बिना सिरके पुरुषका चिह्न बनाना चाहिये। राजन्! ऐसे घोर पापियोंके साथ उनकी जातिवाले, सम्बन्धी तथा भाई-बन्धुओंको विशेषतया सम्भाषण, सहभोज तथा विवाहादि-सम्बन्ध त्याग देना चाहिये॥ १५१—१६४ १/२ ॥ राजा महापापी पुरुषोंकी सम्पत्तिको अपने अधीन कर ले और उसमेंसे दण्डभागको वरुणके उद्देश्यसे जलमें छोड़ दे। धार्मिक राजाको सपत्नीक चोरको प्राण-दण्ड नहीं देना चाहिये, किंतु चुरायी हुई वस्तुके साथ ही यदि सपत्नीक चोर पकड़ा जाता है तो उसे भी राजा बिना किसी विचारके प्राण-दण्ड दे। ग्रामोंमें भी जो कोई चोरोंको भोजन, पात्र तथा रहनेका आश्रय देनेवाले हों तो इन सभीको प्राण-दण्ड देना चाहिये। राष्ट्रमें राजाके अधिकारी तथा अधीनस्थ सामन्तगण यदि दुष्ट हो गये हों या बुरे अवसरपर तटस्थ रहते हों तो वे भी चोरोंके समान दण्डके भागी होते हैं। ग्राममें किसी विनाशके उपस्थित होनेपर, किसी घर आदिके गिरनेके अवसरपर या मार्गमें किसी रमणीपर अत्याचार किये जानेपर राजाके जो अधिकारी या सामन्त अपनी शक्तिके अनुसार उसकी रक्षाके लिये नहीं दौड़ते, वे परिवार तथा साधनसहित निर्वासित कर देने योग्य हैं। राजाके कोशको अपहृत करनेवालों, |

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