अमर शहीद चन्द्रशेखर आज़ाद (हिन्दुस्तान समाजवादी प्रजातन्त्र सेना के प्रधान सेनापति का शौर्य इतिहास)

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और सतर्कता का वर्णन किया कि अभी हमें इस विचार को छोड़ना पड़ेगा,
इस समाचार ने भगतसिंह के सारे ख्वाब तोड़ दिए। बहुत कोशिशों के
बाद बिस्मिल की लिखी एक गजल हाथ लगी।" ...
' बिस्मिल काकोरी काण्ड के नेता थे, अतः फाँसी की सजा सुना दिये जाने
के बाद भी उन पर पुलिस का पहरा सबसे अधिक कठोर था। उनके द्वारा
बाहर भेजी जानेवाली तथा उनके पास आनेवाली चीजो पर कड़ी निग-
रानी रखी जाती थी; उनके द्वारा लिखी गई इस गजल को शायद जेल के
अधिकारियों ने एक साधारण गजल समझ लिया था; इसमें छिपे गूढ़ '
को वे नहीं समझ पाए थे। यह गजल निम्नलिखित है—
मिट गया जब मिटने वाला
फिर सलाम आया तो क्या।
दिल की बरबादी के बाद
उनका पयाम आया तो क्या॥
मिट गई सारी उम्मीदें
मिट गए सारे खयाल।
उस घड़ी गर नामबर
लेकर पयाम आया तो क्या॥
ऐ दिले नादान मिट जा
अब तू कूचे यार में।
फिर मेरी नाकामियों के
बाद काम आया तो क्या॥
काश अपनी जिन्दगी में
हम वो मंजर देखते।
बरसरे तुरबत कोई
महशर खराम आया तो क्या॥

चन्द्रशेखर आजाद
आखिरी शब दीद के
काबिल थी बिस्मिल की तड़प ।
सुबह दम कोई अगर
बाला ए बाम आया तो क्या ॥
गजल की इन पंक्तियों से स्पष्ट है कि इनके माध्यम से बिस्मिल ने
अपने साथियों के पास संदेश भिजवाया था कि इस काण्ड में फांसी की
सजा पाये वीरों को मुक्त कराने के लिए शीघ्र प्रयत्न करें। अन्यथा फांसी
हो जाने पर उन्हें निराशा ही हाथ लगेगी। यह प्रयत्न 1927 के आरम्भ
में किये गए थे।

78 चन्द्रशेखर आज़ाद
माननी ही पड़ेगी। तुमने मेरा जो अपमान किया है, उसका उत्तर मैं दे
दूंगा। इसके बाद तुम कभी मुझसे बात न करना।"
भगतसिंह के साथ बम डालने में बटुकेश्वरदत्त को उनका साथी
बनाया गया।
आज़ाद का नाम इसके लिए किसी ने भी प्रस्तुत नहीं किया, क्योंकि
सभी सदस्यों के मत में दल के भविष्य के लिए उनका इस प्रकार के कार्यों
में भाग न लेना ही उचित था।
केन्द्रीय असेम्बली में दो बिल पेश किये गए थे—जन सुरक्षा बिल
तथा औद्योगिक विवाद बिल। प्रथम बिल का उद्देश्य राजनीतिक आन्दो-
लनों को कुचलना तथा दूसरे बिल का मज़दूरों को हड़ताल के अधिकार से
वंचित करना था। अतः ये बिल विवाद का विषय बन चुके थे। जनता को
विश्वास था कि यदि असेम्बली ने इन बिलों को अस्वीकार भी कर दिया
तो सरकार वाइसराय के विशेष अधिकार से इन्हें पास कर देगी।
8 अप्रैल, 1929 को असेम्बली में इन दोनों बिलों पर निर्णय सुनाया
जाना था। अतः भगतसिंह एवं बटुकेश्वरदत्त के लिए असेम्बली के एक
मनोनीत सदस्य की सिफारिश पर पास बनाये गए। दोनों ने खाकी क़मीज़
और नेकर पहनी थी। जयदेव कपूर उन्हें असेम्बली में उचित स्थान पर
बैठा आये, जहाँ से बम फेंकने में किसी प्रकार की असुविधा न हो और
किसी को चोट भी न लगे।

