तिरुक्कुरळ् (सन्त तिरुवल्लुवर - तमिल वेद / उत्तरवेद: धर्म, अर्थ एवं काम सविस्तार हिन्दी भाषान्तर)

196 திருக்குறள் அதிகாரம் 86
86. இகல்
851. இகல்என்ப எல்லா உயிர்க்கும் பகல்என்னும்
பண்புஇன்மை பாரிக்கும் நோய்.
852. பகல்கருதிப் பற்றா செயினும் இகல்கருதி
இன்னாசெய் யாமை தலை.
853. இகல்என்னும் எவ்வநோய் நீககின் தவல்இல்லாத்
தாவில் விளக்கம் தரும்.
854. இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும் இகல்என்னும்
துன்பத்துள் துன்பம் கெடின்.
855. இகல்எதிர் சாய்ந்துஒழுக வல்லாரை யாரே
மிகல்ஊக்கும் தன்மை யவர்.
856. இகலின் மிகல்இனிது என்பவன் வாழ்க்கை
தவலும் கெடலும் நணித்து.
857. மிகல்மேவல் மெய்ப்பொருள் காணா இகல்மேவல்
இன்னா அறிவி னவர்.
858. இகலிற்கு எதிர்சாய்தல் ஆக்கம் அதனை
மிகல்ஊக்கின் ஊக்குமாம் கேடு
859. இகல்காணான் ஆக்கம் வருங்கால் அதனை
மிகல்காணும் கேடு தரற்கு.
860 இகலான்ஆம் இன்னாத எல்லாம் நகலான்ஆம்
நன்னயம் என்னும் செருக்கு.

अध्याय ८६ तिरुक्कुरळ 197
८६. विरोध
८५१. सभी जीवों में बैर भाव के दुराचरण की वृद्धि करनेवाले
ज्वर को विरोध कहते हैं ।
८५२. सहमत न होने के फलस्वरूप किसी के अनिष्ट करने पर भी,
विरोध के कारण उसे दुखित न करो ।
८५३. विरोध नामक दुखद् ज्वर को हटा दें तो वह अमिट व
निर्दोष यश प्रदान करेगा ।
८५४. दुखों में (सब से भयंकर) विरोध नामक दुःख का नाश हो
जाय तो सुखों में (सब से श्रेष्ठ) सुख की प्राप्ति होगी ।
८५५. विरोध के प्रभाव से हटकर कर्म करने की शक्ति जिसमें
हो, उस पर विजय प्राप्त करने की शक्ति किस में हो
सकती है ?
८५६. विरोध की जीत को मधुर माननेवालों का जीवन शीघ्र ही
सदोष व नाशमान होगा ।
८५७. विरोध से युक्त दुर्बुद्धिवाले व्यक्ति को वृद्धि-सम्पन्न तत्वार्थ के
दर्शन असम्भव हैं ।
८५८. विरोध के सामने से हटना ही विकासप्रद होता है, और
उसी को बढ़ाते गये तो नाश विकसित होता जाता है ।
८५९. वृद्धि का समय आवे तो व्यक्ति विरोध को नहीं देखता;
पतनोन्मुख करने के लिए उसी का बढ़ा हुआ रूप उसे
दृष्टिगोचर हो जाता है ।
८६०. विरोध से सभी दुःख आ पड़ते हैं; सौहार्द से शुभ नीति
नामक सम्पत्ति की सम्प्राप्ति होती है ।

198 திருக்குறள் அதிகாரம் 87.
87. பகைமாட்சி
861. வலியார்க்கு மாறுஏற்றல் ஓம்புக ஓம்பா
மெலியார்மேல் மேக பகை
862. அன்பிலன் ஆன்ற துணையிலன் தான்துவ்வான்
என்பரியும் ஏதிலான் துப்பு.
863. அஞ்சும் அறியான் அமைவுஇலன் ஈகலான்
தஞ்சம் எளியன் பகைக்கு
864. நீங்கான் வெகுளி நிறையிலன் எஞ்ஞான்றும்
யாங்கணும் யார்க்கும் எளிது.
865. வழிநோக்கான் வாய்ப்பன செய்யான் பழிநோக்கான்
பண்பிலன் பற்றார்க்கு இனிது.
866. காணாச் சினத்தான் கழிபெருங் காமத்தான்
பேணாமை பேணப் படும்.
867. கொடுத்தும் கொளல்வேண்டும் மன்ற அடுத்துஇருந்து
மாணாத செய்வான் பகை
868. குணனிலனாய்க் குற்றம் பலவாயின் மாற்றார்க்கு
இனனிலனாம் ஏமாப்பு உடைத்து.
869. செறுவார்க்குச் சேண்இகவா இன்பம் அறிவுஇலா
அஞ்சும் பகைவர்ப் பெறின்.
870. கல்லான் வெகுளும் சிறுபொருள் எஞ்ஞான்றும்
ஒல்லானை ஒல்லாது ஒளி.

