बिहारी सतसई (महाकवि बिहारीलाल - लाला भगवानदीन कृत सविastार हिन्दी टीका सहित)

चतुर्थशतक ४. (१०५)
हे कृष्ण ! जो उसके शरीरकी दशा आप देखना चाहते
हो तो चुपचाप औचक चलकर देखिये [ बलि-बलिहारी
जाऊँ ] काव्यलिंग संभावना । आशय यह कि, तुम्हें देख
मोटी होजायगी ॥ ३०८ ॥
लई सौंहसी सुननकी, तजि मुरली धुनि आन ।
कियेरहतनितरातदिन, कानन लागे कान ३०९॥
वंशीकी टेर सुनकर मानों और बातके सुननेकी इसने सौ-
गंधसी खारक्खी है रात दिन वंशीका ध्यान वनकी ओर का-
न लगाये किये रहते हैं । 'उत्प्रेक्षा' ॥ ३०९ ॥
उर लीने अति चटपटी, सुनिमुरलीधुनिधाय ।
हों हुलसी निकसीसुतौ, गो हुलसी हिय लाय ३१०
मुरलीकी ध्वनि सुन हृदयमें अति चटपटी लिये धाव-
मान हुई ज्यों मैं प्रसन्न हो बहर निकली सो वह मगन ह्वै
मेरी छातीमें हुलसी लगाकर गये । 'यमकालंकार' ॥३१०॥
सुनति न ताल रुतानकी, उठै न सुर ढहगाय ।
एरी राग विगारिगो, वैरी वोल सुनाय ॥ ३११ ॥
तालके स्वरकी सुरत नहीं सुर ठहरके नहीं उठता, एरी
सखी वह वैरी अपना बोल सुनाकर मेरा राग बिगाड़गया;

( १०६ ) सतसई सटीक ।
अर्थात् स्वर भंग हुआ और शब्द सुनाकर जो प्रीतम न ठहरे
इससे वैरी कहा। 'छेकानुप्रास' ॥ ३११ ॥
चितवन भौरे भायकी, गोरे मुख मुसक्यान ।
लगनि लटकिआली गरे,चितखटकतनितआन॥
उसका भोरे भायसे देखना, और गोरे मुखकी मुसकान
लगना लगाना लटकके सखीके गरे यह बात नित्य मेरे शरी-
रमें आनकर खटकती है। 'स्वभावोक्ति' ॥ ३१२ ॥
क्षण क्षणमें खटकत सुहिय, खरी भीरमें जात ।
कही जु चलि बिनही चितै, ओठनहीमें बात ३१३
क्षण क्षणमें वह बाला मेरे मनमें खटकती है, बड़ी भीरमें
जाते हुए वह देखकरहोठोंहीमें बातकहकर चली।'स्मृति' १३३
चिलक चिकनई चटकसों,लफति सटकलोंआय।
नारि सलोनी साँवरी, नागिनलों डसिजाय॥ ३१४
चसक चिकनाईकी चटकसे लचकती हुई पतली छड़ीके
समान आकर वह सांवरी सलोनी बाला नागिनिके समान
डस जाती है; आशय यह कि, प्रिया विना मन व्यग्र है।
'पूर्णोपमा' ॥ ३१४ ॥
डग कुडगतिसी चलि ठठक,चितई चली निहारि।
लियेजात चित चोरटी, वहै गोरटी नारि ॥३१५॥

