तिरुक्कुरळ् (सन्त तिरुवल्लुवर - तमिल वेद / उत्तरवेद: धर्म, अर्थ एवं काम सविस्तार हिन्दी भाषान्तर)

218 திருக்குறள அதிகாரம் 97.
97. மானம்
961. இன்றி அமையாச் சிறப்பின ஆயினும்
குன்ற வருப விடல்.
962. சீரினும் சீர்அல்ல செய்யாரே சீரொடு
பேராண்மை வேண்டு பவர்
.963. பெருக்கத்து வேண்டும் பணிதல் சிறிய
சுருக்கத்து வேண்டும் உயர்வு.
964. தலையின் இழிந்த மயிர்அனையர் மாந்தா
நிலையின் இழிந்தக் கடை.
965. குன்றின் அனையாரும் குன்றுவர் குன்றுவ
குன்றி அனைய செயின்.
.966. புகழ்இன்றால் புத்தேள்நாட்டு உய்யாதால் என்மற்று
இகழ்வார்பின் சென்று நிலை.
967. ஒட்டார்பின் சென்றுஒருவன் வாழ்தலின் அந்நிலையே
கெட்டான் எனப்படுதல் நன்று.
968. மருந்தோமற்று ஊன்ஓம்பும் வாழ்கை பெருந்தகைமை
பீடுஅழிய வந்த இடத்து.
969. மயிர்நீப்பின் வாழாக் கவரிமா அன்னார்
உயிர்நீப்பர் மானம் வரின்.
970. இளிவரின் வாழாத மானம் உடையார்
ஒளிதொழுது ஏத்தும் உலகு.

अध्याय ९७ तिरुक्कुरळ 219
९७. सम्मान
९६१. श्रेष्ठता के लिए, अनिवार्य होने पर भी, अपने व्यक्तित्व को
गिरानेवाले कर्मों को सर्वथा त्याग दो ।
९६२. सुयश एवं सम्मान के इच्छुक सुयश प्राप्त होने पर भी अगौरवपूर्ण
कर्म कभी न करेंगे ।
९६३. धन अधिक होने पर नम्रता धारण करो, और ज़रा कम
पड़ने पर अपना सिर ऊँचा बनाये रखो ।
९६४. सम्मान-युक्त स्थिति से च्युत व्यक्ति की दशा सिर से गिरे हुए
बालों जैसी होती है ।
९६५. पर्वत जैसे श्रेष्ठ व्यक्ति भी अपने तिल जैसे क्षुद्र कर्म के कारण
निम्न गिने जाते हैं ।
९६६. निन्दकों के पीछे चलने से क्या प्रयोजन, जब उससे न यश
प्राप्त हो सकता है और न स्वर्ग ही सधता है ?
९६७. निन्दकों के पीछे चलकर जीवन बनाये रखने से अच्छा है
वैसा न करके जीवन को ही समाप्त कर देना ।
९६८. विशिष्ट आत्म-सम्मान का ही नाश होते समय इस शरीर मात्र का
जीवित रहना, क्या मृत्यु से बचने की कोई औषधि है ?
९६९. सम्मान के च्युत होते ही प्राण त्यागनेवाले, बालों के गिरने पर
प्राण छोड़नेवाले 'कवरिमान' (एक प्रकार का मृग) के समान
होते हैं ।
९७०. अपयश आ पड़ने पर प्राणार्पण करनेवाले मान-युक्त व्यक्ति
के यश की लोग पूजा करके प्रशंसा करेंगे ।

