करणकुतूहलम् (भास्कराचार्य द्वितीय - सुमेध हिन्दी व्याख्या सहित पञ्चाङ्ग एवं ग्रह-गणित)

(६४) करणकुतूहलम् । ४
शरः २ । ५७ नागयुगै ४८ भक्तः लब्धेन ० । ३ मध्य-
स्थितिः ४ । ३५ द्विष्ठा ४ । ३५ सपाताचन्द्रो विषमे
पदे तेन युता सती स्पर्शस्थितिः ४ । ३८ हीना सती मोक्ष-
स्थितिः ४ । ३२ एवं लब्धफलेन ० । ३ मध्यविमर्दः १ ।
५५ पुनः सन् १ । ५८ स्पर्शविमर्दः, हीनः सन् १ । ५२
मोक्षमर्दः। सूर्योदयादिति-सूर्यग्रहणे सूर्योदयाच्चन्द्रग्रहणे सूर्या-
स्तमयाद्भावि, एष्ये पर्वावसानकाले दर्शपूर्णमास्यन्ते स्फुटम-
ध्यग्रहा स्यात्, चन्द्रग्रहणे स मध्यग्रहः पूर्णमास्यन्तः सूर्य-
ग्रहणे स एव लम्बनसंस्कृतः स्फुटदर्शान्तः, अथ स्पार्शिक-
स्थित्या स्पार्शिकविमर्देन च वर्जिते हीने पर्वान्ते तिध्यन्ते
यथाक्रमं स्पर्श सम्मीलनकं च स्यात्, अथ निजाभ्यां स्वी-
याभ्यां मौक्षिकाभ्यां युक्तेऽस्मिन् पर्वान्तकाले क्रमेण मोक्षस-
मुन्मीलनकं च स्यात्, उभयोश्छाद्यच्छादकयोर्मण्डले सम्पर्कः
सम्मीलनमिति, छायावृत्ताखिलग्रसनंछाद्यबिम्बादर्शनमित्यर्थः।
मध्यग्रहमिति यावत्, शराङ्गुलमानेन छादनच्छादनं छन्नमि-
त्यर्थः । तन्मध्यग्रहणमेतस्मादधिकं न छाद्यते इत्युन्मीलन-
मिति, मध्यग्रहणान्मुच्यमाने छाद्यबिम्बस्पर्शनमात्रं मोक्ष
इत्युभयोर्बिम्बयोः पृथग्भावः छाद्यबिम्बाधिको यावद्भासः,
स्पर्शस्थित्या ४ । ३८ पर्वान्तकालम् ११ । ३८
हीनोजातः स्पर्शकालः ७ । ० स्पर्शमर्देन १ । ५८ रहितो
जातः सम्मीलनकालः ९ । ४० तिष्यन्तः ११ । ३८ मोक्ष-

An exact, line-by-line transcription of the text into pure Markdown Devanagari:

स्थित्या ४ । ३२ युक्तो जातो मोक्षकालः १६ । १० स
एव पर्वान्तकालः ११ । ३८ मोक्षमर्देन ३ । ५२ युक्तो
जात उन्मीलनकालः १३ । ३० स्पर्शकालः ७ । ० मोक्ष-
कालः १६ । १० अनयोर्द्वयोरन्तरम् ९ । १० जातस्पर्श-
मोक्षयोरन्तरकालः घट्यादिः पुण्यकालयहस्थितिः ॥ १३ ॥
अथ वलनानयनमुपजातीन्द्रवज्रोपजात्याह-
खाङ्गा ९० हतं स्वद्युदलेन भक्तं स्पर्शे विमुक्तौ
च नतं ऽंवाः स्युः । तज्ज्याहताऽक्षाक्षलवा विभक्ता-
स्त्रिभज्यया प्रागपरे नते स्यात् ॥ १४॥ सौम्यन्त-
काशा वलनं ग्रहस्य युक्तायनांशस्य तु कोटि-
जीवा बाणैर्विभक्तायनदिक् तथान्यद्भागाद्यमेकान्य-
दिशोस्तयोस्तु ॥ १५ ॥ योगान्तरज्याहतमान-
योगखण्डं त्रि

