तिरुक्कुरळ् (सन्त तिरुवल्लुवर - तमिल वेद / उत्तरवेद: धर्म, अर्थ एवं काम सविस्तार हिन्दी भाषान्तर)

अध्याय ७१ तिरुक्कुरळ 167
७१. भावज्ञता
७०१. किसी के कहे बिना मुखदर्शन मात्र से भावों को हृदयंगम कर
लेनेवाला सदा के लिये अक्षुण्ण जल समुद्र के मध्य उपस्थित
संसार का एक आभूषण होगा।
७०२. सन्देह किये बिना हृदय की भावना को हृदयंगम कर लेनेवाला
देवता के समान माना जायगा।
७०३. मुखाकृति मात्र से हृदय की भावना को जो समझ ले उसे
(अपने धन, भूमि आदि में से) कोई भाग देकर भी
अपना लो।
७०४. किसी के कहे बिना हृदय की बात को समझ लेनेवाले से
दूसरे व्यक्ति, सम्पत्ति में समान होने पर भी, बुद्धि के कारण
विभिन्न ही ठहरते हैं।
७०५. मुखाकृति आदि से हृदय के भावों को यदि कोई न समझ सके
तो उसके शरीर के अंगों में नेत्रों के होने से क्या प्रयोजन ?
७०६. समीपस्थ वस्तु को प्रतिबिंबित करनेवाले संगमरमर के सदृश हृदय
के भावातिरेक को मुख अभिव्यक्त कर देता है।
७०७. सम्मुख आते ही (मन की) प्रसन्नता या रुष्टता जिसके मुख से
तुरन्त व्यक्त हो जाय उससे अधिक ओछी बुद्धिवाला और कोई
हो सकता है ?
७०८. मुख मात्र को देखकर हृदय के भाव को समझ लेनेवाला प्राप्त
हो जाय तो उसका मुख देखते हुए खड़े हो जाना यथेष्ट है।
७०९. नेत्र के विभिन्न रूपों से भाव को समझ लेनेवाला प्राप्त
हो जाय तो किसी के नेत्र ही (हृदय में उपस्थित) शत्रुता एवं
मित्रता को व्यक्त कर देंगे।
७१०. सूक्ष्म-बुद्धि कहलानेवाले का माप-दण्ड, समीक्षा करने पर,
आँख के अतिरिक्त और कुछ नहीं है।

168 திருக்குறள் அதிகாரம் 72.
72. அவை அறிதல்
711. அவையறிந்து ஆராய்ந்து சொல்லுக சொல்லின்
தொகைஅறிந்த தூய்மை யவர்.
712. இடைதெரிந்து நன்குணர்ந்து சொல்லுக சொல்லின்
நடைதெரிந்த நன்மை யவர்.
713. அவையறியார் சொல்லல்மேற் கொள்பவர் சொல்லின்
வகையறியார் வல்லதூஉம் இல்.
714. ஒளியார்முன் ஒள்ளியா ஆதல் வெளியார்முன்
வான்சுதை வண்ணம் கொளல்.
715. நன்றான்ற வற்றுள்ளும் நன்றே முதுவருள்
முந்து கிளவாச் செறிவு.
716. ஆற்றின் நிலைதளர்ந்து அற்றே வியன்புலம்
ஏற்றுஉணர்வார் முன்னர் இழுக்கு.
717. கற்றறிந்தார் கல்வி விளங்கும் கசடுஅறச்
சொல்தெரிதல் வல்லார் அகத்து.
718. உணர்வது உடையார்முன் சொல்லல் வளாவதன்
பாத்தியுள் நீர்சொரிந்து அற்று.
719. புல்லவையுள் பொச்சாந்தும் சொல்லற்க நல்லவையுள்
நன்கு செலச்சொல்லு வார்.
720. அங்கணத்துள் உக்க அமிழ்தற்றால் தம்கணத்தா
அல்லாமுன் கோட்டி கொளல்.

