तिरुक्कुरळ् (सन्त तिरुवल्लुवर - तमिल वेद / उत्तरवेद: धर्म, अर्थ एवं काम सविस्तार हिन्दी भाषान्तर)

अध्याय ९१ तिरुक्कुरळ 207
९१. स्त्री का अनुसरण करना
९०१. पत्नी के वचनों पर चलनेवाले (जीवन के) विशिष्ट लाभ
प्राप्त न करेंगे। यह (अर्थात् पत्नी के वचनों पर चलना)
वही वस्तु है जिसे कर्त्तव्य-प्रेमी पसन्द नहीं करता।
९०२. कर्त्तव्यच्युत होकर स्त्री के वचनों पर चलनेवाले की समृद्धि
अत्यधिक लज्जास्पद हो उसे लज्जान्वित कर देगी।
९०३. गृहिणी से दबकर रहने की प्रकृति सज्जनों के बीच सदा
लज्जाप्रद सिद्ध होगी।
९०४. पत्नी से भयभीत, मुक्ति के अनधिकारी व्यक्ति के पौरुषपूर्ण कार्य
कभी श्रेष्ठ सिद्ध नहीं होंगे।
९०५. गृहिणी से भयभीत व्यक्ति सज्जनों के लिए शुभ कार्य करते
सदा डरेगा।
९०६. अपलक नेत्रवालों (अर्थात् देवताओं) के समान जीने पर भी
वे लोग जो गृहिणी की बाँस जैसी बाँहों (के आलिंगन) से
डरते हैं, सम्मानित नहीं होंगे।
९०७. स्त्री की आज्ञा के अनुसार कर्म करनेवाले पुरुष की अपेक्षा
लज्जावती स्त्री ही श्रेष्ठ है।
९०८. सुन्दर ललाटवाली स्त्री की इच्छा के ही अनुसार चलनेवाले
न तो मित्रों की कमियों की पूर्ति कर सकते हैं, न और
कुछ भला ही कर सकते हैं।
९०९. धर्मोक्त कर्म, अत्यधिक धन तथा अन्यान्य (शुभ) कर्म स्त्री के
आज्ञा-पालकों में नहीं होते।
९१०. विचारशील दृढ़-हृदय व्यक्ति में कभी स्त्री के अनुचर बनने का
अज्ञान नहीं हो सकता।

208 திருக்குறள் அதிகாரம் 92.
92. வரைவின்மகளிர்
911. அன்பின் விழையார் பொருள்விழையும் ஆய்தொடியார்
இன்சொல் இழுக்குந் தரும்.
912. பயன்தூக்கிப் பண்புஉரைக்கும் பண்புஇல் மகளிர்
நயன்தூக்கி நள்ளா விடல்.
913. பொருட்பெண்டிர் பொய்ம்மை முயக்கம் இருட்டறையில்
ஏதில பிணந்தழீஇ யற்று.
914. பொருட்பொருளார் புன்னலம் தோயார் அருட்பொருள்
ஆயும் அறிவி னவா.
915. பொதுநலத்தா புன்னலம் தோயார் மதிநலத்தின்
மாண்ட அறிவி னவர்.
916. தந்நலம் பாரிப்பார் தோயார் தகைசெருக்கிப்
புன்னலம் பாரிப்பார் தோள்.
917. நிறைநெஞ்சம் இல்லவர் தோய்வர் பிறநெஞ்சில்
பேணிப் புணாபவர் தோள்.
918. ஆயும் அறிவினா அல்லாக்கு அணங்குஎன்ப
மாய மகளிர் முயக்கு.
919. வரைவுஇலா மாணிழையார் மென்தோள் புரையிலாப்
பூரியர்கள் ஆழும் அளறு.
920. இருமனப் பெண்டிரும் கள்ளும் கவறும்
திருநீங்கப் பட்டார் தொடாபு.

