प्रतिमानाटकम् (महाकवि भास - विमला संस्कृत-हिन्दी टीका एवं सविस्तार व्याख्या सहित)

( 74 )
कौसल्या—महाराज, मैं वही अभागिनी हूं।
राजा—अरी कौसल्या, तुम तो धन्य हो। तुमने ही तो राम को गर्भ में
धारण किया है।
मैं तो नष्ट इन्द्रियों वाला, अत्यन्त असह्य और अग्नि तुल्य इस दुःख
को न तो सह सकता हूं तथा न ही दूर करने में समर्थ हूं। (६)
(सुमित्रा को देख कर) यह दूसरी कौन है ?
कौसल्या—महाराज, पुत्र लक्ष्मण— (यों आधा कहने पर)
राजा—(अचानक उठ कर) वह लक्ष्मण कहां है, कहां है ? नहीं दीख
रहा है। हाय, बड़ा दुःख है।
(दोनों रानियां घबराहट में उठ कर राजा को सहारा देती हैं)
कौसल्या—महाराज, मैं तो यह कह रही थी कि यह पुत्र लक्ष्मण की जननी
सुमित्रा है।
राजा—अरी सुमित्रा,
तेरा ही पुत्र सत्पुत्र है, जो रात दिन छाया की तरह वन में रघुकुल
श्रेष्ठ राम के पीछे-पीछे चलता है। (१०)
(३) मूल
(प्रविश्य)
काञ्चुकीयः जयतु महाराजः। एष खलु तत्रभवान् सुमन्त्रः प्राप्तः।
राजा--(सहसोत्थाय सहर्षम्) अपि रामेण ?
काञ्चुकीयः--न खलु, रथेन।
राजा—कथं कथं रथेन केवलेन। (इति मूर्च्छितः पतति)
देव्यौ—महाराज ! समाश्वसिहि समाश्वसिहि। (गात्राणि परा-
मृशतः)
काञ्चुकीयः—भोः ! कष्टम्। ईदृग्विधाः पुरुषविशेषा ईदृशीमापदं
प्राप्नुवन्तीति (विधिरनतिक्रमणीयः) महाराज ! समाश्वसिहि
समाश्वसिहि।
राजा--(किञ्चित् समाश्वस्य) वालाके ! सुमन्त्र एक एव ननु
प्राप्तः ?
काञ्चुकीयः- महाराज ! अथ किम् ।

( 75 )
राजा—कष्टं भोः !
शून्य. प्राप्तो यदि रथो भग्नं मम मनोरथः ।
नूनं दशरथं नेतुं कालेन प्रेषितो रथः ॥ (११)
तेन हि शीघ्रं प्रवेश्यताम् ।
काञ्चुकीयः—यदाज्ञापयति महाराजः । (निष्क्रान्तः)
राजा—धन्या.खलु वने वातास्तटाकंपपरिवर्तिनः ।
विचरन्तं वने रामं ये स्पृशन्ति यथासुखम् ॥ (१२)
(ततः प्रविशति सुमन्त्रः)
सुमन्त्रः—(सर्वतो विलोक्य सशोकम्)
एते भृत्याः स्वानि कर्माणि हित्वा
स्नेहाद् रामे जातबाष्पाकुलाक्षाः ।
चिन्तादीनाः शोकसन्तप्तदेहा
विक्रोशन्तं पार्थिवं गर्हयन्ति ॥ (१३)
(उपेत्य) जयतु महाराजः ।
राजा—भ्रातः सुमन्त्र !
क्व मे ज्येष्ठो रामः—
न हि न हि युक्तमभिहितं मया ।
क्व ते ज्येष्ठो रामः प्रियसुत ! सुतः सा क्व दुहिता
विदेहानां भर्तु'निरतिशयभक्तिर्गुरुजने ।
क्व वा सौमित्रिर्म.म् हतपितृकमासन्नमरणं
किमप्याहुः किं ते सकलजनशोकार्णवकरम् ॥ (१४)
सुमन्त्रः—महाराज ! मा मैवममङ्गलवचनानि भाषिष्ठाः । अचिरा-
देव तान् द्रक्ष्यसि ।
राजा—सत्यमयुक्तमभिहितं मया । नायं तपस्विनामुचितः प्रश्नः ।
तत् कथ्यताम् । अपि तपस्विनां तपो वर्धते ? अप्यरण्यानि
स्वाधीनानि विचरन्ती वैदेही न परिखिद्यते ?
सुमित्रा—सुमन्त्र ! बहुवल्कलालङ्कृतशरीरा बालाप्यबालचरित्रा
भर्तुः सहधर्मचारिणी अस्मान् महाराज च किञ्चिन्नालपति ।

( 76 )