( ६६ ) करणकुतूहलम् । ४

लब्धमंशाद्यमायनं वलनं स्यात्, तच्चायनदिक्, यदि सायनो
ग्रहः सौम्येऽयने तदा सौम्यम्, यदि याम्येऽयने तदा याम्यम्,
तयोरक्षवलनायनवलनयोरेकदिशि योगो भिन्नदिशि वियोगः
कार्यः तस्य योगस्यान्तरस्य च या ज्या तया गुणितं छाद्य-
च्छादकमानैक्यार्द्धं त्रिज्यया भक्तं स्फुटं वलनं भवति, योग-
पक्षे सैव दिक्, अन्तरपक्षेऽधिकवलनसम्बन्धिनी भवति । तच्च
वलनं रवीन्द्वोः प्राग्ग्रासमोक्षे विपरीतदिक्कम् इति, प्राग्ग्रासं
स्पर्शवलनं रवेर्ग्रहणे विपरीतं देयं याम्यं चेत्सौम्यं ज्ञेयम्, सौम्यं
चेद्याम्यमिति, इन्दोर्ग्रहणे मोक्षवलनं विपरीतं याम्यञ्चेत्तदा
सौम्यम्, सौम्यं चेत्तदा याम्यम् । विशेषश्चात्र खमध्ये पाताले
चाक्षवलनाभावः, वलनं चतुर्विंशत्यंशप्रमाणम्, कर्कादौ
मकरादौ च वलनाभावः सदोह्यम्, परमं स्पष्टवलनमङ्गुलपृ-
श्चदशासन्नम् । यत्र षट्षष्टिपलांशास्तत्र परमं स्पष्टवलनं
विंशत्यङ्गुलमुक्तप्रकारेण भवतीति ज्ञेयम् । इह सममण्डलं
द्रष्टुः प्राची, सममण्डलादिष्टे नते काले विषुवन्मण्डलप्राची
यावतायनश्चलति तावत्तदिक्पालोद्भवं ज्ञेयम् । अथ विषुवन्म-
ण्डलात्क्रान्तिमण्डलप्राचीं यावतायनश्चलति तदायने तद्दिग्ज्ञे-
यम् । तयोर्योगवियोगात्स्फुटमिति । सममण्डलात्क्रांतिमण्डलं
यावतायनश्चलति तत्स्फुटं वलनमिति। अथ ग्रस्तोदये ग्रस्तास्ते
स्पर्शमोक्षवलनानयनमुच्यते रात्रेः शेषे गते वा इत्यादिना
जातकवचनान्नतमानीय खाङ्कहृतं स्वदिनार्द्धेन भक्तं लम्बनन-

गणककुमुदकौमुदीटीकासमेतम् ४ (६७)

तांशास्तेषां भुजं कृत्वा ज्या साध्या ततः प्राग्वदक्षवलनमाने-
यम्। उक्तं च पर्वमालायाम्,-स्वरात्रौ शेषजा नाड्यो द्युदलं
स्पर्शमोक्षयोः। नतं स्यात्स्वदिनं प्राग्वत्तन्नाड्यः षड्गुणा लवाः
३ तद्भुजज्या पलांशघ्नी त्रिज्याभक्ता लवादिकम्। वलनं
स्यादुदग्ग्राम्यं ग्रहणं प्राक्परस्थिते२पुनरुक्तम्, रात्रेः शेषघटी-
युक्तं दिनार्द्धं प्राङ्नतं रवेः। रात्रेर्गतघटीयुक्तं दिनार्द्धं प्रत्यङ्नतं
रवेः १ दिनशेषघटीयुक्तं निशार्द्धं प्राङ्नतं भवेत्। सूर्योदया-
द्युद्भिन्नार्द्धं प्रत्यग्मिन्दोर्नतं मतम् २ ततः खाङ्गाहतमित्या-
दिकार्यम्। ब्रह्मतुल्यभाष्ये तु ग्रस्तोदये स्पार्शिकनतं ग्रस्तास्ते
मौक्षिकं नतम्। स्वदिनार्द्धाद्यावदधिकं भवति तस्य स्वदिना-
र्द्धवशादंशा प्रसाध्य नभ्रते ९० विशोध्य तज्ज्यां कृत्वाऽक्षांशैः
सङ्गुण्य त्रिज्यया भाज्यं तदक्षजं वलनं स्यात्। ग्रस्तोदये सौम्यं
ग्रस्तास्ते दक्षिणमिति। एतदुदाहरणं यथास्थानं दर्शयिष्यामः।
अत्रास्तस्पर्शघटी७चन्द्रदिनार्द्धम् १६।४९अनयोरन्तरं स्पर्शन-
तं९।४९प्राक् खाङ्गाहतं८८३।३०स्वदिनार्द्धेन१६।४९भक्तं
लब्धं नतांशाः ५२।३२।१३एषां ज्या ९५।२ अनयाक्षांशाः
२४।३५।९ गुणिताः २३३६।२८।५८ त्रिज्यया १२०
भक्ते लब्धमाक्षजवलनमंशादिः १९।२८।१४प्राङ्नतत्वादुत्त-
रम्, अथायनांशाःस्पर्शकालः७यात्येष्यनाडीत्यादिना स्पार्शि-
कश्चन्द्रः १।२९।११।३८ सायनः २।१७।१९।२०कोटि
०।१२।४।४०ज्या २६।१बाणैर्भक्ता लब्धमायनं वलनम्