चतुर्थशतक ४. (१०७)
डग मग पैरसे डिगती हुई एक पग चलकर ठिठकगई और
फिर मेरी ओर देखा, वह चोटी गोरी नारी मेरा चित्त चुराये
लिये जातीहै। 'स्वभावोक्ति' अथवा ठिठकती हुई थान छू-
कर चली आधी चितवनसे देखा, इत्यादि ॥३१५॥
भौंह ऊँचे आँचर उलटि, मोरि मोरि मुख मोर ।
नीठ नीठ भीतर गई, दीठि दीठिसों जोर ॥३१६॥
भौंहकी चेष्टा ऊँची कर आँचरको उलट ऐंडाय जँभाय-
कर वा घूमकर-किसी भांति दृष्टिसे दृष्टि जोरकर भीतरको
गई। 'स्वभावोक्ति' ॥ ३१६ ॥
रहो मोह मिलनी रहो, यों कहि गहो मरोर ।
उत दै सखिहि उराहनो, इत चितई मो ओर ३१७
अब हमारी तुम्हारी प्रीति और मिलना हो चुका, यों क-
हकर मरोर की; उधर सखीको उरहना दिया और इधर मेरी
ओर देखा । 'गूढोक्ति' ॥ ३१७ ॥
चुनरी श्याम सुतार नभ, मुखशशिकी अनुहारि ।
नेह दवावत नींदलों, निरखि निसानी नारि ३१८॥
. रात्रि और बालाका रूपक, काली चुनरी श्वेत चित्तीवालीही
मानों तारोंसहित आकाश है, मुख चन्द्रमाके समान है, जिसमें

( १०८ ) सतसई-सटीक ।
उस ( निसानी ) रात्रिके समान स्त्रीको देखा है तबसे नींदके
समान उसकी प्रीति मुझे अचेत करती है । 'रूपक'॥३१८॥
फेर कछूकरि पौरते, फिरि चितई मुसक्याय ।
आई जामन लेनको, नेहै चली जमाय ॥ ३१९ ॥
फिर कछ करके उसने पौरीसे लौट पीछे फिर मुसकाकर
देखा जामन लेनेको आईथी पर प्रीतिको जमाचली। असंगति
और 'पर्यायोक्ति' ॥ ३१९ ॥
देह लगी ढिग गेहपति, तऊ नेह निरवाहि ।
ढीली अँखियनही इतै, गई कनखियन चाहि ३२०
मेरे शरीरसे लगा हुआ उसका पति मेरे निकट था, तौ
भी वह अपनी प्रीति निबाह गई, अर्थात् ढीली आँखोंसेही
कनखियोंद्वारा इधर देखगई । 'पंचमविभावना' ॥ ३२० ॥
लहि सूने घर कर गहो, दिखा दिखीकी ईंठि ।
गड़ी सुचित नाहीं करत, कर ललचोंही दीठि ३२१
सूना घर देखकर मेरा हाथ पकड़ लिया, देखा देखीका
इष्टकर हाथ पकड़नेपर वह नहीं करती है और लालच भरी
दृष्टि करके चित्तमें गड़ी है ॥ ३२१ ॥
कालबूत दूती बिना, जुरै न और उपाय ।
फिर ताके तारे बनै, पाके प्रेम लदाय ॥ ३२२ ॥

चतुर्थशतक ४. (१०९)
प्रेमरूपी लड़ावका निर्वाह कालबूतरूप दूतीके बिना
और उपायसे नहीं मिलता, और प्रेम लड़ावके पकनेसे फिर
उसका टालनाही बनता है।'रूपकालंकार'अर्थात प्रेम उत्पन्न
करदेना दूतीका कार्य है प्रेम होजानेपर उसकी आवश्य-
कता नहीं ॥ ३२२ ॥
तोपर वारों उरवसी, सुन राधिके सुजान ॥
तू मोहनके उरवसी, है उरवसी समान ॥३२३॥
हे सुजान राधिके! मैं तुझपर उरवसी बलिहारी करताहूं,
तू मोहनके हृदयमें बसी उर्वशीके समान है. यहां उरवसीसे
लक्ष्मी और हमेलके समान है जैसे उनके हृदयमें लक्ष्मी
निवास करती है इस प्रकार तू है और जैसे छातीपर
धुकधुकी होती है ऐसे तेरी सौन है परन्तु तू विशेष है।
'यमक' ॥ ३२३ ॥
तू मोहनमन जडरही, गाड़ी गढ़नि गुवालि ।
उठ सदा नटसाललौं, सौतिनिके उर शालि ३२४
हे ग्वालिनी ! तू मोहनके मनमें गाड़ी गड़नेसे गड़रही है
और तू सौतोंके हृदयमें सदा टूटे काँटेकी भांति कसक-
ती है, अर्थात् गड़ी मोहनके हृदयमें कसकती सौतोंकेमें
है । 'असंगति अलंकार' ॥ ३२४ ॥