अध्याय ९२ तिरुक्कुरळ २०९
९२. बिकाऊ स्त्री (वेश्या)
९११. प्रेम की इच्छा न रखकर धन की इच्छा रखनेवाली चतुर
स्त्रियों के मधुर बोल अन्त में दुखद ही होते हैं।
९१२. स्वलाभ को तौल कर मीठा बोलनेवाली आचरणहीन स्त्री से
सोच-समझ कर अलग ही रहना चाहिए।
९१३. धन-लोलुप स्त्रियों का झूठा आलिंगन अँधेरे कमरे में अपरिचित
शव के आलिंगन के समान ही होता है।
९१४. केवल धन (रुपये-पैसे) को धन माननेवाली स्त्रियों के तुच्छ
सौन्दर्य का स्पर्श कर्मों की पवित्रता के ज्ञाता कदापि
न करेंगे।
९१५. ज्ञान-सम्पन्न विशिष्ट बुद्धिमान सामान्य स्त्री के तुच्छ सौन्दर्य का
स्पर्श न करेंगे।
९१६. अपने शुभ की रक्षा करनेवाले नृत्य-गान के अहंकार से युक्त
तुच्छ सौन्दर्य की रक्षा में लीन वेश्याओं के कन्धों का
आलिंगन कभी न करेंगे।
९१७. जो दृढ़ हृदय नहीं होते वे ही उन स्त्रियों का आलिंगन करेंगे
जो दूसरों का प्रेम हृदय में रखकर शरीर सुख प्राप्त
करती हैं।
९१८. मायाविनी स्त्रियों का सम्भोग उनके लिए मोहिनी का जाल
माना जाता है जिनमें विवेचना बुद्धि नहीं होती।
९१९. आचरणहीन सामान्य स्त्री का कोमल कंधा अज्ञानी पतितों के
डूबने का नरक होता है।
९२०. लक्ष्मी से परित्यक्त व्यक्ति का सम्बन्ध उभय हृदयवाली स्त्री,
मद्य तथा जुए से होता है।
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210 திருக்குறள் அதிகாரம் 93
93. கள்ளுண்ணாமை
921. உட்கப் படாஅர் ஒளிஇழப்பா எஞ்ஞான்றும்
கட்காதல் கொண்டொழுகு வார்.
922. உண்ணற்க கள்ளை உணில்உண்க சான்றோரான்
எண்ணப் படவேண்டா தார்.
923. ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால் என்மற்றுச்
சான்றோர் முகத்துக் களி.
924. நாணஎன்னும் நல்லாள் புறங்கொடுக்கும் கள்ளென்னும்
பேணாப் பெருங்குற்றத் தார்க்கு.
925. கைஅறி யாமை உடைத்தே பொருள்கொடுத்து
மெய்அறி யாமை கொளல்.
926 துஞ்சினார் செத்தாரின் வேறுஅல்லர் எஞ்ஞான்றும்
நஞ்சுஉண்பார் கள்உண் பவர்.
927. உள்ஒற்றி உள்ளூர் நகப்படுவர் எஞ்ஞான்றும்
கள்ஒற்றிக் கண்சாய் பவர்.
928. களித்தறியேன் என்பது கைவிடுக நெஞ்சத்து
ஒளித்ததூஉம் ஆங்கே மிகும்
929. களித்தானைக் காரணம் காட்டுதல் கீழ்நீர்க்
குளித்தானைத் தீத்துரீஇ யற்று.
930. கள்உண்ணாப் போழ்தில் களித்தானைக் காணுங்கால்
உள்ளான்கொல் உண்டதன் சோர்வு.

