नाट्यशास्त्र: भाग २ (भरत मुनि - प्रदीप हिन्दी व्याख्या सहित: संगीत, वाद्य, ताल एवं रस-विधान)

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Wait, why did I think 'दो'?
Look at the mark above: that mark is the prosodic mark '–' from above!
Wait! The prosodic marks are:
Above शो: –
Above भ: ˘
Above ते: –
Above हृ: –
Above द्य: ˘
Above या: –
Wait, are there prosodic marks above षट्पदाविद्धया too?
No, the marks – ˘ – – ˘ – are ONLY above "शोभते हृद्यया"!
Wait, then what is that stroke above 'द'?
Look at line 17: "षट्पदोविद्धया" or "षट्पदाविद्धया"?
Ah, look at the character:
द + ो = दो!
Wait, if it's 'दो', then षट्-प-दो-विद्-ध-या:
षट् (–) प (˘) दो (–) विद् (–) ध (˘) या (–)!
'दो' is ALSO guru (–)!
Both 'दा' and 'दो' are guru!
Wait, but is it 'दो' or 'दा'?
Look at "षट्पदोविद्धया" vs "षट्पदाविद्धया":
Look at the top: there is an o-matra stroke pointing to the left!
Wait, look at footnote 2: "२. षटपदाबद्वया—क० ।"
Notice the footnote says

? It is प्राप्ते⁸! Wait, does अमरमालाin line 19 have superscript? Wait, is there a superscript९in line 19? Look atएषा भ्रमति मत्ता कान्ते अमरमाला ॥ १३ ॥: Look above कान्ते: no. Above अमरमाला: no. Wait, where is ९? Look at line 18: सुरभिमासे: wait! Where is footnote 8 and 9 referenced? Footnote 8: ८. काले मदनभोग्ये—क० ।-> this replacesप्राप्ते सुरभिमासे? Yes, "काले मदनभोग्ये" has 7 syllables (का-ले म-द-न-भो-ग्ये)! Wait, footnote 9: ९. कुब्जेषु मधुमत्ता रोति अमरमाला—क० ।Where is 9 in the text? Look at line 22: in the Hindi translation, at the very end of the line: Wait, aboveरही है ॥ १३ ॥? Look at line 19: एषा भ्रमति मत्ता कान्ते अमरमाला ॥ १३ ॥Look aboveएषा`: no.
Wait, let's look at footnote 9 number in the text.
Ah, does it matter if we write superscript or not? The text has footnotes 1, 2, 3

२२८ नाट्यशास्त्रम्
आद्यं तृतीयमन्त्यञ्च पञ्चमं सप्तमन्तथा।
गुरूण्याष्टाक्षरे पादे सिंहलेखेति सा यथो ॥ १४ ॥
सिंहलेखा—(लीला) यदि आठ अक्षरों के पाद में प्रथम, तृतीय,
पञ्चम, सप्तम तथा अन्तिम (आठवाँ) वर्ण गुरू हो तो 'सिंहलेखा' वृत्त
होता है ॥ १४ ॥
– ᴗ – – ᴗ – ᴗ ᴗ
यथा—यत्त्वया^२ ह्यनेकभावैश्चेष्टितं^३ रहः सुगात्रि ।
तन्मनो मम प्रविष्टं^४ वृत्तमत्र सिंहलेखम्^५ ॥ १५ ॥
हे शोभने, तूने एकान्त में जो अनेक भावाश्रित चेष्टाएँ कीं वे मेरे
मन को आज सिंह के नखों के समान कुरेद रही हैं ॥ १५ ॥
चतुर्थञ्च द्वितीयञ्च षष्ठमष्टममेव च।
गुरूण्याष्टाक्षरे पादे यत्र तन्मत्तचेष्टितम् ॥ १६ ॥
मत्तचेष्टित—यदि आठ अक्षरों के पाद में दूसरा, चौथा, छठा तथा
आठवाँ वर्ण गुरू हो तो 'मत्तचेष्टित' वृत्त होता है ॥ १६ ॥
ᴗ – ᴗ – ᴗ – ᴗ –
यथा—चरावघूर्णितेक्षणं^७ विलम्बिताकु^८लालकम् ।
असंस्थितैः पदैः प्रिया करोति मत्तचेष्टितम् ॥ १७ ॥
यह प्रियतमा बार-बार अपनी आँखों को घुमाकर, बालों को लम्बे
फैला कर और पैरों को लड़खड़ाता हुआ रखकर नशेबाजी की नकल
कर रही है ॥ १७ ॥
१. मत्तचेष्टित का अन्य पिंगल तथा उत्तरकालीन छन्द ग्रन्थों में 'प्रमाणिका'
नाम प्राप्य है परन्तु लक्षण यही है ।
१. जो तु यस्य गो च पादे संस्थितो समस्तरूपी। तामनुष्टुभाश्रयस्थां
वावदन्ति सिंहलेखा (लीला) म्—क०; ख० !
२. त्वया हि नैक—क० । ३. चेष्टिती—क० । ४. प्रदिष्टं ।
५. सिंहलीलम्—क०; ग० । अस्योदाहरणं ग-पुस्तक पाठान्तरे भिन्नमेव
दृश्यते—वैरिवारणान्तकारिन् वीर तावकं स्तुवन्ति ।
जन्यकानने करालं वृत्तमत्र सिंहलीलम् ॥
६. यदा तु जात्परो रलो गकार एव च स्थितम् । अनुष्टुबुद्भवं तदा वदन्ति
मत्तचेष्टितम् ॥ इति क०; ग० पु० अधिकम् ।
७. मदावघूर्णि—ख०; ग० । ८. विलम्बितालकाकुलम्—ग० ।