अध्याय ७२ तिरुक्कुरळ 169
७२. सभा को समझना
७११. शब्दों के क्रम की शक्ति का स्पष्ट ज्ञान रखनेवाले सभा को
समझकर ध्यान से शब्दों का व्यवहार करें।
७१२. शब्दों की शैली से अवगत ज्ञान-सम्पन्न व्यक्ति को चाहिए कि
श्रोताओं के श्रवण की अभिलाषा को स्पष्टतः समझकर शब्दों का
व्यवहार करें।
.७१३. सभा को समझे बिना शब्दों के व्यवहार की ओर अग्रसर
होनेवाले शब्दों की रीति से अनभिज्ञ ही होते हैं, और कथन
योग्य विषय भी उनके पास नहीं होता।
७१४. बुद्धिमान के सम्मुख बुद्धिमान जैसे ही सम्भाषण करो, और
बुद्धिहीन के सम्मुख सफेद चूने के समान ही बन जाओ।
७१५. श्रेष्ठ बुद्धिवन्त के सम्मुख बढ़कर सम्भाषण न करने का संयम
मनुष्य के प्रयोजन-सम्पन्न विषयों में प्रधान है।
७१६. विशद् ज्ञान-क्षेत्र के विद्वानों के सम्मुख सदोष सिद्ध होना
सदाचरण की स्थिति में विघ्न पड़ जाने के समान है।
७१७. विशुद्ध रूप से शब्दों के भाव को समझनेवाले विद्वान के
सम्मुख ही (अनेक ग्रन्थों के) अध्ययन-सम्पन्न व्यक्ति की
विद्या प्रकाशित होगी।
७१८. अच्छी बुद्धिवाले व्यक्ति के सम्मुख बोलना विकसित होती हुई
कृषि को जल से सिंचित करने के समान है।
७१९. श्रेष्ठ विद्वानों की सभा के प्रभावोत्पादक वक्ता मूर्खों की सभा में
भूलकर भी न बोलें।
७२० स्वजन से रहित सभा में किसी विषय पर बोलना स्वीकार न
करो; अन्यथा वह अशुद्ध आँगन में गिराये गये अमृत के
समान होगा।
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170 திருக்குறள் அதிகாரம் 73.
73. அவை அஞ்சாமை
721. வகைஅறிந்து வல்லவை வாய்சோரார் சொல்லின்
தொகைஅறிந்த தூய்மை யவர்.
722. கற்றாருள் கற்றார் எனப்படுவர் கற்றார்முன்
கற்ற செலச்சொல்லு வார்.
723. பகைஅகத்துச் சாவார் எளியர் அரியர்
அவைஅகத்து அஞ்சா தவர்.
724. கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் தாம்கற்ற
மிக்காருள் மிக்க கொளல்.
725. ஆற்றின் அளவுஅறிந்து கற்க அவைஅஞ்சா
மாற்றம் கொடுத்தல் பொருட்டு.
726. வாளொடுஎன் வன்கண்ணர் அல்லார்க்கு நூலொடுஎன்
நுண்அவை அஞ்சு பவர்க்கு.
727. பகைஅகத்துப் பேடிகை ஒள்வாள் அவைஅகத்து
அஞ்சும அவன்கற்ற நூல்.
728. பலஅவை கற்றும் பயம்இலரே நல்லவையுள்
நன்கு செலச்சொல்லா தார்.
729. கல்லா தவரின் கடைஎன்ப கற்றறிந்தும்
நல்லார் அவைஅஞ்சு வார்.
730. உளார்எனினும் இல்லாரொடு ஒப்பர் களன்அஞ்சிக்
கற்ற செலச்சொல்லா தார்

अध्याय ७३ तिरुक्कुरळ् 171
७३. सभा में निर्भीकता
७२१. शब्दों के क्रम की शक्ति का स्पष्ट ज्ञान रखनेवाले सभा की
रीति को हृदयंगम करके विद्वानों के मध्य अपने मुख में
अनुचित शब्द न आने देंगे ।
७२२. विद्वानों के सम्मुख अपने अध्ययन को प्रभावोत्पादक ढंग से
कहने की शक्ति जिनमें हो वे विद्वानों में विद्वान कहलायेंगे ।
७२३. शत्रुओं के संग्राम-क्षेत्र में (सोत्साह) समाप्त होनेवाले तो अनेक
होंगे, परन्तु विद्वत् सभा में निर्भीक रहनेवाले विरले ही होंगे।
७२४. विद्वानों में स्वाध्ययन का प्रभाव अपने भाषण से उत्पन्न करके
अपने से श्रेष्ठ विद्वानों से अन्य विषयों का अध्ययन कर लेना
चाहिए ।
७२५. सभा में निर्भीक रूप से प्रत्युत्तर देने के हेतु नियमपूर्वक
तर्क-शास्त्र का सतर्क अध्ययन आवश्यक है ।
७२६. निडर वीर के अतिरिक्त औरों का खड्ग से क्या सम्बन्ध !
विद्वत् सभा से डरनेवाले का सद् ग्रन्थों से क्या सम्बन्ध !
७२७. सभा में डरनेवाले के हाथ में सद् ग्रन्थ वैसा ही होता है जैसे
शत्रु से संग्राम-क्षेत्र में डरनेवाले के हाथ में तलवार ।
७२८. अनेकानेक ग्रन्थों का अध्ययन उनके लिए निष्प्रयोजन ही
होता है जो विद्वत् सभा को अपने भाषण से प्रभावित
न कर सकें ।
७२९. विद्याध्ययन के अनन्तर भी विद्वत् सभा से भयभीत होनेवाले
वेपढ़ों से भी बदतर हैं ।
७३०. सभा से भयभीत हो अपने अध्ययन का प्रभाव जो श्रोताओं में
न उत्पन्न कर सकें वे सप्राण होते हुए भी निष्प्राण
सदृश ही हैं ।

