तिरुक्कुरळ् (सन्त तिरुवल्लुवर - तमिल वेद / उत्तरवेद: धर्म, अर्थ एवं काम सविस्तार हिन्दी भाषान्तर)

132 திருக்குறள் அதிகாரம் 54.
54. பொச்சாவாமை
531. இறந்த வெகுளியின் தீதே சிறந்த
உவகை மகிழ்ச்சியின் சோர்வு.
532. பொச்சாப்புக் கொல்லும் புகழை அறிவினை
நிச்ச நிரப்புகொன்று ஆங்கு.
533 பொச்சாப்பார்க்கு இல்லை புகழ்மை அதுஉலகத்து
எப்பால்நூ லோர்க்கும துணிவு.
534 அச்சம் உடையார்க்கு அரண்இல்லை ஆங்குஇல்லை
பொச்சாப்பு உடையாக்கு நன்கு.
535. முன்உறக் காவாது இழுக்கியான் தன்பிழை
பின்ஊறு இரங்கி விடும்.
536. இழுக்காமை யார்மாட்டும் என்றும் வழுக்காமை
வாயின் அஃதுஒப்பது இல்.
537. அரியஎன்று ஆகாத இல்லைபொச சாவாக
கருவியான் போற்றிச் செயின்.
538. புகழ்ந்தவை போற்றிச செயல்வேண்டும் செய்யாது
இகழநதாக்கு எழுமையும இல்.
539. இகழ்ச்சியின் கெட்டாரை உள்ளுக தாம்தம்
மகிழ்ச்சியின் மைந்துறும் பொழுது
540. உளளியது எய்தல் எளிதுமன் மற்றும்தான்
உள்ளியது உள்ளப் பெறின்.

अध्याय ५४ तिरुक्कुरळ 133
५४. अविस्मरण
५३१. अत्यधिक आनन्द में (विस्मरण के कारण) उत्पन्न असावधानी
असीम क्रोध से अधिक हानिकारक होती है ।
५३२ बुद्धि निरन्तर दारिद्र्य से कुण्ठित पड़ जाती है । उसी प्रकार
विस्मरण यश को कुण्ठित कर देता है ।
५३३. इस संसार में विस्मरणशील व्यक्ति के लिए यशस्वी जीवन नहीं
है । सभी ग्रन्थकारों का यही निश्चित मत है ।
५३४. भयग्रस्तों को सुदृढ़ गढ़ प्रयोजनहीन है; इसी प्रकार विस्मरणशील
को सुअवसर ।
५३५. पहले से ही अपनी रक्षा न करनेवाला विस्मरणग्रस्त अपने दोष
का विचार करके विपत्ति के आ पड़ने पर विलाप करेगा ।
५३६. विस्मरण के कारण कभी किसी की पकड़ में न आने के समान
गुण और कोई नहीं है ।
५३७. अविस्मरण के शस्त्र के साथ अपने कर्मों को ध्यान से कोई करे
तो उसके लिए असम्भव कुछ नहीं होता ।
५३८. (बुद्धिमानों से) प्रशंसित कर्मों को ध्यान से करना चाहिए ।
विस्मरण के फलस्वरूप ऐसा न करे तो सात जन्मों में उसे कोई
सफलता नहीं सिद्ध हो सकती ।
५३९. अपने आनन्द में सगर्व मस्त रहते समय विस्मरण से विनाश को
प्राप्त व्यक्ति का विचार करो ।
५४०. इच्छित वस्तु की प्राप्ति सरल होगी यदि उसका ध्यान सतत
बना रहे ।