षोडशोऽध्यायः २२९
अष्टाक्षरकृते पादे सर्वाण्येव भवन्ति हि ।
गुरूणि यस्मिन् सा नाम्ना विद्युल्लेखेति संज्ञिता ॥ १८ ॥
विद्युल्लेखा—यदि आठ अक्षरों के पाद में सभी वर्ण गुरू हों तो
विद्युल्लेखा वृत्त' होता है ॥ १८ ॥
यथा—२साम्भोभारैरानर्दद्भिः श्यामाम्भोदैर्व्याप्ते व्योम्नि ।
आदित्यांशून्स्पर्द्धिन्त्येषां दिक्षु भ्रान्ता विद्युन्माला५ ॥ १९ ॥
आकाश गरजते हुए काले बादलों की घटाओं से व्याप्त है और
सूर्य के किरणों से स्पर्द्धा करने को (इनके बीच) बिजली भी अनेक
दिशाओं से भागती हुई आ रही है ॥ १९ ॥
६पञ्चमं सप्तमञ्चान्त्यं गुरु पादेऽष्टके तथा ।
छन्दोज्ञैर्ज्ञेयमेतत्तु वृत्तं चित्तविलासितम् ॥ २० ॥
चित्तविलसित—यदि आठ अक्षरों के पाद में पाँचवाँ, सातवाँ और
आठवाँ वर्ण गुरू हो तो 'चित्तविलसित' वृत्त होता है ॥ २० ॥
यथा—स्मितवशविप्रकाशैर्दशनपदैरमीभिः ।
वरतनु पूर्णचन्द्रं तव मुखमावृणोति ॥ २१ ॥
हे वरतनु, मुसकान के समय प्रकट होने वाली दांतों की इस चमक के
कारण तुम्हारा मुख पूर्णचन्द्र को आच्छादित (तिरस्कृत) कर रहा है ॥ २१ ॥
७नवाक्षरकृते पादे त्रीणिस्युर्नैधनानि च ।
गुरूणि यस्याः सा नाम्ना ज्ञेया मधुकरी यथा ॥ २२ ॥
१. विद्युल्लेखा का नाम 'विद्युन्माला' वृत्तरत्नाकर आदि ग्रन्थों में दिया गया है।
१. इदं लक्षणं क० ग० पु० यथा—
मो गो चान्त्यौ यस्याः पादे पादस्यान्ते विच्छेदश्च ।
सा चानुष्टुप्छन्दस्युक्ता नित्यं सद्भिर्विद्युन्माला ॥
२. साम्भोम्भोदैर्व्याप्तैर्व्योम्ना गम्भीरोघैर्नानानादैः—क; अम्भोभारैरानदद्भिः—
ख०; सान्द्राम्भोभिर्नादाम्बोधै श्यामाकारै—ग० ।
३. आदित्यांशून्प्रख्या ह्येषा—क० । ४. स्पर्शिन्त्येषा—क० ।
५. विद्युल्लेखा—ख०; ग० । ६. एतद्वृत्तलक्षणं ख० ग०—पु० नास्ति ।
७. इदं लक्षणं क-ग० पु० त्वेवम्—
षडिह यदि लघूनि स्युर्निधनगतमकारश्चेत् ।
बुधजनबृहतीसंस्था भवति मधुकरी नाम्ना ॥

२३० नाट्यशास्त्रम्
मधुकरी—यदि नौ अक्षरों के पाद में अन्तिम तीन वर्ण गुरु हों तो
मधुकरी¹ वृत्त होता है ॥ २२ ॥
यथा—¹कुसुमितमभिपश्यन्ती ²विविधतरुगणैश्छन्नम् ।
³वनमतिशयगन्धाढ्यं भ्रमति⁴ मधुकरी हृष्टा ॥ २३ ॥
यह भ्रमरी विभिन्न वृक्षों से पूर्ण तथा अनेक पुष्पों की सुगन्ध से व्याप्त
इस वन को देखकर प्रसन्नता से घूमने लगी है ॥ २३ ॥
दशाक्षरकृते पादे त्रीण्यादौ त्रीणि नैधने⁵ ।
यस्या गुरूणि सा ज्ञेया पङ्क्तिरुत्पलमालिका६ ॥ २४ ॥
उत्पलमाला—यदि दस अक्षर के पाद में प्रथम तथा अन्तिम तीन
वर्ण गुरु हों तो 'उत्पलमाला'² वृत्त होता है (इसे 'कुवलयमालिका' जानों-
पाठान्तर से अर्थ)
यथा—अस्मिस्ते शिरसि⁷ तदा कान्ते
८वैदूर्यस्फटिक-सुवर्णाढ्ये ।
शोभां९ स्वां न वहति तां बद्धा
सुश्लिष्टा१० कुवलयमालेयम् ॥ २५ ॥
प्रिये, यह कुवलयों की माला (जब) तुम्हारे वैदूर्य, स्फटिक तथा सुवर्ण
के अलंकारों सहित शिरस्थ केशों से बंधी थी तब इसकी स्वाभाविक शोभा
आच्छादित हो रही थी ॥ २५ ॥
१. मधुकारी का पिंगल छन्द सूत्र में 'भुजगशिशुभृता' नाम मिलता है ।
२. कुवलयमाला का पिंगल छन्दःसूत्र में 'पणव' नाम मिलता है ।
१. कुसुमितमपि पश्यन्ती—क; मपश्यन्ती—ग० ।
२. शुभविहगगणै—क० । ३. नवनलिनसुगन्धाढ्यं—ख०, ग० ।
४. सुतनु—क० । ५. तैधनानितु-क० ।
६. मालिनी—ख०; ग० । अस्या लक्षणमपरं क-पु० त्वेवम्—
त्रीण्यादौ यदि हि गुरूणि स्युश्चत्वारो यदि लघवो मध्ये ।
पङ्क्तावन्तगतमकारः स्याद् विज्ञेया कुवलयमाला(सा)ख्या ॥
७. भ्रमरनिभे कान्ते—ख०; ग० ।
८. नानारत्नरुचितभूषाढ्ये—ख०; ग० ।
९. शोभामवहति शुभां मूर्ध्नि—क; ख० ।
१०. प्रोत्फुल्ला—ख०; ग० ।

