विवाह विज्ञान और कामशास्त्र (दाम्पत्य मनोविज्ञान, शारीरिक-मानसिक सामंजस्य एवं सम्पूर्ण विवाह विज्ञान)

४३६ आनन्द मन्दिर
स्त्रियां स्वयं अपनी और पति की चिकित्सा के लिये आया
करती हैं इससे इस बात का मुझे पचीस वर्ष का अनुभव है कि
अनियम विषय से ही सैकड़ा पीछे निन्यानवे स्त्रियां और इतने
ही पुरुष रोगी हो रहे हैं और इसी कारण हमारे देश
के बालको की रोगी तथा मृत्यु-संख्या अन्य सब देशो से
अधिक है।
बाल-विवाह
बाल-विवाह के कारण पति पत्नी का रोगी
होना ; रोगी माता पिता से रोगी और अल्पायु
सन्तान उत्पन्न होना ।
हमारे देश में बाल-विवाह और बेमेल विवाह भी स्त्री-पुरुषों
में रोगो की उत्पत्ति और सन्तान के रोगी होने का दूसरा
कारण है।
अनेक उपाय और उद्योग करने पर भी यह अज्ञानता देश
से दूर नहीं होती। मुझे इस विषय में २५ पचीस वर्ष का अनुभव
है, क्योकि मेरे पास अब तक लाखो स्त्रिया इलाज के लिये आईं।
पता लगाने से मालूम हुआ है कि इनमे बहुत से स्त्री-पुरुष बाल
विवाह के कारण कम अवस्था मे ही रतिक्रिया का आरम्भ
करके रोगी होगये हैं, इसी कारण सन्तान भी रोगी और
निर्बल तथा कम आयुवाली हो रही हैं।

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४३७
जिनका विवाह बाल्यावस्था में हुआ है या होगा वे सदैव
रोगी और निर्बल ही रहेगे और सन्तान भी रोगी और अल्पायु
होगी । इसका कोई इलाज नहीं, केवल एक उपाय है कि इस
प्रथा को एकदम बन्द करना चाहिये ।
जो माता-पिता अपने किसी सुख अथवा खुशी के लिये
सन्तान का कम अवस्था मे विवाह करते हैं, वे सन्तान के साथ
बडी भारी शत्रुता करते हैं और अपने कुलका आगे के लिये
सत्यानाश मारते हैं।
बेमेल विवाह
बेमेल विवाह कई प्रकार के होते हैं। एक तो वह बेमेल
विवाह हैं जिनका हाल पीछे लिखा गया है, जिनमे पति पत्नी की
प्रकृति न मिले अर्थात् पद्मिनी, चित्रणी, शंखिनी, हस्तिनी जाति
की स्त्रियों का विवाह उनके मेल के मृग, शशक, वृषभ, अश्व
आदि पुरुष के साथ न हो ।
इस प्रकार के मेल से स्त्री-पुरुषों के विवाह होना कठिन है,
क्योकि कामशास्त्र ने तो इन सब स्त्री पुरुषों के लक्षण बतलाये
हैं और आयुर्वेद मे सबकी प्रकृति बतलाई है तथा और भी
लक्षण बतलाये हैं; परन्तु यह सब लक्षण मिलाकर विवाह करने
मे बड़ी भारी कठिनाइयाँ हैं। इस प्रकार से मेल मिलाकर
विवाह करने की लोग परवाह न करेंगे, क्योकि जितना हो
सकता है और सरल है उसी को बहुतेरे लोग नहीं मान रहे हैं।