(११०) सतसई-सटीक।
पियमन रुचि हैबो कठिन, रुचि न होत शृंगार।
लाख करो आँखि न बढ़े, बढ़े बढ़ाये बार॥३२५॥
प्रीतमके मनमें रुचि होनी कठिन है; शृंगारको रुचि नहीं
होती. लाख करो आंखिनहीं बढ़ेगी, बढ़ानेसे विलम्ब बढ़ेगा।
अभिसारके निमित्त देर होतेमें सखी वचन अथवा लाख यत्न
करो बढ़ायेसे आंख नहीं बढ़ती परन्तु विलम्ब बढ़ताहै-आशय
यह कि, बाला सौतनको शृंगार करते देख मनमें विचारने लगी
कि, प्रीतमका मन इससे न लगजाय उसपर सखीने सावधान
किया। 'दृष्टान्तालंकार'॥ ३२५ ॥
जालरंध्र मग अगनिको, कछु उजाससों पाय।
पीठ दिये जगसों रहै, दीठि झरोखा लाय॥३२६॥
झरोखोंके छिद्रोंके मार्गमें कुछ उजालासा पाकर झरोखेमें
दृष्टि लगाय जगके लोगोंसे मुख फेरे रहतीहै; आशय यह कि,
सबसे मुख फेर आपहीके देखनेकी अभिलाषा कियेरहती है।
'परिसंख्या'॥ ३२६॥
यद्यपि सुन्दर सुघर पुनि, सगुनो दीपकदेह।
तऊ प्रकाश करै तितो, भरिये जितो सनेह ३२७
प्रीति बढ़नेका कारण सुन्दर घर (घट) गुणसहित है
और दीपकसी देह है तौभी उतनाही प्रकाश करताहै जितना

" -> no space, "क्यों न होय बेहाल ।"

Let's check line 17:
"यह कुटिल कटाक्षक वाण लगनेमें क्यों न प्रीतम बेहाल"
Wait, is it "कटाक्षक" or "कटाक्षके"?
Look at line 17:
"कटाक्षक" -> wait, look above the 'क':
Is there an 'े' matra?
Yes! There is a slant stroke above 'क': "कटाक्षके"!
Wait, let's look at it:
"कटाक्षके वाण लगनेमें" -> yes, grammatically and typographically "कटाक्षके"!

Let's check line 18:
"हों यद्यपि कलेजेमें लगकर पार होजातेहैं, तोभी फांसकी"
Wait, "हों" or "हौं"?
Look at the first word of line 18:
"हों" or "ह्वै"?
It has 'ह' + 'ो' + bindi = "हों".
Wait, could it be "ह्वै"? No, "हों".
Then "यद्यपि कलेजेमें लगकर पार होजातेहैं, तोभी फांसकी"
Wait, is it "होजातेहैं,"?
Yes.

Let's check line 19:
"समान खटकतेहैं । 'विभावना' ॥ ३३० ॥"