शब्दार्थ—तत्रभवान् = श्रीमान् । समाश्वसिहि = धीरज रखिए ।
परामृशतः = सहलाती है । ईदृग्विधाः = इस प्रकार के । पुरुष विशेषाः =
लोकोत्तर पुरुष । ईदृशीमापद = ऐसे दुःख को । विधिः = भवितव्यता ।
अनतिक्रमणीय = अनुलंघनीय । बालाके = हे बालाकि (यह कञ्चुकी का
नाम है) । शून्यं = सूना । भग्नः = टूट जाना । नेतुं = ले जाने के लिए ।
कालेन = यमराज के द्वारा । प्रेषितः = भेजा गया । वाताः = हवाएँ ।
तटाकपरिवर्तिन. = तालाबों पर चलने वाली । हित्वा = छोड़ कर । जात-
बाष्पाकुलाक्षाः = आंसुओं से व्याकुल नेत्रों वाले । चिन्तादीनाः = चिन्ता से
आर्त बने हुए । शोक सन्तप्तदेहा. = दुःख से पीड़ित शरीर वाले । विक्रोशन्तम्
= विलाप करते हुए । गर्हयन्ति = निन्दा कर रहे है । दुहिता = पुत्री ।
हतपितृकम् अभागे पिता को । आसन्नमरण = जिसकी मृत्यु पास मे है ।
सकलजनशोकार्णवकरम् = पूरे लोक के लिए दुःख रूपी सागर के उत्पादक ।
भाषिष्ठाः = कहे । द्रक्ष्यसि = देखोगे । अयुक्त = अनुचित । अपि = क्या ।
परिखिद्यते = दुःखी होती है । अवालचरित्रा = प्रौढ आचरण वाली । सहधर्म-
चारिणी = पत्नी । आलपति = कहती है ।
अन्वय—यदि रथः शून्य प्राप्तः, मम मनोरथः भग्नः । नूनं दशरथं
नेतुं कालेन रथ प्रेषित. । (११)
अन्वय—वने तटाकपरिवर्तिनः वाताः धन्याः खलु ये वनं विचरन्तं
राम यथामुख स्पृशन्ति । (१२)
अन्वय—एते भृत्याः रामे स्नेहात् जातवाष्पाकुलाक्षाः चिन्तादीनाः
शोकसन्तप्तदेहा. स्वानि कर्माणि हित्वा विक्रोशन्तं पार्थिव गर्हयन्ति । (१३)
अन्वय—प्रियसुत ! ते ज्येष्ठ सुतः राम. क्व ? सा गुरुजने निरतिश-
यक्तिः विदेहानां भर्तुः दुहिता क्व ? सौमित्रि. वा क्व ? किं ते सकलजन-
शोकार्णवकरम् आसन्नमरण हतपितृकं मा किमपि आहुः । (१४)
हिन्दी अर्थ
(प्रवेश करके)
काञ्चुकीय महाराज की जय हो । ये श्रीमान् सुमन्त्र आए हैं ।
राजा— (अचानक उठ कर, प्रसन्नतापूर्वक) क्या राम के साथ ?
काञ्चुकीय—नहीं, रथ के साथ ।

( 77 )
राजा—क्या ? केवल मात्र रथ के साथ । (बेहोश होकर गिर जाते हैं)
देवियाँ—महाराज, धैर्य धारण कीजिए, धैर्य धारण कीजिए । (अंगों
का स्पर्श करती है)
काञ्चुकीय—अरे, बड़ा दुःख है । इस प्रकार के महापुरुष भी जब ऐसी
आपत्ति को प्राप्त करते हैं, तो यह सच है कि होनी किसी से नहीं
टाली जा सकती । महाराज, धीरज रखिए, धीरज रखिए ।
राजा—(कुछ संभल कर) हे वाताकि, सुमन्त्र क्या अकेले ही आए हैं ?
काञ्चुकीय—महाराज, और क्या ।
राजा—अरे, बड़ा दुःख है ।
यदि रथ सूना ही आया है, तो मेरे हृदय की इच्छा तो टूट गई । ऐसा
लगता है कि सचमुच मे दशरथ को ले जाने के लिए ही यम
ने रथ भेजा है । (११)
तो उसे जल्दी से बुलाओ ।
काञ्चुकीय - जैसी महाराज की आज्ञा । (निकल जाता है)
राजा—सरोवरों में चलने वाली वे वन की हवाएं सौभाग्यशालिनी हैं, जो
वन में विचरण करने वाले राम को आनन्दपूर्वक छू लेती हैं ।
(इसके बाद सुमन्त्र का प्रवेश)
सुमन्त्र—(चारो ओर देख कर, दुःखपूर्वक)
ये सेवक राम में अनुराग होने के कारण अश्रुपूर्ण नेत्रों वाले,
वेदना से दुःखी बने, कष्ट से तपे अंगों वाले होकर अपने कार्यों का
परित्याग कर, रोते हुए राजा को कोस रहे हैं । (१३)
(पास जाकर) महाराज की जय हो ।
राजा—हे भाई सुमन्त्र,
मेरा बड़ा पुत्र राम कहां है—
नही, नही, मैंने ठीक नहीं कहा ।
हे प्रियसुत सुमन्त्र, तुम्हारा बड़ा लड़का राम कहां है ? गुरुजनों पर
अत्यधिक श्रद्धा रखने वाली, विदेहराज जनक की पुत्री, वह सीता कहां
है ? अथवा सुमित्रा का पुत्र लक्ष्मण कहां है ? क्या उन्होंने सबके लिए
शोकसामर को उपस्थित करने वाले, अब शीघ्र मरने वाले, मुझ
अभागे पिता को भी कुछ कहा है । (१४)

( 78 )
सुमन्त्र—महाराज, इस प्रकार के अशुभ वाक्य मत कहिए। आप शीघ्र
ही उन्हें देखेंगे !
राजा—सचमुच में मैंने अनुचित कहा है। यह तपस्वियों के योग्य प्रश्न
नहीं है। अतः अब बताओ। क्या तपस्वियों का तप तो बढ़ रहा है।
क्या वन में स्वेच्छा से घूमती हुई सीता दुःखी तो नहीं है।
सुमित्रा—हे सुमन्त्र, बहुत से वल्कलों से आभूषित शरीर वाली, बाला
होकर भी आदर्श आचरण वाली, पति के साथ धार्मिक कृत्य करने
वाली सीता ने हमें और महाराज को क्या कुछ नहीं कहा है।
(४) मूल
सुमन्त्रः—सर्व एव महाराजम्—
राजा—न न। श्रोत्ररसायनैर्मम हृदयातुरीषधैस्तेषां नामधेयैरेव
श्रावय।
सुमन्त्रः—यदाज्ञापयति महाराजः। आयुष्मान् रामः।
राजा—राम इति। अयं रामः। तन्नामश्रवणात् स्पृष्ट इव मे प्रति-
भाति। ततस्ततः।
सुमन्त्रः—आयुष्मान् लक्ष्मणः।
राजा—अयं लक्ष्मणः। ततस्ततः।
सुमन्त्रः—आयुष्मती सीता जनकराजपुत्री।
राजा—इयं वैदेही। रामो लक्ष्मणो वैदेहीत्ययमक्रमः।
सुमन्त्रः—अथ × कः क्रमः ?
राजा—रामो वैदेही लक्ष्मण इत्यभिधीयताम्।
रामलक्ष्मणयोर्मध्ये तिष्ठत्वत्रापि मैथिली।
बहुदोषान्यरण्यानि, सनाथैषा भविष्यति ॥ (१५)
सुमन्त्रः—यदाज्ञापयति महाराजः। आयुष्माम् रामः।
राजा—अयं रामः।
सुमन्त्रः—आयुष्मती जनकराजपुत्री।
राजा—इयं वैदेही।
सुमन्त्रः—आयुष्मान् लक्ष्मणः।
राजा—अयं लक्ष्मणः। राम ! वैदेहि ! लक्ष्मण ! परिष्वजध्वं मां
पुत्रकाः !