चन्द्रशेखर आजाद 79
पहले ही दूसरा बम फेंका गया। इससे लोगों के होश-हवास गुम हो गए।
सर जार्ज शूस्टर मेज के नीचे जा छिपा। इस हड़बड़ी में टकरा जाने से
उसे मामूली चोट भी आई। पूरा हाल नीले धुएँ से भर गया। दोनों ने
'इन्कलाब ज़िन्दाबाद' तथा 'साम्राज्यवाद का नाश हो' के नारे लगाए
तथा पर्चे फेंके, जिनमें लिखा था—
"बहरों को सुनाने के लिए ऊँची आवाज की जरूरत होती है। फ्रांस
के अराजकतावादी शहीद वेलां के ऐसे ही अवसर पर कहे गए इन अमर
शब्दों से क्या हम अपने काम का औचित्य सिद्ध कर सकते हैं।
शासन सुधार के नाम पर ब्रिटिश शासन द्वारा पिछले दस वर्षों से
हमारे देश का जो अपमान किया गया है, हम उस निन्दनीय कहानी को
दुहराना नहीं चाहते। भारतीय राष्ट्रीय नेताओं के साथ किये गए अपमानों
का भी उल्लेख नहीं करना चाहते जो इस असेम्बली द्वारा किये गए हैं, जिसे
पार्लियामेण्ट कहा जाता है।
हम यह स्पष्ट कर देना चाहते हैं कि कुछ लोग साइमन कमीशन के
नाम पर जो जूठे टुकड़े मिलने की सम्भावना है, उनकी आशा लगाए हुए
हैं और मिलने वाली भावी हड्डियों के बँटवारे के लिए झगड़ा तक कर
रहे हैं। इसी समय सरकार भी भारतीय जनता पर दमनकारी कानून
लादती जा रही है, जैसे जनसुरक्षा बिल तथा औद्योगिक विवाद बिल।
इसी के साथ उसने प्रेस सिडीशन बिल को असेम्बली के अगले अधिवेशन
के लिए सुरक्षित रख लिया है। श्रमिक नेता जो खुले रूप में अपना कार्य
कर रहे थे, उनकी अन्धाधुन्ध गिरफ्तारियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि
सरकार का क्या रुख है।
इन भयंकर उत्तेजक परिस्थितियों में 'हिन्दुस्तान समाजवादी
प्रजातान्त्रिक सेना' ने पूर्ण गम्भीरता के साथ अपना दायित्व अनुभव करते
हुए अपनी सेना को यह कार्य करने का आदेश दिया है, जिससे कानून का
यह अपमानजनक मजाक खत्म हो। विदेशी सरकार की शोषक नौकर-
शाही चाहे जो करे, किन्तु उसका नंगा रूप जनता के सामने लाना नितान्त
आवश्यक है।
जनता के चुने हुए प्रतिनिधि अपने निर्वाचन क्षेत्रों को लौट जायें

20 चन्द्रशेखर आजाद
और जनता को आने वाली क्रान्ति के लिए तैयार करें। सरकार को यह
जान लेना चाहिए कि जन सुरक्षा बिल और औद्योगिक विवाद बिल
सानाजी की नृशंस हत्या का असहाय भारतीय जनता की ओर से विरोध
करते हुए हम इस बात पर जोर देना चाहते हैं, जिसे कि इतिहास ने अनेक
बार दुहराया है कि व्यक्ति की हत्या कर देना आसान है, लेकिन तुम
विचारों की हत्या नहीं कर सकते। बड़े-बड़े साम्राज्य नष्ट हो गए, किन्तु
विचार जीवित रहे। फ्रांस के बूर्वा और रूस के जार नष्ट हो गए, जबकि
क्रान्तिकारी विजय की सफलता के साथ आगे बढ़ते गए।
हम मनुष्य के जीवन को पवित्र मानते हैं। हम ऐसे उज्ज्वल भविष्य
में विश्वास रखते हैं, जिसमें प्रत्येक मनुष्य पूर्ण शान्ति और स्वतन्त्रता का
उपभोग करेगा। हम मानवरक्त बहाने के लिए अपनी मजबूरी पर दुःखी
हैं। परन्तु क्रान्ति के लिए मनुष्यों का बलिदान आवश्यक है। इन्कलाब
जिन्दाबाद।"
यह पर्चा दल के कमाण्डर इन चीफ की ओर से लिखा हुआ था, इसमें
हस्ताक्षरों की जगह बलराज लिखा हुआ था।
[