134 திருக்குறள் அதிகாரம் 55.
55. செங்கோன்மை
541. ஓர்ந்துகண் ணோடாது இறைபுரிந்து யார்மாட்டும்
தேர்ந்துசெய் வஃதே முறை.
542. வான்நோக்கி வாழும் உலகெல்லாம் மன்னவன்
கோல்நோக்கி வாழும் குடி.
543. அந்தணர் நூற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய்
நின்றது மன்னவன் கோல்.
544. குடிதழீஇக் கோலோச்சும் மாநில மன்னன்
அடிதழீஇ நிற்கும் உலகு.
545. இயல்புளிக் கோலோச்சும் மன்னவன் நாட்ட
பெயலும் விளையுளும் தொக்கு.
546 வேல்அன்று வென்றி தருவது மன்னவன்
கோல்அதூஉம் கோடாது எனின்.
547. இறைகாக்கும் வையகம் எல்லாம் அவனை
முறைகாக்கும் முட்டாச் செயின்.
548. எண்பதத்தான் ஓரா முறைசெய்யா மன்னவன்
தண்பதத்தான் தானே கெடும்.
549. குடிபுறங் காத்தோம்பிக் குற்றம் கடிதல்
வடுஅன்று வேந்தன் தொழில்.
550. கொலையின் கொடியாரை வேந்துஒறுத்தல் பைங்கூழ்
களைகட்டு அதனொடு நேர்.

अध्याय ५५ तिरुक्कुरळ 135
५५. सुशासन
५४१. नीति यही है कि ध्यान से विचार कर दाक्षिण्य के बिना
मध्यस्थता के साथ किसी के कर्म पर न्याय किया जाय ।
५४२. सम्पूर्ण संसार वर्षा पर दृष्टि रखकर जीवित है, और प्रजा सम्राट्
के राजदण्ड ( सुशासन ) पर ।
५४३. ब्राह्मण के ग्रन्थ एवं धर्म का मूल आश्रय है सम्राट्
का राजदण्ड ।
५४४. सप्रेम प्रजा पर सुशासन करनेवाले विशाल राज्य के सम्राट् के
सहारे ठहरता है सम्पूर्ण संसार ।
५४५. नीतिबद्ध सुशासन करनेवाले सम्राट् के प्रदेश में वर्षा एवं उपज
दोनों यथानुकूल होते हैं ।
५४६. शूल नहीं विजय प्रदान करता, अपितु सम्राट् का राजदण्ड ;
और वह भी वक्र न होने पर ही ।
५४७. सम्पूर्ण संसार की रक्षा सम्राट् करता है । वह नीतिपूर्ण
शासन करे तो वही नीति उसकी रक्षा करेगी ।
५४८. विनम्र वार्त्ता सहित विचारपूर्वक सुशासन न करनेवाला सम्राट्
दीन अवस्था में पड़कर स्वतः अधःपतन को प्राप्त होगा ।
५४९. दूसरों से प्रजा की सुरक्षा करके उनके दोषों पर दण्ड देना
सम्राट् का कर्म है, कलंक नहीं ।
५५०. सम्राट् का घातकों को मृत्यु-दण्ड देना खेती की उपज की
रक्षा करके व्यर्थ के घास-फूस को उखाड़ फेंकने के समान है ।

136 திருக்குறள் அதிகாரம் 56.
56 கொடுங்கோன்மை
551. கொலைமேற்கொண் டாரின் கொடிதே அலைமேற்கொண்டு
அல்லவை செய்துஒழுகும் வேந்து.
552 வேலொடு நின்றான் இடுஎன் றதுபோலும்
கோலொடு நின்றான் இரவு.
553. நாள்தொறும் நாடி முறைசெய்யா மன்னவன்
நாள்தொறும் நாடு கெடும்.
554. கூழும் குடியும் ஒருங்குஇழக்கும் கோல்கோடிச்
சூழாது செய்யும் அரசு.
555. அல்லற்பட்டு ஆற்றாது அழுதகண் ணீர்அன்றே
செல்வத்தைத் தேய்க்கும் படை.
556. மன்னாக்கு மன்னுதல் செங்கோன்மை அஃதுஇன்றேல்
மன்னாவாம் மன்னர்க்கு ஒளி.
557. துளிஇன்மை ஞாலத்திற்கு எற்றுஅற்றே வேந்தன்
அளிஇன்மை வாழும் உயிர்க்கு.
558. இன்மையின் இன்னாது உடைமை முறைசெய்யா
மன்னவன் கோற்கீழ்ப் படின்.
559. முறைகோடி மன்னவன் செய்யின் உறைகோடி
ஒல்லாது வானம் பெயல்
560. ஆபயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல்மறப்பர்
காவலன் காவான் எனின்.