"? No, it's a typo in the original book: "भागेनोनों" or "भागेनोनेन"!
Wait, look at the word:
तुरीयभागेनोनों रहितः
Let's look at the text letter by letter:
म (ma)
ध्य (dhya)
स्थि (sthi)
ति (ti)
तु (tu)
री (rī)
य (ya)
भा (bhā)
गे (ge)
नो (no)
नो (no with anusvara/visarga?)
Then space, then:
र (ra)
हि (hi)
तः (taḥ)
Wait, "ऊनः रहितः" - "भागेनोनों" might be "भागेनो[नः] रहितः" where 'नः' was misprinted as 'नो' or 'नों'.

Now let's check line 15:
"माध्य इति मध्यग्रहणकालिकः शरो यदि विषमपदस्थ-"
Wait, is it "शरो" or "शरे"?
Look at: "कालिकः" then "शरो" or "शरे" or "शरो"?
Wait! It has 'श', then 'रो' or 'गे'?
Look at the letter:
It is: 'श' then 'रो'? Wait, look at 'शरे':
Wait, look at the letter: it has a top loop?
Wait, in line 15: "कालिकः शरे" or

गणककुमुदकौमुदीटीकासमेतम् ४ ( ४९ )
सन् स्पर्शकालिकः शरो भवति । स्थिते तृतीयभागेन युतो
मध्यकालीनः शरोन्त्यकालीनो मोक्षकालीनः शरो भवति ।
युग्मपदोद्भवश्चेत्तदा स्थितितृतीयभागेन युतः सन्स्पार्शिकः,
हीनः सन्मौक्षिकः शरः स्यात् । एवं विधोश्चन्द्रग्रहणे न तु
सूर्यग्रहणे । वा अथवा विधोस्तात्कालिकात्सपातचन्द्रात्प्रथ-
मान्त्यबाणौ साध्यौ, ते स्पर्शमध्यमोक्षशराश्चन्द्रग्रहणे परि-
लेखकर्मणि विपरीतदिशो ज्ञेया नान्यत्र। उक्तं च, “नित्यशोऽ-
र्कस्य विक्षेपा परिलेखे यथाक्रमम्।विपरीतं शशाङ्कस्य” इति।
यथा मध्यस्थितिः ४।३५ तृतीयभागेन १।३१ ओजपदत्वा-
न्माध्यः शरः २।५७ हीनो जातः स्पर्शशरः १।२६ मध्यशरः
२।५७ स्थितितृतीयभागेन १।३१ युतो जातो मोक्षशरः
४।२८ इदंकर्म माध्यशरस्यैव । अथ प्रकारान्तरेण स्पार्शिक
चन्द्रः १।२९।११।३८ तात्कालिकपातेन ४।१।३५।५३
युतः ६।०।४७।३१ भुजः ०।०।४७।३१ ज्या १।३९
त्रिघ्नी ४।५७ कृताप्ता शरो जातो याम्यः १।१४ स्पर्शकालीनः
मोक्षकालिकः पातः ४।१।३६।२१ चन्द्रेण २।१।१८।४४
युक्तः ६।२।५५।५ भुजः ०।२।५५।५ ज्या ६।७ त्रिघ्नी
१८।२१ कृताप्ता मोक्षशरो दक्षिणः ४।३५।० प्रकारान्तर-
भेदादल्पान्तरम् ॥ १७ ॥
अथ परिलेखमिन्द्रवज्राद्वयेनाह-
ग्राह्यार्द्धसूत्रेण विधाय वृत्तं मानैक्यखण्डेन च साधिताशम्।