220 திருக்குறள் அதிகாரம் 98.
98. பெருமை
971. ஒளிஒருவற்கு உள்ள வெறுக்கை இளிஒருவற்கு
அஃதிறந்து வாழ்தும் எனல்.
972. பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா
செய்தொழில் வேற்றுமை யான்.
973. மேல்இருந்தும் மேல்அல்லார் மேல்அல்லர் கீழ்இருந்தும்
கீழ்அல்லார் கீழ்அல் லவர்.
974. ஒருமை மகளிரே போலப் பெருமையும்
தன்னைத்தான் கொண்டுஒழுகின் உண்டு.
975. பெருமை உடையவர் ஆற்றுவார் ஆற்றின்
அருமை உடைய செயல்.
976. சிறியார் உணர்ச்சியுள் இல்லை பெரியாரைப்
பேணிகொள் வேம்என்னும் நோக்கு.
977. இறப்பே புரிந்த தொழிற்றும் சிறப்புந்தான்
சீர்அல் லவர்கண் படின்.
978. பணியுமாம் என்றும் பெருமை சிறுமை
அணியுமாம் தன்னை வியந்து.
979. பெருமை பெருமிதம் இன்மை சிறுமை
பெருமிதம் ஊர்ந்து விடல்.
.980. அற்றம் மறைக்கும் பெருமை சிறுமைதான்
குற்றமே கூறி விடும்.

अध्याय ९८ तिरुक्कुरळ 221
९८. महानता
९७१. व्यक्ति की श्रेष्ठता उसकी महत्वाकांक्षा ही है। इस भाव के
बिना रहने का विचार ही उसका नाश है।
९७२. सभी का जन्म एक जैसा ही होता है। कर्म-भेद के
आधार पर उनकी महानता एक जैसी नहीं होती।
९७३. ऊँची स्थिति में होने पर भी उच्च आचरण न हो तो वह श्रेष्ठ
नहीं होता। नीची स्थिति में होने पर भी निम्न आचरण न हो
तो वह नीचा नहीं होता।
९७४. एक ही पुरुष का विचार रखनेवाली स्त्री के समान अपने आप
को आचरण के अन्दर रखने पर ही महानता भी ठहरती है।
९७५. असाधारण कार्य उचित रीति से वे कर दिखायेंगे जो महानता के
गुणों से युक्त होंगे।
९७६. महान व्यक्ति का सप्रेम आदर करने का विचार (उनकी
महानता से अनभिज्ञ) तुच्छ व्यक्तियों में नहीं होता।
९७७. श्रेष्ठता भी आचरणहीन तुच्छ व्यक्ति के हाथ पड़ जाय तो
वह उसका दुष्प्रयोग ही करेगा।
९७८. महानता सदा विनय-सम्पन्न होती है। तुच्छता अपने आपको
श्रेष्ठ मानकर सदा गर्दन ऊँचा किये रहती है।
९७९. महानता अहंकार रहित होती है। तुच्छता अहंकार की
सीमा पर पहुँच जाती।
९८०. महानता दूसरों के दोषों को छिपाती है। तुच्छता दूसरों के
दोषों को ही निकाल कर कह डालती है।

222 திருக்குறள அதிகாரம் 99.
99 சான்றாண்மை
981. கடன்என்ப நல்லவைஎல்லாம் கடன்·அறிந்து
சான்றாண்மை மேற்கொள பவர்க்கு.
982. குணநலம் சான்றோர் நலனே பிறநலம்
எந்நலத்து உள்ளதூஉம் அன்று.
983. அன்புநாண் ஒப்புரவு கண்ணோட்டம் வாய்மையொடு
ஐந்துசால்பு ஊன்றிய தூண்.
984. கொல்லா நலத்தது நோன்மை பிறர்தீமை
சொல்லா நலத்தது சால்பு.
985. ஆற்றுவார் ஆற்றல் பணிதல் அதுசான்றோர்
மாற்றாரை மாற்றும் படை.
986. சால்பிற்குக் கட்டளை யாதுஎனின் தோல்வி
துலைஅல்லார் கண்ணும் கொளல்.
987. இன்னா செய்தார்க்கும் இனியவே செய்யாககால்
என்ன பயத்ததோ சால்பு.
988. இன்மை ஒருவற்கு இழிவுஅன்று சால்புஎன்னும்
திண்மைஉண் டாகப் பெறின்.
989. ஊழி பெயரினும் தாம்பெயரா சான்றாண்மைக்கு
ஆழி எனப்படு வார்.
990. சான்றவர் சான்றாண்மை குன்றின் இருநிலந்தான்
தாங்காது மன்னோ பொறை.