चन्द्रशेखर आजाद 81
स्वयं गिरफ्तार करवाया। इसके बाद न्याय का दीर्घ नाटक खेला गया,
जिसकी परिणति अन्ततः भगतसिंह, राजगुरु एवं बटुकेश्वरदत्त को फांसी
तथा अन्य कई क्रान्तिकारियों को विभिन्न प्रकार के कैद की सजाओं में
हुई, इसका वर्णन आगे यथास्थान किया जाएगा।
वायसराय की गाड़ी को उड़ाने की योजना.
असेम्बली बम काण्ड में भगतसिंह तथा बटुकेश्वर दत्त की गिरफ्तारी
के बाद उन पर साण्डर्स की हत्या का भी मामला चल चुका था और उनके
दल के कई सदस्य इस हत्याकाण्ड के सिलसिले में गिरफ्तार किये जा चुके
थे। अतः दल एक प्रकार से छिन्न-भिन्न-सा हो चुका था। फिर भी आजाद
इस दल के सेनापति थे; और एक योग्य, साहसी एवं कर्मठ सेनापति के
सभी गुण उनमें विद्यमान थे। इसके साथ ही भगवतीचरण वोहरा, उनकी
धर्मपत्नी दुर्गादेवी, सुशीला दीदी, श्री यशपाल आदि योग्य क्रान्तिकारी
उनके साथ थे। अतः दल का कार्य निरन्तर चलता रहा।
इसी कार्यक्रम के अन्तर्गत वायसराय की विशेष रेलगाड़ी को बम से
उड़ा देने की योजना बनाई गई। पहले इसके लिए 27 अक्तूबर, 1929 का
दिन नियत किया गया। परन्तु बाद में कुछ अनिवार्य कारणों से उस दिन
यह काम न हो सका। फिर इसके लिए 23 दिसम्बर, 1929 का दिन
निश्चित किया गया।

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चन्द्रशेखर आजाद
साथ सड़ता हुआ मारा गया।
इन गिरफ्तार व्यक्तियों को मुकदमे में विभिन्न प्रकार की सजाएँ
मिलीं। गुलाबसिंह, जहांगीरलाल तथा अमरीकसिंह को पहले फाँसी की
सजा सुनाई दी, किन्तु बाद में अमरीकसिंह छोड़ दिया गया तथा शेष दोनों
को कालापानी और शेष अभियुक्तों को अनेक प्रकार की कैद की सजा
सुनाई गई।

82 चन्द्रशेखर आजाद

के पीछे का तीसरा डिब्बा उड़ गया।
इस घटना से फिर तहलका मच गया। पुलिस पहले ही सतर्क थी;
अब और भी अधिक बौखला उठी, उसने अपने प्रयत्न पहले से भी तेज कर
दिये।
कांग्रेस के सन् 1930 के लाहौर अधिवेशन में प्रथम बार एक ओर
भारत के लिए पूर्ण स्वराज्य की मांग की गई, वहीं दूसरी ओर इस घटना
की निन्दा की गई। इसके मुख्य अंश इस प्रकार हैं—
"यह कांग्रेस वाइसराय की ट्रेन पर बम विस्फोट के कृत्य की निन्दा
करती है और अपना यह निश्चय फिर प्रकट करती है कि इस प्रकार के
कार्य न केवल कांग्रेस के उद्देश्यो के प्रतिकूल हैं, अपितु उनसे राष्ट्रीय हित
की हानि होती है। यह कांग्रेस महामहिम वाइसराय, श्रीमती इर्विन तथा
गरीब नौकरों सहित उनके साथियों का इस बात के लिए अभिनन्दन करती
है कि वे सौभाग्य से बाल-बाल बच गए।"
वाइसराय की ट्रेन को बम से उड़ाने का प्रयत्न असफल हो जाने के बाद
भी चन्द्रशेखर आजाद के नेतृत्व में दल क्रियाशील बना रहा। इसके बाद
भी कई जगह बम विस्फोट हुए, डकैती तथा हत्या की योजनाएँ बनीं, किन्तु
इन सभी योजनाओं में कोई विशेष सफलता नहीं मिली। पुलिस इस दल के
सदस्यों की गिरफ्तारी के लिए हाथ धोकर पीछे पड़ी थी। अगस्त, 1930
में इस दल के चार सदस्य—रूपचन्द, इन्द्रपाल, जहांगीर लाल तथा कुन्दन
लाल गिरफ्तार कर लिये गए। इसके बाद कुछ और सदस्य पकड़ लिये
गए; कुल छब्बीस सदस्यों को पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया, किन्तु दल के
अध्यक्ष चन्द्रशेखर आजाद, यशपाल, सुशीला दीदी, दुर्गा भाभी, हंसराज
तथा प्रकाशवती आदि पुलिस की पकड़ में नहीं आ सके। अतः उन्हें फरार
घोषित कर दिया गया।
सुखदेवराज भी पुलिस की पकड़ में नहीं आये थे। सभी फरार अभि-
युक्तों की खोज में पुलिस के मुखबिर घूमने लगे थे। एक दिन पुलिस को
सूचना मिली कि सुखदेवराज किसी अन्य युवक के साथ लाहौर के शाली-
मार पार्क में हैं। अतः पुलिस ने घेरा डाल दिया। यहाँ सुखदेवराज का तो
.......रार नामक एक युवक गोली से पुलिस के