१३८ आनन्द मन्दिर

स्त्री-पुरुष की ठीक ठीक पहिचान वड़ी कठिन है, क्योंकि
लड़के वाले को इतना मौका कहा मिलता है कि वह पद्मिनी
चित्रणी शंखिनी आदि के लक्षण ठीक ठीक मिलाकर विवाह
करें। न लड़की वाले को ही पुरुष की पहिचान करने का मौका
मिलता है, इसी कारण जितना हो सकता है मिलाया जाता है।
अब इसकी भी प्रथा उठती जाती है। इसी कारण ठीक मेल
नहीं मिलता।
बाल विवाह रोकने के लिये शारदा एक्ट बन गया है, परन्तु
उसका भी कितना विरोध हुआ और उसके पास होजाने पर भी
लोग परवाह नहीं कर रहे है। जैसा चाहिये वैसा प्रभाव शारदा
एक्ट का जनता पर नही पड़ा। जितना असर हुआ भी, वह नहीं
के बराबर है। फिर भला वैद्यकशास्त्र को कौन मानने लगा।
दूसरा बेमेल विवाह वह है जिसमें लड़का छोटा और
लड़की बड़ी होती है। यह विवाह बड़ा ही हानिकारक और
भयंकर परिणाम वाला होता है।
बेमेल विवाहका भयंकर परिणाम
पचीस वर्ष से मैं बराबर देख रही हूँ; मेरे पास अनेक
स्त्रियां इलाज के लिये ऐसी आईं और आया करती हैं कि जिनके
पति की अवस्था चौदह पन्द्रह वर्ष की है और पत्नी की पचीस
तीस वर्ष की है। उनका विवाह जब पति की अवस्था दस ग्यारह
वर्ष की थी तभी होगया था। इसी प्रकार के अनेक बेमेल विवाह

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४३६
होते हैं। ऐसी रोगी स्त्रियों की माताएं जब मेरे पास रोगी को
लेकर आती हैं तो मैं उन स्त्रियों से पति का भी हाल पूछती हूं।
मैने स्त्रियो और पुरुषो दोनो के रोगों की परीक्षा का आयुर्वेद के
अनुसार एक फार्म तैय्यार किया है। वह फार्म हर एक स्त्री के
पति से भराया करती हू क्योकि जो रोग पति के कारण स्त्री
को होते हैं उनका, विना पति का पूरा हाल मालूम किये, ठीक
इलाज नही होसकता ।
सन्तानहीन स्त्रियों का शर्तिया इलाज
सन्तानहीन स्त्रियों का शर्तिया इलाज विना पति का पूरा
हाल मालूम किये नही होसकता क्योकिं:—मान लीजिये किसी
के पति को गरमी या सुजाक है। उसी से स्त्री को भी गरमी सुजाक
होगया है, तो स्त्री का इलाज करके मै स्त्री को आराम कर दूंगी
परन्तु यह रोग स्त्री को पति से मिला है और पति के वह रोग
मौजूद है। उस के समागम से स्त्री को फिर रोग होजावेगा
और रोगी के घर वाले और रोगी स्त्री कहेगी कि कैसा इलाज
किया कि रोग फिर से होगया।
अथवा किसी का पति नपुंसक है। जिससे वह प्रसंग
ठीक नही कर सकता। पति तो किसी योग्य नहीं है, गर्भ
कैसे रहेगा ? पति की नपुंसकता के कारण स्त्री को अनेक रोग
उत्पन्न होजाते हैं, स्त्री के उन रोगो को मैं दूर तो कर दूंगी
परन्तु वह थोड़े ही दिनों मे फिर से होजावेगे। कई रोग ऐसे भी

१४० आनन्द मन्दिर
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हैं, जो बिना पति के भली भांति प्रसग किये हुए स्त्री के शरीर से
दूर हो ही नहीं सकते ।
स्त्रियो के कई रोग ऐसे हैं जो नियमानुसार रति क्रिया होने
से ही दूर होते हैं। स्त्रियो के बहुत से रोग ऐसे भी हैं जो पुरुष के
शीघ्रपात व सुस्ती और इन्द्री की कमजोरी के कारण उचित रीति
से स्त्री-प्रसंग न होने से स्त्री को होजाते है । ऊपर लिखे अनेक
कारणो से स्त्री को गर्भ नहीं रहता इस लिये रोगी स्त्री के पति
का भी पूरा हाल जानने की अत्यन्त आवश्यकता होती है ।
पति पत्नी दोनो का हाल मालूम करके जिसमे जो रोग
हुआ वह दूर कर दिया जाता है। तब सन्तान होने लगती
है और रोग भी सदैव के लिये दूर होजाते हैं। इस प्रकार
रोगी स्त्रियो के पतियो के रोगी फार्म देखने से मुझे इस बात
का २५ पचीस वर्ष का अनुभव है कि ऐसे बेमेल विवाह की
रोगी स्त्रियो की भी सख्या कम नहीं है। जब मैं ऐसी रोगी स्त्रियो
के पति का फार्म देखती हू तो उनमे भी अनेक रोग पाती हू ।
मै रोगी स्त्री के साथ आई हुई माता या सास से पूछती हूं कि
तुमने यह मुर्खता क्यो की कि लड़की का बेजोड़ विवाह कर
दिया। लड़के से लड़की दूनी या ड्योढ़ी या सवाई है, इसी कारण
यह दोनो रोगी हो रहे हैं और जिन्दगी भर रोगी रहेगे ।
तब उस रोगी स्त्री की सास या माता कहती हैं कि हमने
देखा नही, रिश्तेदारो ने विवाह करा दिया। रोगी स्त्री की सास
साथ मे हुई तो वह कहती है कि हमलोग क्या जाने इसके मां

