नाट्यशास्त्र: भाग २ (भरत मुनि - प्रदीप हिन्दी व्याख्या सहित: संगीत, वाद्य, ताल एवं रस-विधान)

१५४ नाट्यशास्त्रम्
मत्त-गति—
मत्तानान्तु गतिः कार्या मदे तरुणमध्यमे ।
वामदक्षिणपादाभ्यां घूर्णमानाऽपंसर्पणैः ॥ १२१ ॥
मद्यपान में तरुण तथा मध्यम मद की अवस्था वाले पात्र की गति
बायें तथा दाहिने पैर को घुमाते या लड़खड़ाकर आगे-पीछे ले जाते हुए
चलने वाली प्रदर्शित करनी चाहिए ॥ १२१ ॥
अवंकृष्टे मदे चैव ह्यनवस्थितपादिका ।
विधूर्णितशरीरा च करैः प्रस्खलितैस्तथा ॥ १२२ ॥
मद्यपान में अधम मद की अवस्था वाले पात्र की गति पैरों को पृथ्वी
अनियमित तौर से रखते, शरीर को (चारों ओर) डोलाते तथा हाथों
को घुमाते हुए प्रदर्शित करना चाहिए ॥ १२२ ॥
उन्मत्त-गति—
उन्मत्तस्यापि कर्तव्या गतिस्त्वनियतक्रमा ।
बहुचारीसमायुक्ता लोकानुकरणाश्रया ॥ १२३ ॥
रूक्षस्फुटितकेशश्च रजोर्ध्वस्ततनुस्तथा ।
अनिमित्तप्रकथनो बहुभाषी विकारँवान् ॥ १२४ ॥
गायत्यकस्माद्धसति सङ्गे चापि न सज्जते ।
नृत्यत्यपि च संहृष्टो वादयत्यपि वा पुनः ॥ १२५ ॥
कदाचिद्धावति जवात् कदाचिदवतिष्ठते ।
कदाचिदुपविष्टस्तु शयानः स्यात् कदाचन ॥ १२६ ॥
१. तरुणे मध्यमे मदे; क० (भ०) मन्दे, पदे—क० ।
२. घूर्णमानोऽपसर्पणैः, घूर्णमानापसर्पणात्—क० ।
३. अवकृष्टमदे, अपकृष्टे मदे—क; आकाश स्खलितैः प्रायः पादैश्चाप्यन-
वस्थितैः—क०; अवकृष्टे पदे—ख० ।
४. प्रचलितैः—क; पदैः प्रस्खलितैरथ—ख०; ग० ।
५. गतिस्तु नियत—क०, ग०; गतिस्त्वभिनयक्रमात्—ख० ।
६. रेणुध्वस्त—क० । ७. विकारवाक्—क० ।
८. प्रगीतहसितश्चापि नानाविकृतभूषणः ।
नृत्यते गीते च वाद्ये च भाषणे च सदा रतः ॥—क० (भ०) ।
९. शयानश्च कदाचन—क०; शयितः स्यात् कदाचन—ग० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १५५
नानाचीरधरश्चैव रथ्यास्वनियतालयः ।
उन्मत्तो भवति ह्येवं¹ तस्यैतां²ङ्कारयेद् गतिम् ॥ १२७ ॥
स्थित्वा नूपुरपादेन दण्डपादं प्रसारयेत् ।
बद्धां³चारीन्तथा चैवङ्कृत्वा स्वस्तिकमेव च ॥ १२८ ॥
अनेन चारीयोगेन परिभ्राम्यं⁴तु मण्डलम् ।
बाह्यं⁵भ्रमरकञ्चैव रङ्गकोणे प्रसारयेत् ॥ १२९ ॥
त्रिकं सु⁶र्वलितङ्कृत्वा लताख्यं हस्तमेव च ।
विपर्ययगतैर्हस्तैः पद्भ्यां⁷ सह गतिर्भवेत् ॥ १३० ॥
उन्मत्त (पागल) पात्र की गति में पैरों को अनियन्त्रित दशा में
(रखते हुए) लोक क्रियाओं के अनुकरण पर अनेक चारी को प्रदर्शित करते
हुए रखना चाहिए। इस पात्र के बाल रूखे तथा बढ़े हुए, तथा शरीर
धूल से सना हुआ होता है। अकारण ही यह बोलने तथा अप्राकृतिक
प्रकार से चिल्लानेवाला होता है। यह कभी गाता और कभी हँसता है।
इसे किसी का साथ नहीं सुहाता । (तथा बार-बार रोता है—पाठान्तर से
अर्थ) । यह कभी प्रसन्न होकर नाचता है, कभी कुछ बजाने लगता है।
कभी जोर से दौड़ता, कभी ठहर जाता है। कभी बैठा रहता तथा कभी
लेट जाता है। यह अनेक वस्त्र पहिने हुए रहता है। उन्मत्त पात्र का यही
स्वरूप होता है। इसकी गति निम्न विधि के अनुसार रहे—जिसमें सर्वप्रथम
यह 'नूपुरपाद' पैर में स्थित होकर फिर उसे 'दण्डपादा' दशा में फैला दे
फिर 'बद्धा' चारी को प्रदर्शित कर पैरों को 'स्वस्तिक' दशा में रखे। इसी
प्रकार चारों दिशाओं में घूमकर 'मण्डल' बनाकर अभिनय करे (अर्थात्
एक चक्करदार घुमाव ले ले) और फिर पीठ को चारों ओर घुमाते हुए लता
हस्तों का अव्यवस्थित रूप में पैरों की गति के साथ हाथों को हिलाते
हुए प्रदर्शन करे ॥ १२३-१३० ॥
१. उन्मत्ताभिनयस्त्वेवं तस्येमां कारयेद् गतिम्—क० ।
२. तस्य तां कारयेद्—क० ।
३. कृत्वा चारीं तथोद्धामथ स्वस्तिकमेव च—क० ।
४. परिक्रम्य चतुर्दिशम्—ग० ।
५. वक्रन्तु भ्रमणञ्चैव रङ्गकोणेषु योजयेत्—क० ।
६. सल्लितं—क; सुललितं—ग० । ७. पादैहंसगतिं व्रजेत्—क० ।

१५६ नाट्यशास्त्रम्
खंज ( लँगड़ा ), पंगु ( लूला ) तथा वामन ( बौने ) पात्रों की गति-
त्रिविधौ १ तु गतिः कार्या खञ्जपङ्गु३कवामनैः ।
विकं२लाङ्गप्रयोगेण कुहँ३काभिनयं प्रति ॥ १३१ ॥
एकैः४ खञ्जगतौ नित्यं५ स्तब्धो वै चरणो भवेत् ।
तथा द्वितीयः कार्यस्तु पादोऽग्रतलसञ्चरः ॥ १३२ ॥
स्तब्धेनो६त्थापनं कार्यमङ्गस्य चरणेन तु ।
गमनेनै७ निष्षण्णः स्यादन्येनै चरणेन तु ॥ १३३ ॥
इतरेण निषीदेच्च क्रमेणानेन वै व्रजेत् ।
एषा१० खञ्जगतिः कार्या तलशल्यक्षतेषु च ॥ १३४ ॥
अवयवों की विकलता ( कमी या दोष ) के द्वारा हास्य उत्पन्न करने
के लिए लँगड़े, लूले तथा बौने पात्र की गति तीन प्रकार ( की स्थितियों
वाली ) रखी जाती है । (प्रथम प्रकार की दशा में) लँगड़े पुरुष की गति में
एक पैर स्तब्ध रहता है । (दूसरे प्रकार की स्थिति में) दूसरे पैर को 'अग्रत-