अध्याय ५६ तिरुक्कुरळ 137
५६. कुशासन
५५१. प्रजा-पीड़क अन्यायपूर्ण कर्म करनेवाला सम्राट् हत्यारों से भी
अधिक भयंकर होता है।
५५२. राजदण्ड-युक्त सम्राट् का ( प्रजा से ) धन माँगना भाला लिये
हुए ( मार्ग में ) खड़े होकर ( लुटेरे के ) 'निकाल अपने धन को '
ऐसा कहने के समान है।
५५३. प्रतिदिन ध्यान से न्यायपूर्वक राज्य न करनेवाला सम्राट् अपना
राज्य क्रमशः खो बैठेगा।
५५४. अन्यायपूर्ण व विचारहीन शासन करनेवाला सम्राट् धन एवं प्रजा
को एक साथ खो बैठेगा।
५५५. कष्ट भोगते-भोगते असह्य हो उठने के फलस्वरूप रोने से
निस्रुत अश्रु-प्रवाह ही तो सम्पत्ति का समूल नाश करनेवाली
सेना है ?
५५६. सम्राट् को स्थाई यश प्रदान करता है सुशासन । अन्यथा उसका
यश अस्थाई ही होगा ।
५५७. पृथ्वी के लिए बूँदों के न बरसने के समान होता है प्रजा
के लिए सम्राट् का सदय न होना ।
५५८. जब अन्यायी सम्राट् के अधीन रहने की नौबत आ जाती है तो
सम्पन्नता निर्धनता से अधिक दुखदायी हो जाती है ।
५५९. सम्राट् न्याय-विरुद्ध कर्म करने लगे तो मेघ ऋतु-कालीन
वर्षा किये बिना चलते बनेंगे ।
५६०. राज्य का रक्षक सुराज्य न करे, तो गाय के दूध में कमी पड़
जायगी और ब्राह्मण अपने धर्म-ग्रन्थ भूल बैठेंगे ।
18

138 திருக்குறள் அதிகாரம் 57.
57. வெருவந்த செய்யாமை
561. தக்காங்கு நாடிச் தலைச்செல்லா வண்ணத்தால்
ஒத்தாங்கு ஒறுப்பது வேந்து
562. கடிதுஓச்சி மெல்ல எறிக நெடிதுஆக்கம்
நீங்காமை வேண்டு பவர்.
563. வெருவந்த செய்தொழுகும் வெங்கோலன் ஆயின்
ஒருவந்தம் ஒல்லைக் கெடும்.
564. இறைகடியன் என்றுஉரைக்கும் இன்னாச்சொல் வேந்தன்
உறைகடுகி ஒல்லைக் கெடும்.
565. அருஞ்செவ்வி இன்னா முகத்தான் பெருஞ்செல்வம்
பேய்கண்டு அன்னது உடைத்து.
566. கடுஞ்சொல்லன் கண்இலன் ஆயின் நெடுஞ்செல்வம்
நீடுஇன்றி ஆங்கே கெடும்.
567. கடுமொழியும் கையிகந்த தண்டமும் வேந்தன்
அடுமுரண தேய்க்கும் அரம்.
568. இனத்துஆற்றி எண்ணாத வேந்தன் சினத்துஆற்றிச்
சீறின் சிறுகும் திரு.
569. செருவந்த போழ்தின் சிறைசெய்யா வேந்தன்
வெருவந்து வெய்து கெடும்.
570. கல்லார்ப் பிணிக்கும் கடுங்கோல் அதுஅல்லது
இல்லை நிலக்குப் பொறை.