Let's check line 1:
"चतु

(११२) सतसई-सटीक ।
नागरि विविध विलास तजि, बसी ग्वेलन माँहि।
मूढोंमें गनिबो करै, हूठो द अठिलाहि ॥३३१॥
हेनागरि ! तू अनेक विलास त्यागन कर गँवारियोंमें आन-
कर बसी है यह तुझे मूर्खोंमें गिनकर धक्का दे इठलाती है।
'पर्यायोक्ति' प्रिया मानकर गँवारियोंमें जाबैठी वहां सखीने
कहा ॥ ३३१ ॥
रही लटू है लालहों, लखिबो बाल अनूप ।
कितो मिठास दियो दई,इते सलौने रूप ॥३३२॥
हेलाल ! मैंभी तो उसका अनूपरूप देखकर लट्टू
होगई, विधाताने उसके सलौने रूपमें कितना मिठास दिया
है। 'विरोधाभास' ॥ ३३२ ॥
तीजपरब सौतिन सजै, भूषण वसन शरीर ।
सबै मरगजे मुखकरी,वही मरगजे चीर ॥३३३॥
सावनकी तीजके त्यौहारमें सौतोंने शरीरपर भूषण वस्त्र
सजाये, परन्तु प्यारीने उसी मिलगिजे वस्त्रसे सबका मुख
मर्दित करदिया, अर्थात् जो बात और शृंगार करके नहीं
प्राप्त करसकती, वह यह मिलगिजे वस्त्रसे करती है ॥३३३॥
सोहत धोती श्वेतमें, कनकवरण तनु बाल ।
शारदवारद बीजरी, भारद कीजतु लाल॥३३४॥

चतुर्थस्तवक ४. ( ११३ )
हेलाल ! श्वेतधोतीमें उस बालाका सुवर्णके समान शरीर
शोभायमान होता हुआ शरद् ऋतुके मेघोंमें बिजुलीकी
शोभाको मात करताहै । प्रतीप और वृत्त्यनुप्रास ॥३३४॥
हों रीझी लखि रीझिहो, छविहि छबीले लाल ।
सोनजुहीसीहोतिद्युति,मिलत मालतीमाल ३३५
मैं तो रीझीहूं और तुमभी उसकी छविको देखकर रीझोगे
हे छबीले लाल ! चमेलीकी माला पहननेसे उसकी शोभा
सोनजुहीसी होतीहै । तद्गुणालंकार ॥ ३३५ ॥
क्षणक छबीले लाल वह, ज्यौँलगि नहिं बतराय ।
ऊप मयूख पियूषकी,तौलगि भूख न जाय ३३६
हे छबीले कृष्ण ! एक क्षणको जब तक वह नहीं बोलती
तब तक गन्ना, मधु, और अमृतरसकी भूख नहीं जाती ।
वृत्त्यनुप्रास ॥ ३३६ ॥
टोरी लाई सुननकी, कहि गोरी मुसकात ।
थोरी थोरी सकुचसों, भोरी भोरी बात ॥३३७॥
मुग्धाकी बात सुननेकी रट लगाई प्रीतम मुसकराता है
और गोरी बाला थोरी थोरी सकुचमें भोरी भोरी बात
कहती है । छेकानुप्रास और वीप्सा ॥ ३३७ ॥

( ११४ ) सतसई-सटीक ।
नेको उहि न जुदी करी, हरष जु दी तुम माल।
उरते वास छुटो नहीं, वास छुटेहूं लाल ॥ ३३८॥
जो माला तुमने प्रसन्न होकर उसे दी उसे उसने क्षणमात्र
कोभी हृदयसे अलग न किया, हे लाल ! उसकी सुगंधि
जातीरही परन्तु हृदयसे उसका वास न छूटा। यमक॥३३८॥
मोहिं भरोसो रीझिहैं, उझक झांकि इकबार ।
रूप रिझावनहार यह, ये नैना रिझवार ॥३३९॥
मुझे भरोसा है कि, तू एकहीबार उझककर झाँकेगी
तो रीझैगी अर्थात् एकबार तू खिडकीमें झांककर तो देख
उनका रूप रिझानेवाला है, और तेरे नेत्र रीझनेवाले हैं।
समालंकार ॥ ३३९ ॥
ल्याई लाल विलोकिये, जियकी जीवनमूल ।
रही भौनके कोनमें, सोनजुहीसी फूल ॥३४०॥
हे कृष्ण ! मैं लेआईहूं चलकर अपनी जीवनमूलको
देखिये वह भवनके कोनेमें सोनजुहीसी फूल रही है।
उपमा ॥ ३४० ॥
नहिं हरिलों हियरा धरो, नहिं हरलों अरधंग ।
एकतहीं करि राखिये, अंग अंग प्रतिअंग ३४१॥

