तिरुक्कुरळ् (सन्त तिरुवल्लुवर - तमिल वेद / उत्तरवेद: धर्म, अर्थ एवं काम सविस्तार हिन्दी भाषान्तर)

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3. இன்பம்
   ३. काम

244 திருக்குறள் அதிகாரம் 109.

1. களவியல்
2. தகையணங்குறுத்தல்
3. அணங்குகொல் ஆய்மயில் கொல்லோ கனங்குழை
   மாதர்கொல் மாலும்என் நெஞ்சு.
4. நோக்கினாள் நோக்கெதிர் நோக்குதல் தாக்கணங்கு
   தானைகொண் டன்னது உடைத்து.
5. பண்டுஅறியேன் கூற்றுஎன் பதனை இனியறிந்தேன்
   பெண்தகையான் பேரமர்க் கட்டு.
6. கண்டாஅ உயிர்உண்ணும் தோற்றத்தான் பெண்தகை
   பேதைக்கு அமர்த்தன கண்.
7. கூற்றமோ கண்ணோ பிணையோ மடவரல்
   நோக்கம்இம் மூன்றும் உடைத்து.
8. கொடும்புருவம் கோடா மறைப்பின் நடுங்குஅஞர்
   செய்யல மன்இவள் கண்.
9. கடாஅக் களிற்றின்மேல் கட்படாம் மாதர்
   படாஅ முலைமேல் துகில்.
10. ஒண்ணுதற்கு ஒஒ உடைந்ததே ஞாட்பினுள்
    நண்ணாரும் உட்கும்என் பீடு.
11. பிணைஏர் மடநோக்கும் நாணும் உடையாட்டு
    அணிஎவனோ ஏதில தந்து.
12. உண்டார்கண் அல்லது அடுநறாக் காமம்போல்
    கண்டார் மகிழசெய்தல் இன்று.

अध्याय १०९ तिरुक्कुरळ 245
१. गुप्ते-प्रेम (पूर्वराग)
१०९. सौन्दर्य का चोट
१०८१. सुरबाला है. या सुघर मयूर ? कहीं स्वर्ण-कुण्डल-भूषिता मानवी
ही तो नहीं है ? विभ्रमित हो रहा है मेरा हृदय ।
१०८२. निहारते हुए उसके नयनों के समक्ष हो उसे निहारना मानो
सबल सैन्य से युक्त सुरबाला से स्वयं संग्राम करना है ।
१०८३. 'यम मुझे अज्ञात था, पर अब ज्ञात हुआ कि वह स्त्री वेश
धारी युद्धरत विशालाक्षी होता है ।
१०८४. देखनेवाले के प्राणों को केवल देखकर खाने के कारण
स्त्रीत्वयुक्त इस सरला के नेत्र कुछ विभिन्न ही हैं ।
१०८५. यम है या नेत्र या हरिणा ? इस बाला की दृष्टि में इन
तीनों के गुण उपस्थित हैं ।
१०८६. इसकी वक्र भुकुटी और न झुककर छाँह करती रहे तो इसके
नेत्र मुझे प्रकम्पित करनेवाली बाधा न पहुँचायेंगे ।
१०८७. बाला के उभरे हुए उरोजों पर पड़ा हुआ वस्त्र मदमत्त
गयन्द के शिरोभूषण सदृश है ।
१०८८. समर भूमि में शत्रु को भी भय-कम्पित करनेवाला मेरा बल
इस बाला के उज्ज्वल माथे के सम्मुख परास्त हो गया ।
१०८९. हिरणी की जैसी यौवन दृष्टि तथा लज्जा से युक्त इस बाला को
किसने और क्यों गहने पहनाये ?
१०९०. पान करनेवालों के अतिरिक्त तीखा मद्य काम के समान
देखनेवालों में उन्मत्तता नहीं उत्पन्न करता ।