( ७० ) ४ करणकुतूहलम् । ४
बाह्येऽत्र वृत्ते वलनं यथाशं प्राक्स्पार्शिकं
पश्चिमतश्च मोक्षम् ॥ १८ ॥
देयं रवेः पश्चिमपूर्वतस्ते ज्यावच्च बाणौ वलनाग्र-
काभ्याम् । उत्पाद्य मत्स्यं वलनाग्रकाभ्यां माध्यः
शरस्तन्मुखपुच्छसूत्रे ॥ १९ ॥
समे भूतले पटादौ वा ग्राह्यस्य चन्द्रग्रहणे चन्द्रस्य रवि-
ग्रहणे रवेः बिम्बमानाङ्गुलस्यार्द्धेनाभीष्टस्थानकल्पितबिन्दोर्म-
ण्डलं कृत्वा ग्राह्यग्राहकमानयोगार्द्धप्रमाणेण कर्कटेन सूत्रेण
वान्यद्वृत्तं तस्मादेव बिन्दोः कृत्वा तस्माद्बिन्दोरुपरि पूर्वापरं
तथा दक्षिणोत्तरं रेखाद्वयं कर्तव्यम् । एवं साधितदिके बाह्येऽ-
त्र वृत्ते वलनं देयं तच्च यथाशं दक्षिणस्यां याम्यं सौम्यमुत्तर-
स्याम्, प्राग्ग्रासमोक्षे विपरीतदिक्त्वम् इति पूर्वं सम्प्रसाध्य
तत्रापि चन्द्रग्रहणे स्पार्शिकं वलनं प्राचीचिन्हात्, मौक्षिकं
पश्चिमचिह्नानेयम्, रविग्रहणे तु स्पार्शिकं पश्चिमतो मौक्षिकं
पूर्वतः, ततश्चन्द्रग्रहे व्यस्तदिशः शराः स्युरिति पूर्वं सम्प्रसाध्य
स्पार्शिकमौक्षिकवलनाग्रचिह्नाभ्यां स्पार्शिकशराङ्गुलपरिमि-
ते शलाके क्रमेण स्वदिगभिमुखे ज्यारूपेण देयः । स्पर्शवल-
नाग्रात्स्पर्शशरो देयः । मौक्षिकवलनाग्रान्मौक्षिकशरो देयो
ज्यावत् । एवं धनुराकारे वाह्यवृत्ते रेखाप्रदेशे शरद्वयाग्रं चिन्हं
विधाय मध्यशरार्थमाह-उत्पाद्येति-वलनदिकान्तरमितादिक
सूत्रस्यैकाग्रं स्पर्शवलनस्योपरि धृत्वा तेन बिम्बार्द्धं कुर्यात्,

गणककुमुदकौमुदीटीकासमेतम् १४ ( ७१ )'
अथ मौक्षिकवलनाग्रात्तेनैव सूत्रेण बिम्बार्द्धं कार्य तयोर्बिम्बा-
र्द्धयोर्यत्र सङ्गमस्तत्र मुखपुच्छे प्रकल्प्ये। अथ वलनाग्राभ्यां
समतुल्यप्रमाणेन कर्काटकेन वृत्तद्वये कृते वृत्तयोः समासे
मत्स्याकार उत्पद्यते तन्मध्यसूत्रे तन्मुखपुच्छसूत्रमिति, तस्य
मुखात्केन्द्रव्यापिनीं पुच्छपर्यन्तं रेखां कृत्वा ॥ १९ ॥
अथ स्पर्शादिस्थानमुपजात्याह-
केन्द्राद्यथाशं स्वशराग्रकेभ्यो वृत्तैः कृतैर्ग्राहकख-
ण्डेन । स्युः स्पर्शमध्यग्रहमोक्षसंस्था अथाङ्गये-
न्मध्यशराग्रचिन्हात् ॥ २० ॥
केन्द्रादिति—तस्मात्केन्द्रान्मध्यस्थितबिन्दोर्मध्यशरः स्व-
दिगभिमुखो देयः, एवं शरत्रयाग्रं चिन्हयित्वा रविग्रहे ग्राह-
कस्य चन्द्रस्य खण्डेन चन्द्रग्रहणे भूछायाः खण्डेन माना-
र्द्धेन तत्केन्द्रादिति—कर्काटकेन स्पर्शशरचिन्हाद्वृत्तं कुर्यात् ।
तदभ्यन्तरे ग्राह्यवृत्ते यत्र स्पृशति तत्र स्पर्शो ज्ञेयः, एवं मौ-
क्षिकशराग्रकृतवृत्तसम्पर्कान्मोक्षस्थानं ज्ञेयम्, मध्यशराग्रकृ-
तवशान्मध्यग्रहणसंस्थानं ज्ञेयम्, तत्र यदा मध्यग्रासो ग्राह्य-
बिम्बमुलङ्घ्य यावद्बहिःपतति तावदाकाशं गृह्यते तत्र सर्वग्रहणं
ज्ञेयम्, यदा तु ग्राह्यबिम्बैकदेशे गृह्णाति तदा तावदेव खण्डग्र-
हणम्, यदा ग्राह्यं न स्पृशति तदा ग्रहणाभावः ॥ २० ॥
अथ सर्वग्रहणोपयोगमिष्टग्रासं चेन्द्रवज्रायणाह-