अध्याय ८७ तिरुक्कुरळ 199
८७. शत्रुता की उग्रता
८६१. अपने से बलवान का सामना न करो; निर्बल पर शत्रुता
निरन्तर बनाये रखो।
८६२. स्थाई आश्रय तथा निज बल से रहित स्नेहहीन व्यक्ति शत्रु के
बल को कैसे मिटा सकता है ?
८६३. डरपोक, बुद्धिहीन, असम्बद्ध तथा निर्दय व्यक्ति शत्रु के लिए
निर्बल व अति साधारण होता है।
८६४. जो क्रोध को नहीं छोड़ता और मन में सन्तुलन नहीं रखता
वह सभी काल, स्थान व व्यक्ति के लिए अति साधारण व
सहज-सुलभ होता है।
८६५. सन्मार्ग को न देखनेवाला, अवसर पर कर्म न करनेवाला,
दोष पर ध्यान न देनेवाला दुराचारी व्यक्ति शत्रुओं के लिए
भला होता है।
८६६. बिना समझे क्रोधित होनेवाले अति तीव्र कामी की शत्रुता
जान-बूझकर मोल लेनी चाहिए।
८६७. साथ रहकर असन्तुलित कार्य करनेवाले की शत्रुता कुछ देकर
भी प्राप्त करनी चाहिए।
८६८. गुणहीन व अनेक दोषों से युक्त व्यक्ति शत्रु के लिए निराश्रय
होता है, और यही स्थिति शत्रुओं के लिए सहायक भी
होती है।
८६९. बुद्धिहीन व डरपोक शत्रु मिलें तो उनके शत्रुओं से श्रेष्ठ सुख दूर
नहीं ठहरे रहेंगे।
८७०. अनपढ़ से शत्रुता उत्पन्न कर लेने की लघु क्षमता न होनेवाले
के पास यश भी कभी नहीं पहुँचता।

200 திருக்குறள் அதிகாரம் 88.
88. பகைத்திறம் தெரிதல்
871. பகைஎன்னும் பண்புஇ லதனை ஒருவன்
நகையேயும் வேண்டற்பாற்று அன்று.
872. வில்லோ உழவர் பகைகொளினும் கொள்ளற்க
சொல்லேர் உழவர் பகை.
873. ஏமுற் றவரினும் ஏழை தமியனாய்ப்
பல்லார் பகைகொள் பவன்.
874. பகைநட்பாக கொண்டுஒழுகும் பண்புஉடை யாளன்
தகைமைக்கண் தங்கிற்று உலகு.
875. தன்துணை இன்றால் பகைஇரண்டால் தான்ஒருவன்
இன்துணையாக் கொள்கஅவற்றின் ஒன்று.
876. தேறினும் தேறா விடினும் அழிவின்கண்
தேறான் பகாஅன் விடல்.
877. நோவற்க நொந்தது அறியாக்கு மேவற்க
மென்மை பகைவர் அகத்து.
878. வகைஅறிந்து தற்செய்து தற்காப்ப மாயும்
பகைவர்கண் பட்ட செருக்கு.
879. இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையுநர்
கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து.
880. உயிர்ப்ப உளர்அல்லர் மன்ற செயிர்ப்பவா
செம்மல் சிதைக்கலா தார்