चतुर्थशतक ४. ( ११५ )
हे कृष्ण ! न तो विष्णुके समान उसके हृदयपरही लक्ष्मी
के समान रक्खो न शिवके समान अर्धांग धारण करो
किन्तु उसके अंग अंग अपने अंग अंग मिला रखिये । दूपणो-
पमा ॥ ३४१ ॥
रही पैज कीन्ही जु मैं, दीन्ही तुम्हें मिलाय ।
राखो चम्पकमालसी, लाल हिये लपटाय ॥ ३४२ ॥
जो मैंने पैज की थी सो पूरी की, तुम्हें मिलादिया हे लाल!
अब चम्पकमालासी हृदयमें लगाकर इसे रक्खो । उपमेय-
लुप्तालंकार ॥ ३४२ ॥
कैबारावत यहि गली, रहे चलाय चलैन ।
दरशनकी साधे रही, सूधे रहत न नैन ॥ ३४३ ॥
हेप्यारी ! मैंने उन्हें कईवार इस गलीमें आते देखा चलने
की इच्छा करें पर न चलें दर्शनकी अभिलाषा करते हैं इस
कारण नेत्र सूधे नहीं रहते आशय यह कि, जब वह गलीमें
आते हैं तब तो सूधे नेत्र मन्दिरके सन्मुख लगे रहते हैं और
जब मंदिरसे आगे चलते हैं तब मंदिरकी ओर होजाते हैं ।
हेतु अलंकार ॥ ३४३ ॥
स्वप्नदर्शन ।
देख्यो जागत वैसिये, सांकर लगी कपाट ।
कित ह्वै आवत जातभाजि, को जाने केहि बाट ३४४

( ११६ ) सतसई-सटीक ।
जागतेहुए देखा कि, किवाँड़में वैसीही साकर लगी है
कौन जाने किधर होकर आते हैं और किस मार्गसे भगजा-
तेंहैं । विभावना ॥ ३४४ ॥
सुखसों बीती सब निशा, मनु सोये इकसाथ ।
मूकामेलि गह्योजु छिन, हाथ न छोड़त हाथ ३४५
सारी रात सुखसे बीती मानो एकसाथही सोये हैं मूके में
डालकर हाथ जो पकड़ा सो एक क्षणमात्रको भी नहीं छोड़ा
मूका-मोखा भट्ठा अथवा स्वम उनको देखतेमें सुखसे सब
रात बीती मानों एक साथही सोये हैं अपने हाथसेही जो
अपना हाथ पकड़ा उसे उनका जानकर एक क्षणमात्र को न
छोड़ा । उत्प्रेक्षा ॥ ३४५ ॥
दुचितैचितहलतिन चलति, हँसतिनझुकतिविचारि
लिखितचित्र पियलखिचितै, रही चित्रलों नारि॥
चित्त दुचिताईमें होरहा है न हलती है न चलती है न
हँसती है न विचारकर क्रोध करती है प्रीतमको चित्र लिख-
ता देख प्यारी स्वयं चित्रके समान होगई दुचितै मन इस
कारण है कि,मेरी मूर्ति लिखै हैं वा अन्यकी हलने चलनेकी
आहट होगी इसकारण नहीं हिलती अपनीही है यह निश्चय
न होनेसे हँसती नहीं, और दूसरीकी कदाचित् न हो यही
विचार क्रोध नहीं करती । संशयालंकार ॥ ३४६ ॥