( ७२ ) करणकुतूहलम् । ४
आद्यन्त्यबाणाग्रगते चँ रेखे ज्ञेयाविमौ प्रग्रहमुक्ति-
मार्गौ । मानान्तरार्द्धेन विलिख्य वृत्तं केन्द्रेऽथ त-
न्मार्गयुतद्वयेऽपि ॥ २१ ॥
भूभाऽर्द्धसूत्रेण विधाय वृत्ते सम्मीलनोन्मीलनके च
वेद्ये । मार्गप्रमाणे विगणय्य पूर्वं मार्गाङ्गुलघ्नं स्थि-
तिभक्तमिष्टम् ॥ २२ ॥
इष्टाङ्गुलानि स्युरथ स्वमार्गे दद्यादमूनिष्टवशात्तदग्रे
वृत्ते कृते ग्राहकखण्डकेन स्यादिष्टकाले ग्रहणस्य
संस्था ॥ २३ ॥
इतीह भास्करोदिते ग्रहागमे कुतूहले । विदग्धबु-
द्धिवल्लभे शशाङ्कपर्वसाधनम् ॥ ५ ॥
अथ मध्यशराग्रविन्दोः स्पर्शाग्रपर्यन्तं रेखां लिखेत्स
ग्राहकस्य ग्रहणमार्गः, यतो मध्यशराग्रचिह्नादेव मोक्षशराग्र-
पर्यन्तं रेखां कुर्यात्स मोक्षमार्गः, शरत्रयं स्पर्शिनी सा रेखा
धनुराकारा भवति, मानान्तरार्द्धनेति—ग्राह्यग्राहकमानयोरन्तर-
स्य यदर्द्धं तत्प्रमितेन कर्काटकेन केन्द्रे वृत्तं कुर्यात्, तस्य
वृत्तस्य पूर्वविहितग्रहमार्गरेखायाश्च यत्र योगस्तत्र भूच्छायामा-
नार्द्धमिति कर्काटकेन वृत्तं कुर्यात्, तद्ग्राह्यवृत्तं यत्र स्पृशति
तत्र सम्मीलनमोक्षामनम्, सम्मीलनमिति वृत्तमोक्षमार्गयोर्यत्र
योगस्तत्र भूच्छायामानार्द्धमिति कर्काटकेन वृत्ते कृते तेन ग्राह्या-
त्संस्पर्शात् सम्मीलनं ज्ञेयम्, स्पर्शाग्रमुन्मीलनमिति विशेषा-

? No, look at the letter:
It has a curve on top-left: wait, could it be 'व'?
Look at 'व' in "वलनं" later in the line ("मोक्षवलनं"):
In "मोक्षवलनं", 'व' is normal.
Here, it's broken at the bottom, so it looks like a hook: a damaged 'व'. It's definitely "वलनं".
Wait, what's before 'वलनं'? Nothing, line 20 ends with "स्पर्श-", so line 21 is "वलनं सौम्यम् ८।२१।१३ स्पष्टं मोक्षवलनं सौम्यम् २।८ परे".
Wait, is it "परे" or "पले"?
Look at the last word of line 21:
प - रे. It says "परे".

Bottom line :
On the left: ४
In the center: *

Let's do a careful character-by-character check of all lines:

Line 1:
गणककुमुदकौमुदीटीकासमेतम् १४ ( ७३ )

Line 2:
श्चात्र च्छादकार्द्धसूत्रेणेति नोक्तं भूभयैवोक्तं तस्मात्सूर्यग्रहणे

Line 3:
सम्मीलनोन्मीलनयोरभावो ज्ञेयः । कदाचित्स्वल्पान्तरमुच्यते

Line 4:
तथापि

मोक्षशरः is in the other direction (उत्तर)?
"परः" = other! Or "पर उत्तरे"?
Wait, look at line 3: "उत्तराभूच्छायामानार्द्धम्"
Wait, does line 2 end with "परः"?
Let's look at the letters:
प + र + ः = परः
Wait, could it be "शरः"?
Look at 'प' in 'स्पर्श': exactly the same shape!
Yes, it is 'प'! So it is definitely "परः".

Let's check line 3:
"उत्तराभूच्छायामानार्द्धम् १४।११ मानार्द्धम् ८।३५ एवमत्र नि-"
Wait, is it "उत्तराभूच्छायामानार्द्धम्" or "उत्तरा भूच्छायामानार्द्धम्"?
There is no space, it's run together: "उत्तराभूच्छायामानार्द्धम् १४।११ मानार्द्धम् ८।३५ एवमत्र नि-"

Line 4:
"पुणेन विचार्य परिलेखो विधेयः। अथ ग्रस्तोदये चन्द्रस्पर्शनतायो-"

Line 5:
"दाहरणम् शके १५२८ भाद्रपदपूर्णिमायांशनौ २६।३३ अब्दाः"

Line 6:
"४२३ अधिमासाः १५७। अवमानि २४५९ अहर्गणः १५५६"
Wait, look after १५७: is it a