172 திருக்குறள் அதிகாரம் 74.
3. அரணியல்
74. நாடு
731. தள்ளா விளையுளும் தக்காரும் தாழ்வுஇலாச்
செல்வரும் சேர்வது நாடு.
732. பெரும்பொருளால் பெள்தக்கது ஆகி அருங்கேட்டால்
ஆற்ற விளைவது நாடு
733 பொறைஒருங்கு மேல்வருங்கால் தாங்கி இறைவற்கு
இறைஒருங்கு நேர்வது நாடு.
734. உறுபசியும் ஓவாப் பிணியும் செறுபகையும்
சேராது இயல்வது நாடு.
735. பல்குழுவும பாழ்செய்யும் உட்பகையும் வேந்துஅலைக்கும்
கொல்குறும்பும் இல்லது நாடு.
736. கேடுஅறியாக் கெட்ட இடத்தும் வளங்குன்றா
நாடுஎன்ப நாட்டின் தலை.
737 இருபுனலும் வாய்ந்த மலையும் வருபுனலும்
வல் அரணும் நாட்டிற்கு உறுப்பு.
738. பிணிஇன்மை செல்வம் விளைவுஇன்பம் ஏமம்
அணிஎன்ப நாட்டிற்குஇவ் ஐந்து
739. நாடுஎன்ப நாடா வளத்தன நாடுஅல்ல
நாட வளந்தரும் நாடு
740 ஆங்குஅமைவு எயதியக கண்ணும் பயம்இன்றே
வேந்துஅமைவு இல்லாத நாடு.

अध्याय ७४ तिरुक्कुरळ 178
३. दुर्ग
७४. राज्य
७३१. अक्षय उपज, योग्य विद्वान तथा क्षतिहीन धनवान से युक्त होवे
तो वही राज्य होता है ।
७३२. विशाल सम्पत्ति के फलस्वरूप दूसरों के लिए आकर्षक, विनाश
रहित तथा विशद उपजप्रद हो तो वही राज्य होता है ।
७३३. विभिन्न भार एकत्रित हो आ पड़ने पर उसका सहन करते हुए
(प्रजा-वर्ग) अपने सम्राट् को भी यथानुसार समस्त कर चुकाता
रहे तो वही राज्य होता है ।
७३४. क्षुधाधिक्य, निरन्तर व्याधि तथा बाह्याक्रमणों से मुक्त हो तो वही
राज्य होता है ।
७३५. अनेक (विरोधी) संघ-सभाएँ, विनाशकारी अन्तःकलह तथा
राजा के लिए दुःखप्रद हत्यारे भूस्वामी न हों तो वही राज्य
होता है ।
७३६. (शत्रुओं से) क्षतिग्रस्त न होकर, विनाश काल में भी समृद्धि में
क्षति न आने देनेवाला राज्य ही राज्यों में श्रेष्ठ होता है ।
७३७. (सोता और वर्षा रूपी) जल के उभय स्रोत, यथानुकूल पर्वत,
प्रवाहपूर्ण नदी तथा सुदृढ़ दुर्ग राज्य के अनिवार्य अंग हैं ।
७३८. व्याधि रहित अवस्था, सम्पत्ति, उपज-समृद्धि, सानन्द-जीवन तथा
सुरक्षा—ये पाँचों राज्य के अलंकार कहे जाते हैं ।
७३९. निष्प्रयास स्वयं समृद्ध हो तो वही राज्य कहलाता है ।
सप्रयास समृद्ध होनेवाले राज्य वस्तुतः श्रेष्ठ राज्य नहीं हैं ।
७४०. उपर्युक्त रूप में अवस्थित होने पर भी राज्य का एक श्रेष्ठ
राजा न हो तो वह सब व्यर्थ ही सिद्ध होगा ।