246 திருக்குறள் அதிகாரம் 110.
110. குறிப்பறிதல்
1091. இருநோக்கு இவள்உண்கண் உள்ளது ஒருநோக்கு
நோய்நோக்குஒன்று அந்நோய் மருந்து.
1092. கண்களவு கொள்ளும் சிறுநோக்கம் காமத்தின்
செம்பாகம் அன்று பெரிது.
1093. நோக்கினாள் நோக்கி இறைஞ்சினாள் அஃதுஅவள்
யாப்பினுள் அட்டிய நீர்.
1094. யான்நோக்கும் காலை நிலன்நோக்கும் நோக்காக்கால்
தான்நோக்கி மெல்ல நகும்.
1095. குறிக்கொண்டு நோக்காமை அல்லால் ஒருகண்
சிறகணித்தாள் போல நகும்.
1096. உறாஅ தவர்போல் சொலினும் செறாஅர்சொல்
ஒல்லை உணரப் படும்.
1097. செறாஅச் சிறுசொல்லும் செற்றார்போல் நோக்கும்
உறாஅர்போன்று உற்றார் குறிப்பு.
1098. அசையியற்கு உண்டுஆண்டுஓர் ஏர்யான் நோக்கப்
பசையினள் பைய நகும்.
1099. ஏதிலார் போலப் பொதுநோக்கு நோக்குதல்
காதலார் கண்ணே உள.
1100. கண்ணொடு கண்ணிணை நோக்கொக்கின் வாய்ச்சொற்கள்
என்ன பயனும் இல்.

अध्याय ११० 'तिरुक्कुरळ '247
११०. संकेत-परिचय
१०९१. इसके अंजन-रंजित नयनों में दो प्रकार की दृष्टि है । एक
: ज्वर उत्पन्न करनेवाली है और दूसरी उस ज्वर की औषधि ।
१०९२. गुप्त नेत्रों की उस संकोच युक्त दृष्टि में (निहित आनन्द) काम
भोग का अर्ध भाग नहीं, अपितु उससे कहीं अधिक है ।
१०९३. देखा ; देखकर (मेरे देखते ही) सिर झुका लिया ।
यह है अपनी प्रेम-लता के लिए उसके द्वारा सिंचित नीर ।
१०९४. जब मैं उसकी ओर देखूँ तो वह पृथ्वी की ओर दृष्टि
डालती है, अन्यथा वह मेरी ओर देखकर मन्द-मन्द
मुस्कराती है ।
१०९५. मुझे सीधे तो देखती नहीं है, परन्तु एक नेत्र सिकोड़ती हुई-सी
मुस्कराती है ।
१०९६. 'अपरिचित जैसे बोलने पर भी, स्नेह-सम्पृक्त वचन का बोध शीघ्र
हो ही जायगा ।
१०९७. उसके मधुर व कठोर वचन तथा शत्रुओं की-सी दृष्टि वाह्यतः
अपरिचित से लगने पर भी वस्तुतः सस्नेह होने के संकेत हैं ।
१०९८. मै देखता हूँ तो वह स्नेहिनी स्मित-हास करती है । तब उस
कोमलांगी में एक अनुपम सौन्दर्य छा जाता है ।
१०९९. अपरिचित जैसे सामान्य दृष्टि से देखना मानो कामुक नेत्रों का
ही गुण है ।
११००. नयनों से नयन मिलकर एक हो गये तो मुख के बोलों से
कोई प्रयोजन नहीं ।