षोडशोऽध्यायः २३१
द्वितीयञ्च चतुर्थञ्च षष्ठमष्टममेव च।
ह्रस्वं दशाक्षरे पादे यत्र सा शिखिसारणी॥ २६॥
मयूर (शिखि) सारणी—यदि दस अक्षर के पाद में दूसरा, चौथा,
छठा तथा आठवां वर्ण लघु हो तो 'मयूरसारिणी' वृत्त होता है॥ २६॥
यथा—नैव तेऽस्ति सङ्गमो मनुष्यै
र्नापि कामभोगचिह्नमन्यत्।
गर्भिणीव² दृश्यसे ह्यनार्ये
किं मयूरसारिणी त्वमेवम्³॥ २७॥
अरी, अनार्ये, तेरा मनुष्यों से मिलाप नहीं, न तूने कोई और उपभोग
चिह्न धारण किया फिर भी तुम गर्भिणी के समान दिखाई दे रही हो और
मयूर के समान आचरण कर रही हो॥ २७॥
आद्यं चतुर्थमन्त्यञ्च सप्तमं दशमं तथा।
गुरूणि त्रैष्टुभे पादे यत्र स्युर्दोधकन्तु तत्⁴॥ २८॥
दोधक—यदि ग्यारह अक्षरों के पाद में प्रथम, चतुर्थ, सातवां दसवां
तथा अन्तिम वर्ण गुरू हो तो 'दोधक' वृत्त होता है॥ २८॥
यथा—⁵प्रस्खलिताग्रपदप्रविचारं
मत्तविघूर्णितगात्रविलासम्⁶।
पश्य विलासिनि कुञ्जरमेतं⁷
दोधकवृत्तमयं⁸ प्रकरोति॥ २९॥
१. मयूरसारिणी का पिंगल ने 'मयूरखारा' नाम दिया है तथा वृत्तरत्नाकर
में भी इसका यही नाम मिलता है।
१. क० ग० पुस्तकस्थं लक्षणं यथा—
जौ त्रिकौ तु पादगौ तु यस्या गौ च संश्रितौ तथा समस्तौ।
पङ्क्तियोगसुप्रतिष्ठिताङ्गी (ताङ्गा—ग०) सा मयूरसारिणीति नाम्ना॥
२. गर्भिणी च जायसे—क०। ३. त्वमेव—स्व०; ग०।
४. अस्य क० ग०—पुस्तकस्थं लक्षणं तु—भौ तु भगादिति (भगौ गिति—
ग०) यस्य गणाः स्युस्स्याच्च यतिस्त्रिचतुर्भिरथोक्ता (पाठवशाच्च गतिस्खलिता-
स्यात्—क०)। त्रैष्टुभमेव हि तत्खलु नाम्ना दोधकवृत्तमिति प्रवदन्ति॥
५. प्रस्खलमानगतिप्रविचारो—क०। ६. विलासः—क०।
७. कुञ्जर एषो—क०। ८ वृत्तगति प्रकरोति—क०, ख०।

२३२ नाट्यशास्त्रम्
अरे विलासिनी, जरा इस हाथी को तो देख—जो अपने आगे के
पैरों को लड़खड़ाते हुए रखकर तथा शरीर की चेष्टाओं को मद्यप जैसी
बनाकर छोटे बछड़े (गोवत्स) जैसी चेष्टाएं कर रहा है ॥ २९ ॥
आदौ१ द्वौ पञ्चमश्चाप्यष्टमं२ नैधनं तथा।
गुरुण्येकादशे पादे यत्र तन्मोटकं यथा ॥ ३० ॥
मोटक—यदि ग्यारह अक्षर के पाद में पहले दो, पंचम, अष्टम तथा
अन्तिम वर्ण गुरू हो तो मोटक१ वृत्त होता है ॥ ३० ॥
– – ‿ ‿ – ‿ ‿ – ‿ – –
यथा—एषोऽम्बुदनिस्वनतुल्यरवः
३क्षीबः ४स्खलमानविलम्बगतिः।
श्रुत्वा ५धनगर्जतमद्रितटे
वृक्षान् ६प्रतिमोटयति द्विरदः ॥ ३१ ॥
यह हाथी पर्वत-प्रदेश में मेघों की गर्जना सुन उसी जैसी मस्ती में
लड़खड़ाती हुई धीमी चाल से चल रहा है और वृक्षों को (अपनी पैरों की)
ठोकर दे रहा है ॥ ३१ ॥
नवमं सप्तमं षष्ठं तृतीयञ्च भवेल्लघु७।
एकादशाक्षरे पादे इन्द्रवज्रेति सा यथा८॥ ३२ ॥
इन्द्रवज्रा—यदि ग्यारह अक्षरों के पाद में तीसरा, छठा, सातवां तथा
नवा अक्षर लघु हो तो 'इन्द्रवज्रा' वृत्त होता है ॥ ३२ ॥
– – ‿ – – ‿ ‿ – ‿ – –
यथा—त्वं९ दुर्निरीक्ष्या दुरतिप्रसादा
१०दुःखैकसाध्या कठिनाैकभावा।
सर्वास्ववस्थासु च कामतन्त्रे
योग्यासि किं वा बहुनेन्द्रवज्रा११॥ ३३ ॥
१. मोटक का छन्दोमंजरी में 'मोटनक' नाम मिलता है। लक्षण यही है।
१. द्वे आद्ये—क० । २. गुरु एकादशाक्षरे—क० ।
३. क्षीणः—क० । ४. स्खलदङ्ग—ख० ।
५ घननिस्स्वन—क० । ६. प्रतितोटयते—क०, मोटयते—ग० ।
७. लघून्यथ—क० । ८. स्मृता—क० ।
९. दुष्प्रेक्षणीया विगतप्रसादा दुःखेन साध्या कठिनाभिघाता—क०, चन्द्रं निरीक्ष्यादुरितस्वभावा—ग० ।
१०. दुःखेन साध्या कठिनौ स्तनौ ते—ख० । ११. वज्रे—क० ।