अध्याय ९९ तिरुक्कुरळ 223
९९. सर्वगुण-सम्पन्नता
९८१. कर्त्तव्य-बोध-युक्त सर्वगुण-सम्पन्न व्यक्ति के लिए सभी शुभ विषय
स्वाभाविक कर्त्तव्य कहे जाते हैं ।
९८२. गुण-सौन्दर्य को ही बुद्धिमान लाभप्रद मानते हैं । अन्य
सौन्दर्यों को वे, चाहे कितने की लाभप्रद क्यों न हों, महत्त्व
नहीं देते ।
९८३. प्रेम, लज्जा, सहयोग, दयार्द्रता तथा सत्य वचन—ये पाँच
शान्ति के स्तम्भ हैं।
९८४. अहिंसा ही तप है, और दूसरों के दोषों को न कहने में शान्ति
उपस्थित है ।
९८५. बलवान का बल उसकी विनयशीलता में है। शत्रुओं को
परिवर्तित करने के लिए बुद्धिमान का शस्त्र यही है ।
९८६. शान्ति की कसौटी वस्तुतः अपने से छोटों से हार मान
लेने में है ।
९८७. दुःख पहुँचानेवाले को सुख नहीं पहुँचाया तो सद्गुणों से
क्या प्रयोजन ?
९८८. सद्गुण नामक शक्ति प्राप्त होने पर निर्धनता कोई अगौरव का
विषय नहीं है ।
९८९. सर्वगुण-सम्पन्नता के कारण समुद्र माने जानेवाले व्यक्ति
प्रलयकाल में भी अपना सद्स्वभाव न तजेंगे ।
९९०. सर्वगुण-सम्पन्न की गुण-गरिमा में क्षति आ जाय तो यह
विशाल पृथ्वी भी अपना भार न उठा पायेगी ।

224 திருக்குறள் அதிகாரம் 100.
100. பண்புடைமை
991. எண்பதத்தால் எய்தல் எளிதுஎன்ப யார்மாட்டும்
பண்புஉடைமை என்னும் வழக்கு.
992. அன்புஉடைமை ஆன்ற குடிப்பிறத்தல் இவ்இரண்டும்
பண்புஉடைமை என்னும் வழக்கு.
993. உறுப்புஒத்தல் மக்கள்ஒப்பு அன்றால் வெறுத்தக்க
பண்புஒத்தல் ஒப்பதாம் ஒப்பு.
994. நயனொடு நன்றி புரிந்த பயனுடையார்
பண்புபா ராட்டும் உலகு.
995. நகையுள்ளும் இன்னாது இகழ்ச்சி பகையுள்ளும்
பண்புஉள பாடறிவார் மாட்டு.
996. பண்புஉடையார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம் அதுஇன்றேல்
மண்புக்கு மாய்வது மன்.
997. அரம்போலும் கூர்மையர் ஏனும் மரம்போல்வர்
மக்கட்பண்பு இல்லா தவர்.
998. நண்புஆற்றார் ஆகி நயம்இல செய்வார்க்கும்
பண்புஆற்றார் ஆதல் கடை.
999. நகல்வல்லா அல்லார்க்கு மாயிரு ஞாலம்
பகலும்பாற் பட்டன்று இருள்.
1000. பண்புஇலான் பெற்ற பெருஞ்செல்வம் நன்பால்
கலந்தீமை யால்திரிந் தற்று.

अध्याय १०० तिरुक्कुरळ 225
१००. शिष्टाचार
९९१. कहते हैं कि सविनय वार्ता से शिष्टाचार नामक सदाचरण
की प्राप्ति सहज हो जाती है।
९९२. स्नेह-सम्पन्नता एवं श्रेष्ठ-कुल-जन्म—ये दोनों शिष्टाचर नामक
सदाचरण (के अंग) हैं।
९९३. शरीरांग-साम्य बन्धुजन-मेल नहीं है। स्थिर शिष्टाचार का मेल ही
वास्तविक मेल है।
९९४. न्याययुक्त कृतज्ञ हित-चिन्तक के शिष्टाचार का लोक
सम्मान करेगा।
९९५. हास्य में भी निन्दा नहीं रुचती। शत्रुता में भी व्यवहार-
कुशल में एक शिष्टता रहती है।
९९६. शिष्ट व्यक्तियों के सम्पर्क के कारण लोक टिका हुआ है;
अन्यथा वह मिट्टी में मिल जाता।
९९७. मानवीय-शिष्टता से रहित व्यक्ति, आरी के समान तीक्ष्ण बुद्धि से
युक्त होने पर भी, वृक्ष के समान होते हैं।
९९८. मैत्री को बनाये न रखनेवाले हानिप्रद व्यक्ति के साथ भी
शिष्टाचार न करना अगौरव की बात है।
९९९. जो प्रसन्नचित नहीं रहता उसके लिए विशाल संसार
दिन में भी अन्धकार से पूर्ण रहता है।
१०००. अशिष्ट व्यक्ति को प्राप्त बड़ी सम्पत्ति कलश-दोष के
फलस्वरूप स्वच्छ दूध के बिगड़ने के समान होती है।