अध्याय ९३ तिरक्कुरळ 211
९३. मद्य-निषेध
९२१. मद्य-प्रेमियों से शत्रु कभी नहीं डरेंगे। वे (मद्य-प्रेमी) अपना
यश भी खो बैठेंगे।
९२२. मद्यपान कोई न करे। चाहें तो वे पान करें जो बड़ों के
सम्मान की इच्छा नहीं करते।
९२३. मद्यपान माता के मुख को ही अप्रसन्न कर देता है,
तो बड़ों पर इसका क्या प्रभाव पड़ेगा?
९२४. 'लज्जा' नामक अच्छी महिला 'मद्य' नामक अशुभ व भयंकर
दोष से युक्त व्यक्ति के सामने नहीं आवेगी।
९२५. धन देकर (मद्यपान के द्वारा) अपने शरीर की विस्मृति को
मोल लेना अपने कर्मों की अज्ञानता ही है।
९२६. निद्रित व्यक्ति मृत व्यक्ति से भिन्न नहीं हैं। मद्यपान
करनेवाले वस्तुतः ज़हर पीनेवाले ही हैं।
९२७. चोरी-चोरी मद्यपान करनेवाले नगर के लोगों द्वारा ज्ञात होकर
सदा छिपे-छिपे हँसे जायेंगे।
९२८. (मद्यपान करनेवाला) यह कहना छोड़ दे कि मुझे मद्यपान का
अनुभव नहीं है (क्योंकि उससे) हृदय में छिपी हुई बात भी
स्पष्टतः व्यक्त हो जाती है।
९२९. पिये हुए व्यक्ति को कारण दिखा कर ठीक मार्ग पर लाने का
प्रयत्न करना पानी के नीचे डूबे हुए व्यक्ति को दीपक लेकर
ढूँढ़ने के समान होता है।
९३०. पिये हुए व्यक्ति को बिना पिये कोई देखे तो क्या वह
पीने पर होनेवाली बुरी दशा का विचार नहीं करेगा?

212 திருக்குறள் அதிகாரம் 94.
94. சூது
931. வேண்டற்க வென்றிடினும் சூதினை வென்றதூஉம்
தூண்டிற்பொன் மீன்விழுங்கி யற்று
932. ஒன்றுாய்தி நூறுஇழக்கும் சூதர்க்கும் உண்டாங்கொல்
நன்றுாய்தி வாழவதுஒர் ஆறு.
933. உருள்ஆயம் ஓவாது கூறின் பொருள்ஆயம்
போஒயப் புறமே படும்
934. சிறுமை பலசெய்து சீர்அழிக்கும் சூதின்
வறுமை தருவதுஒன்று இல்.
935. கவறும் கழகமும் கையும் தருக்கி
இவறியார் இல்ஆகி யார்.
936. அகடுஆரார் அல்லல உழப்பர்சூது என்னும்
முகடியால் மூடப்பட் டார்
937. பழகிய செல்வமும் பண்பும் கெடுக்கும்
கழகத்துக் காலை புகின்.
938 பொருள்கெடுத்துப் பொய்மேல் கொளீஇ அருள்கெடுத்து
அல்லல் உழப்பிக்கும் சூது.
939. உடைசெல்வம் ஊண்ஒளி கல்விஎன்று ஐந்தும்
அடையாவாம் ஆயம் கொளின்.
940. இழத்தொறூஉம் காதலிக்கும் சூதேபோல் துன்பம்
உழத்தொறூஉம் காதற்று உயிர்.

अध्याय ९४ तिरुक्कुरळ 213
९४. जुआ
९३१. विजय ही क्यों न प्राप्त हो, जुए की इच्छा न रक्खो, क्योंकि
वह विजय बन्सी के लोहे को मछली के निगलने के
समान होती है।
९३२. एक प्राप्त करके सौ खोनेवाले जुआरी के लिए सफल जीवन
व्यतीत करने का कोई मार्ग भी है क्या ?
९३३. कोई लुढ़कनेवाले पाँसे से प्राप्त होनेवाले धन की सदा चर्चा
छेड़ता रहे तो धन उसे छोड़ शत्रु के ही हाथ जा लगेगा।
९३४. अनेक बाधाएँ पहुँचाकर सम्मान को नष्ट करनेवाले जुए से बढ़कर
दरिद्रता उत्पन्न करनेवाला और कोई नहीं है।
९३५. पांसा, जुआ-घर तथा अपने हाथ (के द्यूत-कौशल) के अभिमान
को न छोड़नेवाले निर्धन होकर रहेंगे।
९३६. जुआ नामक दुर्भाग्य से आवृत्त व्यक्ति उदर-क्षुधा से
व्यथित होंगे।
९३७. जुआ-घर में पैर रखना पैतृक सम्पत्ति एवं सदाचार का
नाश करेगा।
९३८. जुआ धन का नाश करके असत्य भाषण कराकर हृदय को भी
भ्रष्ट करके विपत्तियों को ला देगा।
९३९. वस्त्र, धन, भोजन, यश और विद्या—ये पाँचों जुए में हाथ
डालनेवाले के पास नहीं फटकेंगे।
९४०. धन-विसर्जन के साथ साथ मोह की वृद्धि करनेवाले जुए के ही
समान, विपत्ति के आधिक्य के साथ साथ प्रियतर होते
जाते हैं प्राण।