अध्याय ८८ तिरुक्कुरळ 201
८८. शत्रु बल का बोध
८७१. शत्रुता नामक असभ्य व्यवहार की इच्छा कोई हास्य में भी
न करे।
८७२. धनुष रूपी हल से युक्त कृषक से भले ही शत्रुता कर ले,
पर शब्द रूपी हल से युक्त कृषक (ज्ञानी व बुद्धिमान) से
कभी शत्रुता न करे।
८७३. स्वयं अकेले ही अनेक व्यक्तियों की शत्रुता को मोल लेनेवाला
विक्षिप्तों से भी मन्दबुद्धिवाला होता है।
८७४. शत्रुता को भी मित्रता में लाकर व्यवहार करनेवाले सभ्य
व्यक्तियों की महानता पर संसार आधारित है।
८७५. जब अपना सहायक कोई न हो, शत्रु दो हों और स्वयं
अकेले पड़ जाओ तो उन दो में से एक को अपना सहायक
बना लो।
८७६. किसी शत्रु का पूर्ववत् बोध हो या न हो, पर विनाश के समय
उससे न शत्रुता रक्खो और न मित्रता ही।
८७७. तुम्हारे दुःख जिसे ज्ञात न हों उससे उन्हें मत कहो, और न
अपने शत्रु से अपनी निर्बलता।
८७८. नियमानुसार बल प्राप्त करके अपनी सुरक्षा कर ली जाय तो
शत्रु के अहंकार का स्वतः नाश हो जायगा।
८७९. काँटेदार वृक्ष को छोटा रहते ही काट फेंको, अन्यथा वह बढ़
गया तो काटनेवाले के हाथ का ही अन्त कर देगा।
८८०. शत्रु के अहंकार को जो त्रस्त नही कर पाता, उसे जीवित
रहने पर भी मृत ही समझो।
26

-202 திருக்குறள் அதிகாரம் 89.
89. உட்பகை
881. நிழல்நீரும் இன்னாத இன்னா தமர்நீரும்
இன்னாவாம் இன்னா செயின்.
882. வாளபோல பகைவரை அஞ்சற்க அஞ்சுக
கேள்போல பகைவர் தொடர்பு.
883. உட்பகை அஞ்சித்தற் காக்க உலைவிடத்து
மண்பகையின் மாணத் தெறும்.
884. மனமாணா உட்பகை தோன்றின் இனமாணா
ஏதம் பலவும் தரும்.
885. உறல்முறையான் உட்பகை தோன்றின் இறல்முறையான்
ஏதம் பலவும் தரும்.
886. ஒன்றாமை ஒன்றியார் கட்படின் எஞ்ஞான்றும்
பொன்றாமை ஒன்றல் அரிது.
887. செப்பின் புணர்ச்சிபோல் கூடினும் கூடாதே
உட்பகை உற்ற குடி.
888. அரம்பொருத பொன்போலத் தேயும் உரம்பொருது
உட்பகை உற்ற குடி.
889. எட்பகவு அன்ன சிறுமைத்தே ஆயினும்
உட்பகை உள்ளதாம் கேடு.
890. உடம்பாடு இலாதவர் வாழ்க்கை குடங்கருள்
பாம்பொடு உடன்உறைந் தற்று

अध्याय ८९ तिरुक्कुरळ 203
८९. अन्तःवैर
८८१. छाया और जल भी हानिप्रद हो तो बुरे ही होते हैं। उसी
प्रकार बन्धुओं के व्यवहार भी दुखद हों तो वे भी
बुरे ही होंगे।
८८२. खड्ग जैसे (व्यक्त) शत्र से न डरो, पर बन्धु जैसा होकर भी
जो शत्रु हो उसके सम्पर्क से अवश्य डरो।
८८३. अन्तःवैर से सतर्क रहकर अपनी रक्षा करो, (अन्यथा) जरा
सुस्त पड़ते समय मिट्टी के पात्र को काटनेवाले अस्त्र के समान
(यह तुम्हारा) निस्सन्देह नाश करेगा।
८८४. अपरिवर्त्तनशील अन्तःवैर किसी में उत्पन्न हो जाय तो वह
बन्धुओं का विनाश करनेवाले अनेकानेक दोषों का
सृजन करेगा।
८८५. बन्धुत्व के साथ अन्तःवैर उत्पन्न हो गया तो वह मृत्युजनक
अनेकानेक दोषों का सृजन करेगा।
८८६. शत्रुता किसी के अधीनस्थ व्यक्तियों में उत्पन्न हो जाय तो उसका
स्थायित्व सदा के लिए असम्भव हो जाता है।
८८७. डब्बे और ढक्कन के मेल के समान संयुक्त रहने पर भी
अन्तःवैर जिस कुटुम्ब में हो वह कभी एक होकर
नहीं रह सकता।
८८८ अन्तःवैर जिस कुटुम्ब में हो वह रेती से घिसते जानेवाले लोहे
के समान छीजता चला जायगा।
८८९. तिल के एक टुकड़े के समान छोटा होने पर भी अन्तःवैर
नाशकारक होता है।
८९०. समरसता से रहित जीवन एक कुटी में सर्प के साथ रहने के
समान होता है।