174 திருக்குறள் அதிகாரம் 75.
75. அரண்
741. ஆற்று பவர்க்கும் அரண்பொருள் அஞ்சித்தன்
போற்று பவர்க்கும் பொருள்.
742. மணிநீரும் மண்ணும் மலையும் அணிநிழற்
காடும் உடையது அரண்.
743. உயர்வுதிண்மை அருமைஇந் நான்கின்
அமைவுஅரண் என்றுஉரைக்கும் நூல்.
744. சிறுகாப்பின் பேர்இடத்தது ஆகி உறுபகை
ஊக்கம் அழிப்பது அரண்.
745. கொளற்குஅரிதாயக் கொண்டகூழ்த்தது ஆகி அகத்தார்
நிலைக்குஎளிதாம் நீரது அரண்.
746. எல்லாப் பொருளும் உடைத்தாய் இடத்துஉதவும்
நல்லாள் உடையது அரண்.
747. முற்றியும் முற்றாது எறிந்தும் மறைப்படுத்தும்
பற்றற்கு அரியது அரண்.
748. முற்றுஆற்றி முற்றி யவரையும் பற்றுஆற்றிப்
பற்றியார் வெல்வது அரண்.
749. முனைமுகத்து மாற்றலர் சாய வினைமுகத்து
வீறுஎய்தி மாண்டது அரண்.
750. எனைமாட்சித்து ஆகியக் கண்ணும் வினைமாட்சி
இல்லார்கண் இல்லது அரண்.

अध्याय ७५ तिरुक्कुरळ 175
७५. दुर्ग
७४१. कर्मठ (आक्रमणकारियों) के लिए दुर्ग महत्त्वपूर्ण होता है, और
उनके लिए भी जो भयभीत हो अपनी रक्षा करना चाहते हैं ।
७४२. माणिक्य-सा स्वच्छ जल, (विशाल) भूभाग, (ऊँचे) पर्वत,
सुन्दर व शीतल छाया से युक्त वन—इन चारों से युक्त
होता है दुर्ग ।
८४३. ऊँचाई, चौड़ाई, दृढ़ता तथा दुर्जयत्व—इन चारों से सम्पन्न होने
पर ही ग्रन्थ उसे 'दुर्ग' मानेंगे ।
७४४. सुरक्षा के छोटे स्थान व अतिरिक्त-विशाल स्थल से युक्त
तथा आक्रमणकारी शत्रु के उत्साह को विदीर्ण करनेवाला
होता है दुर्ग ।
७४५. शत्रुओं के लिए अजेय, खाद्य-सम्पन्न तथा भीतर उपस्थित
व्यक्तियों की सुविधाओं से युक्त होता है दुर्ग ।
७४६. सभी आवश्यक पदार्थों से सम्पन्न तथा विषम परिस्थिति में
सहायता प्रदान करने योग्य वीरों से युक्त होता है दुर्ग ।
७४७. घेर कर अथवा घेरा डाले बिना संग्राम से व वंचना से किसी
प्रकार जो हस्तगत न हो सके, वही होता है दुर्ग ।
७४८. अपनी प्रवीणता से घेरा डालनेवाले शत्रुओं पर भी भीतर
ही सुदृढ़ रह कर विजय प्राप्त कराने की शक्ति से युक्त
होता है दुर्ग ।
७४९. समर-संकट में भी शत्रु का नाश करते हुए भीतर उपस्थित
व्यक्तियों के विभिन्न कर्मों के द्वारा विजय प्राप्ति की सुप्रशंसा से
सम्पन्न होता है दुर्ग ।
७५०. चाहे जैसे गुणों से युक्त क्यों न हों, यथानुकूल विशिष्ट कर्म से
रहित व्यक्तियों के लिए व्यर्थ ही होता है दुर्ग ।