चतुर्थशतक ४. (११७)
कर मूँदरीकी आरसी, प्रतिबिम्बो पिय आय।
पीठ दिये निधरक लखै, इकटक दीठिलगाय ३४७
हाथकी अँगूठीकी आरसीमें प्रीतमका प्रतिबिम्ब आनकर
पड़ा उसको पीठ दिये निधड़क इकटक दृष्टि लगाये देख-
रही है। प्रहर्पणालंकार ॥ ३४७ ॥
ध्यान आनि ढिग प्राणपति, मुदित रहत दिनरात।
पल कम्पित पुलकत पलक, पलक पसीजत जात
प्राणपतिको ध्यानमें ही अपने निकट लाकर दिनरात
प्रसन्न रहती है पलमें पुलकायमान होती काँपती और पलमें
पसीजती है। स्मृति अलंकार ॥ ३४८ ॥
पियक ध्यान गही रही, रही वही ह्वै नारि।
आपआपही आरसी, लखिरीझतिरिझवारि ३४९॥
प्रीतमका ध्यान धर धरकर वह स्त्री आप ही आप हो-
कर रही और वह रिझवार आपही अपनी आरसी को देख
रीझने लगी। तद्गुणालंकार ॥ ३४९ ॥
लाल तिहारे रूपकी, कहो रीति यह कौन।
जासों लागे पलकदृग, लागत पलक पलौ न ३५०
हेलाल! कहोतो तुम्हारे रूपकी यह कौनसी रीति है जिस

( ११८ ) सतसई-सटीक ।
जिससे एक पल नैन लगते हैं उसकी पलक फिर एक
पलको नहीं लगती । विरोधाभास ॥ ३५० ॥
अपनी गरज न बोलियत, कहा निहोरोतोहि ।
तू प्यारो मो जीयको, मोजी,प्यारो मोहि॥ ३५१ ॥
अपनी गरजसे बोलते हैं इसमें मरा क्या निहोरा है तुम मेरे
जीके प्यारेहो और तुम्हें मेरा जी प्याराहै। काव्य लिंग ३५१
तोही निरमोही लग्यो, मोही यहै सुभाय ।
अन आये आवै नहीं, आये आवत आय ३५२
तुम्हारा मन निर्मोही है, तुमसे मेरा मन लगगया है
मेरे मनका यह स्वभाव हुआ कि, तुम्हारे पास रहकर विना
तुम्हारे आये नहीं आता, और आनेसे आता है इससे
तुम आओ । यमक ॥ ३५२ ॥
छुटन न पैयत क्षणकवश, नेहनगर यह चाल ।
मारे फिर फिर मारियत,खूनी फिरत खुसाल ३५३
नेहनगरकी यह चाल है कि, इससे एक क्षणको छुटका-
रा नहीं होता, मरा हुआ फेर फेरकर मारा जाता है और
मारनेवाला प्रसन्न फिरताहै । असंगति ॥ ३५३॥
निरदय नेह नयो निरखि, भयो जगत भयभीति।
यह अबलों न कहूं सुनी, मरे मारियत भीति ३५४

कानन-वन । आनन-मुख । आन-सौगंध । यमक
Wait, between "रहती हैं" and "कानन-वन":
Is there a space? "रहती हैं कानन-वन । आनन-मुख । आन-सौगंध । यमक"

और वीप्सा ॥ ३५५ ॥

बहके सब जियकी कहत, ठौर कुठौर गिनै न ।
Wait, "कहत,ठौर" or "कहत, ठौर"? There is a small gap: "कहत,ठौर" or "कहत, ठौर".
"गिनै न ।"

छिन औरै छिन औरसे, भेछविछाके नैन ३५६
Wait, let's re-examine "भेछविछाके":
Look at the first character:
Is it 'भ' + 'े' = भे?
Wait, look at 'भ': it has a circle at top left, vertical line, loop... wait!
Could it be 'ए'?
"ए छविछाके नैन"?
WAIT!
Look at the character before 'छविछाके':
Is it 'ए'?
No, look at 'ए' in 'औरै' or 'ए' anywhere:
Wait, look at 'भ' in 'भयभीत' (L2): 'भ' has a loop at top left.
Now look at the letter in L12:
It has