अध्याय ५७ तिरुक्कुरळ 139
५७. भयकंपित न करना
५६१. दोष का ध्यान से विवेचन करके भविष्य में उसके निवारणार्थ
उचित दण्ड देनेवाला ही सम्राट् है।
५३२. स्थाई समृद्धि की अक्षयता जिनको प्रिय हो उन्हें चाहिए कि
असीम दण्ड का भय दिखाकर ससीम व्यवहार करें।
५६३. भयकंपित व्यवहार से युक्त क्रूर शासक कोई हो तो उसका
विनाश शीघ्र होकर रहेगा।
५६४. प्रजा द्वारा 'क्रूर शासक' कहकर संबोधित होनेवाले सम्राट् की
आयु घटकर, शीघ्र विनाश को प्राप्त होगा।
५६५. सुलभ और प्रिय-दशन न होनेवाले की विशद् सम्पत्ति मानो
भूत-प्रेम की देख-रेख में रहती है।
५६६. क्रूर वक्ता व निर्दय की विशद्-सम्पत्ति अस्थाई होकर वहीं
विनाश प्राप्त होगी।
५६७. कटु वचन व अन्यायपूर्ण दण्ड सम्राट् के विजय-साधक बल का
विनाश करनेवाला आरा है।
५६८. स्वजनों की सम्मति के बिना (असफल होने पर) क्रोधित
हो, क्रूर व्यवहार करनेवाले सम्राट् की सम्पत्ति शीघ्र ही
क्षतिग्रस्त होगी।
५६९. समय पर अपनी सुरक्षा न करनेवाला भयकम्पित हो शीघ्र विनाश
प्राप्त होगा।
५७०. क्रूर शासन अशिक्षितों का आश्रय ग्रहण करेगा। इसके अतिरिक्त
और भार भूमि के लिए है ही नहीं।

140 திருக்குறள் அதிகாரம் 58.
58. கண்ணோட்டம்
571. கண்ணோட்டம் என்னும் கழிபெருங் காரிகை
உண்மையான் உண்டுஇவ் உலகு.
572. கண்ணோட்டத்தது உலகியல் அஃதிலார்
உண்மை நிலக்குப் பொறை.
573. பண்என்னாம் பாடற்கு இயைபுஇன்றேல் கண்என்னாம்
கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்.
574. உளபோல் முகத்துஎவன் செய்யும் அளவினால்
கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்.
575. கண்ணிற்கு அணிகலம் கண்ணோட்டம் அஃதின்றேல்
புண்என்று உணரப் படும்
576. மண்ணோடு இயைந்த மரத்துஅனையர் கண்ணோடு
இயைந்துகண் ணோடா தவர்.
577. கண்ணோட்டம் இல்லவர் கண்ணிலா கண்ணுடையார்
கண்ணோட்டம் இன்மையும் இல்.
578. கருமம் சிதையாமல் கண்ணோட வல்லார்க்கு
உரிமை உடைத்துஇவ் உலகு.
579. ஒறுத்துஆற்றும் பண்பினா கண்ணும்கண் ஓடிப்
பொறுத்துஆற்றும் பண்பே தலை.
580 பெயக்கண்டும் நஞ்சுஉண்டு அமைவர் நயத்தக்க
நாகரிகம் வேண்டு பவர்.

अध्याय ५८ तिरुक्कुरळ 141
५८. दयार्द्रता
५७१. दयार्द्रता नामक श्रेष्ठ सौन्दर्य के कारण ही वस्तुतः यह संसार
टिका हुआ है।
५७२. दयार्द्रता के आधार पर संसार ठहरा हुआ है। यह जिनमें
न हो वे भूमि के लिए भारमात्र हैं।
५७३. संगीत से असम्बद्ध गीत किस काम का ? दयार्द्रता से
रहित नेत्र वस्तुतः नेत्र कैसे हो सकते हैं ?
५७४. यथोचित दयार्द्रता नेत्रों में न हो तो मुख पर नेत्र
मात्र से क्या प्रयोजन ?
५७५. नेत्रों का भूषण है दयार्द्रता, अन्यथा उन्हें घाव ही
समझा जायगा।
५७६. नेत्रों के होने पर भी दयार्द्रता का गुण जिसमें न हो उसे भूमि
पर खड़ा हुआ पेड़ ही समझो।
५७७ दयार्द्रता जिसमें न हो वह नेत्रहीन ही है। नेत्रवाले
दयार्द्रता से रहित भी न होंगे।
५७८. कर्त्तव्यच्युत न होनेवाले दयार्द्र-गुण-सम्पन्न व्यक्ति का
इस लोक पर अधिकार होता है।
५७९. दण्डनीय व्यक्ति को भी दयार्द्रता के साथ सहने का स्वभाव ही
सर्वश्रेष्ठ है।
५८०. सब के लिए प्रिय नागरिकता (रूपी दयार्द्रता) के इच्छुक
विष के मिश्रण को देखने पर भी उसका पान करके शान्त
रह जायेंगे।

