वेदान्त दर्शन: ब्रह्मसूत्र (शाङ्करभाष्य व हिन्दी अनुवाद सहित)

सूत्र १६ ] अध्याय ४ ४५१
क्यों नहीं ले जाते, इसका विशेष कारण उन-उन उपासनाओंके
विभिन्न फलका वर्णन करते हुए श्रुति स्वयं ही दिखलाती है, वाणीमें
प्रतीकोपासनाका फल जहाँतक वाणीकी गति है, वहाँतक इच्छानुसार
विचरण करनेकी शक्ति बताया गया है (छा० उ० ७।२।२)। इसी
प्रकार दूसरी प्रतीकोपासनाओंका अलग-अलग फल बताया है, सबके
फलमें एकता नहीं है। इसलिये वे उपासक देवयानमार्गसे न तो
कार्यब्रह्मके लोकमें जानेके अधिकारी हैं और न परब्रह्म परमेश्वरके
परमधाममें ही जानेके अधिकारी हैं; अतः उस मार्गके अधिकारी
देवताओंका अर्चिमार्गसे उनको न ले जाना उचित ही है।
तीसरा पाद सम्पूर्ण