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र १४१
बाप ने कहा कि लड़की ऊंचे कद की है। उम्र अभी लड़के से
बहुत कम है। यही बात विवाह ठीक कराने वाले रिश्तेदारों ने
भी कही, हम लोगो ने लडकी देखी नही क्योंकि लड़की दिखलाने
की प्रथा अभी कम है। विश्वास ही पर विवाह कर लिया।
यदि रोगी स्त्री की माता साथ में हुई तो वह कहती है कि
क्या करें ? लड़की की बात ठहरी लड़का कहीं मिलता नहीं था
इस लिये कर दिया। कहीं लड़की लड़के से छोटी होती है, कहीं
लड़का छोटा होता है इसमे क्या हर्ज होगया ? तब मुझे उस
रोगी स्त्री की माता से खुलासा कहना पडता है कि तुम महामूर्ख
हो। प्राचीन समय से बड़ों ने जो रिवाज चलाई है कि लड़का
लड़की से ड्योढ़ा न हो तो कम से कम सवाया जरूर होना चाहिये
तब विवाह का मेल ठीक होता है। वे क्या हमलोगो की तरह
मूर्ख थे जो व्यर्थ को ऐसा रिवाज चलाते, अब देखो तुमने जैसी
मूर्खता लड़की के विवाह में की है उसीका यह फल है कि स्त्री
पुरुष दोनों रोगी होरहे हैं। इनकी सन्तान भी रोगी अल्पायु होगी
और यह दोनों जन्म भर रोवेंगे और तुम भी कष्ट उठाओगी;
तब वह जवाब देती है कि क्या जिन लड़कियों का विवाह बराबर
वाले लड़के या ज्यादा उम्र वाले लड़के से होता है, वे लोग
बीमार नहीं पड़ते ? इस प्रकार उस रोगी स्त्री की माता या
सास जो साथ में हुई मुझसे हुज्जत करने लगती हैं।
पतिकी अवस्था कम होने का परिणाम
यह बात किसी को मालूम नही है कि लड़की से लड़के की

४४२ आनन्द मन्दिर
अवस्था कम होने से विवाह में आगे चलकर कितना बुरा परिणाम
होता है। यदि इस बात को सब मनुष्य भली भांति जान जाये
तो कदाचित यह मूर्खता दूर होने मे कुछ सहायता मिले, इसलिये
मैं संकोच छोड़कर इस विषय को आयुर्वेद के आधार पर
दाम्पत्य प्रेम-विज्ञान के अनुसार विस्तार पूर्वक लिखती हूँ। पाठक
पाठिकाए ध्यान से पढे और इस पर विचार करे। विचार ही
नहीं, इस दुष्ट प्रथा को बन्द करें और नीचे लिखे अनुसार
अवस्था देखकर खूब सोच समझ कर और देख-सुनकर लड़की
लड़के का विवाह करे।
मै तो यह कहूंगी कि जो बाल विवाह करते हैं और जो बे-
मेल विवाह करते है दोनों महा अज्ञान हैं, अथवा शास्त्रकारों के
उद्देश्य को समझने मे उन्होने भूल की है। मुझे २५ पचीस वर्ष
का इस विषय मे लाखो स्त्रियों की चिकित्सा करके पूरा अनुभव
हुआ है कि बाल विवाह और बेमेल विवाह से ही पुरुषों में
रोगो की अधिकता और बच्चो की रोगी तथा मृत्यु-संख्या अधिक
देखी जाती है। मुझे जो कुछ अनुभव इतने वर्षों मे रोगी
स्त्रियो को देखकर तथा उनकी जबानी मालूम होने से हुआ है
उसे मै सब के हितके लिये लिखती हूँ।
आयुर्वेद बतलाता है:—
पूर्णषोडशवर्षा स्त्री पूर्ण विंशेन संगता ।
शुद्धेगर्भाशये मार्गे रक्ते शुक्रेऽनिलेहृदि ॥