लसंचर' कर उससे डग भरी जाए तथा स्तब्ध पैर पर शरीर का भार रहे ।
(तीसरी बार की स्थिति में) शरीर को उसी के सहारे आगे बढ़ाते हुए दूसरे
पैर से बैठा या चला जाए । लँगड़े पात्र के चलने-बैठने में यही क्रम रखा
जाए । किसी पात्र के पैर तले चोट, कील या काँटा लगने पर भी इसी
गति का प्रदर्शन करना चाहिए ॥ १३१-१३४ ॥
११ पादेनाग्रतलस्थेन १२ गतिः कार्याऽञ्चितेन तु ।
१३ निष्षण्णदेहा पङ्गोस्तु नतजङ्घा तथैव च ॥ १३५ ॥
१ हासे त्वथगतिः कार्या तथा खञ्जनवामने—क० (भ); विविधानुगतिः—क० ।
२. द्विकलाधंप्रयोगेषु—क० । ३. कुहना—क० ।
४. खञ्जे गतिस्तु कर्त्तव्या स्तब्धैकचरणाश्रया—क० ।
५. नित्यः स्तब्धो—क० । ६. नोन्नमनं—क०; नोद्वाहनं—ख ।
७. गमने च निष्षण्णः—क० । ८. विषण्णः—ग० ।
९. दन्यो न चरणेन तु—ग० ।
१०. एष खञ्जप्रयोगेषु तलशल्यक्षते तथा—क० ।
११. पादेनाग्रतलेनाथ—क० । १२. अञ्चितेन व्रजेत्तथा—ग० ।
१३. निष्षण्णदेहा कर्त्तव्या—क० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १५७
सर्वसङ्कुचिताङ्गा¹ च वामने गतिरिष्यते ।
न तस्य² विक्रमः कार्यों विक्षेपश्चरणस्य च ॥ १३६ ॥
सोद्वाहिता³ चूर्णपदे सा कार्या कुहकात्मिका ।
पंगु पात्र की गति 'अग्रतलसंचर' तथा अंचितपाद कर बैठे हुए तथा
जंघा को मोड़कर चलते हुए बतलाई जाती है ।
वामन (बौने) पात्र की गति में सारे अंग सिकुड़े हुए रखते हैं,
पैर शीघ्रता से बड़ी डग नहीं भर पाते तथा जोर से पृथ्वी पर पटके नहीं
जाते । यह साधारण चाल में उचक कर चलते हुए दर्शकों को हँसाता है ॥
विदूषक गति—
विदूषकस्यापि गतिर्हास्यत्रयविभूषिता⁴ ॥ १३७ ॥
अङ्गै⁵काव्यकृतं हास्यं हास्यं नेपथ्यजं स्मृतम् ।
दन्तुरः⁶ खलतिः कुब्जः खञ्जश्च विकृताननः ॥ १३८ ॥
यदीदृशः⁷ प्रवेशः स्यादङ्गहास्यन्तु तद्भवेत् ।
यदा तु बकवद् गच्छेदूल्लोकितविलोकितेः ॥ १३९ ॥
अत्यायतपदत्त्वाच्च⁸ अङ्गहास्यो भवेत्तु⁹ सः ।
इसी प्रकार विदूषक की गति भी (हास्य उत्पन्न करने के लिए)
साधारण प्रकार की रखना चाहिए, जिसमें तीन प्रकार के हास्य रहते
हों । ये हास्य अंगों के विकार से होने वाले, (उच्चारित वाक्यों के) शब्दों
द्वारा (काव्यकृत) होने वाले तथा वेश से (नेपथ्यजं) होने वाले होते हैं ।
इन हास्यों में यदि विदूषक भद्दे और बड़े दाँतवाला (दन्तुर), गंजा,
कुबड़ा, लँगड़ा तथा बदसूरत हो तो शरीर के द्वारा उत्पन्न हास्य होने से
ऐसा हास्य 'अंगजहास्य' कहलाता है । यदि यही ऊपर-नीचे (तथा दाँएँ-
बाँएँ) देखते हुए बगुले के समान चले और लम्बी-लम्बी डग भरे तो उसे
भी 'अंगहास्य' कहते हैं ॥ १३७-१४० ॥
१. सङ्कोचिताङ्गी च—क०; २. न तस्यातिक्रमः कार्यों—क० ।
३. उद्वाहिता चूर्णपदैः—क० । ४. समन्विता—ग० ।
५ अङ्गहास्यं कार्यहास्यं हास्यं नेपथ्यजं तथा—क०; अङ्गवाक्यकृतं
हास्यं—ग० ।
६ कुब्जः खञ्जोऽथ खलतिर्दन्तुरो विकृताननः—क० ।
७. यत्तादृशो भवेद् विप्राः अङ्गहास्यन्तु तद्भवेत्—क० ।
८. पदत्वाच्चाप्यङ्गहास्यो—क० । ९. भवेत् स तु—ग० ।

१५८ नाट्यशास्त्रम्
काव्यं¹हास्यन्तु विज्ञेयमसम्वद्धै²प्रभाषणैः ॥ १४० ॥
अनर्थकै³र्विकारैश्च तथा चाश्लीलभाषणैः ।
असम्बद्ध प्रलाप, अश्लील भाषा तथा निरर्थक शब्दों के अप्राकृतिक प्रकार
से ( विकारैः ) उच्चारण किये जाने पर 'काव्यहास्य' ( या शब्दज-हास्य )
होता है ॥ १४०-१४१ ॥
चीरचर्ममषीभस्मगैरिकाद्यै⁴स्तु मण्डितः ॥ १४१ ॥
यै⁵स्तादृशो भवेद्विप्रा हास्यो नेपथ्यजस्तु सः ।
यदि चिथड़े, चमड़े से मढ़ा तथा स्याही, राख या गेरू से रँगा हुआ
पात्र हो तो 'नेपथ्यज हास्य' कहलाता है ॥ १४१-१४२ ॥
तस्मां⁶त्तु प्रकृतिं ज्ञात्वा भावं कार्यञ्च तत्त्वतः ॥ १४२ ॥
गतिप्रचारं विभजेन्नानावस्थान्तरात्मकम् ।
अतएव प्रसंगानुसार पात्र की प्रकृति का विचार करते हुए तथा भाव
और कार्यों को समझते हुए अनेक अवस्थाओं से युक्त इन ( भावों वाली )
एक या अनेक विदूषक की गतियों को आवश्यकतानुसार प्रदर्शित करना
चाहिए ।
विदूषक की गति उसकी विभिन्न अवस्थाओं के अनुसार प्रकट करनी
चाहिए या विभाजित करते हुए रखनी चाहिए ॥ १४२-१४३ ॥
स्वभावजायां विन्यस्य कुटिलं वामके करे ॥ १४३ ॥
तथा⁷ दक्षिणहस्ते च कुर्याच्चतुरकम्⁸पुनः ।
पार्श्वमेकं शिरश्चैव⁹ हस्तोऽर्थं¹⁰ चरणस्तथा ॥ १४४ ॥
पर्यायशः¹¹ ¹²सन्नमयेल्लयतालवशानुगः ।
१. वाक्यहास्यं—ग० । २. मसम्बद्धप्रभाषणात्—ग० ।
३. अनर्थवाक्यैर्विविधैस्तथा—क० ।
४. गैरिकादिविभूषणैः—क०; गैरिकाद्यैस्तु मण्डितः—ग० ।
५. यत्तादृशो भवेद्विप्राः हास्यं नेपथ्यजं तु तत्—क० ।
६. तस्य तु प्रकृतिं ज्ञात्वा तथा भावं विचक्षणः—क० ।
७. दक्षिणञ्चैव हस्तञ्च कुर्याच्चितुरकं तथा—क० ।