चन्द्रशेखर आजाद
माद लड़ता हुआ मारा गया ।
इन गिरफ्तार व्यक्तियों को मुकदमे में विभिन्न प्रकार की सजाएं,
मिलीं। गुलाबसिंह, जहाँगीरलाल तथा अमरीकसिंह को पहले फाँसी की
सजा सुनाई दी, किन्तु बाद में अमरीकसिंह छोड़ दिया गया तथा शेष दोनों
को कालापानी और शेष अभियुक्तों को अनेक प्रकार की कैद की सजा
सुनाई गई।

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86 चन्द्रशेखर आजाद
कहा कि उन्होंने हमें बम फेंकते हुए देखा, उन्हें यह सफेद झूठ बोलने में
कोई झिझक नहीं आई। हम आशा करते हैं कि जिन लोगों का ध्येय न्याय
की शुद्धता तथा निष्पक्षता की रक्षा करना है, वे इन तथ्यों से स्वयं निष्कर्ष
निकाल लेंगे।
प्रथम प्रश्न के उत्तरार्द्ध का उत्तर कुछ विस्तार से देना होगा, जिससे
कि हम उन प्रयोजनों और परिस्थितियों को एक पूर्ण और सुलझे रूप में
स्पष्ट कर सकें, जिनके फलस्वरूप यह घटना हुई, जिसने अब ऐतिहासिक
रूप ले लिया है। जेल में हमसे कुछ पुलिस के अधिकारियों ने मुलाकात की,
उनमें से कुछ ने जब हमें यह बताया कि विचाराधीन इस घटना के पश्चात्
दोनों सदनों के संयुक्त अधिवेशन को सम्बोधित करते हुए लार्ड इरविन ने
यह कहा कि हम लोगों ने बम फेंककर किसी व्यक्ति पर नहीं, अपितु स्वयं
एक संविधान पर आक्रमण किया है, तब हमें प्रतीत हुआ कि इस घटना के
महत्त्व का सही मूल्यांकन नहीं किया गया है।
मानवमात्र के प्रति हमारा प्रेम किसी से कम नहीं है। अतः किसी व्यक्ति
के प्रति विद्वेष रखने का प्रश्न ही नहीं उठता। इसके विपरीत हमारी दृष्टि
में मानव-जीवन इतना पवित्र है कि उसका वर्णन शब्दों में नहीं किया जा
सकता।
हमारा लक्ष्य उस संस्था के प्रति अपना व्यावहारिक प्रतिरोध प्रकट
करना था, जिसने अपने आरम्भ से ही न केवल अपनी निरुपयोगिता का,
अपितु हानिकारक दूरगामी शक्ति का भी नग्न प्रदर्शन किया है। हमने
जितना अधिक चिन्तन किया है, हम उतने ही अधिक इस नतीजे पर पहुंचे
हैं कि इस संस्था (असेम्बली) के अस्तित्व का उद्देश्य दुनिया के सामने
भारत की गरीबी तथा असहायता का प्रदर्शन करना है तथा यह एक