204 திருக்குறள் அதிகாரம் 90.
90. பெரியாரைப் பிழையாமை
891. ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை போற்றுவார்
போற்றலுள் எல்லாம் தலை.
892. பெரியாரைப் பேணாது ஒழுகின் பெரியாரால்
பேரா இடும்பை தரும்.
893. கெடல்வேண்டின் கேளாது செய்க அடல்வேண்டின்
ஆற்று பவர்கண் இழுகு.
894. கூற்றத்தைக் கையால் விளித்தற்றால் ஆற்றுவார்க்கு
ஆற்றாதா இன்னா செயல்.
895 யாண்டுச்சென்று யாண்டும் உளராகார் வெந்துப்பின்
வேந்து செறப்பட் டவர்.
896. எரியால சுடப்படினும் உய்வுண்டாம் உய்யார்
பெரியாப் பிழைத்தொழுகு வார்.
897. வகைமாண்ட வாழ்க்கையும் வான்பொருளும் என்னாம்
தகைமாண்ட தககார் செறின்.
898. குன்றன்னார் குன்ற மதிப்பின் குடியொடு
நின்றன்னார் மாய்வா நிலத்து.
899. ஏந்திய கொள்கையார் சீறின் இடைமுரிந்து
வேந்தனும் வேந்து கெடும்.
900. இறந்துஅமைந்த சார்புடையர் ஆயினும் உய்யார்
சிறந்துஅமைந்த சீரார் செறின்.

अध्याय ९० तिरुक्कुरळ 205
९०. बड़ों का अपमान न करना
८९१. कर्मठ की कार्यतत्परता की निन्दा न करना सब विघ्नों से अपनी
रक्षा चाहनेवाले का सर्वश्रेष्ठ बचाव है।
८९२. बड़ों का सम्मान न करना उन्हीं बड़ों के द्वारा अत्यधिक हानि
उत्पन्न करेगा।
८९३. जो अपना नाश चाहे वह, बिना पूछे, उनसे विरोध उत्पन्न कर
ले जो तुल जाने पर किसी का नाश करके ही छोड़ते हैं।
८९४. शक्तिमान को शक्तिहीन का हानि पहुँचाना अपने हाथों यम को
आवाहन करना है।
८९५. महान सम्राट् से कटु विरोध मोल लेकर कोई चाहे कहीं
चला जाय, उसकी रक्षा नहीं हो सकती।
८९६. आग से जलने पर भी कोई बच सकता है, परन्तु बड़ों का
अपमान करनेवाले का कहीं कोई बचाव नहीं है।
८९७. यदि कोई गुण-सम्पन्न व्यक्ति का क्रोध-भाजन हो गया
तो विविध ऐश्वर्यों से युक्त जीवन एवं अत्यधिक धन से
उसे क्या लाभ?
८९८. पर्वत सदृश व्यक्ति यदि किसी का नाश चाहेंगे तो स्थिर
जीवन व्यतीत करनेवाले भी सकुदुम्ब नष्ट हो जायेंगे।
८९९. श्रेष्ठ सिद्धान्तों के व्यक्ति क्रोधित हुए तो सम्राट् भी बीच से
टूट कर राज्य-नाश को प्राप्त होगा।
९००. यदि श्रेष्ठ तपस्वी किसी पर रुष्ट हो गये तो अति विशिष्ट
सहायता प्राप्त व्यक्ति भी बच नहीं सकता।