८. चतुरकं ततः—ग० ।
९. शिरश्चापि—क० ।
१०. हस्तं चरणमेव च—क; करः सचरणस्तथा—ग० ।
११. पर्यायतः—क० । १२. सन्नमेत—क० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १५९
इस पात्र की स्वाभाविक अवस्था में रहने वाली 'गति' में बाएँ
हाथ में 'कुटिलक' (दण्डकाष्ठ जो टेढ़ा होता है) का धारण तथा दाहिने
हाथ से 'चतुर' मुद्रा का प्रदर्शन होता है। इसके अतिरिक्त वह अपनी
एक कोख, मस्तक तथा हाथ-पैरों को लय तथा ताल के अनुसार
झुकाता हुआ चलता है ॥ १४३-१४५ ॥
स्वभावजा तु तस्यैषा गतिरन्या विकारजा ॥ १४५ ॥
अलभ्यलाभाद्भुक्तस्य स्तब्धा तस्य गतिर्भवेत् ।
इस स्वाभाविक गति के अतिरिक्त (इसकी) दूसरी विकारज गति
भी होती है। इस गति का अलभ्य भक्ष्य (लड्डू आदि पक्वान्न) के या
मूल्यवान् वस्तु के प्राप्त होने पर स्तब्ध होकर प्रदर्शन किया जाता है ॥
दासादि गति—
कार्या चैव हि नीचानां चेटादीनां परिक्रमात् ॥ १४६ ॥
अधमा इति ये ख्याता नानाशीलाश्च ते पुनः ।
पार्श्वमेकं शिरश्चैव करैः सचरणस्तथा ॥ १४७ ॥
गतौ नमेत चेतानां दृष्टिश्श्वार्थविचारिणी ।
नीच तथा चेट आदि अनेकविध स्वभाव के अधम पात्रों को गति का
प्रदर्शन करना चाहिए। सेवकों की गति चारों ओर घूमते हुए एक
कोख, सिर, हाथ या पैर झुकते हुए और उनकी आँखें विभिन्न वस्तुओं पर
टिकने वाली (चंचल) रखना चाहिए ॥ १४६-१४८ ॥
शकारगति—
शकारस्यापि कर्तव्या गतिश्चञ्चलदेहिका ॥ १४८ ॥
वस्त्राभरणसंस्पर्शैर्मुहुर्मुहुरवेक्षितैः ।
गात्रैर्विकारविक्षिप्तैर्लम्बवस्त्रस्रजा तथा ॥ १४९ ॥
सगर्विता चूर्णपदा शकारस्य गतिर्भवेत् ।
१. स्वभावजाता—क० ।
२. लाभे तथा च भुक्तस्य तुष्टे चापि गतिर्भवेत्—क० ।
३. कार्या चैव तु हीनानां चेष्टादीनां द्विजोत्तमाः—क० ।
४. नानाशीलाः कुवृत्तयः—क० । ५. करं चरणमेव च—क० ।
६. नामयेत्तद्गतौ किञ्चित्कुजन्मा चेटसंज्ञितः—क० ।
७. वस्त्राभरणसंस्पर्श—क० । ८. वस्त्रस्रजस्तथा—ग० ।
९. चूर्णपादस्य—क; चूर्णपादा—ग० ।

१६० नाट्यशास्त्रम्
शकार की गति अहंकार पूर्ण तथा साधारण डगों ( चूर्णपाद ) वाली
होती है। यह चलते समय अपने वस्त्र तथा अलंकारों को छूता या बार-बार
कभी-कभी देखता हुआ चलता है। यह अस्वाभाविकता से अपने अंगों को
उठा कर तथा लटकने वाली अपनी माला तथा वस्त्रों को फटकारता
हुआ चलता है ॥ १४८-१५० ॥
नीचपात्र गति—
जात्यो¹ नीचेषु योक्तव्या² विलोकनपरा गतिः ॥ १५० ॥
असंस्पर्शाच्च³ लोकस्य स्वाङ्गानि विनिगूह्य च ।
नीच कुल में उत्पन्न पात्रों की गति चारों ओर आँखों को घुमाते हुए
तथा दूसरों से शरीर को सिकुड़ा कर स्पर्श न करते हुए चलने वाली
रखना चाहिए ॥ १५०-१५१ ॥
म्लेच्छ गति—
म्लेच्छानां जातयो यास्तु पुलिन्दैः⁴शबरादयः ॥ १५१ ॥
तेषां देशौनुरूपेण कार्ये गतिविचेष्टितम्⁶ ।
म्लेच्छों तथा ( इसी प्रकार ) पुलिन्ध्र, शबर आदि जातियों की गति
उनके आचार, जाति, स्वभाव तथा देश के अनुसार रखनी चाहिए ॥१५१॥
पशु-पक्षी गति—
पक्षिणां श्वापदानाञ्च पशूनाञ्च द्विजोत्तमाः ॥ १५२ ॥
स्वस्वजातिसमुत्थेन स्वभावेन⁷ गतिर्भवेत् ।
पक्षियों, हिंस्र जानवरों तथा चौपायों की गति उनकी अपनी प्रकृति
तथा चेष्टाओं के अनुसार प्रदर्शित की जाए ॥ १५२-१५३ ॥
सिंहर्क्षवानराणाञ्च गतिः कार्या प्रयोक्तृभिः ॥ १५३ ॥
या कृता नरसिंहेन विष्णुना प्रभविष्णुना ।
सिंह, रीछ तथा वानर जैसे पात्रों की गति को—जो भगवान् विष्णु
द्वारा नरसिंह अवतार में की गई थी—इस प्रकार प्रदर्शित करना चाहिए ॥
आलीढं⁸ स्थानकङ्कृत्वा गात्रन्तस्यैव चानुगम् ॥ १५४ ॥
जानूपरि करं ह्येकमपरं⁹ वक्षसि स्थितम् ।
१. जातिनीचेषु—क० । २. कर्त्तव्या—क० । ३. अत्यस्पर्शाच्च—ग० ।
४. पुलिन्दाद्याः द्विजोत्तमाः—क० । ५. गतिविचारेण—क०, ग० ।
६. विचेष्टितैः—क० । ७. स्वभावे प्रतियोजयेत्—क० ।
८. आलीढस्थानकं—क०, ग० । ९. चैकमपरं—ग० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १६१
१अवलोक्य दिशः सर्वा२श्चिबुकं बाहुमस्तके ॥ १५५ ॥
गन्तव्यं विक्रमै३र्विप्राः पञ्चतालान्तरोत्थितैः ।
(इसमें) आलीढ़ स्थान को प्रदर्शित कर शरीर को उसी गति के
अनुसार रखे। एक हाथ को घुटने पर तथा दूसरे को वक्षस्थल पर रखकर
चारों ओर एक बार ठुड्डी को कन्धे पर रखते हुए तथा क्रूर दृष्टि से देखते
हुए एवं पैरों को पाँच ताल के अन्तर से रखते हुए चले ॥ १५४-१५६ ॥
नियुद्धसमये चैव रङ्गावतरणे तथा ॥ १५६ ॥
सिंहादीनां प्रयोक्तव्या गतिरेषा प्रयोक्तृभिः ।
सिंह आदि (पात्रों) की यही गति रंगमंच पर प्रवेश तथा उनके
युद्ध के समय भी प्रदर्शित करनी चाहिए ॥ १५६-१५७ ॥
शेषाणामर्थयोगेन गतिं स्थानै६श्च योजयेत्७ ॥ १५७ ॥