214 திருக்குறள் அதிகாரம் 95
95. மருந்து
941. மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று.
942. மருந்துஎன வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது
அற்றது போற்றி உணின்.
943. அற்றால அளவுஅறிந்து உண்க அஃதுஉடம்பு
பெற்றான் நெடிதுஉய்க்கும் ஆறு.
944. அற்றது அறிந்து கடைப்பிடித்து மாறல்ல
துய்க்க துவரப் பசித்து.
945. மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துஉண்ணின்
ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு.
946. இழிவுஅறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்போல் நிற்கும்
கழிபேர் இரையான்கண் நோய்.
947. தீஅளவு அன்றித தெரியான் பெரிதுஉண்ணின்
நோய்அள வின்றிப் படும்,
948. நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்.
549. உற்றான் அளவும் பிணிஅளவும் காலமும்
கற்றான் கருதிச செயல்.
950. உற்றவன் தீர்ப்பான் மருந்துஉழைச் செல்வான்என்று
அப்பால்நால் கூற்றே மருந்து.

अध्याय ९५ तिरुक्कुरळ 215
९५. औषधि
९४१. विश्लेषण करके वैद्यों के द्वारा बताये हुए वात, पित्त, कफ़—
इन तीनों में से कोई अधिक अथवा कम होने पर भी
वीमारी करेगा।
९४२. शरीर को दिये हुए भोजन की पची हुई स्थिति का ध्यान रखकर
आगे भोजन किया जाय तो औषधि की आवश्यकता न हो।
९४३. भूख हो तो मात्रा का ध्यान रखकर भोजन करो। वही शरीर
प्राप्त व्यक्ति के लिए दीर्घजीवी होने का मार्ग है।
९४४. भूख का विचार करके सोच-समझकर उपयुक्त पदार्थों का सेवन
खूब भूख लगाने पर करो।
९४५. मात्रा का ध्यान रखकर उपयुक्त भोजन किया जाय तो प्राण के
लिए किसी प्रकार का भय नहीं है।
९४६. मित-भोजन करनेवाले के पास रहनेवाले स्वास्थ्य-सुख के
समान अति भोजन करनेवाले के पास बीमारी रहती है।
९४७. क्षुधाग्नि की मात्रा को न समझकर अधिक भोजन करने से
असीम बीमारी वाधित करेगी।
९४८. बीमारी का पता लगाकर उसके कारण को समझकर उसके
निग्रह का उपाय खोजकर अनुकूल उपचार करना चाहिए।
९४९. वैद्य को रोगी की आयु, रोग की मात्रा तथा काल का ध्यान
रखकर उपचार करना चाहिए।
९५०. रोगी, वैद्य, औषधि तथा उसे देनेवाला—इन चार विभागों का
विश्लेषण ही वैद्यक-शास्त्र में होता है।

216 திருக்குறள் அதிகாரம் 96
7. குடியியல்
96, குடிமை
951. இல்பிறந்தார் கண்அல்லது இல்லை இயல்பாகச்
செப்பமும் நாணும் ஒருங்கு.
952 ஒழுக்கமும் வாய்மையும் நாணும்இம் மூன்றும்
இழுகார் குடிப்பிறந் தார்.
953. நகைகை இன்சொல் இகழாமை நான்கும்
வகைஎன்ப வாய்மைக் குடிக்கு
954. அடுக்கிய கோடி பெறினும் குடிப்பிறந்தார்
குன்றுவ செய்தல இலா.
955. வழங்குவது உள்வீழ்ந்தக் கண்ணும் பழங்குடி
பண்பில் தலைப்பிரிதல இன்று.
956. சலம்பற்றிச சால்புஇல செய்யார்மாசு அற்ற
குலம்பற்றி வாழ்தும்என் பார்.
957. குடிப்பிறந்தா கண்விளங்கும் குற்றம் விசும்பின்
மதிக்கண் மறுப்போல் உயர்ந்து.
958 நலத்தின்கண் நார்இன்மை தோன்றின் அவனைக
குலத்தின்கண் ஐயப் படும்.
959. நிலத்தில கிடந்தமை கால்காட்டும் காட்டும
குலத்திற் பிறந்தார்வாய்ச் சொல்.
960. நலமவேண்டின் நாண்உடைமை வேண்டும குலமவேண்டின்
வேணடுக யார்க்கும் பணிவு.