206 திருக்குறள் அதிகாரம் 91
91. பெண்வழிச் சேறல்
901. மனைவிழைவா மாண்பயன் எய்தார் வினைவிழைவார்
வேண்டாப் பொருளும் அது.
902. பேணாது பெண்விழைவான் ஆக்கம் பெரியதோர்
நாணாக நாணுத் தரும்.
903. இல்லாள்கண் தாழ்ந்த இயல்புஇன்மை எஞ்ஞான்றும்
நல்லாருள் நாணுத தரும்.
904. மனையாளை அஞ்சும மறுமைஇ லாளன்
வினைஆண்மை வீறுஎய்தல் இன்று.
905. இல்லாளை அஞ்சுவான் அஞ்சுமற்று எஞ்ஞான்றும்
நல்லார்ககு நல்ல செயல்.
906. இமையாரின் வாழினும் பாடுஇலரே இல்லாள்
அமையாதோள் அஞ்சு பவர்.
907. பெண்ஏவல் செய்தொழுகும் ஆண்மையின் நாண்உடைப
பெண்ணே பெருமை உடைத்து.
908. நட்டார குறைமுடியார் நன்றுஆற்றார் நல்நுதலாள்
பெட்டாங்கு ஒழுகு பவர்.
909. அறவினையும் ஆன்ற பொருளும் பிறவினையும்
பெண்ஏவல் செய்வார்கண் இல்
910. எண்சேர்ந்த நெஞ்சத்து இடன்உடையார்க்கு எஞ்ஞான்றும்
பெண்சேர்ந்தாம் பேதைமை இல்.

अध्याय ९१ तिरुक्कुरळ 207
९१. स्त्री का अनुसरण करना
९०१. पत्नी के वचनों पर चलनेवाले (जीवन के) विशिष्ट लाभ
प्राप्त न करेंगे। यह (अर्थात् पत्नी के वचनों पर चलना)
वही वस्तु है जिसे कर्त्तव्य-प्रेमी पसन्द नहीं करता।
९०२. कर्त्तव्यच्युत होकर स्त्री के वचनों पर चलनेवाले की समृद्धि
अत्यधिक लज्जास्पद हो उसे लज्जान्वित कर देगी।
९०३. गृहिणी से दबकर रहने की प्रकृति सज्जनों के बीच सदा
लज्जाप्रद सिद्ध होगी।
९०४. पत्नी से भयभीत, मुक्ति के अनधिकारी व्यक्ति के पौरुषपूर्ण कार्य
कभी श्रेष्ठ सिद्ध नहीं होंगे।
९०५. गृहिणी से भयभीत व्यक्ति सज्जनों के लिए शुभ कार्य करते
सदा डरेगा।
९०६. अपलक नेत्रवालों (अर्थात् देवताओं) के समान जीने पर भी
वे लोग जो गृहिणी की बाँस जैसी बाँहों (के आलिंगन) से
डरते हैं, सम्मानित नहीं होंगे।
९०७. स्त्री की आज्ञा के अनुसार कर्म करनेवाले पुरुष की अपेक्षा
लज्जावती स्त्री ही श्रेष्ठ है।
९०८. सुन्दर ललाटवाली स्त्री की इच्छा के ही अनुसार चलनेवाले
न तो मित्रों की कमियों की पूर्ति कर सकते हैं, न और
कुछ भला ही कर सकते हैं।
९०९. धर्मोक्त कर्म, अत्यधिक धन तथा अन्यान्य (शुभ) कर्म स्त्री के
आज्ञा-पालकों में नहीं होते।
९१०. विचारशील दृढ़-हृदय व्यक्ति में कभी स्त्री के अनुचर बनने का
अज्ञान नहीं हो सकता।