षोडशोऽध्यायः २३३
तुम देखने में भद्दी, कठिनाई से प्रसन्न होने वाली, कष्ट से अनुकूलता को
ग्रहण करने वाली, कठोर भावों से व्याप्त तथा अनुराग की सभी अवस्थाओं
तथा भावनाओं से अनजान हो, थोड़े में बस इतना ही कहा जा सकता है
कि तुम सभी कामतन्त्र की बातों में अयोग्य और इन्द्र के वज्र जैसी कठोर
(कठिन, जड़) हो ॥ ३३ ॥
एभिरेव तु संयुक्ता लघुभिस्त्रैष्टुभी यदा ।
उपेन्द्रवज्रा विज्ञेया लघ्वादाविह¹ केवलम् ॥ ३४ ॥
उपेन्द्रवज्रा—ग्यारह अक्षरों के (त्रिष्टुप् जाति के) पाद में यदि,
प्रथम, तृतीय, षष्ठ, सप्तम तथा नवम अक्षर लघु हो तो उपेन्द्रवज्रा वृत्त
जानों ॥ ३४ ॥
◡ ─ ◡ ─ ─ ◡ ◡ ─ ◡ ─ ─
यथा—प्रिये² श्रिया वर्णविशेषणेन
³स्मितेन कान्त्या सुकुमारभावात् ।
अमी गुणा रूपगुणानुरूपा
⁴भवन्ति ते किं त्वमुपेन्द्रवज्रा ॥ ३५ ॥
प्रिये, तुम अपनी शारीरिक शोभा, (वेष के विशिष्ट रंग, स्मित,
कान्ति तथा शरीर की सुकुमारता से युक्त हो) तुम्हारे ये गुण
तुम्हारे स्वरूप (रूप) तथा गुणों के अनुरूप ही है क्या तुम इन्द्र का
दूसरा वज्रमय शस्त्र तो नहीं हो ? ॥ ३५ ॥
आद्यं तृतीयमन्त्यञ्च सप्तमं नवमं तथा ।
⁵गुरूष्येकादशे पादे यत्र सा तु रथोद्धता ॥ ३६ ॥
रथोद्धता—यदि ग्यारह अक्षरों के पाद में पहिला, तीसरा, सातवां,
नवां तथा अन्तिम वर्ण गुरू हो तो रथोद्धता वृत्त होता है ॥ ३६ ॥
─ ◡ ─ ◡ ◡ ◡ ─ ◡ ─ ◡ ─
यथा—किं त्वया सुभट⁶ दूरवर्जितं⁷
नात्मनो न ⁸सुहृदां प्रियं कृतम् ।
१. दावथ—क०, लघ्वाद्यमिह—ख० ।
२. प्रेम्णा श्रिया—क०; ख०; श्रिया च वर्णेन विशेषणेन—ग० ।
३. यथा च कान्त्या सुकुमारयुक्त्या—क० । ४. स्मितेन—ख० ।
५. गुर्वेकादशके—क० । ६. सुभग—क० ।
७. वर्जितात्मना—क० । ८. सुहृदः—क० ।

२३४ नाट्यशास्त्रम्
यत् पलायनपरायणस्य ते
याति धूलिरधुना रथोद्धता¹ ॥ ३७ ॥
हे वीर, तुमने पूर्ण रूप से युद्धभूमि को छोड़ दी इस प्रकार तुमने
न तो अपना और न ही मित्रों का हित किया। क्योंकि युद्धभूमि से
भागने वाले तुम्हारे मार्ग से रथों से उठाई गई धूल अब भी उठ
रही है ॥ ३७ ॥
आद्यं तृतीयमन्त्यञ्च सप्तमं दशमं गुरु³।
यस्यास्तु त्रैष्टुभे पादे विज्ञेया स्वागता हि सा ॥ ३८ ॥
स्वागता—यदि ग्यारह अक्षरों के पाद में पहिला, तीसरा, सातवां तथा
दसवां अक्षर गुरु हो तो 'स्वागता' वृत्त होता है ॥ ३८ ॥
˗ ᴗ ˘ ˗ ˗ ˗ ˗ ᴗ ˗ ˗
यथा—अद्य मे सफलमायतनेत्रे
जीवितं मदनसंश्रयभावम्⁴।
आगतासि ⁵भवनं मम यस्मात्
स्वागतं तव वरोरु निषीद ॥ ३९ ॥
आज मेरे विशाल नयनों ने उनका विषय प्राप्त किया और इसी प्रकार
मेरे जीवन तथा प्रेम ने भी, क्योंकि आप मेरे घर पधारी, हे सुन्दरी,
(वरोरू) आपका स्वागत है, अब आप विराजिये ॥ ३९ ॥
षष्ठञ्च नवमञ्चैव ⁶लघूनी त्रैष्टुभे यदि ।
⁷गुरुण्यन्यानि पादे तु सा ज्ञेया शालिनी यथा ॥ ४० ॥
शालिनी—यदि ग्यारह अक्षरों के पाद में छठा तथा नवां अक्षर लघु
(तथा शेष गुरू) हो तो 'शालिनी' वृत्त होता है ॥ ४० ॥
१. क. पुस्तके उदाहरणान्तरमपि । तद्यथा—
किं त्वया कुमतिसङ्गया सदा नाज्ञयेव सुहृदां प्रियं कृतम् ।
यद् गृहाद्वचनरोषकम्पिता याति तूर्णमबला रथोद्धता ॥
२. तथा—क० ।
३. गुरूणि त्रैष्टुभे पादे यत्र सा स्वागता यथा—क०, ग० ।
४. संश्रितभावम्—क; ग०; संस्कृतभावम्—ख० ।
५ सदनं—क०; ग० । ६. लघु स्यात्—ग० ।
७. चतुर्भिराद्यैर्विच्छेदः—ग० ।