142 திருக்குறள் அதிகாரம் 59-
59. ஒற்றாடல்
581. ஒற்றும் உரைசான்ற நூலும் இவைஇரண்டும்
தெற்றென்க மன்னவன் கண்.
582. எல்லார்க்கும் எல்லாம் நிகழ்பவை எஞ்ஞான்றும்
வல்அறிதல் வேந்தன் தொழில்.
533. ஒற்றினான் ஒற்றிப் பொருள்தெரியா மன்னவன்
கொற்றம் கொளக்கிடந்தது இல்.
584 வினைசெய்வா தம்சூற்றம் வேண்டாதார் என்றாங்கு
அனைவரையும் ஆராய்வது ஒற்று.
585 கடாஅ உருவொடு கண்அஞ்சாது யாண்டும்
உகாஅமை வல்லதே ஒற்று
586. துறந்தார் படிவத்தர் ஆகி இறந்துஆராய்ந்து
என்செயினும் சோர்விலது ஒற்று.
587. மறைந்தவை கேட்கஅற்று ஆகி

अध्याय ५९ तिरुक्कुरळ 143
५९. गुप्तचर
५८१. गुप्तचर और सुप्रशंसित नीति-ग्रन्थ—इन दोनों को सम्राट् के
उभय नेत्र समझो।
५८२. प्रजामात्र पर जो कुछ सम्भवित हो उसका सदा गुप्तचर के
द्वारा शीघ्र पता लगाना सम्राट् का कर्म है।
५८३. गुप्तचर के द्वारा पता लगाकर वस्तु स्थिति का ज्ञान प्राप्त न
करनेवाले सम्राट् के लिए विजय प्राप्त करने का मार्ग
कोई है ही नहीं।
५८४. कर्मचारी, बन्धु, शत्रु आदि सब का अन्वेषण गुप्तचर का
कर्म है।
५८५. भयंकर रूप के सम्मुख निर्भय रह कर हृदयस्थ भाव को कहीं
व्यक्त न होने देने की शक्ति रखनेवाला ही गुप्तचर है।
५८६. विरागी का वेश धारण कर विकट स्थलों में प्रवेश करके
विषयों का पता लगाकर, किसी भी परिस्थिति में अपने को
अभिव्यक्त न होने देनेवाला ही गुप्तचर है।
५८७. गुप्त विषयों को खोजने की सामर्थ्य तथा ज्ञात विषयों में परिपूर्ण
निश्चलता गुप्तचर के लिए आवश्यक हैं।
५८८. एक गुप्तचर द्वारा प्राप्त विषय को भी दूसरे गुप्तचर द्वारा
निश्चित कराने के पश्चात् ही उस पर विश्वास लाना चाहिए।
५८९. शासन ऐसा हो कि एक गुप्तचर को दूसरे गुप्तचर का भान न
होने पावे। यदि तीन गुप्तचरों का कथन एक-सा हो तो
उस पर विश्वास करना चाहिए।
५९० गुप्तचर का सम्मान व्यक्त रूप से न किया जाय। किया गया
तो रहस्य को तुम स्वयं ही अभिव्यक्त करनेवाले बनोगे।