( १२० ) सतसई-सटीक ।
हो हाथ पसीजते हैं इससे तुम उठजाओ तो महँदी सूखे ।
हेतु विकृति० ॥ ३५७ ॥
चितवनि रूखे दृगनिकी, हाँसी बिन मुसिकान ।
मान जनायो माननी, मानलियो पियजान ३५८
सूखे नेत्रोंकी चितवन और बिनमुसकानकी हांसीसेही
प्रीतमको माननीने मान बताया, और चतुर प्रीतमने जान-
लिया। लाटानुप्रास ॥ ३५८ ॥
पति ऋतु अवगुण गुणबढत, मान माँहको शीत।
जात कठिनहै अतिमृदौ,रमणीमननवनीत ३५९
पतिके अवगुणसे मान और ऋतुके गुणसे माहका शीत
बढता है रमणीका मन और मक्खन अति कोमलहैं तथापि
कठिन हो जाता है। दृष्टान्तरूपक ॥ ३५९ ॥
वाही निशितें ना मिटो, मान कलहको मूल ।
भले पधारे पाहुने, है गुडहरको फूल ॥ ३६० ॥
उसी रातसे क्लेशका मूल मान नहीं मिटा गुडहरके फूल
के समान हाकर पाहुने भले पधारे हैं आशय यह कि, रात-
को कहीं और रहकर सबेरेको रतिचिह्नसे युक्त माथेपर
महावर पलकों में पीकादि लगाकर प्रीतमआये इस कारण

चतुर्थशतक ४. ( १२१ )
गुडहरका फूल कहा है कि, जहां यह रहता है वहां क्लेश
रहता है। वाचकलुप्ता लोकोक्ति ॥ ३६० ॥
खरे अदब अठिलाहटी, उर उपजावत त्रास ॥
दुसहशंक विषकी करै, जैसे सोंठमिठास ॥ ३६१ ॥
प्यारीका सभ्यतासे इठलानाभी मेरे मनमें दुःख उपजाता
है जैसे सोंठका मिठास विषकी दुःसह शंका उत्पन्न करताहै
सोंठका मिठास विषयुक्त जानना। दृष्टान्त ॥ ३६१ ॥
दोऊ अधिकाई भरे, एक गो गहराय ॥
कौन मनावै को मनै, मानै मति ठहराय ॥ ३६२ ॥
दोनों पियप्यारे गर्वभरे एकही गाँकी बात करते हैं कौन
मनावै कौन मनै जब इनकी मति ठहरावेगी तब आपही मनेंगे
प्रणयके कलहको मान कहते हैं। काव्यलिंग ॥ ३६२ ॥
हाँसि हँसाय उर लाय उठि, कहिन रुखाहैं वैन।
जकित थकितसे ह्वैरहे, तकत तिरीछे नैन ॥ ३६३ ॥
हँसकर हँसाकर उसे हृदयसे लगाय उठ रूखे बचन
मत कहे इत जकड़े और थकेसे होकर मेरे तिरछे नेत्रोंको
प्रीतम देखते हैं। वृत्त्यनुप्रास ॥ ३६३ ॥
मान करत बरजत नहीं, उलट दिवावत माँह।
करै रिसौहीं जायगी, सहजहँसाहीं भौंह ॥ ३६४ ॥

( १२२ ) सतसई-सटीक ।
मान करतेमें बरजती नहीं और उलटी सौंह दिवाती है
क्या तुम यह स्वभावसे हँसौही भौंहें रिसभरी करेही जाओगी
मान दृढ करनेको सखीने यह वचन कहे । काकोक्ति छे-
कानुप्रास ॥ ३६४ ॥
जो चाहत चटक न घटै, मैलो होय न मित्त ।
रज राजस न छुवाइये, नेह चीकने चित्त ॥ ३६५॥
हे मित्र ! जो तुम चाहो कि, प्रेमकी चमक न घटै और मित्र
का मन अप्रसन्न न हो तो नेहसे चिकने हुए चित्तमें रजोगुणकी
धूरि मतछुवाओ आशय यह कि प्रीतमपर आज्ञाबल मतचला
ओ श्लेषालंकार ॥ ३६५ ॥
सोंहैंहूं चाह्यो नतैं, किती दिवाइ सौंह ॥
एहो क्यों बैठी किये, ऐंठी ग्वैंठी भौंह ॥ ३६६॥
तैने मानसे प्रीतमके सन्मुखभी न देखा, मैंने कितनी सौ-
गंधभी दिवाई, फिर अब क्यों टेढी गठीली भौंहकिये बैठी है।
वृत्यनुप्रास ॥ ३६६ ॥
खरी पातरी कानकी, कौन बहाऊवानि ॥
आककलीन रलीकरे, अली अली जियजानि ३६७
हे सखी ! तू कानकी बहुत हलकी है जो कोई बात कहै
उसे तू मान जाय है इस तेरी बान स्वभावमें बहाऊँ हे आली