वाहनार्थप्रयोगेषु रङ्गावतरणेषु च।
शेष प्राणियों की गति तथा स्थानों की योजना उनके मंच पर
अवतरित होने, पीठ पर किसी वस्तु के ढोने, चढ़ाने आदि अर्थों के
प्रदर्शन में उपयुक्त स्वरूप के अनुसार करनी चाहिए ॥ १५७-१५८ ॥
एवमेताः प्रयोक्तव्या नराणाङ्गतयो९ बुधैः ॥ १५८ ॥
नोक्ता१० या या मया ह्यत्र ग्राह्यास्तास्ताश्च लोकतः।
अतः परं प्रवक्ष्यामि स्त्रीणां गति विचेष्टितम् ॥ १५९ ॥
इस प्रकार विभिन्न प्राणियों की ये गतियाँ चतुर पात्रों द्वारा अभिनीत
की जाएँ। जिन प्राणियों की गति मेरे द्वारा इस प्रसंग में न बतलाई जा
सकी हो उन्हें स्वयं बुद्धि द्वारा लोक व्यवहार को देखते हुए प्रदर्शित किया
जाए। अब मैं स्त्रियों की गति तथा चेष्टाओं का वर्णन करता हूँ।
१. विलोलितं शिरः कृत्वा—क०।
२. दिशः कृत्वा चिबुकं—ग० घ०।
३. विक्रमैश्चैव पञ्चतालान्तरस्थितैः—क०।
४. नियुद्धे संशये चैव—क०। ५. च योक्तव्या—क०।
६. स्थानान्यपि च कारयेत्—क०। ७. स्थाने च—ग०।
८. अतः परं गजवाजिरथादींस्तु चिह्नमात्रेण कारयेदित्यधिकम्—क० पुस्तके।
९. नृणान्तु गतयो बुधैः—क०।
१०. अत्र नाभिहिता यास्तु विज्ञेया शास्त्रलोकतः—क०; नोक्ताश्च या मया
ह्यत्र ग्राह्यास्ता अपि लोकतः—ग० घ०।
११ ना० शा० द्वि०

१६२ नाट्यशास्त्रम्
गति के समय स्त्रियों की शारीरिक स्थिति—
स्त्रीणां स्थानानि कार्याणि गतिष्वाभाषणेषु च ।
आयतञ्चावहित्यञ्च अश्वक्रान्तमथापि च ॥ १६० ॥
स्त्रियों के भाषण तथा गति के समय होने वाले तीन स्थान होते
हैं—(१) आयत, (२) अवहित्थ तथा (३) अश्वक्रान्त ॥ १६० ॥
दक्षिणस्तु समः पादस्त्यश्रः पक्षस्थितोऽपरः ।
वामः³ समुन्नतकटिश्चायते स्थानके भवेत्⁴ ॥ १६१ ॥
आयत—दाहिना पैर ‘सम’, बायाँ पैर तिरछा होकर एक ताल के
अन्तर से एक बाजू उठा हुआ तथा बायीं ओर कमर उठी हुई होने पर
‘आयत’ स्थान होता है ॥ १६१ ॥
आवाहने विसर्गे च तथा निर्वर्णनेषु⁵ च ।
चिन्तायाञ्चावहित्थे च स्थानमेतत्प्रयोजयेत् ॥ १६२ ॥
रङ्गावतरणारम्भः⁶ पुष्पाञ्जलिविसर्जनम् ।
मन्मथेष्योर्द्धवं⁷ कोपं तर्जन्यङ्गुलिमोटनम् ॥ १६३ ॥
निषेधगर्वगाम्भीर्यमौनं⁹ मानावलम्बनम् ।
स्थानेऽस्मिन् संविधातव्यं¹⁰ दिगन्तरनिरूपणम् ॥ १६४ ॥
इस स्थान की योजना निमन्त्रण देने, पुकारने, आवाहन, विदाई या
त्याग (विसर्ग) करने, ध्यानपूर्वक देखने (निर्वर्णने), चिन्ता करने तथा
२. ष्वाभरणेषु च—ग० ।
१. तथाश्वक्रान्तमेव च—क०; अश्वक्रान्तमथापि वा—ग० ।
३. वामो नतः कटीपार्श्वमायते स्थानके भवेत्—क० ।
४. अतः परं क० पुस्तके आयतस्थान लक्षणं मित्थं दृश्यते—
वामः स्वभावतो यत्र पादो विरचितः समः ।
तालमात्रान्तरे न्यस्तस्त्यश्रः पक्षस्थितोऽपरः ॥
प्रसन्नमाननमुरः समं यत्र समुन्नतम् ।
लतानितम्बगौ हस्तौ स्थानं ज्ञेयं तदायतम् ॥
५. निर्वहणेषु च—क० । ६. वतरगारम्भं—क० ।
७. र्ष्याद्भवः कोपः—क० । ८. तर्जनाङ्गुलि—ख० ।
९. मौनमायावलम्ब—क०; मौनमानाव—ख ।
१०. सन्निधानीयं—क० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १६३
छल-कपट करने ( अवहित्य ) में की जाए । इसी प्रकार रंगमंच पर
सर्वप्रथम प्रवेश करने, रंगमंच पर पुष्पाञ्जलि बिखेरने, ईर्ष्यायुक्त प्रणय
(दर्शाने) में क्रोध करने तथा तर्जनी के ऐंठने (या मुड़ाव करने) (मोटनम्);
निषेध, गर्व, गम्भीरता, मौन तथा मान ( प्रणय कोप ) धारण करने तथा
क्षितिज ( दिगन्तर ) के अवलोकन में भी इसी स्थान की योजना
की जाए ॥ १६२-१६५ ॥
संमो१ यत्र स्थितो वामस्त्र्यश्रः पक्षस्थितोऽपरः ।
संमुन्नतकटिर्वामस्तव्वहित्थन्तु तद्भवेत् ॥ १६५ ॥
अवहित्थ ( स्थान ) - बांयाँ पैर 'सम', दाहिना पैर तिरछा होकर
एक बाजू में रखा हुआ तथा कमर बायीं ओर उठी हुई रखने पर 'अवहित्थ'
स्थान होता है ॥ १६५ ॥
स्त्रीणां३मेतत्स्मृतं स्थानं संल्लापे तु स्वभावजे ।
निश्चये परितोषे च वितर्के लज्जिते तथा ॥ १६६ ॥
विलास४ लीलाबिव्वोक शृङ्गारात्मै५निरूपणे ।
स्थानमेतत्प्रयोक्तव्यं भर्तृ६मार्गावलोकने ॥ १६७ ॥
इस स्थान की योजना स्त्रियों के स्वाभाविक संताप ( पारस्परिक
संभाषण ), निश्चय, अतिहर्ष, वितर्क (या संयोग), लज्जायुक्त होने, विलास,
लीला, बिब्बोक, शृङ्गार तथा इसी सदृश अन्य रसों के प्रदर्शित करने तथा
प्रियतम की बाट जोहने में की जानी चाहिए ॥ १६६-१६७ ॥
पाँदः समुत्थितश्चैक एकश्चाग्रतलाञ्चितः ।
१. समस्थितो वामपादस्त्र्यश्रतान्तरतोऽपरः—क० ।
२. वामोन्नतं त्रिकं यस्मिन्नवहित्थं तु—क० । क० ग०—पुस्तकयोरवहित्थ-
स्थानस्यापरं लक्षणमपि दृश्यते—
पुरो विचलितस्त्र्यश्रस्तदन्योऽपसृतः समः ।
पादस्तालान्तरन्यस्तस्त्रिकमीषत्समुन्नतम् ॥
पाणिर्लताख्यो यत्रैकस्तदन्यस्तु नितम्बगः ।