सकृत् स्पृशामि वारामं, सकृत् पश्यामि वा पुनः ।
गतायुरमृतेनेव जीवामीति मतिर्मम ॥ (१६)
सुमन्त्रः-शृङ्गवेरपुरे रथादवतीर्यायोध्याभिमुखाः स्थित्वा सर्व एव
महाराज शिरसा प्रणम्य विज्ञापयितुमारब्धाः ।
कमप्यर्थम् चिरंध्यात्वा वक्तुं प्रस्फुरिताधराः ।
वाष्पस्तम्भितकण्ठत्वादनुक्त्वैव वनं गताः ॥ (१७)
राजा-कथमनुक्त्वैव वनं गताः ? (इति द्विगुणं मोहमुपगतः)
सुमन्त्रः- (ससम्भ्रमम्) बालाके ! उच्यताममात्येभ्यः-
अप्रतीकारायां दशायां वर्तते महाराज इति ।
काञ्चुकीयः-तथा । (निष्क्रान्तः)
शब्दार्थ - श्रोत्ररसायनैः = कर्ण प्रिय । हृदयातुरीषधैः = मानसिक
व्यथा मे प्रशमन पटु । नामधेयैः = नामो के द्वारा । श्रावय = सुनाओ । आयु-
ष्मान् = दीर्घायु । स्पृष्ट इव = छूने के समान । प्रतिभाति = प्रतीत होता है ।
अक्रमः = अनुचित क्रम या क्रमभङ्ग । अभिधीयताम् = कहा जाए । बहु-
दोषाणि = अनेक विघ्नो वाले । अरण्यानि = वन । सनाथा = रक्षकयुक्त ।
परिष्वजध्वम् = भेंट करो । पुत्रकाः = पुत्रो । सकृत् = एक बार । गतायुः =
मरणासन्न बना हुआ । शृङ्गवेरपुरे = गगा के तटवर्ती स्थान पर । विज्ञापयितुम्
= सन्देश देने हेतु । अर्थम् = अभिप्राय को । ध्यात्वा = ध्यान करके । प्रस्फुरिता-
धराः = फड़कते हुए ओष्ठो वाले । वाष्पस्तम्भितकण्ठत्वात् = आँसुओ से रुंधे
हुए गले के कारण । अनुक्त्वा = बिना बोले हुए । द्विगुण = दुगुने । अप्रती-
कारायाम् = ठीक न होने वाली ।
अन्वय-अत्र अपि मैथिली रामलक्ष्मणयोः मध्ये तिष्ठतु । अरण्यानि
बहुदोषाणि, एषा सनाथा भविष्यति । (१५)
अन्वय-सकृत् रामं स्पृशामि वा पुनः सकृत् पश्यामि। गतायुः अमृतेन
इव जीवामि इति मम मतिः । (१६)
अन्वय-चिर कम् अपि अर्थम् वक्तुं प्रस्फुरिताधराः वाष्पस्तम्भित-
कण्ठत्वात् अनुक्त्वा एव वनं गताः (१७)
हिन्दी अर्थ
सुमन्त्र-सभी ने ही महाराज को-

( ४० )
राजा—नहीं, नही, कानो को आनन्द देने वाले तथा दुःखी हृदय को शान्त
करने वाले उनके नाम लेकर ही सन्देश सुनाओ ।
सुमन्त्र—जैसी महाराज की आज्ञा । चिरजीवी राम ।
राजा—क्या राम । यह राम । इसका नाम सुनने से तो लगता है कि मैने
उसे हृदय से लगा लिया है । इसके बाद ।
सुमन्त्र—दीर्घायु लक्ष्मण ।
राजा—यह लक्ष्मण । इसके आगे ।
सुमन्त्र—आयुष्मती जनकराजकुमारी सीता ।
राजा—यह सीता । राम, लक्ष्मण, सीता यह क्रम ठीक नही है ।
सुमन्त्र—तो फिर कौन सा क्रम उचित है ।
राजा—राम, सीता और लक्ष्मण, यो कहो ।
यहाँ नामोच्चारण में भी सीता राम और लक्ष्मण के बीच मे रहे ।
वन मे बहुत से भय हुआ करते हैं, अतः इस प्रकार वह सुरक्षित
रहेगी । (१५)
सुमन्त्र—जैसी महाराज की आज्ञा । दीर्घायु राम ।
राजा—यह राम ।
सुमन्त्र—आयुष्मती सीता ।
राजा—यह वैदेही ।
सुमन्त्र—चिरजीवी लक्ष्मण ।
राजा—यह लक्ष्मण । राम, सीते, लक्ष्मण । हे पुत्रो, तुम मेरा आलिङ्गन
करो ।
मैं एक बार राम से मिलूँगा अथवा फिर एक बार राम को देखूँगा ।
इस सम्भावना से मैं उसी प्रकार जी रहा हूँ, जैसे मरणासन्न अमृत से ।
सुमन्त्र—शृङ्गवेरपुर में रथ से उतर कर, अयोध्या की ओर मुख किए हुए खड़े
होकर, सभी ने महाराज को सिर झुका कर प्रणाम करके कुछ कहना
प्रारम्भ किया ।
बहुत समय तक न जाने कौन सी बात को सोचते रहे । कुछ कहने के
लिए उनके ओष्ठ फड़के । किन्तु अश्रुओं से गले के अवरुद्ध हो जाने के
कारण वे बिना कुछ कहे हुए ही वन में चले गए । (१७)