248 திருக்குறள அதிகாரம் 111.
111. புணர்ச்சி மகிழ்தல்
1101. கண்டுகேட்டு உண்டுஉயிர்த்து உற்றுஅறியும் ஐம்புலனும்
ஒண்டொடி கண்ணே உள.
1102. பிணிக்கு மருந்து பிறமன் அணியிழை
தன்நோய்க்குத் தானே மருந்து.
1103. தாம்வீழ்வார் மென்தோள துயிலின் இனிதுகொல்
தாமரைக் கண்ணான் உலகு.
1104. நீங்கின் தெறூஉம் குறுகுங்கால் தண்என்னும்
தீயாண்டுப் பெற்றாள் இவள்.
1105. வேட்ட பொழுதின் அவையவை போலுமே
தோட்டார் கதுப்பினாள் தோள்.
1106. உறுதோறு உயிர்தளிர்ப்பத் தீண்டலான் பேதைக்கு
அமிழ்தின இயன்றன தோள்.
1107: தம்இல் இருந்து தமதுபாத்து உண்டற்றால்
அம்மா அரிவை முயக்கு.
1108. வீழும் இருவர்க்கு இனிதே வளியிடை
போழப் படாஅ முயக்கு
1109. ஊடல் உணர்தல் புணர்தல் இவைகாமம்
கூடியார் பெற்ற பயன்.
1110. அறிதோறு அறியாமை கண்டற்றால் காமம்
செறிதோறும் சேயிழை மாட்டு

अध्याय १११ तिरुक्कुरळ 249
१११. मिलन का सुख
११०१. रूप, शब्द, रस, गन्ध, स्पर्श—इन पाँचों का इन्द्रिय-सुख
एकत्रित हो प्रकाशपूर्ण चूड़ियों से भूषित इस बाला में
समाया हुआ है।
११०२. ज्वर की औषधि कोई अन्य वस्तु होती है, परन्तु इस
भूषण-भूषिता जनित ज्वर की औषधि यह वाला स्वयं है।
११०३. कमल-नयन का लोक, क्या कभी अपनी प्रेमिका के सुकोमल
स्कन्धों के आलिंगन से अधिक सुमधुर हो सकता है ?
११०४. पृथक् होने पर जलानेवाली और निकट पहुँचने पर ठण्डक
पहुँचानेवाली अग्नि इस बाला ने कहाँ से प्राप्त की ?
११०५. पुष्प-गुंथित केश से युक्त इस बालां के स्कन्ध इच्छित पदार्थों का
विचार करने पर उन्हीं का-सा आनन्द प्रदान करते हैं।
११०६. प्रत्येक स्पर्श प्राणों को नव-स्फूर्ति प्रदान करने के कारण
इस अबला के स्कन्ध सुधा से सृजित हैं।
११०७. इस सुवर्ण सुन्दर वाला का आलिंगन, अपने घर में अपने
पदार्थ को बाँटकर भोजन करने के समान है।
११०८. ऐसा आलिंगन कि मध्य में वायु भी न रह सके, प्रेमी-प्रेमिका
दोनों को सुमधुर होता है।
११०९. प्रणय-कलह, परिज्ञान, परिरम्भन—ये प्रेम-सम्पृक्त द्वारा प्राप्त
पारितोषिक हैं।
१११०. अधिकाधिक अध्ययन से अवगत अज्ञान-बोध के समान है
वह प्रेम का परिज्ञान जो प्रत्येक बार इस सुवर्णाभरण-भूषिता के
परिरम्भन से होता है।
32

250 திருக்குறள அதிகாரம் 112.
112. நலம் புனைந்துரைத்தல்
1111 நன்னீரை வாழி அனிச்சமே நின்னினும்
மெனனீரள யாம்வீழ பவள்.
1112. மலாகாணின மையாததி நெஞ்சே இவள்கண்
பலாகாணும் பூவொககும் என்று
1113. முறிமேனி முததம் முறுவல் வெறிநாற்றம்
வேலஉண்கண வேயததோ ளவட்கு.
1114. காணின குவளை கவிழந்து நிலன்நோக்கும்
மாணாஇழை கணஒவவேம என்று.
1115. அனிச்சப்பூக் கால்களையாள் பெய்தாள் நுசுப்பிற்கு
நலல படாஅ பறை.
1116. மதியும் மடந்தை முகனும அறியா
பதியின சலங்கிய மீன.
1117. அறுவாய நிறைந்த அவிாமதிக்குப் போல
மறுஉண்டோ மாதா முகதது.
1118. மாதா முகம்போல் ஒளிவிட வல்லையேல்
காதலை வாழி மதி.
1119. மலாஅன்ன கண்ணாள முகம் ஒத்தியாயின்
பலாகாணத தோனறல மதி.
1120. அனிச்சமும் அன்னத்தின் தூவியும் மாதர்
அடிக்கு நெருஞ்சிப் பழம்.