अवहित्थं समाख्यातं स्थानमागमभूषणैः ॥
३. स्थानमेतत्त नारीणां—क० ।
४. विवाहलीलालावण्ये—ग० विलासलीलालावण्ये--घ० ।
५. शृङ्गारादिनिरूपणे—ग० । ६. तथा मार्गाव—ग० घ० ।
७. एकः समस्थितः पाद एकस्त्वत्र तलाञ्चितः—क० ।

१६४ नाट्यशास्त्रम्
सूचीविद्धमविद्धं वा तदश्वक्रान्तमुच्यते¹ ॥ १६८ ॥
अश्वक्रान्तस्थान—यदि एक पैर उठा हुआ, दूसरा पैर 'अग्रतल' संचर
(दूसरा पैर उसके पंजे पर रखे हुए) स्थिति में सूची या आविद्धा चारी
में हो अथवा न हो तो (भी) 'अश्वक्रान्त' स्थान होता है ॥ १६८ ॥
शाखावलम्बने कार्ये² स्तबकग्रहणे तथा।
विश्रामेष्वथ³ नीचानां नारीणाञ्चार्थयोगतः⁴ ॥ १६९ ॥
योजना—इस स्थान के द्वारा वृक्ष की टहनी को छूने, गुच्छे को ग्रहण
करने, अधम पात्र के विश्राम लेने तथा स्त्रियों के किसी प्रयोजन को उसके
अर्थानुसार प्रदर्शन किया जाता है ॥ १६९ ॥
स्थानकन्तावदेव स्याद्यावच्चेष्टा प्रवर्तते।
भग्नञ्चै⁵ स्थानकं नृत्ते चारी चेत् समुपस्थिता ॥ १७० ॥
एवं स्थानविधिः कार्यः स्त्रीणां⁶ नृणामथापि च ।
पुनँश्चासां⁷ प्रवक्ष्यामि गतिं⁸ प्रकृतिसंस्थिताम् ॥ १७१ ॥
ये 'स्थान' किसी चेष्टा के प्रारंभ करने के पूर्व तक ही (केवल कुछ
क्षण तक) किसी अभिनेत्री (नर्तकी) द्वारा प्रदर्शित किये जाएँ परन्तु इसी
प्रकार 'नृत्त' में चारी का प्रदर्शन प्रारंभ करने पर 'स्थान' समाप्त कर देना
चाहिए। (अर्थात् चारी के पूर्व ही 'स्थान' का प्रदर्शन किया जाए।)
पुरुष तथा स्त्रियों के लिए 'स्थान' के ये ही नियम हैं। अब मैं स्त्रियों की उन
गतियों को बतलाता हूँ जो उनके स्वभावानुसार होती हैं ॥ १७०-१७१ ॥
युवती स्त्रीगति—
कृत्वावहित्थं स्थानन्तु वामञ्चाधोमुखं भुजम्⁹ ।
१. अस्मात् परं क पुस्तकेऽधिकं पद्यद्वयं लभ्यते । तद्यथा—
स्खलितं घूर्णितं चैव गलिताम्बरधारणम् ।
कुसुमस्तबकादानं परिरक्षणमेव च ॥
वित्रासनं सललितं तरुशाखावलम्बनम् ।
स्थानेऽस्मिन् संविधानीयं स्त्रीणामेतत् प्रयोक्तृभिः ॥ इति ।
२. कार्या—क० ।
३. विश्रान्तिषु तथैव स्यात् पादताडन एव च—क० ।
४. देवानां दाराणाञ्चात्र योगतः—ख०; ग । ५. भग्नेऽवस्थानके—क० ।
६. स्त्रीणां सम्यग् द्विजोत्तमाः—क० । ७. पुनरासां—क० ।
८. गतीस्तु प्रकृतिस्थिताः—क० । ९. करम्—ख०; ग० घ० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १६५
नाभिप्रदेशे विन्यस्य सव्यञ्च कटकामुखम् ॥ १७२ ॥
ततः सललितं पादं तालं¹मात्रसमुत्थितम् ।
दक्षिणं वामपादस्य बाह्य²पार्श्वे विनिक्षिपेत् ॥ १७३ ॥
तेनैव सम³कालञ्च लताख्यं वामकं भुजम् ।
दक्षिणं विन⁵मेत्पार्श्वं न्यसेन्नाभितटे ततः ॥ १७४ ॥
नितम्बे दक्षिणङ्कृत्वा हस्तञ्चोद्वेष्ट्य वामकम्⁴ ।
ततो वामपदं दद्याल्लता⁶हस्तञ्च दक्षिणम् ॥ १७५ ॥
लीलयोद्वाहितेनाथ शिरसाँ⁷नुगतेन च ।
किञ्चिन्नतेन गात्रेण⁸ गच्छेत्पञ्चपदीं ततः ॥ १७६ ॥
(युवती स्त्री की गति में क्रमशः स्थान एवं कार्यों को इस प्रकार
प्रदर्शित करते हैं), सर्व प्रथम 'अवहत्थ' स्थान को प्रदर्शित कर बांयी
भुजा (बाएँ हाथ) को नीचे की ओर हाथ वाली रखे और दाहिना हाथ
'कटकामुख' मुद्रा में नाभि पर रखे। फिर दाहिने 'ललित-संचर' पाद को
एक ताल के प्रमाण पर उठाए और उसे बायें पैर के बगल में रखे, फिर
बाएं हाथ को उसी समय 'लता' मुद्रा में नाभि पर रखकर दाहिनी कोख
को झुकावे, फिर दाहिने हाथ को नितम्ब पर तथा बाएँ हाथ को 'उद्वेष्टित'
मुद्रा में करे। फिर बाएं पैर को आगे बढ़ाए और दाहिने हाथ को 'लता'
मुद्रा में रखे (इस प्रकार स्थान तथा क्रियाओं के प्रदर्शनोपरान्त) फिर
शरीर को थोड़ा झुका कर तथा मस्तक को 'उद्वाहित' मुद्रा में रखते
हुए पांच कदम चले ॥ १७२–१७६ ॥
यो⁹ विधिः पुरुषाणान्तु रङ्गपीठपरिक्रमे ।
स एव प्रमदानां वै कर्तव्यो नाट्ययोक्तृभिः ॥ १७७ ॥
रंग मंच पर पुरुष पात्रों के चलने की जो विधि है वही स्त्रियों के लिए
भी समझना चाहिए ॥ १७७ ॥
षट्कलन्तुं¹⁰ न कर्तव्यं तथाष्टकलमेव च ।
१. तालमात्रं समु—क०। २. बाह्ये पार्श्वे—क०।
३. समतालाख्यं—क०। ४. वामपादकम्—क०।
५. च नयेत् पार्श्व—क; विनयेत्—क० (म०)।
६. लतापादञ्च—क०। ७. शिरसोऽनुगतेन च—ख०; ग०।
८. चाङ्गेन—क०। ९. सार्धः श्लोकः ख०ग०पुस्तकर्योर्नास्ति।
१०. षट्कलं तत्तु कर्तव्यं—क०; षट्कलं न प्रयोक्तव्यं—क० (भ)।

१६६ नाट्यशास्त्रम्
पादस्य पातनं तज्ज्ञैः खेदनं११ तद्भवेत् स्त्रियाः ॥ १७८ ॥
स्त्रियों की डग छः या आठ कला के प्रमाण वाली नहीं रखनी चाहिए
क्योंकि ऐसी डग स्त्रियों को थका देती है तथा प्रदर्शन करने में भी बड़ा
आयास करना होता है ॥ १७८ ॥
सयौवनानां नारीणामेवं कार्या गतिर्बुधैः ।
स्थोनीया१ या स्त्रियस्तासां सम्प्रवक्ष्याम्यहं गतिम् ॥ १७९ ॥