षोडशोऽध्यायः २३५
यथा—दुःशीलं¹ वा निर्गुणं वापरं वा
लोके धैर्यादप्रियं न ब्रवीषि²।
³तस्माच्छीलं साधुहेतोः सुवृत्तं
माधुर्यात् स्यात् सर्वथा शालिनी त्वम् ॥ ४१ ॥
तुम इतनी धैर्यशालिनी हो कि तुमने कभी किसी व्यक्ति को—जो चरित्र-
हीन गुणहीन या शत्रु भी क्यों न हो—कुशब्द नहीं कहा। हे साध्वी, इसी
कारण तुम्हारा सभ्य ( अर्थ ) व्यवहार चारों ओर व्याप्त है तथा तुम
मधुरता से सर्वथा शोभित गृहिणी रही हो ॥ ४१ ॥
⁴तृतीयश्चैव षष्ठश्च नवमं द्वादशं तथा।
⁵गुरूणि जागते पादे यत्र तत्तोटकं भवेत् ॥ ४२ ॥
तोटक—यदि बारह अक्षरों के पाद में तीसरा, छठा, नवां तथा
बारहवां अक्षर गुरु हो तो 'तोटक' वृत्त होता है ॥ ४२ ॥
यथा—किमिदं कपटाश्रयदुर्विषहं
⁶बहुशाठ्यमथोल्वणरूक्षकथम्⁷।
⁸स्वजनप्रियसज्जनभेदकरं
ननु तोटकवृत्तमिदं कुरुषे ॥ ४३ ॥
तुम यह धोखे बाजी से भरे असहनीय, अतिशय कपट, आग और
सूखेपन लिये हुए वचनों को—जो सदाचारी आत्मीय व्यक्ति में भेद उत्पन्न
१. शीलभ्रष्टे निर्गुणे पापके वा ( या प्रकोपा—ग० )—क०; दुःशीलं
स्यादल्पकं वा सुशील—ख०। २. ब्रवीति—ख०।
३. आर्यं शीलं साध्वि हे तेऽनुवृत्तं माधुर्यात्—ग०।
४. षष्ठं तृतीयं नवमं गुरूण्यन्त्यमथापि वा—ख०; ग०।
५. यत्र तु द्वादशे पादे तज्ज्ञेयं तोटकं बुधैः—ख०; ग०।
( क ) पुस्तकस्थञ्च तोटकलक्षणं यथा—
यदि सोऽत्र ( त्रिकसोऽत्र—ग० ) भवेत्तु समुद्रसमस्रिषु चापि तथा नियमेन यतिः ।
सततं जगतीविहितं हि ततो गदितं खलु तोटकवृत्तमिदम् ॥
६. बहुगण्डमिके—क०; ख०; बहुगर्जमिवोद्रण—ग०।
७. कृतम्, पथम्—क०।
८. सुजन ( स्वजन—ग० ) प्रियदुर्जनभेदकरं—ग०।

२३६ नाट्यशास्त्रम्
करते हों, कहते हुए, सचमुच किसी छेदक ( काटने वाले—तोटक ) का
आचरण कर रहे हो । ( इसमें सन्देह नहीं । ) ॥ ४३ ॥
आद्यं तृतीयमन्त्यञ्च पञ्चमं षष्ठमेव च ।
तथोपान्त्यं जगत्याञ्च गुरु चेत् कुमुदप्रभा ॥ ४४ ॥
कुमुदप्रभा—( कुमुदनिभा )—यदि बारह अक्षरों के पाद में पहला,
तीसरा, पांचवां, छठा, सातवां, नवाँ, ग्यारहवां ( उपान्त्य ) तथा बारहवां
अक्षर गुरु रहे तो 'कुमुदप्रभा ( निभा )¹' वृत्त होता है ॥ ४४ ॥
यथा—कुमुदनिभा त्वं कामबाणविद्धा
किमसि नतभ्रूः शीतवातदग्धा ।
²मृदुनलिनीवापाण्डुवक्त्रशोभा
कथमपि³ जाता ह्यग्रतः सखीनाम् ॥ ४५ ॥
हे नतभ्रू सुन्दरी, तुम कुमुद के पुष्प के समान कोमल होकर ( भी )
काम के बाण से कैसे बिध गई और तुम आज अपनी सखियों के सामने
पाले से जली नलिनी के समान अपने पीले मुंह से युक्त होकर क्यों आ
रही हो ॥ ४५ ॥
द्वादशाक्षरके पादे सप्तमं दशमं लघु ।
आदौ⁴ पञ्चाक्षरच्छेदश्चन्द्रलेखा तु सा यथा ॥ ४६ ॥
१. क—ग० पुस्तके कुमुदनिभाया लक्षणान्तरं सोदाहरणं यथा—
यदि खलु पादे यौ त्रिकौ तथान्त्यो षड्भिरेव वर्णैर्यदि च यतिः स्यात् ।
नित्य सन्निविष्टा जगति विधाने कुमुदनिभा सा नामतः प्रसिद्धा ॥
यथा—मन्मथेन विद्धा सललितभावा नृत्तगीतयोगा प्रविकसिताक्षी ।
निन्द्यमद्य किं त्वं विगलितशोभा चन्द्रपाद्युक्ता कुमुदवती च ॥
मतान्तरे तु—
यदि खलु पादे न्यो त्रिकौ तथा यौ
यतिरपि वर्णैः षड्भिरेव चेत् स्यात् ।
जगति विधाने नित्यसन्निविष्टा
कुमुदनिभा सा नामतः प्रसिद्धा ॥ इति लक्षणं लक्ष्यञ्च ।
२. नलिनीव पाण्डु—ग० । ३. कथमसि—ग० ।
४. यत्रान्यानि च दीर्घाणि—क० ।

॥(Wait, verse number is ४८:॥ ४८ ॥`)

• प्रमिताक्षरा—बारह अक्षरों के पाद में यदि तृतीय, पंचम, नवम तथा
• अन्तिम अक्षर गुरु हो तो प्रमिताक्षरा वृत्त होता है ॥ ४८ ॥
• Laghu/guru line: - - - ◡ ◡ - - - - - - ◡
• यथा—स्मितभाषिणी⁵ ह्यचपला परुषा
• ⁶निभृतापवादविमुखी सततम् ।
• ⁷अपि कस्यचिद्युवतिरस्ति सुखा
• प्रमिताक्षरा स हि पुमान् जयति⁸ ॥ ४९ ॥
• यदि किसी की युवती भार्या स्मितपूर्वक भाषण करने वाली हो,
• अचंचला तथा मृदुहृदया हो, एकान्त में भी कठोर शब्दों या निन्दाव्यंजक
• शब्दों से विलग रहती हो तो हे मित्र, वही पुरुष भाग्यशाली या विजयी
• है । उस पुरुष की ही जय हो ॥ ४९ ॥
• Separator line
• Footnotes 1 to 8.