२२।२१ समये स्पर्शस्तेन दिनशेषः ८।३० चन्द्रस्य रात्रि-
शेष एवेत्यादिवत् २१ रात्रिशेषघट्यः ८।३ चन्द्रदिनार्द्धम्
१४।४८ अनयोर्योगः २२।५१ स्पर्शनतं प्राक् खाङ्कैर्गुणि-
तम् २०५६।३० द्युदलेन १४।४८ भक्तं नतांशाः
१३८।५७।९ राश्यादिः ४।१८।५७।९ भुजः १।११।२।५१
ज्या ७८।३४ अक्षांशाः २४।३५।९ गुणिता १९३१।१०।
३७ त्रिज्यया १२० भक्तं लब्धमाक्षवलनमुत्तरम् १६।५
भाष्यप्रकारे तु नतात् २२।५१ दिनार्द्धम् १४।४८ शुद्धम्
८।३ खाङ्कैर्गुणितम् ७२४।३० भक्तं चन्द्रदिनार्द्धेन लब्धं
नतांशाः ४८।५७ नवतेः शुद्धाः ४१।३ पूर्वभुजांशसदृश-
मतः प्राग्वद्वलनमिति, अन्यत्प्राग्वत्कार्यमिति तद्विशेषत्वाद्ब-
लनबोधाय दर्शितम्, सुबुद्धीनामनवगतं किञ्चिन्नास्ति, एवं
ग्रस्तास्तेऽपि नतदिक् स्वयमूह्यम्, सूर्यग्रहणेऽपि ग्रस्तोदये
ग्रस्तास्ते वक्तव्यं तद्दिक्साधनम् ।
इति श्रीकरणकुतूहलवृत्तौ चन्द्रग्रहणाध्यायश्चतुर्थः॥४॥
अथ सूर्यग्रहणाधिकारो व्याख्यायते तत्रादौ परि-
पाटी लिख्यते-
संवत् १६५७ आषाढकृष्णे वर्षे शके १५२२ प्रवर्त्तमाने
लौकिकश्रावणवद्यामायां चन्द्रे २८।४६ अत्र दिने सूर्य-
पर्वविलोकनार्थं गताब्दाः ४१७ अधिमासाः १५४ अवमानि
९४२३ औदयिकोऽहर्गणः १५२४३६ रामबीजादिबीजदे-
शान्तरशुद्धा मध्यमाः, सूर्यः ३।०।३६।३२ चन्द्रः २।२९।

( ७६ ) करणकुतूहलम् ।
१४।०।२३ उच्चम् ६।११।२।५६ पातः २।२६।२० चन्द्रे
रामबीजं कलाधर्णम् १५ रविमन्दफलमृणम् ०।२८।३६
स्पष्टोऽर्कः ३।०।६।३४ चन्द्रमंदफलं धनम् ४।४१।५० स्पष्ट
चन्द्रः २।२४।१।५७ पातः २।२६।५५ अयनांशाः १७।५७।
२० चरमलानि १०३ ऋणमतस्तिथिघटी एष्या २८।४६
दिनार्द्धम् १६।४३ दिनम् ३३।२६ रात्र्यर्द्धम् १३।१७
रात्रिः २६।३४ द्युदलगत्तघटीनामिति, दिनार्द्धम् १६।४३
गतघटी २८।४६ अनयोरन्तरं पश्चिमनतम् १२।३ चन्द्रस्य
सहचरत्वं तुल्यमेव यदा रात्रावमावास्यान्तो भवति तदा
रात्रिशेषघटीयुक्तमित्युक्तवन्नतं साध्यम् । अथ नतफलार्थं
नतविहीनहृतैरित्यादिना नतेन १२।३ खगुणा हीनाः १७।
५७ नतेनैव १२।३ गुणाः २१६ एभिः खशरभानुभुवः ११
२५० भक्ता लब्धम् ५२।५ दश १० रहितं जातो रविहरः
४२।५ असौ ४२।५ स्वदशांशेन ४।१२ हीनो जातोऽंशादि-
श्चन्द्रहरः ३७।५२ निजफलं निजहारहृतमिति सूर्यनतफलं
कलादि ०।४० चन्द्रनतफलं कलादि ७।२२ रवौ पश्चिमन-
तत्वाद्धनं नतफलसंस्कृतो रविः ३।०।७।१४ चन्द्रस्य पश्चि-
मनतत्वाच्चन्द्रे २।२४।१।७ ऋणं नतफलसंस्कृतश्चन्द्रः २।२३।
५३।४५। अथ भुक्तेर्नतफलानयनमाह रविगतिफलम् २।५५
हारेण ४२।५ हृतं फलं विकला ३ रविवृद्धौ संस्कृते जाता
रविगतिः ५६।५८ चन्द्रस्य गतिफलम् २९।१५ धनं हारेण
भक्तं लब्धं कलादि ०।४६ अपरकपालत्वाद्भुक्तौ ८१९।५०