( 81 )
राजा—क्या बिना कुछ कहे ही वन मे चले गए ? (इस प्रकार कह कर घोर
मूर्च्छा मे पड जाते हैं)
मन्त्र—(हडबडाहट के साथ) हे बालाकि, मन्त्रियो से कहो कि महाराज की
हालत असाध्य हो चुकी है ।
कञ्चुकीय—जो आज्ञा । (निकल जाता है)
५) मूल
देव्यौ—महाराज ! समाश्वसिहि समाश्वसिहि ।
राजा—(किञ्चित् समाश्वस्य)
अंगं मे स्पृश कौसल्ये ! न त्वां पश्यामि चक्षुषा ।
राम प्रति गता बुद्धिरद्यापि न निवर्तते ॥ (१८)
पुत्र ! राम ! यत् खलु मया सन्ततं चिन्तितम्—
राज्ये त्वामभिषिच्य सन्नरपतेर्लाभात् कृतार्थाः प्रजाः,
कृत्वा, त्वत्सहजान् समानविभवान् कुर्वात्मनः सन्ततम् ।
इत्यादिश्य च ते, तपोवनमितो गन्तव्यमित्येतया
कैकेय्या हि तदन्यथा कृतमहो निःशेषमेकक्षणे ॥ (१९)
सुमन्त्र ! उच्यतां कैकेय्याः—
गतो रामः प्रियं तेऽस्तु त्यक्तोऽहमपि जीवितैः ।
क्षिप्रमानीयतां पुत्रः पापं सफलमस्त्विति ॥ (२०)
सुमन्त्रः—यदाज्ञापयति महाराजः ।
राजा—(ऊर्ध्वमवलोक्य) अये ! रामकथाश्रवणसन्दग्ध—
हृदयं मामाश्वासयितुमागताः पितरः । कोऽत्र ?
(प्रविश्य)
काञ्चुकीयः—जयतु महाराजः ।
राजा—आपस्तावत् ।
काञ्चुकीयः—यदाज्ञापयति महाराजः । (निष्क्रम्य प्रविश्य) जयतु
महाराजः । इमा आपः ।
राजा—(आचम्यावलोक्य)
अयममरपते सखा दिलीपो

( 82 )
रघुरयमत्रभवानजः पिता मे ।
किमभिगमनकारणं भवद्भिः
सह वसने समयो ममापि तत्र ॥ (२१)
राम ! वैदेहि ! लक्ष्मण ! अहमितः पितॄणां सकाशं गच्छामि ।
हे पितरः ! अयमहमागच्छामि ।
(मूर्च्छया परामृष्टः)
(काञ्चुकीयो यवनिकास्तरणं करोति)
सर्वे—हा हा महाराजः । हा हा महाराजः ।
(निष्क्रान्ता सर्वे)
द्वितीय अङ्कः ।
शब्दार्थ—निवर्तते = वापस लौटी है। सन्ततं - लगातार। अभिषिच्य
= अभिषेक करके। सन्नरपतेः = अच्छे राजा के। कृतार्थाः = सफल मनोरथ
वाली। सहजान् = भाइयो को। समानविभवान् = तुल्य ऐश्वर्य वाले। कुरु =
करो। तदन्यथा = उसे विपरीत रूप में। निःशेषम् - सम्पूर्ण को। जीवितैः =
प्राणो से। क्षिप्रं = जल्दी से। आनीयता = बुला लो। पापं = बुरा कार्य।
अस्तु = होवे। श्रवणसन्दग्धहृदयं = सुनने से पीड़ित हृदय वाले। आश्वासयितु
= धैर्य बंधाने के लिए। पितरः = पूर्वज। आप जल (आपः शब्द संस्कृत
मे नित्य बहुवचनान्त होता है)। आचम्य - आचमन करके। अमरपतेः सखा
= इन्द्र के मित्र। अभिगमनकारण = आने का प्रयोजन। सह वसने = साथ
रहने मे। इतः = यहाँ से। सकाश = पास मे। परामृष्टः = युक्त होना
(आक्रान्त)। यवनिकास्तरण = वस्त्र से ढकना।
अन्वय—कौसल्ये, मे अङ्ग स्पृश, त्वाम् चक्षुषा न पश्यामि। रामं प्रति
गता बुद्धिः अद्य अपि न निवर्तते। (१८)
अन्वय—त्वां राज्ये अभिषिच्य, सन्नरपतेः लाभात् प्रजाः कृतार्थाः
कृत्वा, त्वत् सहजान् सन्ततम् आत्मनः समानविभवान् कुरु इति च ते आदिश्य
इतः तपोवनं गन्तव्यम् इति एतया हि कैकेय्या, अहो, तत् निःशेषम् एकपदे
अन्यथा कृतम् (१६)