युवती स्त्रियों की गति इसी प्रकार की रहनी चाहिए। अब मैं मध्या
( प्रौढ़ा ) स्त्रियों की गति बतलाता हूँ ॥ १७९ ॥
प्रौढ़ास्त्री गति—
कृत्वाऽवहित्थं स्थानन्तु वामं न्यस्य कटीतटे ।
आद्यञ्चारालमुत्तानं कुर्यान्नाभिस्तनान्तरे ॥ १८० ॥
न निषण्णं न च स्तब्धन्न चापि परिवाहितम् ।
कृत्वा गात्रं ततो गच्छेत्तेनैवेहं३ क्रमेण तु ॥ १८१ ॥
ये ‘अवहित्थ’ स्थान को बाएं हाथ को कटि पर तथा दाहिने हाथ
को ‘अराल’ मुद्रा में ऊपर की ओर मुंह करते हुए नाभि तथा स्तनों के
मध्य रखते हुए प्रदर्शित करने के पश्चात् शरीर को ढीला, स्थिर और न
हिलाते डुलाते हुए ( उसी प्रकार ) चलें ॥ १७९-१८१ ॥
दासी ( प्रेष्या ) की गति—
प्रेष्याणामपि कर्तव्या गतिरु४द्भ्रान्तगामिनी ।
किञ्चिदुन्नमितैर्गात्रैराविद्धै५र्भुजविक्रमा ॥ १८२ ॥
स्थानङ्कृ२त्वावहित्थञ्च वामञ्चाधोमुखं भुजम् ।
नाभिप्रदेशे विन्यस्य सव्यञ्च खटकामुखम् ॥ १८३ ॥
दासियों की ‘गति’ भ्रान्ति के कारण ऊपर देखते हुए रखी जाए। वे
शरीर को थोड़ा तान कर भुजाओं को घुमाती हुई रहें। ( अर्थात् भुजाओं
को ‘आविद्ध’ दशा में रखें )। ये ‘अवहित्थ स्थान’ को बाएँ हाथ को
नीचे तथा दाहिने हाथ को ‘कटकामुख’ मुद्रा में रखते हुए प्रदर्शित करते
हुए ( उपर्युक्त नियमानुसार ) चलें ॥ १८२-१८३ ॥
११. खेदने—क० ।
१. स्थवीयसीनामेता

त्रयोदशोऽध्यायः १६७
नपुंसक गति—
अर्धनारीगतिः कार्या स्त्रीपुंसाभ्यां विमिश्रिता ।
उदात्तललितैर्गात्रैः १पादैर्लीलासमन्वितैः ॥ १८४ ॥
नपुंसक पात्र की गति में पुरुष तथा स्त्री पात्र की मिश्रित 'गति'
रहनी चाहिए। ये शरीर को उदात्त तथा ललित हलचल में रखते हुए
लालित्यपूर्ण डग भरें ॥ १८४ ॥
यो^२ पूर्वमेवाभिहिता ह्युत्तमानाङ्गतिर्मया^३ ।
स्त्रीणां कापुरुषाणाञ्च त^४तोऽर्धार्धन्तु योजयेत् ॥ १८५ ॥
पहिले मैंने उत्तम पुरुष तथा स्त्री पात्रों की गति में जो समय बतलाया
उसका आधा भाग स्त्रियों (दासी आदि स्त्रियों) तथा उसका भी आधा
भाग नपुंसकपात्र की गति के लिए रखा जाए ॥ १८५ ॥
^५मध्यमोत्तमनीचानां नृणां यद्गतिचेष्टितम् ।
स्त्रीणान्तदेव कर्तव्यं ललितैः ^६पदविक्रमैः ॥ १८६ ॥
उत्तम, मध्यम, तथा अधम पुरुष पात्रों की जो 'गति' बतलाई गई
वही गति (उत्तम, मध्यम तथा अधम) स्त्रीपात्र की भी होती है केवल
स्त्री पात्र के डग 'ललितसंचरपाद' स्थिति में रखे जाते हैं ॥ १८६ ॥
बालगति—
बालानामपि कर्तव्या स्वच्छन्दपदविक्रमा।
न त^७स्यां सौष्ठवं कार्यं न ^८प्रमाणं प्रयोक्तृभिः ॥ १८७ ॥
बालकों की गति उनके इच्छानुसार रखी जाए। इसमें न सौष्ठव और
न समय-प्रमाण (तालानुसारिता आदि) रहता है ॥ १८७ ॥
नपुंसक (अथवा स्त्री-पुरुष-लक्षणधारी पात्र) गति—
तृतीया प्रकृतिः कार्या नाग्ना चैव नपुंसका^९।
नरस्वभावमुत्सृज्य स्त्रीगतिं तत्र योजयेत् ॥ १८८ ॥
१. पदैर्लीला—ख० ।
२. या मयाभिहितापूर्वं—क०; या पूर्वमेव विहिता—घ० ।
३. गतिर्बुधाः—क० ( म० )। ४. तदर्धेन तु—क० ।
५. उत्तमाधममध्यानां—क० । ६. गतिविक्रमा—ख; ग० ।
७. तस्याः—ख; ग० । ८ न प्रमाणं तथाविधम्—क० ।
९. नपुंसके—क० ।

३६८ नाट्यशास्त्रम्
जो नपुंसक पात्र हैं उनमें पुरुष पात्र से विलग कर 'स्त्री' पात्र की
'गति' की योजना करनी चाहिए ॥ १८८ ॥
भूमिका परिवर्तन में पात्रों की गति—
१विपर्ययः प्रयोक्तव्यः पुरुषस्त्रीनपुंसकैः ।
स्वभावमात्मनस्त्यक्त्वा २तद्भावगमनादिह ॥ १८९ ॥
पुरुष, स्त्री तथा नपुंसक पात्रों ने यदि अपना स्वरूप परिवर्तन कर जिस
वेष को धारण किया हो उसी के अनुरूप तब उन्हें 'गति' का प्रदर्शन
करना चाहिए ॥
३व्याजेन क्रीडया वापि तथा भूयश्च वञ्चनात् ।
स्त्री पुंसः प्रकृतिं कुर्यात् स्त्रीभावं पुरुषोऽपि च ॥ १९० ॥
धैर्यादौदार्येण सत्त्वेन बुद्ध्या तद्वच्च कर्मणा ।
स्त्री पुमांसं त्वभिनयेद् वेषवाक्यविचेष्टितैः ॥ १९१ ॥
पुरुष स्त्री का तथा स्त्री पुरुष का वेष (परिवर्तन) व्याज, क्रीडा तथा
धोखा देने के लिए करें। स्त्री पुरुष का अभिनय करते समय धैर्य, औदार्य,
सत्व, बुद्धि और उपयुक्त वेष, वचन तथा कार्यों का प्रदर्शन करें ॥१९०-१९१॥
स्त्रीवेषभाषितैर्युक्तैः ६प्रेक्षितांप्रेक्षितैस्तथा७।
मृदुसंन्नतगतिश्चैव पुमान् स्त्रीभावमाचरेत् ॥ १९२ ॥
इसी प्रकार पुरुष स्त्री का अभिनय करते समय स्त्री के वेष तथा भाषण,
उसी के अनुसार कभी किसी वस्तु के देखने तथा न देखने की क्रियाओं
द्वारा कोमल तथा मन्द गति का प्रदर्शन करे ॥ १९२ ॥
नीचजाति की स्त्रियों की गति—
जातिहीनाश्च या नार्यः पुलिन्दशबराङ्गनाः ।
याश्चापि तासां कर्तव्या तज्जातिसदृशी गतिः ॥ १९३ ॥