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88 चन्द्रशेखर आजाद
सदस्य स्व० श्री सी० आर० दास के उन शब्दों से प्रेरणा ली है, जो उन्होंने
अपने पुत्र को एक पत्र में लिखे थे; जिनका तात्पर्य था कि इंग्लैंड को उसके
दुःस्वप्न से जगाने के लिए बम की आवश्यकता है और हमने उन लोगों की
ओर से असेम्बली के फर्श पर बम फेंका है, जिनके पास अपनी हृदयविदारक
वेदना की अभिव्यक्ति के लिए अन्य कोई राह नहीं रह गई थी। हमारा
एकमात्र उद्देश्य था कि हम बहरों को अपनी आवाज सुनाएँ और समय की
चेतावनी उन लोगों तक पहुँचाएँ, जो उनकी अनदेखी कर रहे हैं।***हमने
उन लोगों को चेतावनी दी है, जो सामने आनेवाली परिस्थिति की चिन्ता
किए बिना सरपट दौड़े चले जा रहे हैं।
पिछले खण्डों में हमने काल्पनिक अहिंसा शब्द का प्रयोग किया है।
हम उसकी व्याख्या करना चाहते हैं। हमारी दृष्टि से बल का प्रयोग तब
अन्यायपूर्ण होता है, जब उसका प्रयोग आक्रमण की रीति से किया जाए
और हमारे दृष्टिकोण में यह हिंसा है। किन्तु जब बलप्रयोग किसी विशेष
उद्देश्य की पूर्ति के लिए किया जाए, तो यह नैतिक दृष्टि से न्यायसंगत है।
शक्ति के प्रयोग का पूर्णतया बहिष्कार एक कोरी काल्पनिक भ्रान्ति है।
इस देश में एक नया आन्दोलन उठ खड़ा हुआ है, जिसकी पूर्व सूचना हम
दे चुके हैं। यह आन्दोलन गुरु गोविन्दसिंह, शिवाजी, कमाल पाशा एवं
रज़ा खां, वाशिंगटन एवं गैरी बाल्डी और लायफेते एवं लेनिन के कार्यों
से प्रेरणा ग्रहण करता है।
हमें ऐसा लगा कि विदेशी सरकार और भारत के सार्वजनिक नेताओं
ने इस आन्दोलन से आँखें मूँद ली हैं तथा उनके कानों में इसकी आवाज
नहीं पड़ी है। अतः हमें यह कर्तव्य लगा कि ऐसे स्थानों पर चेतावनी दी
जाए, जहाँ हमारी आवाज अनसुनी न रह सके।***हमारे मन में उन लोगों
के प्रति कोई व्यक्तिगत द्वेष या बैर नहीं था, जिनको इस घटना के दौरान
मामूली चोटें आई हैं।***हमने जान-बूझकर असेम्बली में बम फेंका। तथ्य
स्वयं स्पष्ट है। हमारा अनुरोध है कि हमारे प्रयोजन को हमारे कार्य के
परिणाम से ही आंका जाना चाहिए, न कि काल्पनिक परिस्थितियों एवं
पूर्वाग्रहों के आधार पर। सरकारी विशेषज्ञ द्वारा दिए गए प्रमाणों के बाव-
जूद यह सत्य है कि हमने असेम्बली भवन में जो बम फेंके, उनसे एक