गणककुमुदकौमुदीटीकासमेतम् । ५ ( ७७ )
ऋणं नतफलसंस्कृता चन्द्रस्य गतिः८१८।४ अतः स्पष्टाति-
थिर्मावास्या एष्या घट्यः २१।२४• एतत्कालिकाः यातै-
ष्यनाडीगुणिताद्युभुक्तिरित्यादिना जातौ समकलौ, एवं सर्वत्र
ज्ञेयं धीमता ।
अथ प्रस्तुतमारभ्यते नतोन्नतभागान् द्विभोनलग्नस्ये-
न्द्रवज्रयाह-
दर्शान्तकाले त्रिभहीनलग्नं कार्यं च तत्क्रान्तिपला-
न्तरैक्यम् । भिन्नैकदिक्त्वे नतभागकाः स्युः खाङ्क-
च्युतास्ते पुनरुन्नतांशाः ॥ १ ॥
दर्शान्तेति । तात्कालिकोऽर्क इत्यादिनामावास्यान्तकालीनं
लग्नं संसाध्य राशित्रयेण हीनं कार्यं तेन वित्रीभलग्नेन समश्चे-
द्दर्शान्तकालिकः सूर्यो भवति तदा लम्बनभावः, वित्रीभलग्ना-
दूनेऽधिके वा रव

/successively) + श्रम (with iteration/process/labor)!
ततोऽसकृच्छ्रमविलम्बनादिकम्! That is brilliant Sanskrit sandhi: असकृत् + क्रम does NOT become च्छ्र, but असकृत् + श्रम or क्रम?
Wait, if it was क्रम, त् + क = त्क. But here it is clearly च्छ्र!
Wait, could it be असकृत् + क्रम printed with an error, or असकृच्छ्रम?
The printed text clearly reads: ततोऽसकृच्छ्रमविलम्बनादि-!

Line 21:
कम् । नतांशजी्वार्कैैै...
Wait, let's read line 21 carefully:
कम् । नतांशजी्वार्क...
Wait, look at the letters after नतांशजी:
वा with virama? No, वाऽर्क!
नतांशजीवाऽर्कलवान्विताऽष्टहृन्नतांशदिक्
Let's look at the avagraha and letters:
नतांशजीवाऽर्कलवान्विताऽष्टहृन्नतांशदिक्
Wait, look at the matras:
न तां श जी वा ऽ र्क ल वा `

वित्रिभलग्नदर्शान्तकालीनसूर्ययोर्विवरस्य या ज्या सा
खरामै ३० र्हृता भक्ता लम्बनं घट्यादि मध्यलम्बनं स्यात्त-
दुन्नतांशज्यया गुणितं नखेन्दुभि १२० भजेल्लब्धं स्फुटं
लम्बनं भवति, तत्स्पष्टलम्बनं वित्रिभे रवेरधिके तिथौ दर्शान्ते
धनम्, रवेर्हीने वित्रिभलग्ने तथर्णमेतावता पूर्वकपाले
खावृणं पश्चिमकपाले धनमिति निर्णीतिर्ज्ञेया, त्रिभोनलग्नेऽ-
धिक इति लक्षणे कदाचित्पूर्वकपालेऽपि धनं पश्चिमकपाले-
ऋणमिति सम्भवति तस्माद्युक्तिसहायपक्षोऽसौ न भवति ।
मध्यलग्नसमे भानौ हरिजस्य न सम्भव इत्यादिपक्षो युक्ति-
मान् दृश्यते । परन्तु यत्पद्यैर्महद्भिरङ्गीकृतं तदस्मदाद्यै-
रप्येवं व्याख्येयमेवमसकृन्नतो लम्बनसंस्कृततिथिलग्नं साध्य-
मेवं पुनरपि यावत्स्थिरं लम्बनं स्याद्यथा सायनं वित्रिभम् ५ ।
२५ । १४ । ५८ सायनोऽर्कः ३ । १८ । ३२ । २८
अनयोरन्तरम् २ । ६ । ४२ । ३० अस्य भुजज्या ११० ।
२ खरामभक्ता लब्धं घटिकादि ३ । ४० एतन्मध्यलम्बनं
तदुन्नतज्यया ११० । ३५ गुणितम् ४०५ । २८ नखेन्दु-
भिर्भक्तं लब्धं लम्बनम् ३ । २ रवेः सकाशात्त्रिभोनलग्न-
मधिकं पश्चिमकपालत्वाच्च दर्शान्ते २९ । २४ धनं जातम्
३२ । ४६ एवमसकृत् ३२ । ४६ यातैष्यनाडीत्यादिना
रविफलम् ३१ । ६ औदयिके सूर्ये धनं कृतमथवा लम्बनेन
संगुण्य षष्ट्या विभज्य लब्धं कलादि समकलसूर्य-
मध्ये लब्धं धनं कार्यमृणे लम्बने हीनं कार्यमिति कृते