( 83 )
अन्वय—रामः गतः प्रियं ते अस्तु, जीवितैः अहम् अपि व्यक्तः । पुत्रः
क्षिप्रम् आनीयताम् । पापम् सफलम् अस्तु । (२०)
अन्वय—अयम् अमरपतेः सखा दिलीपः, अयं रघुः, अत्रभवान् मे पिता
अजः । अभिगमनकारणं किम् ? तत्रभवद्भिः सह वसने ममापि समयः । (२१)
हिन्दी अर्थ
दोनो रानियां—महाराज, धीरज रखे, धीरज रखें ।
राजा—(कुछ संभल कर)
कौसल्या, मेरे अंगों पर हाथ फेरो । मै तुम्हे नेत्रो से नही देख रहा
हूँ । राम की ओर गया हुआ मेरा हृदय अभी भी नही लौट रहा
है । (१८)
हे पुत्र राम, मै सदा से सोचता आ रहा था कि—
तुम्हे राजगद्दी पर बैठा कर, प्रजा को उत्तम राजा के लाभ से सफल
मनोरथ कर, तुम्हे यह कह कर कि अपने भाइयो को सदा अपने समान
ऐश्वर्य शाली बनाए रखना, मै छुटकारा प्राप्त कर, इस वृद्धावस्था
को तपोवन में बिताऊँगा । किन्तु इन सब बातो को कैकेयी ने एक
क्षण में पलट डाला । ( १६ )
सुमन्त्र, जाओ, कैकेयी से कह दो—
राम वन चले गए । तुम अपना मनोरथ पूर्ण कर लो । मुझे भी मेरे
प्राण छोड चले । अब तुम अपने पुत्र को जल्दी से बुलवा लो तुम्हारा
पापमय कृत्य सफल हो जाए । (२०)
सुमन्त्र—जैसी महाराज की आज्ञा ।
राजा—(ऊपर की ओर देख कर) अरे, राम के विवरण के सुनने से दुःखी
हृदय वाले मुझे धैर्य बँधाने के लिये पितर लोग आ गए है । अरे, यहाँ
कौन है ?
(प्रवेश करके)
काञ्चुकीय—महाराज की जय हो ।
राजा—जरा जल लाओ ।
काञ्चुकीय—जो महाराज की आज्ञा । (निकलकर और प्रवेश करके) महाराज
की जय हो । ये जल है ।

( 84 )
राजा—(आचमन करके देखकर)
ये देवराज इन्द्र के मित्र दिलीप हैं, ये रघु हैं, ये मेरे पूज्य पिता अ
है । आप लोगों के यहाँ आने का क्या कारण है ? अब तो मेरे लि
भी आपके साथ रहने का समय आ पहुँचा है ।
र म, सीता, लक्ष्मण, मैं अब यहाँ से पितरो के पास जा रहा हूं ।
पितरों, यह मैं आया । (संज्ञा हीन हो जाते हैं ।)
(काञ्चुकीय पर्दा गिराता है)
सब—हाय, हाय, महाराज । हाय, हाय, महाराज ।
(सब निकलते हैं)
दूसरा अंक समाप्त ।

तृतीय अङ्क
) मूल
(ततः प्रविशति सुधाकारः)
सुधाकारः—(सम्मार्जनादीनि कृत्वा) भवतु इदानीं कृतमत्र कार्य-
मार्यसम्भकस्याज्ञप्तम् । यावन् मुहूर्तम् स्वप्स्यामि ।
(स्वपिति)
(प्रविश्य)
भटः—(चेटमुपगम्य ताडयित्वा) अंश्चो दास्याः पुत्र ! किमिदानीं
कर्म न करोषि ? (ताडयति)
सुधाकारः—(बुद्ध्वा) ताडय मां ताडय माम् ।
भटः—ताडिते त्वं कि करिष्यसि ।
सुधाकारः—अधन्यस्य मम कार्तवीर्यस्येव बाहुसहस्रं नास्ति ।
भटः—बाहुसहस्रेण किं कार्यम् ।
सुधाकारः—त्वां हनिष्यामि ।
भटः—एहि दास्याः पुत्र ! मृते मोक्ष्यामि । (पुनरपि ताडयति)
सुधाकारः—(रुदित्वा) शक्यमिदानी भर्तः ! मेऽपराधं ज्ञातुम् ।
भटः—नास्ति किलापराधो नास्ति । ननु मया सन्दिष्टो भर्तृदारकस्य
रामस्य राज्यविभ्रष्टकृतसन्तापेन स्वर्गं गतस्य भर्तुर्दशरथस्य
प्रतिमागेहं द्रष्टुमद्य कोसल्यापुरोगैः सर्वैरन्तःपुरैरिहागन्तव्य-
मिति । अत्रेदानीं त्वया किं कृतम् ?
सुधाकारः—पश्यतु भर्ता अपनीतकपोतसन्दानकं तावद् गर्भगृहम् ।
सौधवर्णकदत्तचन्दनपञ्चाङ्गुला भित्तयः । अवसक्तमाल्य-
दामशोभीनि द्वाराणि । प्रकीर्णा वालुकाः । अत्रेदानीं मया किं
न कृतम् ?
भटः—यद्येवं विश्वस्तो गच्छ । यावदहमपि सर्वम् कृतमित्यमात्याय
निवेदयामि ।

Here is the line-by-line transcription of the page:

( 84 )
राजा—(श्राचमन करके देखकर)
ये देवराज इन्द्र के मित्र दिलीप हैं, ये रघु हैं, ये मेरे पूज्य पिता अज
हैं । श्राप लोगो के यहाँ श्राने का क्या कारण है ? अब तो मेरे लिए
भी श्रापके साथ रहने का समय श्रा पहुँचा है ।
र म, सीता, लक्ष्मण, मैं अब यहाँ से पितरों के पास जा रहा हूं । हे
पितरों, यह मैं श्राया । (संज्ञा हीन हो जाते हैं ।)
(काञ्चुकीय पर्दा गिराता है)
सब—हाय, हाय, महाराज । हाय, हाय, महाराज ।
(सब निकलते हैं)
दूसरा श्रंक समाप्त ।