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४४३
वीर्य्यवंतं सुतं सूते ततोन्यूनाद्वयोःपुनः ।
रोग्यल्पायुरधन्यो वा गर्भेस्रवति नैव वा ॥
इसका अर्थ यह है कि गर्भाशय, योनि, स्त्री का रज और
पुरुष का वीर्य शुद्ध निर्मल हो, किसी प्रकार का दोष न हो
वातादि से दूषित न हो, वायु भी शुद्ध हो, अर्थात् पित्तादि से दूषित
न हो ऐसी अवस्था मे जब स्त्री पूरी सोलह वर्ष की हो जावे और
पुरुष बीस वर्ष का हो जावे तब स्त्री-पुरुष के समागम से वीर्यवान
बालक का जन्म होता है। इससे कम अवस्था वाले पति पत्नी के
समागम से जो सन्तान उत्पन्न होती है वह रोगी अल्पायु और
भाग्यहीन होती है और प्राय सन्तान नहीं भी होती ।
इस कारण किसी किसी शास्त्रकार का मत है कि सोलह
वर्ष की स्त्री और पचीस वर्ष का पुरुष हो, तब गर्भाधान होने से
आरोग्य और बलिष्ठ सन्तान उत्पन्न होती है। परन्तु पचीस वर्ष
तक लड़के का विवाह न करना यह माता पिता को अखरता
है। माता पिता जहां तक हो लड़कपन में ही विवाह करके शीघ्रही
पतोहू की सेवा का फल चखना चाहते हैं और नाती खिलाने की
बडी भारी अभिलाषा रखते हैं, परन्तु माता पिता को इस मूर्खता
का फल भी वैसा ही मिलता है। बहुत कम पतोहू ऐसी मिलती
हैं जो सास ससुर की सेवा करके उनको प्रसन्न रक्खे, और
आरोग्य सन्तान उत्पन्न करे और सास ससुर नाती देखकर प्रसन्न
हों। एक तो बाल्यावस्था में विवाह होने से गर्भ ही नही रहता

४४४ आनन्द मन्दिर

यदि सन्तान हुई भी तो गर्भस्राव व गर्भपात का रोग लग जाता है
और लड़का पतोहू भी रोगी हो जाते हैं। इसका पता अभी किसी
को नहीं है, इसीलिये बाल्यावस्था में विवाह कर देने के बुरे परि-
णाम का पता नहीं है।
बीस वर्ष की अवस्था लड़के के विवाह के लिये जिन शास्त्र-
कारो ने कही है वह भी ठीक है, यदि पच्चीस वर्ष की अवस्था
तक न रहा जाय तो बीस वर्ष की अवस्था में सोलह वर्ष की
लडकी से विवाह करने से मेलका विवाह होगा।
आजकल कुसंगति के कारण तथा अनेक प्रकार के स्त्री
पुरुष के प्रेम सम्बन्धी उपन्यासो की शिक्षा के बुरे प्रभाव में
पड़कर लड़के लड़कियाँ बचपन में ही विवाह के उत्सुक होजाते
हैं, इस कारण समय देखकर माता पिता को भी विवाह करने
की जल्दी पड़जाती है, इसलिये सचमे जरूरी अब यह बात
रहगई है कि पति पत्नी स्वयं अपनी आरोग्यता और आरोग्य
सन्तान उत्पन्न करने के लिये नियम पूर्वक रति-क्रिया करके उत्तम
सन्तान उत्पन्न करे।
माता पिता को चाहिये कि लड़की का विवाह लड़के की
अवस्था देखकर करे। ड्योढी अवस्था न हो तो सवाई अवश्य होनी
चाहिये। जिस अवस्था में विवाह करने का शारदा एक्ट बना है यह
बहुत उचित है, यद्यपि शास्त्रकारों के मत से यह भी अवस्था छोटी
है परन्तु समय के देखते हुए ठीक ही समझना चाहिये। चौदह वर्ष
की लड़की और १८ अट्ठारह वर्ष का लड़का—लड़की से सवाई