• अध्याय ९६ तिरुक्कुरळ 217
  ७. वंश
  ९६. कुलीनता
  ९५१. ईमान एवं लज्जा का स्वाभाविक संयोग कुलीनों के अतिरिक्त
  औरों में नहीं होता ।
  ९५२. सदाचार, सत्य एवं लज्जा—इन तीनों से कुलीन कभी
  नहीं फिसलते ।
  ९५३. कुलीन व्यक्ति में प्रसन्न मुख, दान, मधुर बोल तथा दूसरों की
  निन्दा न करना—ये चारों गुण स्वाभाविक होते हैं ।
  ९५४. करोड़ों रुपये प्राप्त होते रहने पर भी कुलीन व्यक्ति क्षुद्र कर्म
  कभी न करेंगे ।
  ९५५. धन में कमी आ पड़ने पर भी परम्परागत कुलीन व्यक्ति अपने
  सदाचरण से च्युत न होगा ।
  ९५६. अपने निर्दोष कुल के नाम को बनाये रखने के इच्छुक धोखे से
  पूर्ण अनुचित व्यवहार कभी न करेंगे ।
  ९५७. कुलीन का दोष आकाश के चन्द्र में उपस्थित कलंक के
  समान स्पष्टतः सब लोगों की दृष्टि में पड़ता है ।
  ९५८. सदाचरण के मध्य में निर्दयता व्यक्त हो तो उसकी कुलीनता में
  सन्देह होने लगता है ।
  ९५९. भूमि के गुण को अंकुर दिखाता है । उसी प्रकार कुल के
  गुण को दिखाती है कुलीन की वार्ता ।
  ९६०. शुभ की अभिलाषा हो तो सलज्ज होना आवश्यक है ।
  कुल के सुनाम की अभिलाषा हो तो सविनय व्यवहार की
  आवश्यकता है ।
  28

218 திருக்குறள அதிகாரம் 97.
97. மானம்
961. இன்றி அமையாச் சிறப்பின ஆயினும்
குன்ற வருப விடல்.
962. சீரினும் சீர்அல்ல செய்யாரே சீரொடு
பேராண்மை வேண்டு பவர்
.963. பெருக்கத்து வேண்டும் பணிதல் சிறிய
சுருக்கத்து வேண்டும் உயர்வு.
964. தலையின் இழிந்த மயிர்அனையர் மாந்தா
நிலையின் இழிந்தக் கடை.
965. குன்றின் அனையாரும் குன்றுவர் குன்றுவ
குன்றி அனைய செயின்.
.966. புகழ்இன்றால் புத்தேள்நாட்டு உய்யாதால் என்மற்று
இகழ்வார்பின் சென்று நிலை.
967. ஒட்டார்பின் சென்றுஒருவன் வாழ்தலின் அந்நிலையே
கெட்டான் எனப்படுதல் நன்று.
968. மருந்தோமற்று ஊன்ஓம்பும் வாழ்கை பெருந்தகைமை
பீடுஅழிய வந்த இடத்து.
969. மயிர்நீப்பின் வாழாக் கவரிமா அன்னார்
உயிர்நீப்பர் மானம் வரின்.
970. இளிவரின் வாழாத மானம் உடையார்
ஒளிதொழுது ஏத்தும் உலகு.