176 திருக்குறள் அதிகாரம் 76.
4. கூழியல்
76. பொருள் செயல்வகை
751. பொருள் அல்லவரைப் பொருளாகச் செய்யும்
பொருள்அல்லது இல்லை பொருள்.
752. இல்லாரை எல்லாரும் எள்ளுவர் செல்வரை
எல்லாரும் செய்வர் சிறப்பு.
753. பொருள்என்னும் பொய்யா விளக்கம் இருள்அறுக்கும்
எண்ணிய தேயத்துச் சென்று.
754. அறன்ஈனும் இன்பமும்ஈனும் திறன் அறிந்து
தீதுஇன்றி வந்த பொருள்
755. அருளொடும் அன்பொடும் வாராப் பொருளாக்கம்
புல்லார் புரள விடல்.
756. உறுபொருளும் உல்கு பொருளும்தன் ஒன்னார்த
தெறுபொருளும வேந்தன் பொருள்.
757. அருள்என்னும் அன்பான் குழவி பொருள்என்னும்
செல்வச் செவிலியால் உண்டு
758. குன்றுஏறி யானைப்போர் கண்டற்றால் தன்கைத்துஒன்று
உண்டாகச் செய்வான் வினை.
759. செய்க பொருளைச் செறுநர் செருக்குஅறுக்கும்
எஃகுஅதனிற் கூரியது இல்.
760 ஒண்பொருள் காழ்ப்ப இயற்றியாக்கு எண்பொருள்
ஏனை இரண்டும ஒருங்கு

अध्याय ७६ तिरुक्कुरळ 177
४. खाद्य
७६. धन-बल निरूपण
७५१. तुच्छ व्यक्ति को भी ( सम्मानित ) स्थान प्रदान करने की शक्ति
धन के अतिरिक्त और किसी में नहीं है।
७५२. निर्धन का सब अपमान करते हैं और धनवान की सब प्रशंसा
करते हैं।
७५३. धन नामक कभी न बुझनेवाला दीपक ( उसके संग्रहकर्ता के )
अभीष्ट स्थान में जाकर उसकी बाधाओं का नाश कर
डालता है।
७५४. न्याय-संगत निर्दोष रूप से आया हुआ धन धर्म तथा आनन्द
प्रदान करेगा।
७५५. दया एवं प्रेम सहित न आये हुए धन-वैभव से प्रसन्न न होकर
उसे अस्वीकार करो।
७५६. स्वयमेव अथवा चुंगी द्वारा प्राप्त तथा शत्रु-दमन के पश्चात्
संगृहीत धन सम्राट् का होता है।
७५७. स्नेह से उत्पन्न दया नामक शिशु, धन नामक धाय से पोषित
होता है।
७५८. अपना धन हाथ में रखकर कर्म करना टीले पर चढ़कर
हाथी की लड़ाई देखने के समान होता हैं।
८५९. धन-संग्रह करो। शत्रु के अहंकार को काटनेवाला उससे
तेज शस्त्र और कोई नहीं है।
७६०. महत्तम धन का अधिक संग्रह करनेवाले को इतर दोनों
पुरुषार्थ—धर्म एवं काम—एक साथ सरलता से प्राप्त
होंगे।
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178 திருக்குறள் அதிகாரம் 77
5. படையியல்
77. படை மாட்சி
761. உறுப்புஅமைந்து ஊறுஅஞ்சா வெல்படை வேந்தன்
வெறுக்கையுள் எல்லாம் தலை.
762. உலைவிடத்து ஊறுஅஞ்சா வண்கண் தொலைவிடத்துத்
தொல்படைக்கு அல்லால் அரிது.
763. ஒலித்தக்கால் என்னாம் உவரி எலிப்பகை
நாகம் உயிர்ப்பக் கெடும்.
764. அழிவின்று அறைபோகாது ஆகி வழிவந்த
வண்கண் அதுவே படை.
765. கூற்றுஉடன்று மேல்வரினும் கூடி எதிர்நிற்கும்
ஆற்றல் அதுவே படை.
766. மறம்மானம் மாண்ட வழிச்செலவு தேற்றம்
எனநான்கே ஏமம் படைக்கு.
767. தார்தாங்கிச் செல்வது தானை தலைவந்த
போர்தாங்கும் தன்மை அறிந்து.
768. அடல்தகையும் ஆற்றலும் இல்லானினும் தானை
படைத்தகையால பாடு பெறும்.
769. சிறுமையும் செல்லாத் துனியும் வறுமையும்
இல்லாயின் வெல்லும் படை.
770. நிலைமக்கள் சால உடைத்துஎனினும் தானை
தலைமக்கள் இல்வழிஃதில்.