ை = நிரை நேர் = புளிமா?
Wait: உ-டை-மை: உ (குறில்), டை (நெடில்) -> நிரை. மை (நெடில்) -> நேர்.
So உடைமை is நிரை-நேர் (புளிமா)!
What if the author/editor thought:
உ - டை - ம = நிரை - குறில்? நிரை - நேர்!
Wait, குறில் at the end of a seer is still நேர்!
Could this edition be an idiosyncratic edition or just a typo?
It's just a typo, or an editorial choice.
Wait, what about கூாங்கோட்டது?
Wait, let's look at கூாங்கோட்டது:
Could it be கூாங்கோட்டது?
Wait, look at கூ:
Wait, what if it's கூர்ங்கோட்டது?
Wait, why would anyone write கூாங்கோட்டது?
Could it be கூ + ா?
Wait! In some Tamil fonts, is ர் written with a character like ா?
Wait! No, look at:
கூர்ங்கோட்டது -> கூர் + கோடு -> கூர்ங்கோட்டது.
In Tamil sandhi: கூர் + கோடு = கூர்க்கோடு or கூர்ங்கோட்டது.
Could it be கூங்கோட்டது?
Wait! Does கூங்கோட்டது exist?
Let's check

अध्याय ६० तिरुक्कुरळ 145
६०. उत्साह
५९१. उत्साह ही है सम्पत्ति, अन्यथा सम्पत्ति-युक्त होने पर भी क्या वह
अपनी है ?
५९२. उत्साह ही है स्थाई सम्पत्ति । धन स्थाई न रह कर हट
जाता है ।
५९३. जो उत्साह को दृढ़ता के साथ करबद्ध किये रहते हैं वे परिस्थिति
के बिगड़ने पर भी विचलित न होंगे ।
५९४. अविचल उत्साह होनेवाले के पास सम्पन्नता स्वयं मार्ग
पूछकर जाती है ।
५९५. जल (की गहराई) जितनी होती है पुष्प (की नाल) की
लम्बाई । मनुष्य के उत्साह जितनी होती है उसकी ऊँचाई ।
५९६. विचार सदा महत्त्वाकाँक्षा का हो । सिद्ध न होने पर भी
उसे न त्यागो ।
५९७. उत्साहशील व्यक्ति विनाश के समय भी विचलित नहीं होता ;
हाथी तरकस-भर बाण से पीड़ित होने पर भी विचलित न
होकर अपनी महानता को स्थापित करता है ।
५९८. संसार में सबल (व दानशील) होने के आत्मगौरव का आनंद
उत्साहहीन नहीं प्राप्त करेंगे ।
५९९. (उत्साहपूर्ण) व्याघ्र आक्रमण करे तो विशाल-काय एवं तीक्ष्णदंत
होने पर भी हाथी भयभीत होगा ।
६००. उत्साह की प्रचुर मात्रा ही एक का बल है, अन्यथा
वृक्ष और मानव के रूपमात्र का अन्तर उनमें
रहता है ।
19

146 திருக்குறள் அதிகாரம் 61.
61. மடி இன்மை
601. குடிஎன்னும் குன்றா விளக்கம் மடிஎன்னும்
மாசுஊர மாய்ந்து கெடும்.
602. மடியை மடியா ஒழுகல் குடியைக
குடியாக வேண்டு பவர்.
603. மடிமடிக கொண்டொழுகும் பேதை பிறந்த
குடிமடியும் தன்னினும் முந்து.
604. குடிமடிந்து குற்றம் பெருகும் மடிமடிந்து
மாண்ட உஞற்றுஇ லவர்க்கு.
605. நெடுநீர் மறவி மடிதுயில் நான்கும்
கெடுநீரார காமக் கலன்.
606. படியுடையா பற்றுஅமைந்தக கண்ணும் மடியுடையார்
மாண்பயன் எய்தல் அரிது.
607. இடிபுரிந்து எள்ளுஞ்சொல் கேட்பர் மடிபுரிந்து
மாண்ட உஞற்றுஇல வா.
608. மடிமை குடிமைக்கண் தங்கின்தன் ஒன்னார்க்கு
அடிமை புகுததி விடும்.
609. குடியாண்மை யுள்வந்த குற்றம் ஒருவன்
மடியாண்மை மாற்றக் கெடும்.
610. மடிஇலா மனனவன் எய்தும் அடிஅளந்தான்
தாஅயது எல்லாம் ஒருங்கு.