अध्याय ११२. तिरुक्कुरळ 251
११२. सौन्दर्य की सुप्रशंसा
११११. (न्यूनतम भार से युक्त तथा मृदुलतम) हे अनिच्चम पुष्प !
धन्य है तू और तेरी कोमलता; परन्तु हम जिसे आलिंगन
करते हैं वह प्रणयिनी तुझ से भी कहीं अधिक कोमल है।
१११२. हे हृदय ! सब लोग देखनेवाले सुमनों के सदृश अपनी
प्रेमिका के नेत्रों को मानकर स्वयं सुन्दर पुष्प देखो तो क्यों
व्याकुल होते हो ?
१११३. बाँस जैसी बाँहवाली इस बाला के लिए कोंपल ही शरीर, मोती
ही दाँत, सुगन्धि ही गन्ध तथा शूल ही अंजन-रंजित नेत्र हैं
१११४. कुमुदिनी देख ले तो इस बाला के नेत्रों की तुलना में अपने को
तुच्छ मानकर नत-मस्तक हो पृथ्वी की ओर निहारने लगेगी।
१११५. उसने अपने को बिना डण्ठल तोड़े अनिच्चम से आभूषित
कर डाला; अतः क्षीण लंक पर सुललित वाद्य न बजेंगे।
(अर्थात् कमर टूट गयी)।
१११६. चन्द्रमा तथा इस कन्या के मुख में अभेद के भ्रम में पड़कर
नक्षत्र आकाश में विचलित हो उठे हैं।
१११७. अपूर्ण से शनै-शनैः पूर्णता को प्राप्त उस चन्द्र के समान इस
कन्या के मुख पर कोई कलंक है ?
१११८. हे चन्द्र ! युग-युग जियो । यदि तुम इस कन्या के
मुख के समान प्रकाश प्रस्फुटित करो तो तुम्हें मेरा प्रेम
प्राप्त हो ।
१११९. हे चन्द्र ! यदि तुम सुमन सदृश नेत्रवाली मेरी सुन्दरी के
मुख की समानता चाहो तो सब के नेत्रों में मत पड़ो (केवल
मुझे दिखो)।
११२०. अनिच्चम तथा हंस-पंख इस कोमलांगी के पदों के लिए
कंटकपूर्ण गोखरू हैं।

252 திருக்குறள் அதிகாரம் 113
113. காதற் சிறப்புரைத்தல்
1121. பாலொடு தேன்கலந் தற்றே பணிமொழி
வால்எயிறு ஊறிய நீர்.
1122. உடல்பொடு உயிரிடை என்ன மற்றுஅன்ன
மடந்தையொடு எம்மிடை நட்பு.
1123. கருமணியிற் பாவாய்நீ போதாய்யாம் வீழும்
திருநுதற்கு இல்லை இடம்.
1124. வாழ்தல் உயிர்க்குஅன்னள் ஆயிழை சாதல்
அதற்குஅன்னள் நீங்கும் இடத்து.
1125. உள்ளுவன் மன்யான் மறப்பின் மறப்புஅறியேன்
ஒள்அமர்க கண்ணாள் குணம்.
1126. கண்ணுள்ளில் போகார் இமைப்பின் பருவரார்
நுண்ணியர்எம் காத லவா.
1127. கண்ணுள்ளார் காத லவர்ஆகக் கண்ணும்
எழுதேன் கரப்பாக்கு அறிந்து.
1128. நெஞ்சத்தார் காத லவர்ஆக வெய்துஉண்டல்
அஞ்சுதும் வேபாக்கு அறிந்து.
1129. இமைப்பின் கரப்பாக்கு அறிவல் அனைத்திற்கே
ஏதிலர் என்னும்இவ் ஊர்.
1130. உவந்துஉறைவர் உள்ளத்துள் என்றும் இகந்துஉறைவர்
ஏதிலர் என்னும்இவ் ஊர்.