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४४५

अवस्था वाला हुआ, इस प्रकार यदि चौदह वर्ष की लड़की का
विवाह अठारह वर्ष के लड़के से होकर दो वर्ष बाद गौना किया
जावे तो आयुर्वेद के उन ऋषियो की राय ठीक मिल जावेगी
जिन्होने उत्तम सन्तान उत्पन्न करने के लिये सोलह वर्ष की स्त्री
और बीस वर्ष का पुरुष योग्य बतलाया है। किसी की राय
मे २५ वर्ष का लड़का और १६ की लडकी, और किसी की राय
मे १६ की लड़की और बीस वर्ष का लड़का ठीक होता है।
जितने विवाह बड़ी लड़की और छोटा लड़का ऐसे हो गये
हैं उनके सुधार का तो कोई उपाय नही। सम्भव है मूर्ख
माता पिता को इस प्रकार के भयंकर परिणामो का पता न हो
क्योकि आज तक इस विषय की कोई पुस्तक नही बनी, न कोई
चर्चा ही इस विषय की है कि बेमेल विवाह का क्या परिणाम
होता है। मुझे तो इसका परिणाम इसलिये मालूम है कि मेरे
पास पचीस वर्षों मे लाखो स्त्रियां अनेक प्रकार के रोगों वाली
इलाज के लिये आईं। इनमें हजारों इस प्रकार के बेमेल विवाह
की भी थी जिनके पति की अवस्था पत्नी की अवस्था से बहुत
कम और बहुत सी ऐसी स्त्रियां आईं जिनके पति बुड्ढे और
स्त्रियां पन्द्रह, सोलह, अठारह, या बीस वर्ष की थी। ऐसे विवाह
बहुत हानिकारक हैं।

रतिक्रिया के योग्य स्त्री की अवस्था

स्त्री की गर्भाधान के योग्य अवस्था सोलह वर्ष की है
अर्थात् स्त्री सोलह वर्ष की अवस्था मे बालिग होती है

४४६ आनन्द सान्दर
और पुरुष वीस वर्ष की अवस्था मे वालिग होता है यह
शास्त्रकारो का मत है; परन्तु अव समय के अनुसार चौदह
वर्ष की स्त्री और अठारह वर्ष का पुरुष वालिग समझा
जाता है। यदि पति की अवस्था कम हुई और स्त्री की अधिक
तो वह प्रसंग ठीक नही कर सकता क्योंकि जव तक उसकी
अवस्था प्रसंग के योग्य होगी तव तक स्त्री की अवस्था और भी
अधिक हो जावेगी।
मेरे पास वनारस से एक स्त्री इलाज के लिये आई जिसकी
अवस्था २७ सत्ताईस दर्प की थी। उसे हिस्टीरिया (मूर्छा) रोग
था। देखने मे वह बहुत हृष्ट पुष्ट और सव प्रकार से आरोग्य
थी। साथ में उसकी सास आई थी। मैंने उसे देखते ही कहा तुम्हें
तो कोई रोग नहीं मालूम होता, तुम तो अच्छी खासी हो। तव
उसकी सास ने कहा कि मै इसे इसलिये लाई हूं कि विवाह हुए
तीन वर्ष हुए, अभी तक कोई वचा नहीं हुआ और न कभी गर्भ
ही रहा और इसे वेहोशी हो जाती है, सो इसे देखिये कि क्या
खरावी है मैंने उसकी नाड़ी देखी कोई रोग नहीं था। नाड़ी से
कोई रोग हो तो पता लगे तव मैं उसे एकान्त मे जहां स्त्रियो के
गुप्त रोगो की परीक्षा करती हू, ले गई। परीक्षा करने से भी किसी
प्रकार का कोई गुप्त रोग न पाया, तव मैने उस स्त्री से कहा
कि तुम्हें कोई रोग नहीं है; तुम यह वताओ और सव सच्चा हाल
कहो तुम्हारे पति मे तो कोई खरावी नही है। तुम तो निरोग हो
परन्तु तुम्हारे पति मे खरावी मालूम होती है। तव उस स्त्री ने