जो नीच कुल में उत्पन्न या पुलिन्द, भील आदि अनार्यजाति की स्त्रियां
हों उनकी अपनी जाति के अनुकूल स्वाभाविक 'गति' रखनी चाहिए ॥
१. विपर्यस्तप्रयोगस्तु पुरुषस्त्रीनपुंसके—क० ।
२. परभावेन योजयेत्—क० ।
३. निजां प्रकृतिमुत्सृज्य क्रीडयावञ्चनेन वा—क० ।
४. सौष्ठवेनाथ सत्वेन—क०; धैर्यादारेण—क० । ५. युक्तं—क० ।
६. प्रेषिताप्रेषितैस्तथा—ख०; ग० । ७. स्मितैः—क० ।
८. मृदु मन्दगति—ख०; ग० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १६९
तपस्विनी स्त्री गति—
व्रतस्थानां तपःस्थानां लिङ्गस्थानां तथा¹ पुनः ।
खस्थानाञ्चैव² नारीणां समपादम्प्रयोजयेत् ॥ १९४ ॥
जो स्त्रियां व्रत, तप, दीक्षा लिए हुए संन्यासिनी तथा आकाशगामिनी
दिव्य हों तो उनकी गति में 'समपाद' चारी की योजना की जाए ॥१९४॥
उद्धता येऽङ्गहाराः स्युर्याश्चार्यो मण्डलानि वा ।
तानि नाट्यप्रयोगज्ञैर्न कर्तव्यानि योषिताम्³ ॥ १९५ ॥
जो अङ्गहार, चारी और मण्डल उद्धत प्रकार के हों उनकी स्त्री पात्रों
में चतुर नाट्यनिर्देशक योजना न करे ॥ १९५ ॥
(स्त्री तथा पुरुष पात्रों का) आसन विधान—
अथासन⁴विधिः कार्यः स्त्रीणां नृणामथापि च ।
नानाभावसमायुक्तस्तथैव⁵ शयनाश्रयः ॥ १९६ ॥
पुरुष तथा स्त्रियों के बैठने की विधि (आसन-विधि) उनके विभिन्न
भावों से युक्त एवं प्रसंगानुसार रखना चाहिए और इसी प्रकार इनकी
शयन विधि भी होती है ॥ १९६ ॥
स्वस्थ दशा में उपवेशन-विधि—
विष्कम्भिताञ्चितौ⁷ पादौ त्रिकं⁸ किञ्चित्समुन्नतम् ।
हस्तौ⁹ कट्यूरुविन्यस्तौ स्वस्थे¹⁰ स्यादुपवेशने¹¹ ॥ १९७ ॥
१. तथैव च—ख०; ग० घ० । २. स्वस्थानाञ्चैव—ख०; ग० घ० ।
३. योषिता—ख०; ग० । ४. तथासन—ख० ।
५. स्तथा च—क०, ग० ।
६. अनयोर्मध्ये श्लोकद्वयं क (म०) मातृकायाम् पठ्यते । तद्यथा—
स्वस्थं मन्दालसं क्लान्तं स्रस्तालसमथापि च ।
विष्कम्भितमुत्कटिकं मुक्तजानु तथासनम् ॥
जानुगतं विमुक्तञ्च स्थानकान्युपवेशने ।
लक्षणं पुनरेतेषां विनियोगञ्च वक्ष्यते ॥
७. विष्कम्भेना—ख०; ग० घ० । ८. वक्षः—क० ।
९. हस्ताः कट्यूरुष्विन्यस्ताः—ग० । १०. बाहुशोषाश्रितं शिरः—ख० ।
११ अस्मादनन्तरं—
स्वभावभिनये चैव तथा स्वस्थोपवेशने ।
आविष्कृतेषु सर्वेषु भावेष्वेतत् प्रयोजयेत् ॥ इति अधिकं पद्यम् क० पु० ।

१७० नाट्यशास्त्रम्
स्वस्थ दशा में (विश्रामावस्था में) (स्वस्थे) बैठने पर दोनों पैरों को
वैशाखस्थान में फैलाकर सुन्दरता से रखे, पीठ थोड़ी तनी हुई और दोनों
हाथ ऊपर और पिंडली पर (रखे) रहना चाहिए ॥ १६७ ॥
विचारावस्था में उपवेशन-विधि—
१पादः प्रसारितः किञ्चिदेकश्चैवासनाश्रयः ।
२शिरः पार्श्वानतञ्चैव सचिन्त उपवेशने ॥ १९८ ॥
यदि कोई पुरुष गहरे विचार में बैठा हो तो उसे (स्वस्थ दशा के
स्वरूप में) अपना एक पैर कुछ फैला कर रखना तथा दूसरा पैर किसी
आसन पर टिकाते हुए मस्तक को एक ओर झुका हुआ रखना चाहिए ॥
शोकावस्था में उपवेशन-विधि—
चिबुकोपाश्रितौ३ हस्तौ बाहुशीर्षानतं शिरः ।
सम्प्रणष्टेन्द्रियमना ४भवेच्छोकोपवेशने ॥ १९९ ॥
यदि पुरुष गहरे शोक में हो तो (स्वस्थ दशा के स्वरूप में) अपनी
ठुड्डी को दोनों हाथों पर रखे या उसका मस्तक दोनों भुजाओं के सहारे
टिका रहे तथा मन और इन्द्रियां अपनी दशा को खोये से रहें ॥ १९९ ॥
मूर्च्छा आदि में उपवेशन—
प्रसार्य बाहू शिथिलौ तथा ५चौपाश्रयाश्रितः ।
७मूर्च्छामदभ्रमग्लानिविषादेषूपवेशयेत्६ ॥ २०० ॥

१. एकः प्रसारितः किञ्चित्पादोऽन्यस्त्वासनाश्रितः—क० ।
२. शिरः पार्श्वगतञ्चैव स्थानं मन्दालसं तु तत् ।
चिन्तायाञ्च तदौत्सुक्ये निर्वेदे विरहे तथा ।
विवादादिषु चाधेयं स्थानमेतत् प्रयोक्तृभिः ॥
इति सार्धश्लोकमधिकम् क० पुस्तके ।
३. चिबुकोपाश्रयौ हस्तौ बाहुशीर्षाश्रयं शिरः ।
सम्प्रनष्टेन्द्रियमना विज्ञेयं क्लान्तमासनम् ॥
बलेन निगृहीतस्य रिपुणा खण्डितस्य च ।
शोकग्लानस्य चौत्सुक्ये स्थानमेतद्विनिर्दिशेत् ॥ इति क० पुस्तके पाठः ।
४. शोकोत्सुक्योपवेशने—ग० घ० ।
५. चोपाश्रयाश्रितः—ख०, ग० घ० ।
६. श्रमग्लानिविषादेषु मदे चोपविशेद् बुधः—क० ।
७. क० (भ०) पुस्तके एतस्य स्थाने—

त्रयोदशोऽध्यायः १७१
यदि पुरुष मूर्च्छा, मद, श्रम, ग्लानि तथा विषाद की दशा में हो तो
दोनों भुजाओं को फैलाकर ढीली छोड़ दे और किसी वस्तु के सहारे
टिककर बैठे ॥ २०० ॥
लज्जा-रोग-निद्रा आदि में उपवेशन—
सर्वपिण्डीकृताङ्गस्तु संयुक्तैः पादजानुभिः ।
व्याधिब्रीडितनिद्रासु ध्याने चोपविशेन्नरः² ॥ २०२ ॥
यदि कोई ( पुरुष ) पात्र व्याधि, लज्जा, निद्रा तथा ध्यान में हो तो
उसे पैर और घुटनों के बीच अपने शरीर को सिकुड़ा कर रखना
चाहिए ॥ २०१ ॥
धार्मिक-विधि सम्पादन में उपवेशन—