अध्याय ६१ तिरुक्कुरळ 147
६१. निरालस्य
६०१. कुटुम्ब नामक अक्षय दीपक आलस्य नामक कलंक के
लगते-लगते निस्तेज हो विनाशगत होगा।
६०२. कुटुम्ब को कुटुम्ब बनाये रखने के इच्छुक आलस्य को
विनाशक मानें।
६०३. आलस्य को गोद में लिये रखनेवाले का जन्म जिस कुटुम्ब
में हुआ होता है उसका विनाश उस व्यक्ति से पूर्व होगा।
६०४. आलस्यग्रस्त हो, विशिष्ट प्रयत्न न करनेवाले का कुटुम्ब विनाश
प्राप्त हो, उसमें दोष आ भरने लगेंगे।
६०५. दीर्घसूत्रता, विस्मरण, आलस्य व निद्रा—ये चारों विनाशोन्मुख
व्यक्ति की प्रिय नावें हैं।
६०६. शासक का प्रिय पात्र होने पर भी आलसी श्रेष्ठ लाभ प्राप्त नहीं
कर सकता।
६०७. आलस्यग्रस्त हो, विशिष्ट प्रयत्नशील न रहनेवाले दूसरों के
उपालम्भ भरे तिरस्कृत शब्द सुनेंगे।
६०८. आलस्य कुटुम्ब में स्थान पा गया तो अपने शत्रुओं की दासता
कुटुम्ब में प्रविष्ट करा देगा।
६०९. कुटुम्ब के सम्मान में आया हुआ दोष सबल आलस्य के जाने से
स्वतः नष्ट हो जायगा।
६१०. निरालस्ययुक्त सम्राट् त्रिविक्रम (वामन) द्वारा पार किया हुआ
सम्पूर्ण क्षेत्र एक साथ प्राप्त करेगा।

148 திருக்குறள் அதிகாரம் 62.
62. ஆள்வினை உடைமை
611. அருமை உடைத்துஎன்று அசாவாமை வேண்டும்
பெருமை முயற்சி தரும்.
612. வினைக்கண் வினைகெடல் ஓம்பல் வினைக்குறை
தீர்ந்தாரின் தீர்ந்தன்று உலகு.
613. தாளாண்மை என்னும் தகைமைக்கண் தங்கிற்றே
வேளாண்மை என்னும் செருக்கு.
614 தாளாண்மைஇ ல்லாதான் வேளாண்மை பேடிகை
வாளாண்மை போலக் கெடும்.
615. இன்பம் விழையான் வினைவிழைவான் தன்கேளிர்
துன்பம் துடைத்துஊன்றும் தூண்.
616. முயற்சி திருவினை ஆக்கும் முயற்றின்மை
இன்மை புகுத்தி விடும்.
617. மடியுளாள் மாமுகடி என்ப மடியிலான்
தாளுளாள் தாமரையி னாள்.
618. பொறிஇன்மை யார்க்கும் பழிஅன்றுஅறிவு அறிந்து
ஆள்வினை இன்மை பழி.
619. தெய்வத்தான் ஆகாது எனினும் முயற்சிதன்
மெய்வருத்தக கூலி தரும்.
620. ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் உலைவுஇன்றித்
தாழாது உஞற்று பவர்:

अध्याय ६२ तिरुक्कुरळ 149
६२. कार्य-कुशलता
६११. (किसी कार्य को) असाध्य मानकर अकर्मण्य न बनना चाहिए ।
सत्प्रयास यथोचित सम्मान प्रदान करेगा ।
६१२. अपने कर्म में अप्रयत्नशील रहने के स्वभाव को त्यागना
चाहिए । कर्म को अधूरा छोड़नेवाले को संसार छोड़
देता है ।
६१३. परोपकार नामक गौरव प्रयास नामक श्रेष्ठ स्वभाव में
अवस्थित है ।
६१४. अप्रयत्नशील का परोपकार भीरु का खड्ग से शासन करने के
समान असफल सिद्ध होगा ।
६१५. सुख की कामना से रहित कर्मरथी आत्मबन्धुओं का दुःख-
निवारक व भारवाहक स्तम्भ होता है ।
६१६. प्रयास से सम्पत्ति में वृद्धि होगी । प्रयासहीनता निर्धनता
ला देगी ।
६१७. कहा जाता है कि आलस्य में अति दरिद्रता निवास करती है,
और निरालस्यपूर्ण प्रयास में कमला निवास करती है ।
६१८. सौभाग्य का न होना किसी के लिए दोष नहीं है । समझकर
सत्प्रयास न करना ही दोष है ।
६१९. भगवान से (अथवा भाग्य से) सिद्ध न होने पर भी प्रयास
अपने शारीरिक परिश्रम की मज़दूरी अवश्य प्रदान करेगा ।
६२०. निरन्तर अथक परिश्रम करनेवाले भाग्य को भी परास्त
कर देंगे ।

150 திருக்குறள் அதிகாரம் 63.
63. இடுக்கண் அழியாமை
621. இடுக்கண் வருங்கால் நகுக அதனை
அடுத்தூர்வது அஃதொப்பது இல்.
622. வெள்ளத்து அனைய இடும்பை அறிவுடையான்
உள்ளத்தின் உள்ளக் கெடும்.
623. இடும்பைக்கு இடும்பை படுப்பா இடும்பைக்கு
இடும்பை படாஅ தவர்.
624. மடுத்தவாய் எல்லாம் பகடுஅன்னான் உற்ற
இடுக்கண் இடர்ப்பாடு உடைத்து.
625. அடுக்கி வரினும் அழிவிலான் உற்ற
இடுக்கண் இடுக்கண் படும்.
626. அற்றேம்என்று அல்லற் படுபவோ பெற்றேம்என்று
ஓம்புதல் தேற்றா தவர்.
627. இலக்கம் உடம்புஇடும்பைக்கு என்று கலக்கத்தைக்
கையாராக் கொள்ளாதாம் மேல்.
628. இன்பம் விழையான் இடும்பை இயல்புஎன்பான்
துன்பம் உறுதல் இலன்.
629 இன்பத்துள் இன்பம் விழையாதான் துன்பத்துள்
துன்பம் உறுதல் இலன்.
630. இன்னாமை இன்பம் எனக்கொளின் ஆகும்தன்
ஒன்னார் விழையும் சிறப்பு.

अध्याय ६३ तिरुक्कुरळ 151
६३. दुःख में अधीर न होना
६२१. दुःख आ पड़ने पर मुस्कराओ। उसका सामना करके विजयी
होने का साधन इसके समान और कोई नहीं है।
६२२. बाढ़ के समान आनेवाला दुःख बुद्धिमान के अपने हृदय में विचार
करने मात्र से नष्ट हो जायगा।
६२३. दुःख से दुःखित न होनेवाले उस दुःख को ही दुखित कर
देंगे।
६२४. अवरोधित सभी मार्गों में (गाड़ी को) खींच ले जानेवाले वृषभ के
समान प्रयत्नशील व्यक्ति पर आया हुआ दुःख ही दुखित
होता है।
६२५. निरन्तर दुःख आ पड़ने पर भी निरुत्साहित न होनेवाले पर
आया हुआ दुःख ही दुखित होगा।
६२६. धन-प्राप्ति पर लोभ सहित उसकी रक्षा न करनेवाले उसके जाने
पर अति दुःखित हो क्योंकर विचलित होंगे ?
६२७. श्रेष्ठ व्यक्ति शरीर को दुःख का स्थल मानकर दुःख के आ
पड़ने पर विचलित नहीं होते।
६२८. सुख की इच्छा न करनेवाला व दुःख को स्वाभाविक माननेवाला
दुःख के आ पड़ने पर दुखित नहीं होता।
६२९. सुख में सुखी हो उसकी इच्छा न करनेवाला दुःख में
दुःखी हो विचलित न होगा।
६३०. कोई दुःख को ही सुख मान ले तो शत्रु द्वारा भी
प्रशंसित होने का सम्मान उसे सिद्ध होगा।