चतुर्थशतक ४. ( १२३ )
तू अपने मनमें विचार करले कि, भौंरा आककी कलीसे
विहार नहीं करता है नायकको अन्यसे रति करनेवाला जान
प्यारीने मान किया इसपर सखीने समझाया । छेकानुप्रास
जमक ॥ ३६७ ॥
तो रस राच्यो आन वश, कहै कुटिल मति क्रूर॥
जीभ निबौरी क्यों लहै, बौरी चाख अँगूर ३६८॥
वह तो तेरे रसमेंही रँगरहे हैं उन्हें औरके वश किसी खोटे
मतिवाले क्रूरने कहा है यह सत्य मत जाने, हे बावरी ! जिसने
अंगूर खाये हैं इसकी जीभमें निबोली क्यों भावेगी । न्यासा-
लंकार ॥ ३६८ ॥
गहिरी गरब न कीजिये, समय सुहागहि पाय ॥
जीकी जीवन जेठलों, माह छांह सुहाय ३६९
हे मानिनी ! समय समय सुहाग पाकर बहुत मान मत
करो जेठ महीनेकी जीकी जीवनछाया माहमें अच्छी नहीं
लगती गहरी-वा गहली-मानिनी । दृष्टान्तालंकार ॥ ३६९॥
बहकि बड़ाई आपनी, कत राचत मतिभूल ।
बिनमधु मधुकरके हिये, गड़े न गुड़हरफूल ३७०
बहककर अपनी बड़ाईसे हे मतिभूल ! क्यों प्रसन्न होती
है तू सुन्दरी है परन्तु उसके विना भौंरेके हृदयमें गुड़-

( १२४ ) सतसई-सटीक ।
हरका फूल नहीं भाता ‘अथवा यह मतिकी भूल है जो
अपनी बड़ाईसे प्रसन्न होय है माननीके निकट सौत प्रसन्न
हो आकर बैठी थी उसपर सखीने कहा’ अथवा मूर्खोंमें अपनी
बड़ाईसे प्रसन्न होनेपर । अन्योक्ति ॥ ३७० ॥
अनियारे दीरघनयन, किती न तरुणिसमान ।
वह चितवनि औरेकछू, जिहिंवशहोतसुजान ३७१
नोकीले और दीर्घनेत्रोंकी कितनी एक स्त्री; समान होती
है परन्तु जिसके वश चतुर होते हैं वह चितवन कुछ औरही
है । भेदकातिशयोक्ति ॥ ३७१ ॥
हाहा वदन उघार दृग, सफल करै सब कोय ।
रोज सरोजनके परै, हँसी शशीकी होय॥३७२॥
रात्रिके समय दूतीने प्यारीसे कहा, हा कष्ट! अथवा हाहा
खाऊं तनक मुख तो उघार सबही कोई अपने नेत्र सफल करें
तेरे मुख उघाडनेसे कमलोंको शोक होगा और चन्द्रमाकी हँसी
होगी आशय यह है कि, तेरे मुखचंद्रसे कलंकित चंद्र हास्य
को प्राप्त होगा कमल कुँभिलायेंगे तेरा मान छूटनेसे मुख
उघडेगा तो यह सब वार्ता होंगी ॥ ३७२ ॥
कहालेहुगे खेलमें, तजौ अटपटी बात ।
नेक हँसौहीं है भई, भौंहैं सौहें खात ॥ ३७३ ॥