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90 चन्द्रशेखर आजाद
करने के लिए करोड़ों रुपये पानी की तरह बहा रहे हैं। ये भयंकर विषम-
ताएँ और विकास के अवसरों की कृत्रिम समानताएं समाज को अराजकता
की ओर ले जा रही हैं।
यदि इसकी उपेक्षा कर दी जाती है तथा वर्तमान शासन-व्यवस्था
नवोदित प्राकृतिक शक्तियों के मार्ग को रोक देती है और यह क्रम निरन्तर
चलता रहा, तो एक भयंकर संघर्ष उत्पन्न होना निश्चित है, जिसके फल-
स्वरूप समस्त अवरोधक तत्त्वों को उठाकर फेंक दिया जाएगा तथा सर्व-
हारा वर्ग का आधिपत्य होगा, जिससे क्रान्ति का लक्ष्य प्राप्त किया जा
सके। क्रान्ति मानव-जाति का जन्मसिद्ध अधिकार है। स्वतन्त्रता सभी
मनुष्यों का एक ऐसा जन्मसिद्ध अधिकार है, जिसे किसी भी स्थिति में
छीना नहीं जा सकता। श्रमिक वर्ग समाज का वास्तविक आधार है। प्र-
प्रभुता की स्थापना श्रमिकों का अन्तिम लक्ष्य है। इन आदर्शों तथा आग्रह
के लिए हम उन सब कष्टों का सामना करेंगे, जो हमें न्यायालय द्वारा दिये
जाएँगे। इस वेदी पर हम अपना यौवन धूपबत्ती की तरह जलाने के लिए
सन्नद्ध हुए हैं। इस महान लक्ष्य के लिए कोई भी बलिदान बड़ा नहीं माना
जा सकता। हम क्रान्ति की उन्नति की सन्तोष के साथ प्रतीक्षा करेंगे।'"'
इन्कलाब-जिन्दाबाद।"
भगतसिंह के इस भाषण से स्वाभाविक रूप में देश का ध्यान उनके
तथा दल के प्रति आकृष्ट हुआ। इस मुकदमे में उन्होंने अपने बचाव का
कोई प्रयत्न नहीं किया। अदालत की कार्यवाही 10 जून, 1929 को पूरी
हो गई और इसके दो दिन बाद 12 जून को निर्णय सुना दिया गया, जिसमें
भगतसिंह तथा बटुकेश्वर दत्त दोनों को आजीवन कारावास का दण्ड मिला।
इसके बाद भगतसिंह पंजाब की मियानवाली जेल भेज दिये गये तथा बटुकेश्वर
दत्त लाहौर सेन्ट्रल जेल भेज दिये गए।

चन्द्रशेखर आजाद 91
लाहौर उच्च न्यायालय में इस अपील की पेशी जस्टिस फोर्ड तथा
जस्टिस एडीसन के सामने हुई। यहाँ भी भगतसिंह ने अपने उद्देश्यों के
विषय में बयान दिया। इस बयान में उन्होंने यह सिद्ध करना चाहा कि वे
कोई अपराधी नहीं हैं, वरन् मातृभूमि की स्वतन्त्रता के लिए संघर्ष करनेवाले
एक योद्धा हैं। उन्होंने इस बात पर विशेष बल दिया कि किसी भी अप-
राधी को दण्ड उसके उद्देश्य को ध्यान में रखकर मिलना चाहिए—
" जब तक अभियुक्त के मनोभाव का पता न लग जाए, उसके
वास्तविक उद्देश्य का पता नहीं चल सकता। यदि उद्देश्य को पूरी तरह
भुला दिया जाए, तो किसी भी व्यक्ति के साथ न्याय नहीं हो सकता,
क्योंकि उद्देश्य की उपेक्षा करने पर संसार के बड़े-बड़े सेनापति साधारण
हत्यारे नज़र आएँगे। शासकीय कर ग्रहण करने वाले अधिकतर चोर-
जालसाज दिखाई देंगे और न्यायाधीशों पर भी हत्या का अभियोग लगेगा।
इस तरह तो समाज-व्यवस्था और सभ्यता, खून-खराबा, चोरी और जाल-
साज़ी बनकर रह जाएगी। यदि उद्देश्य की उपेक्षा की जाए तो सरकार
को क्या अधिकार है कि समाज के व्यक्तियों से न्याय की उपेक्षा करे!
उद्देश्य की उपेक्षा की जाए, तो हर धर्म-प्रचार झूठ का प्रचार दिखाई देगा
और प्रत्येक पैगम्बर पर अभियोग लगेगा कि उसने करोड़ों अनजान और
भोले-भाले लोगों को गुमराह किया। यदि उद्देश्य को भुला दिया जाए, तो
हजरत ईसा मसीह गड़बड़ करने वाले, शान्ति भंग करने वाले और विद्रोह
का प्रचार करने वाले दिखाई देंगे और कानून के शब्दों में खतरनाक
व्यक्तित्व समझे जाएँगे, किन्तु हम उनकी पूजा करते हैं; हमारे हृदयों में
उनके लिए असीम आदर है।"
लाहौर उच्च न्यायालय ने इस अपील को खारिज कर दिया तथा
निचली अदालत की सजा को कायम ठहराया। जेलों में राजनैतिक कैदियों
के लिए सुविधाओं को लेकर भगतसिंह ने 15 जून, 1929 से आमरण अन-
शन प्रारम्भ कर दिया। यह समाचार मिलने पर बटुकेश्वरदत्त ने भी
लाहौर सेन्ट्रल जेल में उसी दिन से उनके समर्थन में भूख हड़ताल शुरू कर
दी। भगतसिंह मियाँवाली जेल में थे। अब इन पर साण्डर्स हत्या-
कांड का मुकदमा भी चलने वाला था। इस हत्याकाण्ड में अन्य अभियुक्त