अध्याय ९७ तिरुक्कुरळ 219
९७. सम्मान
९६१. श्रेष्ठता के लिए, अनिवार्य होने पर भी, अपने व्यक्तित्व को
गिरानेवाले कर्मों को सर्वथा त्याग दो ।
९६२. सुयश एवं सम्मान के इच्छुक सुयश प्राप्त होने पर भी अगौरवपूर्ण
कर्म कभी न करेंगे ।
९६३. धन अधिक होने पर नम्रता धारण करो, और ज़रा कम
पड़ने पर अपना सिर ऊँचा बनाये रखो ।
९६४. सम्मान-युक्त स्थिति से च्युत व्यक्ति की दशा सिर से गिरे हुए
बालों जैसी होती है ।
९६५. पर्वत जैसे श्रेष्ठ व्यक्ति भी अपने तिल जैसे क्षुद्र कर्म के कारण
निम्न गिने जाते हैं ।
९६६. निन्दकों के पीछे चलने से क्या प्रयोजन, जब उससे न यश
प्राप्त हो सकता है और न स्वर्ग ही सधता है ?
९६७. निन्दकों के पीछे चलकर जीवन बनाये रखने से अच्छा है
वैसा न करके जीवन को ही समाप्त कर देना ।
९६८. विशिष्ट आत्म-सम्मान का ही नाश होते समय इस शरीर मात्र का
जीवित रहना, क्या मृत्यु से बचने की कोई औषधि है ?
९६९. सम्मान के च्युत होते ही प्राण त्यागनेवाले, बालों के गिरने पर
प्राण छोड़नेवाले 'कवरिमान' (एक प्रकार का मृग) के समान
होते हैं ।
९७०. अपयश आ पड़ने पर प्राणार्पण करनेवाले मान-युक्त व्यक्ति
के यश की लोग पूजा करके प्रशंसा करेंगे ।

220 திருக்குறள் அதிகாரம் 98.
98. பெருமை
971. ஒளிஒருவற்கு உள்ள வெறுக்கை இளிஒருவற்கு
அஃதிறந்து வாழ்தும் எனல்.
972. பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா
செய்தொழில் வேற்றுமை யான்.
973. மேல்இருந்தும் மேல்அல்லார் மேல்அல்லர் கீழ்இருந்தும்
கீழ்அல்லார் கீழ்அல் லவர்.
974. ஒருமை மகளிரே போலப் பெருமையும்
தன்னைத்தான் கொண்டுஒழுகின் உண்டு.
975. பெருமை உடையவர் ஆற்றுவார் ஆற்றின்
அருமை உடைய செயல்.
976. சிறியார் உணர்ச்சியுள் இல்லை பெரியாரைப்
பேணிகொள் வேம்என்னும் நோக்கு.
977. இறப்பே புரிந்த தொழிற்றும் சிறப்புந்தான்
சீர்அல் லவர்கண் படின்.
978. பணியுமாம் என்றும் பெருமை சிறுமை
அணியுமாம் தன்னை வியந்து.
979. பெருமை பெருமிதம் இன்மை சிறுமை
பெருமிதம் ஊர்ந்து விடல்.
.980. அற்றம் மறைக்கும் பெருமை சிறுமைதான்
குற்றமே கூறி விடும்.

अध्याय ९८ तिरुक्कुरळ 221
९८. महानता
९७१. व्यक्ति की श्रेष्ठता उसकी महत्वाकांक्षा ही है। इस भाव के
बिना रहने का विचार ही उसका नाश है।
९७२. सभी का जन्म एक जैसा ही होता है। कर्म-भेद के
आधार पर उनकी महानता एक जैसी नहीं होती।
९७३. ऊँची स्थिति में होने पर भी उच्च आचरण न हो तो वह श्रेष्ठ
नहीं होता। नीची स्थिति में होने पर भी निम्न आचरण न हो
तो वह नीचा नहीं होता।
९७४. एक ही पुरुष का विचार रखनेवाली स्त्री के समान अपने आप
को आचरण के अन्दर रखने पर ही महानता भी ठहरती है।
९७५. असाधारण कार्य उचित रीति से वे कर दिखायेंगे जो महानता के
गुणों से युक्त होंगे।
९७६. महान व्यक्ति का सप्रेम आदर करने का विचार (उनकी
महानता से अनभिज्ञ) तुच्छ व्यक्तियों में नहीं होता।
९७७. श्रेष्ठता भी आचरणहीन तुच्छ व्यक्ति के हाथ पड़ जाय तो
वह उसका दुष्प्रयोग ही करेगा।
९७८. महानता सदा विनय-सम्पन्न होती है। तुच्छता अपने आपको
श्रेष्ठ मानकर सदा गर्दन ऊँचा किये रहती है।
९७९. महानता अहंकार रहित होती है। तुच्छता अहंकार की
सीमा पर पहुँच जाती।
९८०. महानता दूसरों के दोषों को छिपाती है। तुच्छता दूसरों के
दोषों को ही निकाल कर कह डालती है।