208 திருக்குறள் அதிகாரம் 92.
92. வரைவின்மகளிர்
911. அன்பின் விழையார் பொருள்விழையும் ஆய்தொடியார்
இன்சொல் இழுக்குந் தரும்.
912. பயன்தூக்கிப் பண்புஉரைக்கும் பண்புஇல் மகளிர்
நயன்தூக்கி நள்ளா விடல்.
913. பொருட்பெண்டிர் பொய்ம்மை முயக்கம் இருட்டறையில்
ஏதில பிணந்தழீஇ யற்று.
914. பொருட்பொருளார் புன்னலம் தோயார் அருட்பொருள்
ஆயும் அறிவி னவா.
915. பொதுநலத்தா புன்னலம் தோயார் மதிநலத்தின்
மாண்ட அறிவி னவர்.
916. தந்நலம் பாரிப்பார் தோயார் தகைசெருக்கிப்
புன்னலம் பாரிப்பார் தோள்.
917. நிறைநெஞ்சம் இல்லவர் தோய்வர் பிறநெஞ்சில்
பேணிப் புணாபவர் தோள்.
918. ஆயும் அறிவினா அல்லாக்கு அணங்குஎன்ப
மாய மகளிர் முயக்கு.
919. வரைவுஇலா மாணிழையார் மென்தோள் புரையிலாப்
பூரியர்கள் ஆழும் அளறு.
920. இருமனப் பெண்டிரும் கள்ளும் கவறும்
திருநீங்கப் பட்டார் தொடாபு.

अध्याय ९२ तिरुक्कुरळ २०९
९२. बिकाऊ स्त्री (वेश्या)
९११. प्रेम की इच्छा न रखकर धन की इच्छा रखनेवाली चतुर
स्त्रियों के मधुर बोल अन्त में दुखद ही होते हैं।
९१२. स्वलाभ को तौल कर मीठा बोलनेवाली आचरणहीन स्त्री से
सोच-समझ कर अलग ही रहना चाहिए।
९१३. धन-लोलुप स्त्रियों का झूठा आलिंगन अँधेरे कमरे में अपरिचित
शव के आलिंगन के समान ही होता है।
९१४. केवल धन (रुपये-पैसे) को धन माननेवाली स्त्रियों के तुच्छ
सौन्दर्य का स्पर्श कर्मों की पवित्रता के ज्ञाता कदापि
न करेंगे।
९१५. ज्ञान-सम्पन्न विशिष्ट बुद्धिमान सामान्य स्त्री के तुच्छ सौन्दर्य का
स्पर्श न करेंगे।
९१६. अपने शुभ की रक्षा करनेवाले नृत्य-गान के अहंकार से युक्त
तुच्छ सौन्दर्य की रक्षा में लीन वेश्याओं के कन्धों का
आलिंगन कभी न करेंगे।
९१७. जो दृढ़ हृदय नहीं होते वे ही उन स्त्रियों का आलिंगन करेंगे
जो दूसरों का प्रेम हृदय में रखकर शरीर सुख प्राप्त
करती हैं।
९१८. मायाविनी स्त्रियों का सम्भोग उनके लिए मोहिनी का जाल
माना जाता है जिनमें विवेचना बुद्धि नहीं होती।
९१९. आचरणहीन सामान्य स्त्री का कोमल कंधा अज्ञानी पतितों के
डूबने का नरक होता है।
९२०. लक्ष्मी से परित्यक्त व्यक्ति का सम्बन्ध उभय हृदयवाली स्त्री,
मद्य तथा जुए से होता है।
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210 திருக்குறள் அதிகாரம் 93
93. கள்ளுண்ணாமை
921. உட்கப் படாஅர் ஒளிஇழப்பா எஞ்ஞான்றும்
கட்காதல் கொண்டொழுகு வார்.
922. உண்ணற்க கள்ளை உணில்உண்க சான்றோரான்
எண்ணப் படவேண்டா தார்.
923. ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால் என்மற்றுச்
சான்றோர் முகத்துக் களி.
924. நாணஎன்னும் நல்லாள் புறங்கொடுக்கும் கள்ளென்னும்
பேணாப் பெருங்குற்றத் தார்க்கு.
925. கைஅறி யாமை உடைத்தே பொருள்கொடுத்து
மெய்அறி யாமை கொளல்.
926 துஞ்சினார் செத்தாரின் வேறுஅல்லர் எஞ்ஞான்றும்
நஞ்சுஉண்பார் கள்உண் பவர்.
927. உள்ஒற்றி உள்ளூர் நகப்படுவர் எஞ்ஞான்றும்
கள்ஒற்றிக் கண்சாய் பவர்.
928. களித்தறியேன் என்பது கைவிடுக நெஞ்சத்து
ஒளித்ததூஉம் ஆங்கே மிகும்
929. களித்தானைக் காரணம் காட்டுதல் கீழ்நீர்க்
குளித்தானைத் தீத்துரீஇ யற்று.
930. கள்உண்ணாப் போழ்தில் களித்தானைக் காணுங்கால்
உள்ளான்கொல் உண்டதன் சோர்வு.