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४४७
लज्जित हो मुझसे कहा देवी जी आप ठीक कहती हैं, मेरे पति
किसी योग्य नहीं हैं। उनकी अवस्था पन्द्रह वर्ष की है, मेरी
अवस्था सत्ताईस वर्ष की है। तीन वर्ष विवाह को हुए, गौना
भी विवाह के साथ ही हुआ। कुछ दिनो तक तो सास ससुर ने
मेरे पास आने ही नहीं दिया। इधर डेढ़ वर्ष से पति मेरे पास
आते तो हैं किन्तु वे किसी योग्य नहीं हैं। मुझसे बोलते हैं परन्तु
मेरी इच्छा आज तक कभी नहीं हुई। मै यही नहीं जानती कि
स्त्री की इच्छा कैसे होती है। मेरे साथ की और स्त्रियां जब मुझे
मिलती हैं और इस विषय से बातचीत होती है, तब मुझे बड़ा
दु ख होता है। जब मै महीने से होती हूँ तब मेरी इच्छा कई
दिनों तक होती है, जब कभी पति से संभोग हुआ तब वे दो
चार मिनट मेरे पास रहे फिर सुस्त होकर सो रहते हैं। मै बेचैन
होजाती हूं। इसी शोक और चिन्ता से बेहोशी आ जाया करती
है। मेरा दस पांच दिन तक यही हाल रहता है।
जब प्रसंग होता है मुझे उस समय कुछ भी मालूम नहीं
होता केवल क्रोध और शोक ही से काम पड़ता है। इसी चिन्ता
का रोग है। जब इस विषय की अधिक चिन्ता करती हूं तभी
बेहोशी आजाया करती है। रात दिन बेचैन सी रहा करती हूं।
मेरे मूर्ख अन्धे मां बाप ने यह नहीं देखा कि जिसके साथ
लड़की का विवाह कर रहे हैं वह लड़की के जोड़ का तो हो।
यह कहकर वह स्त्री रोने लगी और मेरे सामने ही उसे
हिस्टीरिया का दौरा हुआ; उस समय मुझे उसके माता पिता और

४४८ आनन्द मन्दिर

सास ससुर दोनो पर बड़ा क्रोध आया । मैने उसकी सास को
बुलाकर पृछा तुम्हारे लड़के की अवस्था क्या है, जिसकी यह
बहू है। उसने कहा पन्द्रह सोलह वर्ष की होगी। मैंने कहा तुम
महामूर्ख हो, तुम्हारे पति भी बडे अज्ञान हैं, जो उतनी कम उम्र में
लड़के का विवाह कर दिया फिर भी उतनी ज्यादह उम्र की बहू से।
इसकी बीमारी का यही कारण है, उस पर भी तुम सन्तान
चाहती हो। तुमने अपने लड़के और दूसरे की लडकी, दोनों का
जीवन बरबाद किया ।
वह स्री बडी लजित हुई और कहने लगी देवी जी अब
तो कुछ उपाय बतलाओ । रिश्तेदारो ने मिलकर धोखा दिया,
लड़की की उम्र ठीक नही बतलाई । मैंने उस रोगी स्री से फिर
एकान्त मे जाकर पृछा तो मालूम हुआ कि दहेज मे अच्छी
रकम मिलने के कारण विवाह किया गया और इसी कारण
रिश्तेदार दलालो ने लडके के बाप को मेरी उम्र ठीक नहीं
बतलाई ।
जो माता पिता केवल रिश्तेदारों और नाई-पंडित आदि
की बातों मे आकर स्वय लड़की की अवस्था और आरोग्यता
नही देखते, अन्धे होकर विवाह कर डालते हैं वे बड़ी भारी
अज्ञानता करते है। इस प्रकार के मेरे पास हजारों उदाहरण
मौजूद हैं, क्योंकि इस प्रकार की लाखों स्रियां मेरे पास
आचुकी हैं, और उनके सब प्रकार के रोगों की चिकित्सा
मैंने की है।

सौत के लड़के को दुख देने का फल । पृ० ५०९ ( सर्वाधिकार सुरक्षित )