222 திருக்குறள அதிகாரம் 99.
99 சான்றாண்மை
981. கடன்என்ப நல்லவைஎல்லாம் கடன்·அறிந்து
சான்றாண்மை மேற்கொள பவர்க்கு.
982. குணநலம் சான்றோர் நலனே பிறநலம்
எந்நலத்து உள்ளதூஉம் அன்று.
983. அன்புநாண் ஒப்புரவு கண்ணோட்டம் வாய்மையொடு
ஐந்துசால்பு ஊன்றிய தூண்.
984. கொல்லா நலத்தது நோன்மை பிறர்தீமை
சொல்லா நலத்தது சால்பு.
985. ஆற்றுவார் ஆற்றல் பணிதல் அதுசான்றோர்
மாற்றாரை மாற்றும் படை.
986. சால்பிற்குக் கட்டளை யாதுஎனின் தோல்வி
துலைஅல்லார் கண்ணும் கொளல்.
987. இன்னா செய்தார்க்கும் இனியவே செய்யாககால்
என்ன பயத்ததோ சால்பு.
988. இன்மை ஒருவற்கு இழிவுஅன்று சால்புஎன்னும்
திண்மைஉண் டாகப் பெறின்.
989. ஊழி பெயரினும் தாம்பெயரா சான்றாண்மைக்கு
ஆழி எனப்படு வார்.
990. சான்றவர் சான்றாண்மை குன்றின் இருநிலந்தான்
தாங்காது மன்னோ பொறை.

अध्याय ९९ तिरुक्कुरळ 223
९९. सर्वगुण-सम्पन्नता
९८१. कर्त्तव्य-बोध-युक्त सर्वगुण-सम्पन्न व्यक्ति के लिए सभी शुभ विषय
स्वाभाविक कर्त्तव्य कहे जाते हैं ।
९८२. गुण-सौन्दर्य को ही बुद्धिमान लाभप्रद मानते हैं । अन्य
सौन्दर्यों को वे, चाहे कितने की लाभप्रद क्यों न हों, महत्त्व
नहीं देते ।
९८३. प्रेम, लज्जा, सहयोग, दयार्द्रता तथा सत्य वचन—ये पाँच
शान्ति के स्तम्भ हैं।
९८४. अहिंसा ही तप है, और दूसरों के दोषों को न कहने में शान्ति
उपस्थित है ।
९८५. बलवान का बल उसकी विनयशीलता में है। शत्रुओं को
परिवर्तित करने के लिए बुद्धिमान का शस्त्र यही है ।
९८६. शान्ति की कसौटी वस्तुतः अपने से छोटों से हार मान
लेने में है ।
९८७. दुःख पहुँचानेवाले को सुख नहीं पहुँचाया तो सद्गुणों से
क्या प्रयोजन ?
९८८. सद्गुण नामक शक्ति प्राप्त होने पर निर्धनता कोई अगौरव का
विषय नहीं है ।
९८९. सर्वगुण-सम्पन्नता के कारण समुद्र माने जानेवाले व्यक्ति
प्रलयकाल में भी अपना सद्स्वभाव न तजेंगे ।
९९०. सर्वगुण-सम्पन्न की गुण-गरिमा में क्षति आ जाय तो यह
विशाल पृथ्वी भी अपना भार न उठा पायेगी ।