• 29

226 திருக்குறள் அதிகாரம் 101
101. நன்றியில் செல்வம்
1001. வைத்தான்வாய் சான்ற பெரும்பொருள் அஃதுஉண்ணான்
செத்தான் செயக்கிடந்தது இல்.
1002. பொருளான்ஆம் எல்லாம்என்று ஈயாது இவறும்
மருளான்ஆம் மாணாப் பிறப்பு.
1003. ஈட்டம் இவறி இசைவேண்டா ஆடவா
தோற்றம் நிலக்குப் பொறை.
1004. எச்சம்என்று என்எண்ணுங் கொல்லோ ஒருவரால்
நச்சப் படாஅ தவன்.
1005. கொடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லார்க்கு அடுக்கிய
கோடிஉண் டாயினும் இல்.
1006. ஏதம் பெரும்செல்வம் தான்துவ்வான் தக்கார்க்குஒன்று
ஈதல் இயல்புஇலா தான்.
1007. அற்றார்க்குஒன்று ஆற்றாதான் செல்வம் மிகுகலம்
பெற்றாள் தமியள்மூத் தற்று.
1008. நச்சப் படாதவன் செல்வம் நடுஊருள்
நச்சு மரம்பழுத் தற்று.
1009. அன்புஒரீஇத் தற்செற்று அறம்நோக்காது ஈட்டிய
ஒண்பொருள் கொள்வார் பிறர்.
1010. சீருடைச் செல்வர் சிறுதுனி மாரி
வறங்கூர்ந் தனையது உடைத்து.

अध्याय १०१ तिरुक्कुरळ २२७
१०१. प्रयोजनहीन सम्पत्ति
१००१. संग्रह की हुई बड़ी सम्पत्ति का भोग किये बिना मृत्यु प्राप्त
व्यक्ति उससे कर ही क्या सका ?
१००२. सम्पत्ति से सब कुछ सम्भव मानकर, दिये बिना उसे पकड़े रखने
की मादकता के फलस्वरूप तुच्छ जन्म प्राप्त होगा।
१००३. धन संग्रह में मस्त, यश की इच्छा से रहित व्यक्ति का जन्म
पृथ्वी के लिए भार है।
१००४. (किसी की सहायता न करने के कारण) जो किसी का
प्रिय न रहा हो, वह (अपनी मृत्यु के पश्चात् भी) शेष रहनेवाली
किस वस्तु का विचार करेगा ?
१००५. जो देता और भोगता नहीं है, उसके पास करोड़ों क्यों न
संग्रहित हों, सब व्यर्थ ही हैं।
१००६. जो स्वयं भी न भोगे और उपयुक्त व्यक्ति को भी कुछ न दे,
वह विशाल सम्पत्ति के लिए एक व्याधि है।
१००७. निर्धन को कुछ भी धन न देनेवाले की सम्पत्ति एक अति
सुन्दर रमणी का एकाकी रहकर वृद्ध होने के समान होता है।
१००८. (किसी की सहायता न करने के कारण) अप्रिय व्यक्ति की
सम्पत्ति नगर के मध्य में विष वृक्ष के फलने के समान
होता है।
१००९. (कृपणता के फलस्वरूप) दूसरों से प्रेम करना छोड़,
अपने को कष्ट देकर धर्म का भी अनुसरण न करनेवाले की
संग्रहित सम्पत्ति का भोग दूसरे ही करेंगे।
१०१०. यशस्वी धनवान की लघु निर्धनता में भी वर्षा की अत्यधिक
कमी के समान गुण होता है।