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विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४४६
छोटा पति बड़ी पत्नी
पत्नी की अवस्था अधिक और पति की कम होने से दोनो
का जीवन दुःखमय व्यतीत होता है, क्योंकि शास्त्रकारो ने
बतलाया है :-
बालेति गीयते नारी यावद्वर्षाणि षोडश ।
ततस्तु तरुणी ज्ञेया द्वात्रिंशद्वत्सरावधि ॥
तदूर्ध्वमधिरूढा स्यात्पंचाशद्वत्सरावधि ।
वृद्धा तत्परतोज्ञेया सुरतोत्सववर्जिता ॥
अर्थात्—सोलह वर्ष तक स्त्री बाला कहलाती है। इसके
बाद बत्तीस वर्ष की अवस्था तक तरुणी अर्थात् जवान रहती है
बत्तीस वर्ष के बाद पचास वर्ष तक प्रौढ़ा और पचास वर्ष के
बाद स्त्री वृद्धा हो जाती है। वृद्धा स्त्री सम्भोग के लिये वर्जित है।
वृद्धा के साथ प्रसग करने से आयु कम होतो है।
जिस स्त्री की अवस्था अट्ठाइस वर्ष की और पति की
चौदह वर्ष. की; जैसे कि अनेक जोड़े देखने मे आते हैं। इस
हिसाव से स्त्री की बाल अवस्था तो व्यतीत होगई। अब बत्तीस
वर्ष की अवस्था जब स्त्री की हुई अर्थात् बत्तीस वर्ष की अवस्था
तक स्त्री तरूण ( जवान ) रही किन्तु तब पति की अवस्था
अठारह वर्ष की हुई। देखिये अभी पति स्त्री प्रसग करने के योग्य
नहीं हुआ और स्त्री की जवानी भी बिदा होना चाहती है। स्त्री
२९

-like curve (notch)

• bottom curve
• vertical line
• that is unmistakably 'य'!

5. Next letter:
   • त with 'े' = ते.

Wait, is there really no 'व'?
Yes! The typesetter literally dropped the 'व'! It is printed as "प्रौढोद्भायते" or "प्रौढोद्भावयते"?
Wait, could it be "प्रौढोद्भावयते"? No, there is NO 'व'!
Wait, could it be "प्रौढोद्भायते"?
Wait, what if the word is:
"प्रौढोद्भायते" - wait, could "द्भायते" be read by an OCR as "प्रौढोद्भायते" or "प्रौढोद्भावयते"?
Wait, is that a 'व' fused with 'य'?
In some fonts, does 'व्य' exist?
Yes! 'व्य' has the circle of 'व' connected to 'य'!
Wait! LOOK AT 'व्य':
In 'सेव्यमाना' (L10):
Look at 'व्य' in 'सेव्यमाना':
It has 'व' loop connected to 'य'!
Now look at this letter:
Does it have 'व' connected to 'य'?
NO! In 'सेव्यमाना', 'व्य' has a round loop on the left, NOT the notch of 'य'!
In L11, the letter

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४५१

किसी योग्य न थे। जब स्त्री तरुणी हुई तब भी पति नावालिग ही
रहे। जब पति प्रसंग करने योग्य हुए तब तक पत्नी वृद्धा हुई फिर
बतलाये दोनो का जीवन व्यर्थ हुआ या नही। यह बात दूसरी है
कि लड़कपन से ही नावालिगी मे ही पति प्रसंग करना शुरू करदे
तो भी तो पति का जीवन रोगो का घर बन जाता है और पत्नी
भी प्रसंग के योग्य अवस्था होने पर, यदि पति ठीक न हुआ तो
रोगी और दुष्ट स्वभाव की होजाती है । इस प्रकार कुसमय प्रसंग
आरम्भ होने से पति पत्नी दोनो का जीवन वरवाद होता है ।
यह बात मै अपने पचीस वर्ष के अनुभव से हजारो ऐसी
स्त्रियो के रोगो की चिकित्सा करके तथा उनके शोक और चिन्ता
को देख सुनकर लिख रही हूं क्योंकि ऐसे स्त्री पुरुषो का जीवन
व्यर्थ जाता है और सन्तान भी नही होती । ऐसे कुटुम्ब वाले भी
दुःखित और चिन्तित रहते हैं और स्त्रियां भी प्रायः दुष्ट स्वभाव
की होजाती हैं ।
ऐसी स्त्रियो को यदि दुष्ट स्त्रियो की संगति मिलगई तो वे
कुल को कलंकित करती हैं और ऐसी स्त्रियों के पति भी
व्यभिचारी हो जाते हैं । फिर गरमी सुजाक आदि भयंकर रोगो
मे ग्रसित हो दुःखमय जीवन व्यतीत करते हैं अथवा जो कुसं-
गति से बचे रहे तो उदासीन रोगी निर्बल और दुर्बलता से
जीवन व्यतीत करते है। परन्तु पता लगाया जावे तो ऐसे पति कम
निकलेगे। स्त्रियां तो किसी प्रकार अपना जीवन पतिव्रत धर्म की
रक्षा कर काट भी लेती हैं किन्तु अनेक पति इसी कारण दूसरा विवाह