अध्याय ११३ तिरुक्कुरळ 253
११३. प्रेम की महिमा
११२१. मधुरभाषिणी (प्रेमिका) के विशुद्ध दाँतों से उत्पन्न नीर मधु-
मिश्रित क्षीर के समान है।
११२२. शरीर और प्राण का जैसा सम्बन्ध प्रेमिका और मेरे
स्नेह में है।
११२३. मेरी आँख में उपस्थित हे पुतली ! ज़रा अपना स्थान रिक्त कर।
मेरी प्रेमिका के लिए अन्य कोई उपयुक्त स्थान नहीं है।
११२४. सुन्दर भूषणों से युक्त मेरी प्रेमिका संयोग में मेरे प्राण के लिए
जीवन के समान तथा वियोग में मृत्यु के समान है।
११२५. स्मरण तब करूँ यदि मै भूलूँ, पर युद्ध-रत नेत्रोंवाली अपनी
प्रेमिका के गुणों को भूलना मैं जानता ही नहीं।
११२६. प्रियतम नेत्रों से नहीं निकलेंगे, सूक्ष्म इतने हैं कि पलकों के
चलने पर भी दुखित नहीं होते।
११२७. प्रियतम नेत्रों के अन्दर हैं; अतः उनमें काजल भी नहीं
लगाती कि वे कहीं छिप न जायँ।
११२८. प्रियतम हृदय में हैं; अतः गरम वस्तु खाने से डरती हूँ कि
कहीं उसका ताप उन्हें न सतावे।
११२९. मैं पलकें सी नहीं मारती कि कही वहाँ उपस्थित प्रियतम
छिप न जायँ; इतने ही पर पुरवासी उन्हें हृदयहीन
कहते हैं।
११३०. मेरे हृदय में सदा प्रियतम सानन्द निवास करते हैं; परन्तु
पुरवासी उनकी निन्दा करते हैं कि वे हृदयहीन हैं।

254 திருக்குறள் அதிகாரம் 114.
114. நாணுத் துறவுரைத்தல்
1131. காமம் உழந்து வருந்தினார்க்கு ஏமம்
மடல்அல்லது இல்லை வலி.
1132. நோனா உடம்பும் உயிரும் மடல்ஏறும்
நாணினை நீக்கி நிறுத்து.
1133. நாணொடு நல்லாண்மை பண்டுஉடையேன் இன்றுஉடையேன்
காமுற்றார் ஏறும் மடல்.
1134. காமக் கடும்புனல் உய்க்குமே நாணொடு
நல்ஆண்மை என்னும் புணை
1135 தொடலைக் குறுந்தொடி தந்தாள் மடலொடு
மாலை உழக்கும் துயர்.
1136. மடலூர்தல் யாமத்தும் உள்ளுவேன் மன்ற
படலொல்லா பேதைக்குஎன் கண்.
1137. கடல்அன்ன காமம் உழந்தும் மடல்ஏறாப்
பெண்ணிற் பெருந்தக்கது இல்
1138. நிறைஅரியா மன்அளியா என்னாது காமம்
மறைஇறந்து மன்று படும்.
1139. "அறிகிலா எல்லாரும் என்றோன் காமம்
மறுகின் மறுகும் மருண்டு.
1140. யாம்கண்ணிற் காண நகுப அறிவில்லார்
யாம்பட்ட தாம்படா வாறு.