पुरोगैः - कौसल्या जिनके आगे चल रही है, ऐसी । अन्तःपुरैः = रानियों के
द्वारा । आगन्तव्यम् = आना चाहिये । अपनीत = हटाना । कपोतसन्द्वानकं =
कबूतरो के घोसलो को । गर्भगृह = मध्यगृह अर्थात् बीच का भवन । सौध-
[पार्श्व टिप्पणी: पदविज्ञात-] वर्णकदत्त = सुधामय (सफेद) रग से पोतना । चन्दनापञ्चाङ्गुला = चन्दन से
[पार्श्व टिप्पणी: ज इति।] पाँचो अंगुलियो के निशान बनाना । भित्तयः = दीवारे । अवसक्त = संयोजित
करना या लगाना । माल्यदामशोभीनि = फूलों की मालाओ से सुशोभित ।
प्रकीर्णाः = बिखेरी गई । बालुकाः = रेत । विश्वस्तः = पीटने के भय से रहित ।
प्रवेशकः = यह भी विष्कम्भक के समान ही आगे आने वाली घटनाओ के
सक्षिप्त अर्थ का सूचक है । सावेगम् = पीड़ा के साथ । मातुलपरिचयात् =
मामा युधाजित के पास रहने के कारण । अविज्ञातवृत्तान्तः = समाचारो को न
जानने वाला । अस्मि = हूं । दृढम् = नितान्त । अकल्यशरीरः = रोगग्रस्त शरीर
वाले । व्याधिः = रोग । हृदयपरितापः = आधि या मानसिक पीडा । आहुः =
कहा है । भिषजः = वैद्य । भुङ्क्ते = खाते है । निरशनः = निराहार रहने
वाले । दैवम् = कुछ भी नही कहा जा सकता है । स्फुरति = फड़क रहा है ।
वाहय = चलाओ ।
अन्वय—मे पितुः कः व्याधिः, खलु महान् हृदयपरितापः । वैद्याः तम्
किम् आहुः, खलु तत्र निपुणाः भिषज. न । किम् आहारम् भुङ्क्ते शयनम्
अपि (अनुभवति) । भूमौ निरशनः । किम् आशा स्यात् । दैवम् । हृदयम्
स्फुरति, रथम् वाहय । (१)
हिन्दी अर्थ
(इसके बाद सुधाकार का प्रवेश)
सुधाकार—(झाडू लगा कर) अच्छा, इस समय आर्य संभावक द्वारा बताए
गए सभी कार्य तो कर लिए । अब थोड़ी देर तक सो लूँ । (सोता है)
(प्रवेश करके)
भट—(चेट के पास जाकर और पीट कर) अरे दासी-पुत्र, अब काम क्यों नहीं
करता ? (पीटता है)
सुधाकार—(जाग कर) मार लो, मुझे मार लो ।
भट—मारने पर तुम क्या करोगे ?

( 86 )
(निष्क्रान्तौ)
(प्रवेशकः)
(ततः प्रविशति भरतो रथेन सूतश्च)
भरतः- (सावेगम्) सूत ! चिरं मातुलपरिचयादविज्ञातवृत्तान्तो
ऽस्मि । श्रुतं मया दृढमकल्यशरीरो महाराज इति ।
तदुच्यताम्—
पितुर्मे को व्याधिः
सूतः--हृदयपरितापः खलु महान्
भरतः--किमाहुस्त वैद्या'
सूतः--न खलु भिषजस्तत्र निपुणाः ।
भरतः--किमाहारं भुङ्क्ते शयनमपि
सूतः--भूमौ निरशनः
भरतः-किमाशा स्याद
सूतः--दैव
भरत.---स्फुरति हृदयं वाहय रथम् ॥ (१)
सूतः-यदाज्ञापयत्यायुष्मान् । (रथं वाहयति)
शब्दार्थ—सुधाकार˙ = चूने की कलई आदि से सफेदी करने वाला
सम्मार्जनादीनि = स्वच्छता आदि । कृत्वा = करके अर्थात् झाडू लगाकर
भवतु = ठीक है । कृतम् = कर लिया है । आर्यसम्भपकस्य = पूज्य सम्भप-
का (यह काञ्चुकीय का नाम है) । आज्ञप्तम् = आदेश दिया गया । मुहूर्तम् =
थोडे समय के लिए । स्वप्स्यामि = सोऊँगा । भट˙ = सिपाही । चेटम् उपगम्य
= सेवक के पास जाकर । ताडयित्वा = पीट कर । अंघो = अरे । दास्या पुत्र
= दासी के लड़के (यह सभ्य समाज की गाली है, किसी को "दासी का पुत्र'
कहना उसे गाली देना है, क्योकि इससे उसकी माँ का अपमान झलकता है)
मृते = मरने पर । मोक्ष्यामि - छोड़ू गा । शक्यम् - समर्थ हूँ । भर्त˙ -
स्वामि । अपराधे - दोष । सन्दिष्ट. - आज्ञा दिए गए हो । भर्तृदारकस्य =
राजकुमार । विभ्रष्ट = हटना । कृत ~ होने वाले । प्रतिमागेह = मृत राजाओं
की स्मृति मे जहाँ उनकी प्रतिमाएँ लगाई जाती हैं, उस स्थान को । कौसल्य.

पुरोगैः = कौसल्या जिनके आगे चल रही है, ऐसी । अन्तःपुरैः = रानियों के
द्वारा। आगन्तव्यम् = आना चाहिये । अपनीत = हटाना । कपोतसन्दानकं =
कबूतरों के घोंसलो को । गर्भगृह = मध्यगृह अर्थात् बीच का भवन । सोध-
वर्णकदत्त = सुधामय (सफेद) रग से पोतना । चन्दनापञ्चाऽगुला = चन्दन से
पांचों अंगुलियो के निशान बनाना । भित्तयः = दीवारे । अवसक्त = संयोजित
करना या लगाना । माल्यदामशोभीनि = फूलों की मालाओ से सुशोभित ।
प्रकीर्णाः = बिखेरी गई । बालुकाः = रेत । विश्वस्तः = पीटने के भय से रहित ।
प्रवेशकः = यह भी विष्कम्भक के समान ही आगे आने वाली घटनाओं के
संक्षिप्त अर्थ का सूचक है। सावेगम् = पीडा के साथ । मातुलपरिचयात् =
मामा युधाजित के पास रहने के कारण । अविज्ञातवृत्तान्तः = समाचारो को न
जानने वाला । अस्मि = हूं । बाढम् = नितान्त । अकल्यशरीरः = रोगग्रस्त शरीर
वाले । व्याधिः = रोग । हृदयपरितापः = आधि या मानसिक पीडा । आहुः =
कहा है। भिषजः = वैद्य । भुङ्क्ते = खाते हैं । निरशनः = निराहार रहने
वाले। दैवम् = कुछ भी नहीं कहा जा सकता है। स्फुरति = फडक रहा है।
वाहय = चलाओ ।
अन्वय—मे पितुः कः व्याधिः, खलु महान् हृदयपरितापः । वैद्याः तम्
किम् आहुः, खलु तत्र निपुणाः भिषजः न । किम् आहारम् भुङ्क्ते शयनम्
अपि (अनुभवति) । भूमौ निरशनः । किम् आशा स्यात् । दैवम् । हृदयम्
स्फुरति, रथम् वाहय । (१)
हिन्दी अर्थ
(इसके बाद सुधाकार का प्रवेश)
सुधाकार--(झाडू लगा कर) अच्छा, इस समय आर्य संभावक द्वारा बताए
गए सभी कार्य तो कर लिए । अब थोड़ी देर तक सो लूँ । (सोता है)
(प्रवेश करके)
भट--(चेट के पास जाकर और पीट कर) अरे दासी-पुत्र, अब काम क्यों नहीं
करता ? (पीटता है)
सुधाकार - (जाग कर) मार लो, मुझे मार लो ।
भट—मारने पर तुम क्या करोगे ?