४५२ आनन्द मन्दिर
कर लेते हैं और स्त्रियां आत्मघात कर लेती हैं। इस प्रकार दोनों
का जीवन नष्ट होजाता है। यह उन अन्धे और मूर्ख माता पिता
का दोष है जो विना लडका लडकी का मेल मिलाये ही विवाह
कर देते हैं। ऐसे बेमेल विवाह वाली रोगी अनेक स्त्रियां मेरे
पास आया करती है और अपने छोटे पति की दुःखद कहानी
कहा करती है।
संभोग और निर्वलता
मेरे पास अनेक स्त्रियां ऐसी भी आईं जिनके पति बिलकुल
अनजान होते हैं। मूर्खतावश अथवा लालचवश माता पिता लड़के
मे कुछ भी नही देखते। केवल लड़के मे मर्द के चिन्ह हैं यही देख
कर विवाह करदेते हैं। लड़का बिलकुल अनजान और लड़की पूरी
स्त्री यानी सत्तरह अठारह वर्ष की होती है। विवाह की खुशी मे
लड़की तो फूली नही समाती। जब विवाह होकर पति से सामना
होता है तो कर्म पर हाथ रखकर रोती है और माता पिता को
क़ोसती है।
ऐसे माता पिता भी विवाह के बाद ही गौना करने को उत्स-
हित रहते हैं कि किसी तरह से पतोहू घर पर आवे इसलिये
गौना भी हठ करके उसी वक्त कराते हैं। घर पर आकर लड़के
की बहिन, भौजाई, चाची, ताई, और अड़ोस पड़ोस की स्त्रियां
सोहाग रात की जल्दी मचाती हैं और लड़के को किसी तरह से उस
कमरे मे जहां नई बहू है बन्द कर देती हैं। बन्द होने पर वह रोता

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ४५३

भी है परन्तु उन मूर्खा खियो को तो उसी मे आनन्द आता है,
मानो उन्ही सब की सोहागरात हो रही है। बड़ी खुशी से गाना
बजाना खाना पीना होता है। उस गाने बजाने मे लड़के की
चिल्लाहट सुन कर भी कोई परवाह नही की जाती।
बहू तो पूरी अवस्था प्राप्त है और पतिजी अनजान है। संभोग
का नाम भी नही जानते पत्नी तो अपनी इच्छा पूरी करना चाहती
है, क्योंकि वह तो अनेक वार मासिकधर्म से होचुकी है; इसलिये
उसे सभोग की प्रबल इच्छा है। गर्भाधान के लिये उसकी
इन्द्रियां ऋतु होने पर सभोग के लिये उत्साहित हो चुकी हैं इस
लिये वह इसी दिन का रास्ता देख रही थी। वह तो अपनी इच्छा
पूरी करना चाहती है। परन्तु जब वह पति को इस काम में अन-
जान पाती है तो उस की सब इच्छाएं हृदय मे भस्म हो जाती है।
उसी दिन के लिये नही सदैव के लिये वह निराश हो जाती है।
वह किसी प्रकार उस छोटे से पति पर भी सन्तोष करके-यदि पति
का प्यार करना चाहती है तो पति उससे डरता है, दूर भागता है।
यदि पति इस छोटी अवस्था में कुसंगति मे पड़कर कुछ इस
विषय मे शिक्षा पा चुके होते हैं और उन्होने प्रसंग किया भी, तो
उससे उस युवती पत्नी की काम वासना की तृप्ति नही होती
वह यदि प्रतिदिन भी इस प्रकार प्रसग करता है तो भी पत्नी की
इच्छा पूत्ति न होकर और भी उत्तेजना बढकर व्याकुलता होती
है और पति जी दिन दिन निर्बल होते जाते हैं यहाँ तक कि
वीर्य-क्षीण होने से कुछ दिन बाद किसी काम के नही रहते।