४in line 16: The digit between।and४has a loop, it looks like०or२or७. Wait, in line 8: २९।२४In line 16: look at the digit: it is an oval०with a smudge, or is it७? Wait, if it's a typo in the original print, let's see what it is: Could it be २९।२४? No, wait! Could it be २९।१४? No. Could it be २९।०४? Wait, why would the printer print २९।०४? Printers make typos all the time! Wait, but could it be २९।२४with broken type? If we look at२in२९right next to it, the२is normal. If we look at२५in३।२५right before it,२is normal. The character in२९।०४or२९।२४is rounded on the left and right, totally oval like०, but wait, does it have a bottom tail? No tail! It's an oval! Wait, look at line 1: ०in३ । ० । ३८. That ०` is an oval.
The digit in line

गणककुमुदकौमुदीटीकासमेतम् १५ ( ८१ )
दक्षिणा, उदयास्ते परमलम्बनं घटिकाचतुष्टयम् ४ परमनति-
रङ्गुलाद्या १६।५५॥२॥३॥
अथ सकृत्प्रकारेण लम्बनानयनं वसन्ततिलकाद्वये-
नाह-
सप्ताद्रयः कुमनवोऽष्टधृती नवेन्दुदस्राःशरत्रिय-
मलाः खजिनाश्च पिण्डाः । षट्त्र्यश्विनो जिनयमा
द्विशती त्रिभोनलग्नार्कयोर्विवरभागमितैर्भवाप्ताः ॥४॥
पिण्डो गतस्त्वगतयातवियोगनिघ्नोऽपेशागरहितः
सहितश्च भोग्ये। ऊनाधिके खरसहृत्खलु लम्बनं वा
प्राग्वत्स्फुटः सकृदतो नतिरन्यलग्नात् ॥ ५ ॥
समेति । ७७।१४१।१८८।२१९।२३५।२४०।२३
६।२२४।२०० इत्यादयो नव लम्बनपिण्डा एकादशैकाद-

) · करणकुतूहलम् । ५.
Wait, let's check:
( ८२ ) · करणकुतूहलम् । ५.
Then अथ गतगम्यपिण्डान्तरेण...
Let's check if the header has ( ८२ ) or ( ८२ ) · करणकुतूहलम् । ५..
Yes, line 1 of the page is the header.
Let's mark:
( ८२ ) · करणकुतूहलम् । ५.
अथ गतगम्यपिण्डान्तरेण गुणिताच्छेषादेकादशभिर्भक्तेन
गतपिण्डो यु ˙ गम्ये पिण्डेऽधिके सति गम्ये पिण्डे हीने रहितः
एवं संस्कृते गते पिण्डे खरसैर्भक्ते लब्धं मध्यमलम्बनं प्राग्वत्,
तदुन्नतज्यानिहतं नखेन्दुभिर्भक्तमित्यादिना कार्यमेवं सकृदेवैक
वारमपि भवति, अतो लम्बनसंस्कृततिथ्यन्तकालीनलभातां-
शादिक्रमेण नतिः साध्या यथा दर्शान्तकालीनवित्रीभलग्नार्क-
योरन्तरम् २।६।४२।३० भुजभागाः ६६ एकादशभक्ता
[

।२१।३८" - between २ and २१, there is २६.
Line 13: ५।२७।२३।२४ भुजः ०।२।३६।३६ ज्या ४।४६ त्रिघ्नी
Line 14: १४।१८ हृता ४ भा ३।३४ शरोऽङ्गुलादिरुत्तरः नतिर्या-
Wait, "हृता ४ भा ३।३४" - let's check:
"हृता" has 'ह' with 'ृ' (r-kāra) and 'ता'.
Then "४".
Then "भा" - wait, is it "भा" or "मा"?
Look at 'भा' vs 'मा':
In line 14: the letter has a loop at left, stroke to right: wait, it looks like 'भा' or 'मा'?
In 'मध्यस्थित्या' (line 1), 'म' has a loop.
In 'मा ३।३४', is it 'भा' (भ) or 'मा' (म)?
Wait, look at line 18: "शिवा ११ भा रविबिम्बम्" or "शिवा ११ मा रविबिम्बम्"?
Wait, why would it be "मा"? "मा" could mean "मानानि" or "मात्रा"?
Wait! What about "भा"? "भा" = भागादि (degrees, minutes)? No, sara is in angulas! "शरोऽङ्