अध्याय ७७ तिरुक्कुरळ 179
५. सैन्य
७७. सैन्य-सौष्ठव
७६१. विभिन्न अंगों से पुष्ट, बाधाओं से अविचलित विजयप्रद सेना
सम्राट् की सम्पत्तियों में सर्वश्रेष्ठ होती है।
७६२. निर्बल पड़ते समय भी बाधाओं से निर्भय रहकर स्वयं प्रहार
सहने का शौर्य परम्परागत सेना के अतिरिक्त अन्यत्र
असम्भव है।
७६३. चूहों के सैन्य-सागर के गर्जन से क्या हो सकता है ? काले
नाग के श्वास मात्र से उसका सर्वनाश हो जायगा।
७६४. क्षतिग्रस्त हुए बिना शत्रुओं की वंचना में न आकर परम्परागत
शौर्य से युक्त हो तो वही सेना उत्तम है।
७६५. स्वयं यम के सक्रोध आक्रमण करने पर भी संघटित हो सामना
करने के शौर्य से युक्त हो तो वही उत्तम सेना है।
७६६. शौर्य, सम्मान, श्रेष्ठ व्यावहारिकता तथा उत्साहवर्द्धन—ये चारों
ही सैन्य के लिए श्रेष्ठ रक्षक हैं।
७६७. अपने पर चढ़ आये हुए सैन्य को रोककर उसकी चाल से
अवगत हो उस सेना के सम्मुख अग्रसर होनेवाली सेना ही
उत्तम सेना है।
७६८. संहारक हाथ तथा शौर्य के अभाव में भी सेना अपने
आलंकारिक प्रदर्शन मात्र से प्रशंसा प्राप्त करती है।
७६९. क्षीणता, स्थाई घृणा एवं निर्धनता न हो तो सेना की विजय
निश्चित है।
७७०. स्थाई वीर अनेक होने पर भी सेना का नायक न हो तो वह
सेना ही नहीं हैं।

180 திருக்குறள் அதிகாரம் 78.
78. படைச் செருக்கு
771. என்னைமுன் நில்லன்மின் தெவ்விர் பலர்என்னை
முன்நின்று கல்நின் றவர்.
772. கான முயல்எய்த அம்பினில யானை
பிழைத்தவேல் ஏந்தல் இனிது.
773. பேராண்மை என்ப தறுகண்ஒன்று உற்றக்கால்
ஊராண்மை மற்றுஅதன் எஃகு.
774. கைவேல் களிற்றொடு போக்கி வருபவன்
மெய்வேல் பறியா நகும்.
775. விழித்தகண் வேல்கொண்டு எறிய அழித்துஇமைப்பின்
ஒட்டன்றோ வன்க ணவாக்கு.
776. விழுப்புண் படாதநாள் எல்லாம் வழுக்கினுள்
வைகும்தன் நாளை எடுத்து.
777. சுழலும் இசைவேண்டி வேண்டா உயிரார்
கழல்யாப்புக் காரிகை நீத்து.
778. உறின்உயிர் அஞ்சா மறவர் இறைவன்
செறினும்சீர் குன்றல இலர்
779. இழைத்தது இகவாமைச் சாவாரை யாரே
பிழைத்தது ஒறுகிற பவர்.
780. புரந்தார்கண் நீர்மல்கச் சாகிற்பின் சாகாடு
இரந்துகோள தக்கது உடைத்து.

अध्याय ७८ तिरुक्कुरळ 181
७८. सैन्य-शौर्य
७७१. मेरे सेनापति के सम्मुख न डटो; उनके सम्मुख डट कर अनेक
पत्थर बन चुके हैं।
७७२. जंगली खरगोश पर अचूक बाण प्रहार करने की अपेक्षा हाथी पर
चूकते हुए भी भाला प्रयोग करना श्रेयस्कर है।
७७३. शत्रु पर की गयी निर्दयता को महान पौरुष कहते हैं। उन पर
कोई दुःख आ पड़ने पर उनकी सहायता करना उस पौरुष की
प्रखरता है।
७७४. (विकट युद्ध के समय) अपने हाथ के भाले को हाथी पर प्रहार
करके लौटनेवाला वीर (शत्रु पर प्रहार करने के लिए) अपनी
छाती पर चुभे हुए भाले को प्राप्त करके प्रसन्न होता है।
७७५. शत्रु को सरोष देखते हुए (निर्निमेष) नेत्र उसके शूल
प्रयोग पर बन्द होते हुए झपकें तो, क्या वह शूरवीर की
हार नहीं है ?
७७६. (वीर अपने गत दिवसों की गणना करते हुए) जिन दिनों में
शरीर पर बड़े घाव न लगे हों, उन्हें व्यर्थ मानकर हटाकर
रख देता है।
७७७. स्थाई विशद प्रशंसा के निमित्त जीवन को तुच्छ माननेवाले
योद्धा के पैर में कड़े आभूषण सदृश हैं।
७७८. प्राण त्याग से निर्भीक योद्धा सम्राट् के क्रुद्ध होने पर भी अपनी
वीर प्रतिष्ठा में कमी न आने देंगे।
७७९. प्रतिज्ञात कर्म को पूर्णतः करके (आवश्यकता हो तो)
मरण के लिए भी प्रस्तुत रहनेवाले वीर के दोषों का विचार
कौन करता है ?
७८०. अपने सम्राट् के नेत्रों में भी अश्रु लानेवाली मृत्यु प्राप्त हो तो
वह मृत्यु वस्तुतः मर कर भी प्राप्त करने योग्य है।