अध्याय ९३ तिरक्कुरळ 211
९३. मद्य-निषेध
९२१. मद्य-प्रेमियों से शत्रु कभी नहीं डरेंगे। वे (मद्य-प्रेमी) अपना
यश भी खो बैठेंगे।
९२२. मद्यपान कोई न करे। चाहें तो वे पान करें जो बड़ों के
सम्मान की इच्छा नहीं करते।
९२३. मद्यपान माता के मुख को ही अप्रसन्न कर देता है,
तो बड़ों पर इसका क्या प्रभाव पड़ेगा?
९२४. 'लज्जा' नामक अच्छी महिला 'मद्य' नामक अशुभ व भयंकर
दोष से युक्त व्यक्ति के सामने नहीं आवेगी।
९२५. धन देकर (मद्यपान के द्वारा) अपने शरीर की विस्मृति को
मोल लेना अपने कर्मों की अज्ञानता ही है।
९२६. निद्रित व्यक्ति मृत व्यक्ति से भिन्न नहीं हैं। मद्यपान
करनेवाले वस्तुतः ज़हर पीनेवाले ही हैं।
९२७. चोरी-चोरी मद्यपान करनेवाले नगर के लोगों द्वारा ज्ञात होकर
सदा छिपे-छिपे हँसे जायेंगे।
९२८. (मद्यपान करनेवाला) यह कहना छोड़ दे कि मुझे मद्यपान का
अनुभव नहीं है (क्योंकि उससे) हृदय में छिपी हुई बात भी
स्पष्टतः व्यक्त हो जाती है।
९२९. पिये हुए व्यक्ति को कारण दिखा कर ठीक मार्ग पर लाने का
प्रयत्न करना पानी के नीचे डूबे हुए व्यक्ति को दीपक लेकर
ढूँढ़ने के समान होता है।
९३०. पिये हुए व्यक्ति को बिना पिये कोई देखे तो क्या वह
पीने पर होनेवाली बुरी दशा का विचार नहीं करेगा?

212 திருக்குறள் அதிகாரம் 94.
94. சூது
931. வேண்டற்க வென்றிடினும் சூதினை வென்றதூஉம்
தூண்டிற்பொன் மீன்விழுங்கி யற்று
932. ஒன்றுாய்தி நூறுஇழக்கும் சூதர்க்கும் உண்டாங்கொல்
நன்றுாய்தி வாழவதுஒர் ஆறு.
933. உருள்ஆயம் ஓவாது கூறின் பொருள்ஆயம்
போஒயப் புறமே படும்
934. சிறுமை பலசெய்து சீர்அழிக்கும் சூதின்
வறுமை தருவதுஒன்று இல்.
935. கவறும் கழகமும் கையும் தருக்கி
இவறியார் இல்ஆகி யார்.
936. அகடுஆரார் அல்லல உழப்பர்சூது என்னும்
முகடியால் மூடப்பட் டார்
937. பழகிய செல்வமும் பண்பும் கெடுக்கும்
கழகத்துக் காலை புகின்.
938 பொருள்கெடுத்துப் பொய்மேல் கொளீஇ அருள்கெடுத்து
அல்லல் உழப்பிக்கும் சூது.
939. உடைசெல்வம் ஊண்ஒளி கல்விஎன்று ஐந்தும்
அடையாவாம் ஆயம் கொளின்.
940. இழத்தொறூஉம் காதலிக்கும் சூதேபோல் துன்பம்
உழத்தொறூஉம் காதற்று உயிர்.