228 திருக்குறள் அதிகாரம் 102.
102. நாணுடைமை
1011. கருமத்தான் நாணுதல நாணுத் திருநுதல்
நல்லவர் நாணுப் பிற
1012. ஊண்உடை எச்சம் உயிர்க்கெல்லாம் வேறுஅல்ல
நாண்உடைமை மாந்தர் சிறப்பு.
1013. ஊனைக் குறித்த உயிர்எல்லாம் நாண்என்னும்
நன்மை குறித்தது சால்பு.
1014 அணிஅன்றோ நாண்உடைமை சான்றோர்க்கு அஃதுஇன்றேல்
பிணிஅன்றோ பீடு நடை.
1015. பிறர்பழியும் தம்பழியும் நாணுவார் நாணுக்கு
உறைபதி என்னும் உலகு.
1016. நாண்வேலி கொள்ளாது மன்றோ வியன்ஞாலம்
பேணலர் மேலா டவர்.
1017. நாணால் உயிரைத் துறப்பா உயிர்ப்பொருட்டால்
நாண்துறவார் நாண்ஆள் பவர்.
1018. பிறர்நாணத் தக்கது தான்நாணான் ஆயின்
அறம்நாணத் தக்கது உடைத்து.
1019. குலம்சுடும் கொள்கை பிழைப்பின் நலம்சுடும்
நாண்இன்மை நின்றக் கடை.
1020 நாண்அகத்து இல்லார் இயக்கம் மரப்பாவை
நாணால் உயிர்மருட்டி யற்று.

अध्याय १०२ तिरुक्कुरळ 229
१०२. लज्जाशीलता
१०११. अनुचित कर्म के कारण लज्जित होना ही लज्जा है ।
सुमुखियों की स्वाभाविक लज्जा कुछ और है ।
१०१२. भोजन, वस्त्र तथा शेष विषय मानवमात्र के लिए एक-से हैं ।
लज्जाशील होना श्रेष्ठ मानव की विशेषता है ।
१०१३. सभी जीव सशरीर होते हैं । लज्जा नामक गुण-गरिमा में
ही गौरव निहित है ।
१०१४. लज्जाशीलता मानव का अलंकार है ! बुद्धिमान में यह
न हो तो मान सहित चलना भी एक व्याधि है ।
१०१५. संसार कहेगा कि दूसरों की और अपनी निन्दा से लज्जित
होनेवाला लज्जा के टिकने का एक स्थल है ।
१०१६. श्रेष्ठ व्यक्ति लज्जा की मेड़ लगाये बिना विशाल संसार के
जीवन की इच्छा नहीं करते ।
१०१७. लज्जाशील व्यक्ति लज्जा से अपने प्राण का स्याग तो
कर देंगे, पर प्राण के हेतु लज्जा का त्याग न करेंगे ।
१०१८. दूसरे जिससे लज्जित होते हों उससे जो लज्जित नहीं होता,
धर्म लज्जित हो उसका त्याग कर बैठेगा ।
१०१९. सिद्धान्त से च्युत होना कुल को कलंकित करता है ।
निर्लज्जता स्थाई , हो जाय तो सभी अच्छाइयों का सर्वनाश कर
देती है ।
१०२०. निर्लज्ज हृदयवाले व्यक्ति की उपस्थिति कटपुतली को रस्सी से
खींचकर सप्राण होने के भ्रम में डालने के समान है ।