( ८८ )
सुधाकार—मुझ अभागे के कार्तवीर्य के समान हजार भुजाएँ नहीं हैं ।
भट हजार भुजाओ के होने पर क्या करते ?
सुधाकार—तुमको समाप्त कर देता ।
भट—अरे, दासीपुत्र, अब तो दम निकाल कर ही छोडूंगा । (फिर पीटता है)
सुधाकार—(रोकर) हे स्वामी, क्या मैं इस समय मेरा दोष जान सकता हूँ
भट—कुछ दोष नही, सचमुच तेरा कुछ दोष नही है । मैंने जो कहा था कि
राजकुमार राम को राज्य न मिलने से उत्पन्न होने वाले दुःख से मृत्यु
को प्राप्त होने वाले राजा दशरथ के प्रतिमा-गृह को देखने आज
कौसल्या आदि के साथ समूचा रनिवास यहाँ आ रहा है । तो फिर तूने
यहाँ क्या किया है ?
सुधाकार—स्वामी देखिए । गर्भगृह मे बनाए गए कबूतरो के घोसलों को हटा
दिया है । दीवारें सफेदी से पोत दी हैं और उन पर चन्दन से
पचांगुलिका के आकार बना दिए गए हैं । दरवाजों को पुष्प-
मालाओं से सजा दिया है । चारो ओर रेत बिछा दी गई हे । यहाँ
अब मैंने क्या नहीं किया ?
भट—यदि ऐसा है तो निश्चिन्त होकर जाओ । मै भी मन्त्री जी को-पूरी
तैयारी की सूचना दे देता हूँ ।
(दोनों निकल जाते है)
(प्रवेशक)
(इसके बाद रथ में बैठे भरत और सारथि का प्रवेश)
भरत—(चिन्तापूर्वक) सारथि, बहुत समय तक मामाजी के यहाँ रहने के कारण
मुझे घर के कोई समाचार नहीं मिले । मैंने सुना था कि महाराज
अधिक रुग्ण है । अतः कहो—मेरे पिताजी को कौन सा रोग है ?
सूत—दारुण मानसिक सन्ताप ।
भरत—उनको वैद्यो ने क्या कहा ?
सूत—वहाँ कोई चतुर वैद्य नही, जो बता सके ।
भरत—उनके खाने और सोने की क्या व्यवस्था है ?
सूत—पृथ्वी पर बिना भोजन किए रहते हैं ।

भरत—क्या उनके जीने की आशा है ?
सूत—भगवान् ही जाने ।
भरत—मेरा हृदय धड़क रहा है, रथ चलाओ । (१)
सूत—जैसी महाराज की आज्ञा । (रथ चलाता है)
(२) मूल
भरतः— (रथवेगं निरूप्य) अहो नु खलु रथवेगः । एते ते,
द्रुमा धावन्तीव द्रुतरथगतिक्षीणविषया
नदीवोद्वृत्ताम्बुर्निपतति मही नेमिविवरे ।
अरव्यक्तिर्नष्टा स्थितमिव जवाच्चक्रवलय
रजश्चाश्वोद्धूतं पतति पुरतो नानुपतति ॥ (२)
सूतः—आयुष्मन्, सोपस्नेहतया वृक्षाणामभितः खल्वयोध्या
भवितव्यम् ।
भरतः—अहो नु खलु स्वजनदर्शनोत्सुकस्य त्वरता मे मनसः ।
सम्प्रति हि,
पतितमिव शिरः पितुः पादयो. स्निह्यतेवास्मि राज्ञा समुत्थापित
त्वरितमुपगता इव भ्रातर. क्लेदयन्तीव मामश्रुभिर्मातरः ।
सदृश इति महानिति व्यायतश्चेति भृत्यैरिवाह स्तुतः सेवया
परिहसितमिवात्मनस्तत्र पश्यामि वेष भाषां च सौमित्रिणा ॥
(३)
सूतः— (आत्मगतम्) भो ! कष्टम् यदयमविज्ञाय महाराजविनाश-
मुदर्के निष्फलामाशां परिवहन्नयोध्यां प्रवेक्ष्यति कुमारः ।
जानद्भिरप्यस्माभिर्न निवेद्यते ।
कुतः,
पितुः प्राणपरित्यागं मातुरैश्वर्यलुब्धताम् ।
ज्येष्ठभ्रातुः प्रवासं च त्रीन् दोषान् कोऽभिधास्यति ॥ (४)
(प्रविश्य)
भटः — जयतु कुमारः ।
भरतः—भद्र ! कि शत्रुघ्नो मामभिगत ।
भटः—अभिगतः ख वर्तते कुमारः । उपाध्यायास्तु भवन्तपाहुः ।