224 திருக்குறள் அதிகாரம் 100.
100. பண்புடைமை
991. எண்பதத்தால் எய்தல் எளிதுஎன்ப யார்மாட்டும்
பண்புஉடைமை என்னும் வழக்கு.
992. அன்புஉடைமை ஆன்ற குடிப்பிறத்தல் இவ்இரண்டும்
பண்புஉடைமை என்னும் வழக்கு.
993. உறுப்புஒத்தல் மக்கள்ஒப்பு அன்றால் வெறுத்தக்க
பண்புஒத்தல் ஒப்பதாம் ஒப்பு.
994. நயனொடு நன்றி புரிந்த பயனுடையார்
பண்புபா ராட்டும் உலகு.
995. நகையுள்ளும் இன்னாது இகழ்ச்சி பகையுள்ளும்
பண்புஉள பாடறிவார் மாட்டு.
996. பண்புஉடையார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம் அதுஇன்றேல்
மண்புக்கு மாய்வது மன்.
997. அரம்போலும் கூர்மையர் ஏனும் மரம்போல்வர்
மக்கட்பண்பு இல்லா தவர்.
998. நண்புஆற்றார் ஆகி நயம்இல செய்வார்க்கும்
பண்புஆற்றார் ஆதல் கடை.
999. நகல்வல்லா அல்லார்க்கு மாயிரு ஞாலம்
பகலும்பாற் பட்டன்று இருள்.
1000. பண்புஇலான் பெற்ற பெருஞ்செல்வம் நன்பால்
கலந்தீமை யால்திரிந் தற்று.

अध्याय १०० तिरुक्कुरळ 225
१००. शिष्टाचार
९९१. कहते हैं कि सविनय वार्ता से शिष्टाचार नामक सदाचरण
की प्राप्ति सहज हो जाती है।
९९२. स्नेह-सम्पन्नता एवं श्रेष्ठ-कुल-जन्म—ये दोनों शिष्टाचर नामक
सदाचरण (के अंग) हैं।
९९३. शरीरांग-साम्य बन्धुजन-मेल नहीं है। स्थिर शिष्टाचार का मेल ही
वास्तविक मेल है।
९९४. न्याययुक्त कृतज्ञ हित-चिन्तक के शिष्टाचार का लोक
सम्मान करेगा।
९९५. हास्य में भी निन्दा नहीं रुचती। शत्रुता में भी व्यवहार-
कुशल में एक शिष्टता रहती है।
९९६. शिष्ट व्यक्तियों के सम्पर्क के कारण लोक टिका हुआ है;
अन्यथा वह मिट्टी में मिल जाता।
९९७. मानवीय-शिष्टता से रहित व्यक्ति, आरी के समान तीक्ष्ण बुद्धि से
युक्त होने पर भी, वृक्ष के समान होते हैं।
९९८. मैत्री को बनाये न रखनेवाले हानिप्रद व्यक्ति के साथ भी
शिष्टाचार न करना अगौरव की बात है।
९९९. जो प्रसन्नचित नहीं रहता उसके लिए विशाल संसार
दिन में भी अन्धकार से पूर्ण रहता है।
१०००. अशिष्ट व्यक्ति को प्राप्त बड़ी सम्पत्ति कलश-दोष के
फलस्वरूप स्वच्छ दूध के बिगड़ने के समान होती है।

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226 திருக்குறள் அதிகாரம் 101
101. நன்றியில் செல்வம்
1001. வைத்தான்வாய் சான்ற பெரும்பொருள் அஃதுஉண்ணான்
செத்தான் செயக்கிடந்தது இல்.
1002. பொருளான்ஆம் எல்லாம்என்று ஈயாது இவறும்
மருளான்ஆம் மாணாப் பிறப்பு.
1003. ஈட்டம் இவறி இசைவேண்டா ஆடவா
தோற்றம் நிலக்குப் பொறை.
1004. எச்சம்என்று என்எண்ணுங் கொல்லோ ஒருவரால்
நச்சப் படாஅ தவன்.
1005. கொடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லார்க்கு அடுக்கிய
கோடிஉண் டாயினும் இல்.
1006. ஏதம் பெரும்செல்வம் தான்துவ்வான் தக்கார்க்குஒன்று
ஈதல் இயல்புஇலா தான்.
1007. அற்றார்க்குஒன்று ஆற்றாதான் செல்வம் மிகுகலம்
பெற்றாள் தமியள்மூத் தற்று.
1008. நச்சப் படாதவன் செல்வம் நடுஊருள்
நச்சு மரம்பழுத் தற்று.
1009. அன்புஒரீஇத் தற்செற்று அறம்நோக்காது ஈட்டிய
ஒண்பொருள் கொள்வார் பிறர்.
1010. சீருடைச் செல்வர் சிறுதுனி மாரி
வறங்கூர்ந் தனையது உடைத்து.