230 திருக்குறள் அதிகாரம் 103
103. குடிசெயல்வகை
1021. கருமம் செயஒருவன் கைதூவேன் என்னும்
பெருமையின் பீடுஉடையது இல்.
1022. ஆள்வினையும் ஆன்ற அறிவும் எனஇரண்டின்
நீள்வினையால் நீளும் குடி.
1023. குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்
மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்.
1024. சூழாமல் தானே முடிவுஎய்தும் தம்குடியைத்
தாழாது உஞற்று பவர்க்கு.
1025 குற்றம் இலனாய்க் குடிசெய்து வாழ்வானைச்
சுற்றமாச் சுற்றும் உலகு.
1026. நல்லாண்மை என்பது ஒருவற்குத் தான்பிறந்த
இல்லாண்மை ஆக்கிக் கொளல்.
1027. அமரகத்து வன்கண்ணர் போலத் தமரகத்தும்
ஆற்றுவார் மேற்றே பொறை.
1028. குடிசெய்வார்க்கு இல்லை பருவம் மடிசெய்து
மானம் கருதக் கெடும்.
1029. இடும்பைக்கே கொள்கலங் கொல்லோ குடும்பத்தைக்
குற்றம் மறைப்பான் உடம்பு.
1030. இடுக்கண்கால் கொன்றிட வீழும் அடுத்துஊன்றும்
நல்லாள் இலாத குடி.

अध्याय १०३ तिरुक्कुरळ 231
१०३. वंश चलाने की रीति
१०२१. 'कर्त्तव्य पालन से कभी पीछे न हटूंगा' में निहित गौरव से
श्रेष्ठ और कोई नहीं है।
१०२२. उग्र परिश्रम एवं विशाल बुद्धि--इन दोनों से युक्त अटूट
कर्म से वंश की वृद्धि होगी।
१०२३. 'अपगे वंश को विकसित करूँगा,'—ऐसा कहनेवाले
के हितार्थ देवता स्वयं धोती कसकर आगे आ डटेंगे!
१०२४. अपने वंश को पतनोन्मुख हुए बिना उन्नतिशील बनानेवाले के
कर्म उसके जाने बिना पूर्ण हो जायेंगे।
१०२५. निर्दोष गृहस्थ को सारा संसार अपना बन्धु मानकर
घेरे रहेगा।
१०२६. जन्मे हुए कुटुम्ब के गौरव को अपना बना लेना ही
किसी के लिए वास्तविक गौरव है।
१०२७. समर क्षेत्र के वीर योद्धा के समान अपने कुटुम्ब के गौरव को
बनाये रखनेवाले पर ही उसका उत्तरदायित्व रहता है।
१०२८. सद्-गृहस्थ के लिए काल-विशेष कोई नहीं होता। सुस्त हो
मान-हानि का विचार करनेवाले के वंश का गौरव
नष्ट हो जायगा।
१०२९ अपने कुटुम्ब पर आनेवाले दोष को रोकनेवाले का शरीर, क्या
दुःख का ही निवास स्थान है?
१०३०. विपत्तियों को सहनेवाला सज्जन जिस वंश में नहीं होता,
वह विषम परिस्थिति के समय (विपत्तियों की कुल्हाड़ी से)
कटकर गिर पड़ेगा।

232 திருக்குறள் அதிகாரம் 104.
104. உழவு
1031. சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் அதனால்
உழந்தும் உழவே தலை.
1032. உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணிஅஃது ஆற்றாது
எழுவாரை எல்லாம் பொறுத்து.
1033. உழுதுஉண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார்மற்று எல்லாம்
தொழுதுஉண்டு பின்செல் பவர்.
1034. பலகுடை நீழலும் தங்குடைக்கீழ்க் காண்பர்
அலகுடை நீழ லவர்.
1035. இரவார் இரப்பார்க்குஒன்று ஈவர் கரவாது
கைசெய்துஊண் மாலை யவர்.
1036. உழவினார் கைம்மடங்கின் இல்லை விழைவதூஉம்
விட்டேம் என்பார்க்கு நிலை.
1037. தொடிப்புழுதி கஃசா உணக்கின் பிடித்தெருவும்
வேண்டாது சாலப் படும்.
1038. ஏரினும் நன்றால் எருஇடுதல் கட்டபின்
நீரினும் நன்றுஅதன் காப்பு.
1039. செல்லான் கிழவன் இருப்பின் நிலம்புலந்து
இல்லாளின் ஊடி விடும்.
1040 இலமென்று அசைஇ இருப்பாரைக காணின்
நிலம்என்னும் நல்லாள் நகும்.