अध्याय ११४ तिरुक्कुरळ 255
११४. लज्जा का त्याग
११३१. काम की असह्य वेदना से दुखित व्यक्ति के लिए अन्तिम सहारा
'मडल'* से अधिक सबल और कोई है ही नहीं।
११३२. वियोग-सहन में असमर्थ शरीर एवं प्राण लज्जा को दूर हटाकर
मडल-आरोहण का निश्चय कर चुके हैं।
११३३. लज्जो एवं धैर्य युक्त था पूर्व, पर आज मेरे पास प्रेमियों के
चढ़ने का मडल है।
११३४. काम की भयंकर बाढ़ लज्जा एवं धैर्य की मेरी नाव को
बहा ले जाती है।
११३५. माला जैसी श्रृंखलाबद्ध चूड़ियाँ पहनी हुई मेरी प्रेमिका ने मुझे
मडल के साथ सायंकालीन दुःख भी दिया।
११३६. मध्य निशा में भी मडल पर चढ़ने का विचार अवश्य
करता हूँ; मेरी बेचारी आँखें निद्रा रहित हैं।
११३७. समुद्र सदृश काम से पीड़ित होने पर भी मडल पर चढ़े बिना
दुःख को सहनेवाली स्त्री के समान और कोई नहीं है।
११३८. वे मनस्थिति के पारखी नहीं हैं या श्रेष्ठ प्रेमी हैं, इसका विचार
किये बिना काम बन्धन को भूलकर समाज में प्रकट
हो जाता है।
११३९. ऐसा ही मानकर कि मेरे गुप्त-प्रेम से सब अपरिचित हैं,
काम मस्त होकर खुले मार्ग में फिर रहा है।
११४०. मेरे समान प्रेम की पीर को न भुगतने के कारण बुद्धिहीन
मेरी आँखों के सामने ही हँसते हैं।

• ताड़ के पत्तों का बना घोडा जिस पर चढ़कर प्रेमी आत्म-हत्या की
  बहिरंग घोषणा करता है।

256 திருக்குறள அதிகாரம் 115
115. அலர் அறிவுறுத்தல்
1141. அலர்எழ ஆர்உயிர் நிற்கும் அதனைப்
பலர்அறியா பாக்கியத் தால்.
1142. மலர்அன்ன கண்ணாள் அருமை அறியாது
அலர்எமக்கு ஈந்ததுஇவ் வூர்.
1143. உறூஅதோ ஊர்அறிந்த கௌவை அதனைப்
பெறாஅது பெற்றன்ன நீர்த்து.
1144. கவ்வையால் கவ்விது காமம் அதுஇன்றேல்
தவ்வென்னும் தன்மை இழந்து.
1145. களிதொறும் களளுண்டல் வேட்டற்றால் காமம்
வெளிப்படுந் தோறுந் இனிது.
1146. கண்டது மன்னும் ஒருநாள் அலர்மன்னும்
திங்களைப் பாம்புகொண டற்று.
1147. ஊரவா கௌவை எருவாக அன்னைசொல்
நீராக நீளும்இந் நோய்.
1148. நெய்யால எரிநுதுப்பேம் என்றற்றால கௌவையால்
காமம் நுதுபேம எனல்.
1149. அலர்நாண ஒல்வதோ அஞ்சல்ஓம்பு என்றூா
பலர்நாண நீத்தக் கடை
1150. தாம்வேண்டின் நல்குவர் காதலர் யாம்வேண்டும்
கௌவை எடுக்கும்இவ் வூர்.