(90)

भरतः—किमिति किमिति ।
भटः—एकनाडिकावशेषः कृत्तिकाविषयः । तस्मात् प्रतिपन्नायामेव
रोहिण्यामयोध्यां प्रवेक्ष्यति कुमारः ।
भरतः—वाढमेवनम् । न मया गुरुवचनमतिक्रान्तपूर्वम् । गच्छ त्वम् ।
भटः—यदाज्ञापयति कुमारः । (निष्क्रान्तः)
शब्दार्थ—रथवेगं = रथ की गति को । निरूप्य = देख कर । क्षीण-
विषयाः = अल्पीभूत पदार्थ वाले । उद्‌वृत्ताम्बुः = उछलते हुए जल वाली ।
नेमिविवरे = पहिए के घेरे के रन्ध्र में । अरव्यक्तिः = पहिए के नाभि मध्य के
अवयव अरों की स्फुट प्रतीति । स्थितम् = गति रहित । जवात् = वेग के
कारण । चक्रवलयम् = पहिए का मण्डल । रजः = धूलि । अश्वोद्धूतं = घोड़ों
के खुरों से उडी हुई । पुरतः = आगे । नानुTurnपतति = पीछे नही गिरती है ।
घोपस्नेहतया = घने और शीतल होने के कारण । अभितः = आगे । त्वरता =
शीघ्रता । स्निह्यता = प्रेम प्रदर्शित करते हुए । समुत्थापितः = उठाते हुए ।
उपगता = पहुँचा हुआ । क्लेदयन्ति = सींच रही हैं । सदृशः = पहले के समान
ही । व्यायतः = नियन्त्रित या बलवान् । आत्मनः = स्वयं के । सौमित्रिणा =
लक्ष्मण के द्वारा । अविज्ञाय = नहीं जान कर । उदर्के = उत्तर काल में ।
निष्फलाम् = फलरहित । आशानाम् = मनोरथ को । परिवहन् = धारण करते
हुए । प्रवेक्ष्यति = प्रवेश करेगा । जानद्भिः = जानते हुए भी । निवेद्यते = कहा
जा रहा है । प्राणपरित्यागं = मृत्यु को । ऐश्वर्यलुब्धताम् = धन लोलुपता को ।
प्रवास = देशान्तरगमन को । दोषान् = दुःखपूर्ण समाचारों को । अभिधास्यति =
कहेगा । अभिगतः = आया है । उपाध्यायाः = वसिष्ठ, वामदेव आदि ने ।
भवन्तम् = आपको । आहुः = कहा है । नाडिका = २४ मिनट का काल या
आधे मुहूर्त का समय । कृत्तिकाविषय = कृत्तिका नक्षत्र का समय । प्रतिपन्ना-
याम् = बीत जाने पर । गेहिण्याम् = रोहिणी नक्षत्र में । वाढम् = हाँ, ठीक
है । अतिक्रान्तपूर्वम् = पहले उल्लंघन करना ।
अन्वय—द्रुतरयगतिक्षीणविषयाः द्रुमाः धावन्ति इव । मही उद्‌-
वृत्ताम्बुः नदी इव नेमिविवरे निपतति । अरव्यक्तिः नष्टा । चक्रवलयम् जवात्
स्थितम् इव । अश्वोद्धूतं रजः च पुरतः पतति न अनुपतति । (२)

( ९१ )
अन्वय— पितुः पादयोः शिरः पतितम् इव। स्निह्यता राज्ञा समुत्था-
पितः इव अस्मि। भ्रातरः त्वरितम् उपगता इव। मातरः अश्रुभिः माम्
क्लेदयन्ति इव। सदृशः इति, महान् इति, व्यायतः च इति भृत्यैः सेवया अहम्
स्तुतः इव। तत्र आत्मनः वेषं च भाषां च सौमित्रिणा परिहसितम् इव
पश्यामि। (३)
अन्वय—पितुः प्राणपरित्यागम्, मातुः ऐश्वर्यलुब्धताम्, ज्येष्ठभ्रातुः
प्रवासम्, त्रीन् दोषान् कः अभिधास्यति। (४)
हिन्दी अर्थ
भरत—(रथ की गति को देख कर) अहा। रथ किस तीव्रता से भागा जा
रहा है।
ये वृक्ष रथ की तेज गति के कारण आँखों से ओझल होते
हुए मानो दौड़ रहे हैं। भँवर से युक्त जल वाली नदी की भाँति
पृथ्वी धुरी के छिद्र में मानो गिर रही है। बड़ी तेजी से घूमने के
कारण चक्र के आरे दीख नहीं रहे हैं। रथ का पहिया वेग से मानो
गति हीन हो रहा है और धूलि घोड़ों के खुरों से उड़ कर सामने ही
गिरती है पीछे नहीं। (२)
सूत—हे दीर्घायु, वृक्षों की सघनता तथा शीतलता से जान पड़ता है कि
अयोध्या पास में ही है।
भरत—अहा, आत्मीय जनों को देखने के लिए मेरा मन कितना उतावला
हो रहा है। क्योंकि, इस समय—ऐसा लग रहा है कि पिताजी के
चरणों में मेरा सिर झुका हुआ है और उन्होंने मुझे प्रेम से उठा सा
लिया है। भाई शीघ्रता से आकर मुझे घेर से रहे हैं। जननियां
आँसुओं से मुझे भिगो सी रही हैं। भरत पहले के समान
ही है, पहले से बड़े हो गए हैं, इस प्रकार कहते हुए सेवक लोग मेरी
सेवा करते हुए प्रशंसा कर रहे हैं और लक्ष्मण मेरी निम्न प्रकार की
वेशभूषा तथा बोली पर परिहास कर रहा है। (३)
सूत—(मन में) अरे, दुःख की बात है कि यह राजकुमार महाराज की मृत्यु
को नहीं जान कर भावी मिथ्या आशा को लिए हुए अयोध्या में प्रवेश