अध्याय ९४ तिरुक्कुरळ 213
९४. जुआ
९३१. विजय ही क्यों न प्राप्त हो, जुए की इच्छा न रक्खो, क्योंकि
वह विजय बन्सी के लोहे को मछली के निगलने के
समान होती है।
९३२. एक प्राप्त करके सौ खोनेवाले जुआरी के लिए सफल जीवन
व्यतीत करने का कोई मार्ग भी है क्या ?
९३३. कोई लुढ़कनेवाले पाँसे से प्राप्त होनेवाले धन की सदा चर्चा
छेड़ता रहे तो धन उसे छोड़ शत्रु के ही हाथ जा लगेगा।
९३४. अनेक बाधाएँ पहुँचाकर सम्मान को नष्ट करनेवाले जुए से बढ़कर
दरिद्रता उत्पन्न करनेवाला और कोई नहीं है।
९३५. पांसा, जुआ-घर तथा अपने हाथ (के द्यूत-कौशल) के अभिमान
को न छोड़नेवाले निर्धन होकर रहेंगे।
९३६. जुआ नामक दुर्भाग्य से आवृत्त व्यक्ति उदर-क्षुधा से
व्यथित होंगे।
९३७. जुआ-घर में पैर रखना पैतृक सम्पत्ति एवं सदाचार का
नाश करेगा।
९३८. जुआ धन का नाश करके असत्य भाषण कराकर हृदय को भी
भ्रष्ट करके विपत्तियों को ला देगा।
९३९. वस्त्र, धन, भोजन, यश और विद्या—ये पाँचों जुए में हाथ
डालनेवाले के पास नहीं फटकेंगे।
९४०. धन-विसर्जन के साथ साथ मोह की वृद्धि करनेवाले जुए के ही
समान, विपत्ति के आधिक्य के साथ साथ प्रियतर होते
जाते हैं प्राण।

214 திருக்குறள் அதிகாரம் 95
95. மருந்து
941. மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று.
942. மருந்துஎன வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது
அற்றது போற்றி உணின்.
943. அற்றால அளவுஅறிந்து உண்க அஃதுஉடம்பு
பெற்றான் நெடிதுஉய்க்கும் ஆறு.
944. அற்றது அறிந்து கடைப்பிடித்து மாறல்ல
துய்க்க துவரப் பசித்து.
945. மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துஉண்ணின்
ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு.
946. இழிவுஅறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்போல் நிற்கும்
கழிபேர் இரையான்கண் நோய்.
947. தீஅளவு அன்றித தெரியான் பெரிதுஉண்ணின்
நோய்அள வின்றிப் படும்,
948. நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்.
549. உற்றான் அளவும் பிணிஅளவும் காலமும்
கற்றான் கருதிச செயல்.
950. உற்றவன் தீர்ப்பான் மருந்துஉழைச் செல்வான்என்று
அப்பால்நால் கூற்றே மருந்து.

अध्याय ९५ तिरुक्कुरळ 215
९५. औषधि
९४१. विश्लेषण करके वैद्यों के द्वारा बताये हुए वात, पित्त, कफ़—
इन तीनों में से कोई अधिक अथवा कम होने पर भी
वीमारी करेगा।
९४२. शरीर को दिये हुए भोजन की पची हुई स्थिति का ध्यान रखकर
आगे भोजन किया जाय तो औषधि की आवश्यकता न हो।
९४३. भूख हो तो मात्रा का ध्यान रखकर भोजन करो। वही शरीर
प्राप्त व्यक्ति के लिए दीर्घजीवी होने का मार्ग है।
९४४. भूख का विचार करके सोच-समझकर उपयुक्त पदार्थों का सेवन
खूब भूख लगाने पर करो।
९४५. मात्रा का ध्यान रखकर उपयुक्त भोजन किया जाय तो प्राण के
लिए किसी प्रकार का भय नहीं है।
९४६. मित-भोजन करनेवाले के पास रहनेवाले स्वास्थ्य-सुख के
समान अति भोजन करनेवाले के पास बीमारी रहती है।
९४७. क्षुधाग्नि की मात्रा को न समझकर अधिक भोजन करने से
असीम बीमारी वाधित करेगी।
९४८. बीमारी का पता लगाकर उसके कारण को समझकर उसके
निग्रह का उपाय खोजकर अनुकूल उपचार करना चाहिए।
९४९. वैद्य को रोगी की आयु, रोग की मात्रा तथा काल का ध्यान
रखकर उपचार करना चाहिए।
९५०. रोगी, वैद्य, औषधि तथा उसे देनेवाला—इन चार विभागों का
विश्लेषण ही वैद्यक-शास्त्र में होता है।