अध्याय ११५ तिरुक्कुरळ 257
११५. प्रवाद का परिज्ञान
११४१ (गुप्त प्रेम का) प्रवाद फैलने के फलस्वरूप मेरे प्राण स्थिर हैं,
परन्तु सौभाग्यवश इसे अनेक लोग नहीं जानते ।
११४२. पुष्प सदृश नेत्रोंवाली मेरी प्रेमिका की विशेषता से
अनभिज्ञ होने के कारण इस नगर ने मुझे प्रवाद प्रदान
किया है ।
११४३. नगर के सभी लोगों को ज्ञात प्रवाद क्या मेरे लिए अमूल्य
नहीं है ? इससे वह मुझे प्राप्त न होकर भी मानो प्राप्त
हो गयी ।
११४४. प्रवाद से प्रेम बढ़ता जा रहा है । अन्यथा वह अपना
गुण तजकर सिकुड़ जाता ।
११४५. मद के अधिकाधिक पान से मस्ती बढ़ते जाने के समान
प्रवाद के अधिकाधिक फैलने पर प्रेम भी आनन्दमय होता
जाता है ।
११४६. प्रेमी के दर्शन केवल एक दिन ही हुए, परन्तु उससे उत्पन्न
प्रवाद चन्द्र को सर्प के ग्रसने के समान सर्वत्र फैल गया ।
११४७. प्रेम का यह ज्वर नगर-वासियों के प्रवाद के खाद तथा
माता के क्रुद्ध वचन के जल से खूब बढ़ता जायगा ।
११४८. प्रवाद से प्रेम को शाँत करने का कथन घृत से अग्नि को
शाँत करने के समान है ।
११४९. निर्भय रहने का आश्वासन देकर आज वे ही सब के
सामने लज्जित कर मुझे छोड़ गये हैं तो इस प्रवाद से
क्यों डरूँ ?
११५०. मेरे इच्छित प्रवाद को नगर-वासी फैला रहे हैं । अब
प्रेमी चाहें तो मेरी सहायता करेंगे ।
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258 திருக்குறள் அதிகாரம் 116.
2. கற்பியல்
116. பிரிவு ஆற்றாமை
1151. செல்லாமை உண்டேல் எனக்குஉரை மற்றுநின்
வல்வரவு வாழ்வார்க்கு உரை.
1152. இன்கண் உடைத்துஅவர் பார்வல் பிரிவஞ்சும்
புன்கண் உடைத்தால் புணர்வு.
1153. அரிதரோ தேற்றம் அறிவுடையார் கண்ணும்
பிரிவுஓர் இடத்துஉண்மை யான்.
1154. அளித்துஅஞ்சல் என்றவர் நீப்பின் தெளித்தசொல்
தேறியாக்கு உண்டோ தவறு
1155. ஓம்பின் அமைந்தார் பிரிவுஓம்பல் மற்றுஅவர்
நீங்கின் அரிதால் புணர்வு.
1156. பிரிவுஉரைக்கும் வன்கண்ணர் ஆயின் அரிதுஅவர்
நல்குவா என்னும் நசை.
1157. துறைவன் துறந்தமை தூற்றுகொல் முன்கை
இறைஇறவா நின்ற வளை.
1158. இன்னாது இனன்இல்ஊர் வாழ்தல் அதனினும்
இன்னாது இனியார்ப் பிரிவு.
1159. தொடின்சுடின் அல்லது காமநோய் போல
விடின்சுடல் ஆற்றுமோ தீ.
1160. அரிதுஆற்றி அல்லல்நோய் நீங்கிப் பிரிவுஆற்றிப்
பின்இருந்து வாழ்வார் பலர்.

अध्याय ११६ तिरुक्कुरळ 259
२. पातिव्रत्य
११६. असह्य वियोग
११५१. (हे प्रियतम !) जाना न हो तो मुझसे कहें, अन्यथा अपने द्रुत
प्रत्यागमन का समाचार उनसे कहें जो तब तक जीवित रहेंगे।
११५२. पहले तो उनकी दृष्टि आनन्ददायक थी, पर अब उनका मिलन
वियोग-भय-जनित दुःख से पूर्ण है।
११५३. समय-समय पर पृथक होना अवश्यम्भावी होने के कारण मेरी
विरह-वेदना से परिचित प्रियतम से भी कभी पृथक न होने का
दृढ़ वचन सुनकर विश्वास नहीं किया जाता।
११५४. (वियोग से ) निडर रहने का दृढ़ आश्वासन देनेवाले ही छोड़कर
चले जायँ तो उनके दृढ़ वचनों पर विश्वास करनेवाली का
क्या दोष ?
११५५. मुझे बचाना ही है तो शीघ्र उनके वियोग से बचाओ, अन्यथा
वियोग के पश्चात् पुनर्मिलन असम्भव है।
११५६. वे वियोग की चर्चा उठानेवाले पत्थर-दिल हों तो लौटकर प्रेम
करने की इच्छा भी व्यर्थ है।
११५७. पूर्वतः हाथ की कलाई से न उतरनेवाली मेरी चूड़ियाँ
प्रियतम से मेरे वियोग को कैसे न घोषित करेंगी ?
११५८. प्रिय बन्धुओं से रहित नगर का निवास दुखद होता है,
पर उससे भी अधिक दुखद होता है प्रियतम का वियोग।
११५९. स्पर्श करने पर ही जलानेवाली अग्नि क्या काम-ज्वर के
सदृश वियोग होने पर भी जला सकती है ?
११६०. असह्य विरह के ज्वर को भी सहते हुए वियोग के पश्चात्
जीवन व्यतीत करनेवाले अनेक हैं।