92 चन्द्रशेखर आजाद
लाहौर सेण्ट्रल जेल में थे। अतः 17 जून, 1929 को उन्होंने पंजाब राज
के इंसपेक्टर जनरल जेल को अपना स्थानान्तरण लाहौर सेण्ट्रल जेल
करवाने के लिए प्रार्थना-पत्र दिया। उनकी यह मांग मान ली गई और
इसी माह के अन्तिम सप्ताह में उन्हें लाहौर सेण्ट्रल जेल भेज दिया गया।
लाहौर काण्ड पर मुकदमा :
साण्डर्स हत्याकाण्ड, जो लाहौर काण्ड भी कहलाता है, इस पर
मुकदमा 10 जुलाई, 1929 से लाहौर के मजिस्ट्रेट श्री कृष्ण की अदालत में
प्रारम्भ हुआ। भगतसिंह तथा बटुकेश्वर दत्त अनशन पर थे, अतः उन्हें
स्ट्रेचर पर अदालत में लाया गया। इसके बाद उनके समर्थन में इस काण्ड
के अन्य अभियुक्तों ने भी भूख हड़ताल आरम्भ कर दी। भगतसिंह ने 14
जुलाई, 1929 को अपनी मांगों के विषय में भारत सरकार के गृह सदस्य
को एक पत्र भेजा, जिसमें कैदियों के लिए सुविधाओं की मांग की गई थी।
सरकार इन मांगों को कोई महत्त्व नहीं दे रही थी, हड़ताल चलती रही।
कैदियों का स्वास्थ्य दिन-प्रतिदिन गिरता रहा, भगतसिंह का वजन प्रारम्भ
में 133 पौण्ड था, जो 30 जुलाई तक लगभग 5 पौण्ड प्रति सप्ताह गिरता
रहा और फिर स्थिर हो गया।
अनशन में जतीनदास की मृत्यु

चन्द्रशेखर आजाद 93
हो गए हैं, उनमें करवट बदलने की भी ताकत नहीं है। वह बहुत धीरे-धीरे
बोलते हैं। वास्तव में देखा जाए, तो वह मौत की ओर बढ़ रहे हैं। मुझे
इन बहादुर नौजवानों के कष्ट को देखकर बहुत दुःख हुआ। मालूम होता
है, ये अपने प्राणों की बाजी लगाकर इस लड़ाई में शामिल हुए हैं। ये
चाहते हैं कि राजनीतिक बंदियों के साथ राजनीतिक कैदियों का जैसा
व्यवहार हो। मुझे पूरा विश्वास है कि यह तपस्या सफलता से सुशोभित
होकर ही रहेगी।'
इस अनशन की सहानुभूति में अनेक अन्य जेलों में भी अनशन किया
गया। इस अनशन के कारण मुकदमे की तारीखें भी बदलती गईं। बाद में
पंजाब जेल कमेटी ने सुधार की मांगों पर विचार करने के लिए एक उप-
समिति बनाई। अतः 2 सितम्बर, 1929 को जतीनदास को छोड़कर अन्य
सभी ने अनशन तोड़ दिया। इस उपसमिति ने जतीनदास को रिहा कर देने
की सिफारिश की थी, किन्तु सरकार ने बिना जमानत रिहा करना स्वीकार
नहीं किया। और जमानत-पत्र पर जतीनदास ने हस्ताक्षर करने से मना
कर दिया। जतीनदास की स्थिति को देखकर भगतसिंह आदि ने दो दिन
बाद पुनः अनशन प्रारम्भ कर दिया। अन्ततः 13 सितम्बर, 1929 को
एक बजकर पाँच मिनट पर जतीनदास मृत्यु को प्राप्त हो गए। उनके शव
को लाहौर से कलकत्ता भेजने के लिए नेताजी सुभाषचन्द्र बोस ने 600 रु०
भिजवाए थे, अतः उनका शव कलकत्ता भेज दिया गया, जहाँ उनके अन्तिम
संस्कार में लाखों लोगों ने एकत्र होकर अपनी श्रद्धांजलि अर्पित की।