182 திருக்குறள் அதிகாரம் 79.
6. நட்பியல்
79. நட்பு
781. செயற்குஅரிய யாவுள நட்பின் அதுபோல
வினைக்குஅரிய யாவுள காப்பு.
782. நிறைநீர நீரவர் கேண்மை பிறைமதிப்
பின்நீர பேதையார் நட்பு.
783. நவில்தொறும் நூல்நயம் போலும் பயில்தொறும்
பண்புடை யாளர் தொடர்பு.
784. நகுதற் பொருட்டன்று நட்டல் மிகுதிக்கண்
மேற்சென்று இடித்தற் பொருட்டு.
785. புணர்ச்சி பழகுதல் வேண்டா உணர்ச்சிதான்
நட்பாம் கிழமை தரும்.
786. முகநக நட்பது நட்புஅன்று நெஞ்சத்து
அகநக நட்பது நட்பு.
787. அழிவி னவைநீக்கி ஆறுஉய்த்து அழிவின்கண்
அல்லல் உழப்பதாம் நட்பு
788. உடுக்கை இழந்தவன் கைபோல ஆங்கே
இடுக்கண் களைவதாம் நட்பு.
789. நட்பிற்கு வீற்றிருக்கை யாதெனின் கொட்புஇன்றி
ஒல்லும்வாய் ஊன்றும் நிலை.
790. இனையர் இவர்எமக்கு இன்னம்யாம் என்று
புனையினும் புல்லென்னும் நட்பு.

अध्याय ७९ तिरुक्कुरळ 183
६. मैत्री
७९. मित्रता
७८१. मित्रता के समान अद्भुत कर्म कौन-सा है, और उसके समान
कर्म का अनुपम रक्षक भी कौन है ?
७८२. बुद्धिमानों की मित्रता बढ़ते हुए बालचन्द्र के समान, तथा
मूर्खों की मित्रता घटते हुए पूर्णचन्द्र के समान होता है ।
७८३. अधिकाधिक अध्ययन के साथ जिस प्रकार काव्य-सौष्ठव के
रसाद्बोधन में वृद्धि होती जाती है, उसी प्रकार अधिकाधिक
सम्पर्क में आने पर सज्जनों की मित्रता भी अधिक आनन्दप्रद
होती जाती है ।
७८४. मित्रता का उद्देश्य हँस कर आनन्दित होने के लिए नहीं, अपितु
सीमोल्लंघन होने पर आगे बढ़कर डांटने के लिए है ।
७८५. सम्बन्ध व सम्पर्क नहीं, अपितु भावावेग ही मित्रता का
अधिकार प्रदान करता है ।
७८६. मुख को ही हँसानेवाली मित्रता कोई मित्रता नहीं है ; हृदय को
आनंदित करनेवाली मित्रता ही मित्रता है ।
७८७. (मित्र के) विनाशकारी तत्त्वों को हटाकर अच्छे मार्ग में लाते
हुए, विनाश काल में उसके साथ दुखित होना ही
मित्रता है ।
७८८. (ओढ़े हुए) वस्त्र के खुलने पर हाथ के तुरन्त वहाँ पहुँचने के
समान मित्र के दुःख का तुरन्त निवारण करना मित्रता है ।
७८९. मित्रता की महत् अवस्था है कभी विलग न होना, और
यथासम्भव सहायता करते रहना ।
७९०. 'मेरे ये मित्र ऐसे सहायक हैं और हम उनके ऐसे हैं'—इस
प्रकार यदि गौरवान्वित करते हुए कह भी डाला तो मित्रता की
महिमा मन्द पड़ जाती है ।