तथो³त्कटिकं स्थानं स्फिक्पाष्णीनां समागमः ।
पित्र्ये⁴ निवापे जप्ये च सन्ध्यास्वाचमनेऽपि च ॥ २०२ ॥
पितरों का तर्पण करने, मन्त्र जपने, सन्ध्या करने तथा आचमन करने
में कूबड़ तनी हुई ( उत्कटिकं ) तथा दोनों पैरों के गट्टों ( स्फिक् ) और
पंजों को मिलाकर बैठना चाहिए ॥ २०२ ॥
स्रस्तौ हस्तौ विमुक्तौ च शरीरमलसं तथा ।
खेदालसं तथा चक्षुर्यत्र स्रस्तालसं तु तत् ॥
श्रमग्लानौ मदे चैव मूर्च्छायां व्याधितेषु च ।
मोहे प्राणभये चैव विषादे चैव तद्भवेत् ॥ इति वर्तते ।
१. सम्पाते—ख० । २. एतस्य स्थाने क ( म० ) पुस्तके तु—
विष्कम्भादञ्चितौ पादौ ऊरू विष्कम्भितौ भुजौ ।
निमीलितं तथा चक्षुः स्थाने विष्कम्भनामनि ॥
स्ववक्षोगतया दृष्ट्या योगध्याने विधीयते ।
स्वभावसंस्थया चैव नटानामुपवेशने ॥
३. तथा चोत्कटकं स्थानं—ख०; तथा चोत्कटिकास्थानस्फिक्पार्ष्णीनां
समागमः—ग० । एतस्य स्थाने क ( म० ) पुस्तके च—
समौ पादौ समाधाय समं यदुपविश्यते ।
अस्पृष्टभूतलञ्चैव ज्ञेयमुत्कटिकासनम् ॥
पित्र्ये समाधिजप्ये च होमादिकरणेषु च ।
एतत्स्थानं विधातव्यं तथाचमनकर्मणि ॥ इति वर्तते ।
४. पित्र्ये निवापसलिले—ख० ।

१७२ नाट्यशास्त्रम्
प्रियाप्रसादन में उपवेशन—
विष्कम्भितम्पुनश्चैव जानु भूमौ निपातयेत् ।
प्रियाप्रसादने कार्यं होमादिकरणेषु च ।
महीगताभ्यां जानुभ्यामधोमुखमवस्थितम् ॥ २०३ ॥
मान ले कर बैठी हुई प्रियतमा को रिझाने तथा होम आदि धार्मिक
विधि सम्पन्न करने की दशा में (सामान्य अवस्था में) पुरुष अपने फैले हुए
घुटनों को पृथ्वी पर रखे और नीचा मुंह किये हुए बैठे ॥ २०३ ॥
देव वंदना आदि दशा में उपवेशन—
देवाभिवन्दने कार्यं रुषितानां प्रसादने ।
शोके चाक्रन्दने तीव्रे मृतानाञ्चैव दर्शने ॥ २०४ ॥
त्रासने च कुसत्त्वानां नीचानाञ्चैव याचने ।
होमंमज्ञक्रियायाञ्च प्रेष्याणाञ्चैव कारयेत् ॥ २०५ ॥
मुनीनां नियमेष्वेवं भवेदासनजो विधिः ।
देवगण की वन्दना, क्रुद्ध स्वामी को प्रसन्न करने, तीव्र शोक में क्रन्दन
करने, मृत पुरुष को देखने, (छोटे मनुष्यों को) सताने वाले पशुओं को
डराने, नीच पुरुष या सेवकों से याचना करने तथा होम या यज्ञ क्रिया
में दर्शनार्थ उपस्थित होने की दशा में भी पूर्ववत् नीचा मुंह और दोनों
१. एतस्य स्थाने क० (म०) पुस्तके तु—
एकं जानु यदास्यैव महीपृष्ठे निधीयते ।
मुक्तजानुकमेतद्धि विज्ञेयं ह्यासनं बुधैः ॥
एतत्कृतव्यलीकानां प्रियाणां सम्प्रसादने ।
मार्जने कुट्टिमानाञ्च तथा भूम्यनुलेपने ॥ इति वर्तते ।
२. एतस्य स्थाने क० (म०) पुस्तके च—महीगताभ्यां जानुभ्यां स्थानं
जानुगतं भवेत्—इति पाठः ।
३. देवाभिगमने चैव—क०, ख० । ४. रुष्टानाञ्च—क (म)।
५. तीव्रं मृतानां—ख०; तीव्रम्मृतानां—ग० । ६. सन्त्रासने—क० ।
७ एतस्य स्थाने क (म) पुस्तके तु ।
भूमौ यदूर्ध्वंपतनं तद्विमुक्तमिति स्मृतम् ।
प्रहारे तत्प्रयोक्तव्यमावेगे क्रन्दिते तथा ॥ इति ।
८. नियमेष्वेष—ख०; ग० ।

त्रयोदशोऽध्यायः १७३
घुटनों को पृथ्वी पर टिका कर बैठना चाहिए। मुनिजन के दैनिक आचरण
तथा नियम आदि में भी बैठने की यही विधि रखें ॥ २०४-२०६ ॥
विभिन्न पात्रों के लिये निर्धारित आसन—
तथासनविधिः कार्यों विविधो¹ नाटकाश्रयः ॥ २०६ ॥
स्त्रीणाञ्च पुरुषाणाञ्च बोह्यश्चाभ्यन्तरस्तथा।
आभ्यन्तरस्तु नृपतेर्बाह्यो बाह्यगतस्य च ॥ २०७ ॥
नाटक में स्त्री तथा पुरुष पात्रों के लिए निर्धारित आसन विधान को
सुनिये। यह दो प्रकार का होता है—(१) आभ्यन्तर (स्वतन्त्र आसन)
तथा (२) बाह्य (सामान्यजन के हेतु) आसन-विधान। इन दोनों
आसनों में आभ्यन्तर आसन राजा से तथा बाह्य आसन सामान्यजन से
सम्बद्ध होते हैं ॥ २०६-२०७ ॥
पुरुष पात्रों के लिए निर्धारित आसन—
देवानां नृपतीनाञ्च दद्यात्³ सिंहासनं द्विजाः⁴।
पुरोधसाममात्यानां भवेद्वेत्रासनन्तथा ॥ २०८ ॥
मुण्डासनन्तु दातव्यं⁵ सेनानीयुवराजयोः।
काष्ठासनं ब्राह्मणानां कुमाराणां कुथासनम् ॥ २०९ ॥
एवं राजसभां प्राप्य कार्यस्त्ववासनजो विधिः⁶।
हे मुनियो, नाट्य प्रदर्शन में देवता तथा राजा के लिए सिंहासन,
पुरोहित तथा अमात्यों (मन्त्रियों) के लिए वेत्रासन, सेनापति तथा
युवराज के लिए मुण्डासन, ब्राह्मणों के लिए काष्ठासन (चौकोर पाटला)
तथा राजकुमारों के लिए कुथासन (गलीचे सा आसन) की व्यवस्था
रहनी चाहिए। राजसभा में इन्हीं आसनों का यथायोग्य व्यक्तियों को
देने का नियम रखना चाहिए ॥ २०८ ॥
१. विविधन्नाटकाश्रयः—क०। २. बाह्योऽथाभ्यन्तरस्तथा—क०।
३. योज्यं—क०। ४. तथा—क०।
५. कर्त्तव्यं—क०। ६. अस्मादनन्तरं क० पुस्तके तु—
प्रकृतीनान्तु सर्वासां तथा ज्ञानसमुत्थितम्।
पुरुषाणां भवेदेष विधिरासनसंश्रयः॥ इति अधिकम्।