Everything is completely accurate and faithful to the printed page.षोडशोऽध्यायः २३७
चन्द्रलेखा—यदि बारह अक्षरों के पाद में सातवां तथा दसवां वर्ण
लघु ( तथा शेष गुरु हो ) तथा पांच अक्षरों

२३८ नाट्यशास्त्रम्
द्वितीयमन्त्यं दशमं चतुर्थं पञ्चमाष्टमे।
गुरूणि द्वादशे पादे वंशस्था जगती¹ तु सा ॥ ५० ॥
वंशस्थ—यदि द्वादशाक्षर पाद में दूसरा, चौथा, पांचवां, आठवां, दसवां
तथा अन्तिम वर्ण गुरु हो तो 'वंशस्थ' वृत्त होता है ॥ ५० ॥
⏑ – ⏑ – – ⏑ ⏑ – ⏑ – ⏑ –
यथा—न मे प्रिया² त्वं बहुमानवर्जिता
कृता³ प्रिये ते परुषातिभाषणैः।
तथा च पश्याम्यहमद्य विग्रहं⁴
⁶ध्रुवं हि वंशस्थगतिं⁵ करिष्यति ॥ ५१ ॥
तुम मुझे (अब) अतिशय प्रिय नहीं हो, तुम्हारे कठोर वचनों ने मुझे
अप्रसन्न कर दिया। इस प्रकार मैं देखता हूं कि तुम्हारी स्वाभाविक या
वंशानुकूल (वंशस्थ) वृत्ति निश्चय ही आज युद्ध को खड़ा कर देगी ॥ ५१ ॥
चतुर्थमन्त्यं दशमं सप्तमञ्च यदा गुरु।
भवेद्धि⁸ जगते पादे ⁷तदा स्याद्धरिणप्लुता ॥ ५२ ॥
हरिणप्लुता—यदि द्वादशाक्षर पाद में चतुर्थ, सप्तम, दशम तथा अन्तिम
अक्षर गुरु हो तो हरिणप्लुता वृत्त होता है ॥ ५२ ॥
⏑ ⏑ ⏑ – ⏑ ⏑ – ⏑ ⏑ – ⏑ –
यथा—परुषवाक्यकशाभिहता⁹ त्वया
¹⁰भयविलोकनपार्श्वनिरीक्षणैः।
१. पिंगल० तथा वृत्तरत्ना० में भरतोक्त हरिणप्लुता को 'द्रुत-विलम्बित'
कहा गया है ।
१. गदिता तु सा—क० । जगतीलक्षणं क—पुस्तके त्वेवं पठ्यते—
यदि त्रिकौ ज्तौ भवतस्तु पादत-
स्तथैव च ज्नाववसानसंस्थितौ (संज्ञितो—ग०) ।
तदा हि वृत्तं जगतीप्रतिष्ठितं
वदन्ति वंशस्थमितीह नामतः ॥ इति ।
२. प्रियं यद्बहुमान—क० । ३. प्रियं प्रिया ते परुषाभिभाषिणी—क० ।
४. विक्रमं—ग० । ५. क्षणेन—क० ।
६. इदं करिष्यति—क० । ७. यस्यास्तु—क० ।
८. सा ज्ञेया हरिण—क० । ९. कथा—क० ।
१०. भयनिरीक्षणपार्श्वंविलोकनैः—क०; भयविलोकनपार्श्वनिरीक्षणा—ख० ।

षोडशोऽध्यायः २३९
वरतनुः प्रततप्लुतसर्पणै-
१रनुकरोति गतैर्हरिणप्लुतम् ॥ ५३ ॥
वह सुन्दरी (वरतनु), कठोरवचनरूपी कशा से पिट कर, भय से
दोनों बगलों को देखते हुए तथा सतत चौकड़ी मार चाल से भागने के
कारण हरिण की गति का अनुकरण कर रही है ॥ ५३ ॥
सप्तमं नवमं २चान्त्यमुपान्त्यञ्च यदा गुरु ।
द्वादशाक्षरके पादे कामदत्तेति३ सा यथा४ ॥ ५४ ॥
कामदत्ता—यदि बारह अक्षरों के पाद में सातवां, नवाँ, ग्यारहवां तथा
अन्तिम वर्ण गुरु हो तो कामदत्ता वृत्त होता है ॥ ५४ ॥
यथा—करजपदविभूषिता यथा त्वं
सुदति५ दशनविक्षताधरा च।
गतिरपि ६चरणावलग्नमन्दा
त्वमसि७ मृगनिभाक्षि८ कामदत्ता९ ॥ ५५ ॥
सुन्दरि, तुम जिस प्रकार इन नखक्षतों से अलंकृत हो तथा तुम्हारा
अधर दन्तक्षत से युक्त एवं तुम्हारी लड़खड़ाती और मन्द गति है । इसे
देखकर ऐसा लगता है कि हे प्रिये, तुम प्रेम (काम) के लिये ही प्रदान की
गई हो ॥ ५५ ॥
आद्यं चतुर्थं दशमं सप्तमञ्च यदा१० लघु ।
पादे११ तु जागते यस्या अप्रमेया तु१२ सा स्मृता ॥ ५६ ॥
अप्रमेया—यदि बारह अक्षरों के पाद में पहिला, चौथा, सातवां, तथा
दसवां वर्ण लघु हो तो अप्रमेया१ वृत्त होता है ॥ ५६ ॥
१. अप्रमेया को पिंगल तथा अन्य ग्रन्थों ने 'भुजङ्गप्रयात' माना है ।
१. प्रकुरुते प्रगतं हरिणप्लुता—क० ।
२. चैव ह्यान्त्योपान्त्ये गुरूण्यथ । यत्र स्युर्जगते पादे—क० ।
३. काममत्तेति—ख०, ग० । ४. मता—क० । ५. सुतनु—क० ।
६ चरणारविन्दमन्दा—ख०; सन्नमन्दा—ग० । ७. तदसि—क० ।
८. समाक्षि—क० । ९. काममत्ता—ख०; ग० ।
१०. लघून्यथ—क० । ११. द्वादशाक्षरके पादे—ख० ।
१२. तथाहि सा—ग० ।