280 திருக்குறள் அதிகாரம் 117.
117. படர் மெலிந்திரங்கல்
1161. மறைப்பேன்மன் யான்இஃதோ நோயை இறைப்பவர்க்கு
ஊற்றுநீர் போல மிகும்.
1162. கரத்தலும் ஆற்றேன்இந் நோயைநோய் செய்தார்க்கு
உரைத்தலும் நாணுத் தரும்.
1163. காமமும் நாணும் உயிர்காவாத தூங்கும்என்
நோனா உடம்பின் அகத்து
1164. காமக கடல்மன்னும் உண்டே அதுநீந்தும்
ஏமப் புணைமன்னும் இல்.
1165. துப்பின் எவனாவர் மற்கொல் துயர்வரவு
நட்பினுள் ஆற்று பவா.
1166. இன்பம் கடல்மற்றுக் காமம் அஃதுஅடுங்கால்
துன்பம் அதனிற் பெரிது.
1167. காமக் கடும்புனல் நீந்திக கரைகாணேன்
யாமத்தும் யானே உளேன்.
1168. மன்னுயிர் எலலாம் துயிற்றி அளித்துஇரா
என்அல்லது இல்லை துணை.
1169. கொடியார் கொடுமையின் தாம்கொடிய இந்நாள்
நெடிய கழியும் இரா.
1170. உள்ளம்போன்று உள்வழிச் செல்கிற்பின் வெள்ளநீர்
நீந்தல மன்னோஎன் கண்.

अध्याय ११७ तिरुक्कुरळ 261
११७. विरहिणी का विलाप
११६१. मैं इस ज्वर को छिपा तो लूँ; परन्तु स्रोत का जल
निकाले जाने पर भी पुनः भर जाने के समान यह
बढ़ जाता है ।
११६२. इस काम-वेदना को छिपाया भी नहीं जाता और इसे
पहुँचानेवाले प्रेमी से कहने में भी लज्जा आती है ।
११६३. असह्य वेदना-ग्रस्त मेरे शरीर में प्राण रूपी डण्डे के दोनों
छोरों पर काम और लज्जा लटके हुए हैं ।
११६४. काम-वेदना का समुद्र उपस्थित है, परन्तु उसे पार करने के
लिए आवश्यक साधन रूपी नाव नहीं है ।
११६५. प्रेम में ही दुःख देनेवाले, शत्रु बनने पर न जाने
क्या-क्या कर बैठेंगे !
११६६. काम (संयोग के समय) आनन्द का समुद्र होता है, परन्तु
(वियोग में) उसका दुःख समुद्र से भी विशाल होता है ।
११६७. मैं काम के घोर प्रवाह के किनारे को तैरकर भी पा न सकी;
अर्ध रात्रि में भी अकेली ही हूँ ।
११६८. सम्पूर्ण जीव-राशि को अपनी गोद में सुलानेवाली इस
बेचारी रात्रि के लिए यहाँ मेरे अतिरिक्त और कोई
सहायक नहीं है ।
११६९. निष्ठुर प्रियतम की निर्ममता से भी अधिक कठोर हैं इन
दिनों की रातें जो लम्बी होकर बीत रही हैं ।
११७०. मैं भी अपने हृदय के समान प्रियतम के पास जा पाती तो
आँखों को अश्रु-प्रवाह में तैरने की आवश्यकता न होती ।