184 திருக்குறள் அதிகாரம் 80.
80. நட்பாராய்தல்
791. நாடாது நட்டலின் கேடுஇல்லை நட்டபின்
வீடுஇல்லை நட்புஆள் பவர்க்கு.
792. ஆய்ந்துஆய்ந்து கொள்ளாதான் கேண்மை கடைமுறை
தான்சாம் துயரம் தரும்
793, குணனும் குடிமையும் குற்றமும் குன்றா
இனனும் அறிந்தியாக்க நட்பு.
794 குடிப்பிறந்து தன்கண் பழிநாணு வானைக்
கொடுத்தும் கொளல்வேண்டும் நட்பு.
795. அழச்சொல்லி அல்லது இடித்து வழக்குஅறிய
வல்லார்நட்பு ஆய்ந்து கொளல்.
796. கேட்டினும் உண்டுஓர் உறுதி கிளைஞரை
நீட்டி அளப்பதோர் கோல்.
797. ஊதியம் என்பது ஒருவற்குப் பேதையார்
கேண்மை ஒரீஇ விடல்.
798. உள்ளற்க உள்ளம் சிறுகுவ கொள்ளற்க
அல்லற்கண் ஆற்றுஅறுப்பார் நட்பு.
799. கெடுங்காலைக் கைவிடுவார் கேண்மை அடுங்காலை
உள்ளினும் உள்ளம் சுடும்.
800. மருவுக மாசற்றார் கேண்மைஒன்று ஈத்தும்
ஒருவுக ஒப்பிலார் நட்பு.

अध्याय ८० तिरुक्कुरळ 185
८०. मित्रता का विवेचन
७९१. मित्र बनने के पश्चात् स्नेहपूर्ण व्यक्ति के लिए स्वतन्त्रता
नहीं रहती। अतः विवेचन के बिना मित्र बनने से बुरा
और कुछ नहीं है।
७९२. पूर्ण विवेचन के बिना मित्रता स्थापित करना अन्त में
मृत्यु की ही कारण-भूत बाधा उपस्थित करेगा।
७९३. गुण, वंश, दोष, तथा स्थाई बन्धुओं के स्वभाव को समझकर
मित्रता करनी चाहिए।
७९४. जिसने उच्च कुल में जन्म लिया हो, और जो अपने दोषों पर
लज्जित होता हो उसके साथ धन देकर भी मित्रता कर
लेनी चाहिए।
७९५. (आवश्यकता पड़ने पर) रुलाकर अथवा डाँट-डपटकर लोक-
रीति का ज्ञान करानेवाले व्यक्ति की मित्रता को सद्-विवेचन से
सदा ग्रहण करो।
७९६. विनाश में भी एक प्रयोजन निहित है। वह मित्र के
स्वभाव की विशालता का माप-दण्ड है।
७९७. मूर्ख की मित्रता छोड़ उससे पृथक होना मनुष्य के लिए
विशिष्ट आय है।
७९८. उत्साह को विदीर्ण करनेवाले कर्मों का विचार न करो।
और विषम परिस्थिति में साथ छोड़ बैठनेवाले की मित्रता से
दूर रहो।
७९९. पतन के समय साथ छोड़ बैठनेवाले की मित्रता का
मृत्यु-काल में स्मरण आने पर हृदय तप्त हो उठेगा।
८००. निर्मल स्वभाववाले व्यक्ति की मित्रता प्राप्त करो। कुछ देकर
ही सही, असम्बद्ध व्यक्ति की मित्रता को छोड़ो।
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186 திருக்குறள் அதிகாரம் 81.
81. பழைமை
801. பழைமை எனப்படுவது யாதுஎனின் யாதும்
கிழமையைக கீழ்ந்திடா நட்பு.
802. நட்பிறகு உறுப்புக கெழுதகைமை மற்றுஅதற்கு
உப்பாதல் சான்றோர் கடன்.
803. பழகிய நட்புஎவன் செய்யும் கெழுதகைமை
செயதாங்கு அமையாக் கடை.
804. விழைதகையான் வேண்டி இருப்பர் கெழுதகையான்
கேளாது நட்டார் செயின்.
805. பேதைமை ஒன்றோ பெருங்கிழமை என்றுஉணர்க
நோதக்க நட்டார் செயின்.
806. எல்லைக்கண் நின்றார் துறவார் தொலைவிடத்தும்
தொல்லைக்கண் நின்றார் தொடர்பு.
807. அழிவந்த செய்யினும் அன்புஅறா அன்பின்
வழிவந்த கேண்மை யவர்.
808. கேள்இழுக்கம் கேளாக் கெழுதகைமை வல்லார்க்கு
நாள்இழுக்கம் நட்டார் செயின்.
809. கெடாஅ வழிவந்த கேண்மையா கேண்மை
விடாஅ விழையும உலகு.
810. விழையார விழையப படுப பழையார்கண்
பண்பின் தலைப்பிரியா தார.