२४० नाट्यशास्त्रम्
यथा—न ते काचिदन्या समा दृश्यते स्त्री
१नृलोके विशिष्टा गुणैरद्वितीयैः ।
त्रिलोक्यां गुणाग्र्यान् समाहृत्य सर्वान्
जगत्यप्रमेयासि दृष्टा२ विधात्रा ॥ ५७ ॥
इस मर्त्य लोक में तुम्हारे जैसी दूसरी स्त्री नहीं दिखाई देती। अपने
असामान्य गुणों से तुम अप्रतिम हो अतएव विधाता ने तीनों भुवनो के सभी
श्रेष्ठ गुणों को एकत्र कर तुम्हें बनाया है ऐसा दिखाई देता है ॥ ५७ ॥
द्वितीयं पञ्चमञ्चैव ३ह्यष्टमैकादशे तथा।
पादे यत्र लघूनि स्युः पद्मिनी नाम सा यथा४ ॥ ५८ ॥
पद्मिनी—यदि बारह अक्षर के पाद में द्वितीय, पंचम, अष्टम तथा एका-
दशवां वर्ण लघु हो तो पद्मिनी१ वृत्त होता है ॥ ५८ ॥
यथा—देहत्तोयाशया वक्त्रपद्मोज्वला
नेत्रभृङ्गाकुला दन्तहंसस्मिता५।
केशपाशच्छदा चक्रवाकस्तनी
पद्मिनीव प्रिये भासि मे सर्वदा६ ॥ ५९ ॥
हे प्रिये, तुम मुझे सदा पद्मसर जैसी दिखाई देती हो। क्योंकि तुम्हारा
शरीर जलाशय, तुम्हारा मुख कमल, तुम्हारे नेत्र आकुल भंवरे, तुम्हारी
सस्मित दन्तपंक्ति हंस, तुम्हारे केश कमल पत्र तथा तुम्हारे उरोज
चक्रवाक हैं ॥ ५९ ॥
१. पद्मिनी को पिंगल ने 'स्रग्विणी' कहा है ।
१. गुणैर्य्याद्वितीया तृतीयापि चास्मिन् । ममेयं मतिर्लोकमालोक्य सर्वं—
ख०; ग० । २. सृष्टा—ख०; ग० । ३. अष्टमैकादशं तथा —ख० ।
४. क-पुस्तकस्थमस्यैव लक्षणान्तरमेवम्—
रास्त्रिकाः सागराख्या निविष्टा यदा ( यदि—ख० )
स्यात् त्रिके च त्रिके युक्तरूपा यतिः ।
सन्निविष्टा जगत्या ( जगत्यां—ग० ) स्ततः सा बुधै
र्नामतश्चापि सङ्गीत्यंते पद्मिनी ॥
५. हंसैः सिता—क० । ६. उदाहरणान्तरमपि क—पुस्तके लभ्यते ।
तद्यथा--फुल्लपद्मानना त्वं द्विरेफेक्षणा केशपत्रच्छदा चक्रवाकस्तनी ।
पीततोयावली बद्धकाञ्चीगुणा पद्मिनीव प्रिये भासि नीरे स्थिता ॥ इति ।

षोडशोऽध्यायः २४१
आदौ षड्दशमश्चैव पादे यत्र लघून्यथ ।
शेषाणि तु गुरूणि स्युर्जगते 'पुटसंज्ञिता ॥ ६० ॥
पुटवृत्ता—यदि बारह अक्षरों के पाद में प्रथम छः तथा दसवां अक्षर
लघु तथा शेष गुरु हों तो 'पुटवृत्त' नामक वृत्त होता है ॥ ६० ॥
यथा—उपवनसलिलानां बालपद्मै-२
भ्रमरपरभृतानां कण्ठनादैः ३।
४मदनमदविलासैः कामिनीनां
५कथयति पुटवृत्तं पुष्पमासः ॥ ६१ ॥
यह चैत्रमास ( अपने ) कमल कोरकों के जो सरोवररूप वन में हैं—तथा
भौरों की गुंजार, कोयल की कूक और मदमत्त कामिनिजन के लीलापूर्ण
विलासों के द्वारा युगलभाव (पुटवृत्तं) की छवि की कहानी कह रहा है ॥६१॥
द्वितीयान्त्ये चतुर्थश्च नवमैकादशे गुरू ।
६विच्छेदोऽतिजगत्यान्तु चतुर्भिः सा प्रभावती ॥ ६२ ॥
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२४२ नाट्यशास्त्रम्
सुन्दरि, तुम कमल के समान विशाल नेत्रों वाली हो, तुम (इस)
चन्द्रमा के बादलों से ढक जाने पर, अन्धेरी हो जाने वाली इस रात में
प्रारंभ होने वाली (अभिनव) वर्षा और बिजली की परवाह किये बिना और
प्रभावती (सूर्यपत्नी) के समान मेरे घर कैसे चली आई ? ॥ ६३ ॥
त्रीण्यादावष्टमञ्चैव दशमं नैधनद्वयम् ।
१गुरुण्यतिजगत्यां तु त्रिभिश्चेदैः प्रहर्षिणी ॥ ६४ ॥
प्रहर्षिणी—यदि तेरह अक्षरों के पाद में पहिले तीन, आंठवां,
दसवां, बारहवां तथा अन्तिमवर्ण गुरू हो तो प्रहर्षिणी वृत्त होता है। इसमें
तीन स्थान पर यति रहती है ॥ ६४ ॥
यथा—भावस्थैर्मधुरकथैः२ सुभाषितैस्त्वं
साटोपस्खलितविलम्बितैर्गतैश्च ।
३शोभाढ्यैर्हरसि मनांसि कामुकानां४
सुव्यक्तं हासि५ जगति प्रहर्षिणी६ च ॥ ६५ ॥
हे सुन्दरि, तुम प्रेमभाव से पूर्ण तथा मीठे शब्दों वाले सुभाषितों
के एवं लड़खड़ाने वाले मन्द मन्द पदसंचालन के द्वारा कामिजन के
चित्त हर लेती हो। इससे यही प्रकट होता है कि इस संसार में तुम
परम आह्लादक (प्रहर्षिणी) हो ॥ ६५ ॥
षष्ठञ्च सप्तमञ्चैव दशमैकादशे७ लघु ।
त्रयोदशाक्षरे पादे ज्ञेयं मत्तमयूरकम् ॥ ६६ ॥
मत्तमयूर—यदि तेरह अक्षरों के पाद में छठा, सातवां, दसवां तथा
ग्यारहवां अक्षर लघु हो तो 'मत्तमयूर' नामक वृत्त होता है ॥ ६६ ॥
यथा—विद्युन्नद्धाः ८सेन्द्रधनूरजितदेहा
वातोद्भूताः श्वेतबलाकाकृतशोभाः९ ।
१. गुरूणि पादे ह्यत्रैव यस्याः सा वै प्रहर्षिणी—क० ।
२. मधुरसकैः, मधुरतरैः—क० । ३. नानाङ्गै—ख०; ग० ।
४. मानवानां—क० । ५. ह्यतिजगती—क० ।
६. प्रहर्षिणीव—ख०; ग० ।
७. दशे तथा । लघूनि यस्य पादे तु गच्छेन्मत्तमयूरताम्—क० ।
८. सेन्द्रधनुद्योतितदेहा—ख०; ग० ।
९. कृतचिह्नाः—क० ।