अध्याय १०४- तिरुक्कुरळ 233
१०४. कृषि
१०३१. संसार कुछ भी करता फिरे, हल के पीछे ही (आश्रित) है।
अतएव दुखद होने पर भी कृषि-कर्म ही श्रेष्ठ है।
१०३२. कृषक सारे संसार के लिए किल्ली के समान है, क्योंकि वही
अन्य सभी का भार-वहन कर रहा है।
१०३३. कृषकों का जीवन ही जीवन है । अन्य सब दूसरों की वन्दना
करके भोजन पाकर उनके पीछे चलनेवाले ही हैं।
१०३४ अन्न की फली की छाया में रहनेवाला कृषक अनेक छत्रों की
छाया (से युक्त सम्राटों) को भी अपने छत्र के नीचे पावेगा।
१०३५. हाथ से काम करके भोजन करने का स्वभाव रखनेवाले
याचना नहीं करेंगे, और याचना करनेवाले को बिना छिपाये
कुछ देंगे ।
१०३६. कृषक हाथ मोड़ ले तो सभी इच्छाओं का त्यागी
कहलानेवाले का भी अस्तित्व नहीं रहेगा।
१०३७. सेर भर मिट्टी को (खूब जोतकर) पाव भर धूल बनाकर
सुखा डालो तो हाथ भर खाद के बिना भी अच्छी
फलस होगी।
१०३८. जोतने की अपेक्षा खाद डालना अच्छा है, और घास-पात
उखाड़ने के पश्चात् खेत की सिंचाई से अधिक आवश्यक है
उसकी सुरक्षा ।
१०३९. भूस्वामी अपनी भूमि (खेत) को चलकर न देखे तो वह भूमि
घृणा करके इसकी पत्नी के समान मान कर बैठेगी।
१०४०. 'अपने हाथ में कुछ नहीं है'—ऐसा मान कर जो सुस्त
बैठा रहता हो उसे देखकर भूमि रूपी सुन्दर स्त्री
मन ही मन हँसेगी ।
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234 திருக்குறள் அதிகாரம் 105.
105. நல்குரவு
1041. இன்மையின் இன்னாதது யாதுஎனின் இன்மையின்
இன்மையே இன்னா தது.
1042. இன்மை எனஒரு பாவி மறுமையும்
இம்மையும் இன்றி வரும்.
1043. தொல்வரவும் தோலும் கெடுக்கும் தொகையாக
நல்குரவு என்னும் நசை.
1044 இற்பிறந்தார் கண்ணேயும் இன்மை இளிவந்த
சொற்பிறக்கும் சோர்வு தரும்.
1045. நல்குரவு என்னும் இடும்பையுள் பல்குரைத்
துன்பங்கள் சென்று படும்.
1046. நற்பொருள நன்குணர்ந்து சொல்லினும் நல்கூர்ந்தா
சொற்பொருள் சோர்வு படும்
1047. அறம்சாரா நல்குரவு ஈன்றதா யானும்
பிறன்போல நோக்கப் படும்.
1048. இன்றும் வருவது கொல்லோ நெருநலும்
கொன்றது போலும் நிரப்பு.
1049. நெருப்பினுள துஞ்சலும் ஆகும் நிரப்பினுள்
யாதொன்றும் கண்பாடு அரிது.
1050. துப்புரவு இல்லா துவரத துறவாமை
உப்பிற்கும் காடிக்கும கூற்று.