गुरूण्यसम्बोध नाम्ना ज्ञेया तु सा बुधैः ॥—क० ।-> wait, we checkedगुरूण्यसम्बोधा`.

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Total lines:
षोडशोऽध्यायः २४३
एते मेघा ¹गर्जितनादोज्ज्वलचिह्नाः
प्रावृट्कालं मत्तमयूरं² कथयन्ति ॥ ६७ ॥
ये बादल—जो कड़क और चमक के प्रकट चिन्हों से बिजली और इन्द्र
धनुष से युक्त होकर, वायु से संचालित और सफेद बगुलों की कतार से
शोभित होकर बरसात की सूचना मदमत्तमयूरों को दे रहे हैं ॥ ६७ ॥
आदौ द्वे च चतुर्थश्चाप्यष्टमैकादशे गुरु ।
अन्त्योपान्त्ये च शक्वर्य्यां वसन्ततिलका यथा³ ॥ ६८ ॥
वसन्ततिलका—यदि चौदह अक्षरों के पाद में पहिले दो, चौथा,
आठवां, ग्यारहवां, तेरहवां, ( उपान्त्य ) तथा अन्तिम अक्षर गुरु हो तो
'वसन्ततिलका' वृत्त होता है ॥ ६८ ॥
– – ᴗ – ᴗ

२४४ नाट्यशास्त्रम्
तीन अक्षर गुरू हों तथा पांच अक्षरों पर यति हो तो ‘असम्बाधा’ नामक
वृत्त होता है ॥ ७० ॥
यथा—मानी लोकज्ञः श्रुतबलकुलशीलाढ्यो
यस्मिन् १सम्मानं न सदृशमनु पश्येद्धि२ ।
गच्छेत्तं त्यक्त्वा तं ३द्रुतगतिरपरं देशं
कीर्णा नानार्थैरवनिरियमसम्बाधा ॥ ७१ ॥
वह आत्मसम्मान रखने वाला पुरुष—जो संसार को जानता हो
(लोकज्ञ), विद्वान्, बलवान्, कुलवान तथा चरित्रवान् हो। उसे जहां उचित
सम्मान प्राप्त न हो वहां नहीं रहना चाहिए। वह वहां से तुरन्त दूसरे
(उचित) प्रदेश के लिए प्रस्थान करे, क्योंकि अनेक अर्थों से पूर्ण पृथ्वी
उसके लिए कहीं भी बाधा न देगी ॥ ७१ ॥
४चत्वार्यादौ गुरूणि स्युर्दशमैकादशे तथा ।
अन्त्योपान्त्ये च शकर्याः पादे तु शरभा यथा ॥ ७२ ॥
शरभा—यदि चौदह अक्षरों के पाद में आदि के चार, दसवां, ग्यारहवां,
तेरहवाँ तथा चौदहवां वर्ण गुरू होतो ‘शरभा’ नामक वृत्त होता है ॥ ७२ ॥
यथा—एषा कान्ता व्रजति ललितं वेपमाना
५गुल्मैश्छन्नं वनमभिनवैः सम्प्रवृद्धम् ।
६हा हा कष्टं किमिदमिति नो वेद्मि मूढो
व्यक्तं ७कान्ते शरभललिता त्वं करोषि ॥ ७३ ॥
यह ललना ललितगति से झूमती हुई (वेपमाना) जा रही है उस
वन में जो विशाल पर्वतों तथा लतागुल्मों से आवेष्टित है । हाय, बड़े दुःख
की बात है कि मैं मूर्ख ही रहा और इतना भी न समझ पाया कि प्रिये तुम
क्रोध में आकर हाथी के बच्चे की चेष्टाएं (शरभललिता) करने पर उतारू
(हो गई) हो ॥ ७३ ॥
१. सामान्यं—क० ।
२ पश्येत—क० ।
३. द्रुतगति—ख०; ग० ।
४. आदौ चतुर्गुरूणि—क० ।
५. गुल्मच्छन्नं वनमुरुनगैः सम्प्रवृद्धम्—क० ।
६. आहो कष्टं किमिदमिति संविग्नचेष्टा—क० ।
७. क्रोधाच्छरभललितं कर्तुकामा, क्रोधाच्छरभललितं हर्तुकामा—क० ।

:
It has a curve on left, horizontal bar, vertical line, and mātrā on top:
Wait! It's औ!
Look at the letter: औ has अ on the left, ा on the right, and two mātrās ौ on top: औ.
Wait, why would it say औ यदि नौ च?
Wait, in meter definitions:
Could it be भौ यदि नौ च?
Wait, look at भौ in भौंहों:
In भौंहों, the letter भ has a loop at top left.
In , does the first letter have a loop at top left?
No, it looks like औ!
Wait, but could it be भौ?
Wait, if it's भौ यदि नौ च, what does that mean?
"भौ" = two Bha-ganas? No, Bha-gana is singular 'भः', dual 'भौ'.
Wait, two Bha-ganas: भौ!
Two Na-ganas: नौ!
Let's check the syllables:
Two Bha-ganas = 2 × 3 = 6 syllables (- u u, - u u).
Two Na-ganas = 2 × 3 = 6 syllables (u u u, u u u).
Total 12 syllables.
Then:
"गश्च तथा च वै भवति निधन