अध्याय १०५ तिरुक्कुरळ 235
१०५. दरिद्रता
१०४१. यदि पूछा जाय कि दरिद्रता के समान दुःखद वस्तु
क्या है तो कहना होगा, दरिद्रता के समान दुःखद
वस्तु दरिद्रता ही है।
१०४२. दरिद्रता नामक पापी आगामी तथा इस जन्म के सुखों का
लोप करता हुआ ही आवेगा।
१०४३. दरिद्रता नामक (दोष की) इच्छा परम्परागत कुलाचरण एवं
यश को एक साथ नाश कर देगी।
१०४४. दरिद्रता कुलीन में भी निन्दाजनक शब्दों को उत्पन्न
करानेवाली सुस्ती उत्पन्न कर देगी।
१०४५. दरिद्रता नामक दुःखद अवस्था में अनेक प्रकार की कठिनाइयाँ
स्वयं आ उपस्थित होंगी।
१०४६. अच्छे विषय को विशिष्ट चिन्तन के पश्चात् कहने पर भी
दरिद्र का कथन निष्प्रभाव ही ठहरेगा।
१०४७. धर्म विरुद्ध दरिद्रताग्रस्त व्यक्ति अपनी माता से भी अन्य
व्यक्ति के समान देखा जायगा।
१०४८. प्राणों को हरनेवाली-सी कल की दरिद्रता, क्या आज
भी आ पड़ेगी? (दरिद्र के लिए यह प्रतिदिन का
विषम प्रश्न है।)
१०४९. आग में कोई सो भी सकता है, परन्तु दरिद्रता में कोई
किसी प्रकार भी आँख मूँदकर सो नहीं सकता।
१०५०. वह दरिद्र जिसके पास कोई भोग्य वस्तु न हो, पूर्णतः संन्यास
इसलिए नहीं ले पाता कि नमक और सूखी रोटी के लिए
वह यम है।

236 திருக்குறள் அதிகாரம் 106.
106. இரவு
1051. இரக்க இரத்தக்கார்க் காணின் கரப்பின்
அவர்பழி தம்பழி அன்று.
1052. இன்பம் ஒருவற்கு இரத்தல் இரந்தவை
துன்பம் உறாஅ வரின்.
1053. கரப்பிலா நெஞ்சின் கடன்அறிவார் முன்நின்று
இரப்பும்ஓர் ஏஏா உடைத்து.
1054. இரத்தலும் ஈதலே போலும் கரத்தல்
கனவிலும் தேற்றாதார் மாட்டு.
1055. கரப்புஇலார் வையகத்து உண்மையால் கண்நின்று
இரப்பவர் மேற்கொள் வது.
1056. கரப்புஇடும்பை இல்லாரைக் காணின் நிரப்புஇடும்பை
எல்லாம் ஒருங்கு கெடும்.
1057. இகழ்ந்துஉள்ளாது ஈவாரைக் காணின் மகிழ்ந்துஉள்ளம்
உள்ளுள் உவப்பது உடைத்து.
1058. இரப்பாரை இல்லாயின் ஈர்ங்கண்மா ஞாலம்
மரப்பாவை சென்றுவந் தற்று.
1059. ஈவார்கண் என்னுண்டாம் தோற்றம் இரந்துகோள்
மேவார் இலாஅக் கடை.
1060. இரப்பான் வெகுளாமை வேண்டும் நிரப்புஇடும்பை
தானேயும் சாலும் கரி.

अध्याय १०६ तिरुक्कुरळ २५४
१०६. याचना
१०५१. याचना करो तभी जब याचना के योग्य व्यक्ति दिख सकें;
यदि वे छिपावें तो निन्दा के पात्र वे हैं, न कि तुम।
१०५२. याचित वस्तु बिना दुख दिये प्राप्त हो तो याचना एक के
लिए आनन्दप्रद होती है।
१०५३. खुले हृदयवाले व कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति के सम्मुख खड़े होकर
याचना करने में एक सौन्दर्य होता है।
१०५४. जिन्हें स्वप्न में भी छिपाना अज्ञात है उनसे याचना करना भी
दान देने के समान (सुखद) होता है।
१०५५. खुले हृदयवाले संसार में होने के कारण उनके सम्मुख खड़े हो
याचना करनेवाले उस (याचना) प्रवृत्ति में लीन हैं।
१०५६. छिपाने के बुरे स्वभाव से रहित व्यक्ति के देखने पर
याचकों का सारा दुःख एक साथ नष्ट हो जायगा।
१०५७ निन्दा किये बिना दान देनेवाले को देखने पर याचकों का
हृदय प्रसन्न हो अन्दर ही अन्दर आनन्दित होता है।
१०५८. याचक न हों तो शीतल स्थलों से युक्त यह महान लोक
केवल कठपुतली के नृत्य के समान होता।
१०५९. याचना करके लेनेवाले ही न हों तो दानियों को यश
कैसे प्राप्त हो?
१०६०. या[चक] क्रोधित न हों। दारिद्रय का दुःख ...
न