सङ्गीतपारिजात (अहोबल - वीणा के तारों पर शुद्ध व विकृत स्वर-स्थान निर्धारण का ऐतिहासिक ग्रन्थ)

১৩০ সঙ্গীত পারিজাত
দেশকারী রাগের মূর্ছনা ধৈবভাদি। ধা এর অংশ স্বর এবং গা-নি
তীব্র। ৩৭২
টিপ্পনী: পারিজাতের দেশকারী ছিল আধুনিক বেলাবল ঠাটের সম্পূর্ণ
জাতীয় রাগ। বর্তমানেও, দেশকার নামক একটি প্রচলিত রাগ আছে।
এটিও দিবা দ্বিতীয় প্রহরে গেয় রাগ এবং এর ঠাটও বেলাবল। তবে, মা-নি
বর্জিত ঔড়ব-ঔড়ব রাগ। এর বাদী-সমবাদী হচ্ছে ধা-গা এবং রূপ হচ্ছে
সরগপধর্স | সর্ধপগপধপগরস। এ ছাড়াও পূর্বী ঠাটের অন্তর্গত এক রকমের
দেশকার আছে। কিন্তু, সে রাগটি খুব প্রচলিত নয়। ৩৭২
ঋষভঃ কোমলো যত্র গান্ধারঃ পূর্বসংজ্ঞকঃ।
মুখার্য্যাং ধৈবতোদ্গ্রাহো নি-ধৌ পূর্ব্বাখ্য কোমলো।
আরোহে গ-নি হীনা্যাং ন্যাসাংশৌ ষড়্জপঞ্চমৌ ॥ ৩৭৩
ধস রিম মপ নিনি ধপ মগ গগ রিস রিসস। ধস রিস মপ পধ
সস রিগ গরি রিস নিধ নিনিধ পম পমা গরি সরি . সস ধসস। ইতি
মুখারী। সর্বদা। ১৫।
মুখারী রাগে কোমল রে, পূর্ব গা, পূর্ব নি ও কোমল ধা ব্যবহৃত হয়।
এর গ্রহ স্বর ধা, ন্যাস স্বর সা ও অংশ স্বর পা। রাগটির আরোহণে গা-নি
বর্জিত। ৩৭৩
টিপ্পনী: পারিজাতের পূর্ব গা ও পূর্ব নি শুদ্ধ রে ও শুদ্ধ ধা-এর নামান্তর
মাত্র। সুতরাং বোঝা যাচ্ছে, মুখারীর স্বর ছিল সা ঋ র ম প দ ধ স।
বর্তমানে, উত্তর ভারতীয় সঙ্গীত সমাজে, মুখারী নামক কোন রাগ প্রচলিত
আছে বলে আমাদের জানা নেই। মুখারী, কর্ণাটিক সঙ্গীতের একটি রাগ ও
ঠাটের নাম। এই ঠাটটিকেই দক্ষিণীরা শুদ্ধ ঠাট বলেন। কিন্তু আমাদের
স্বরবিজ্ঞান অনুযায়ী মুখারী ঠাটের মধ্যে সব শুদ্ধ স্বরকে পাওয়া যায় না।
আমাদের সা ঋ র ম প দ ধ র্স-কেই দক্ষিণীরা যথাক্রমে, শুদ্ধ স্বর হিসাবে,
সা র গ ম প ধ ন র্স বলেন। এদিক দিয়ে বিচার করে দেখলে, পারিজাতের
মুখারী রাগটি যে কর্ণাটিক মুখারীর সঙ্গে সামঞ্জস্য রক্ষা রক্ষা করছে, সে সম্বন্ধে
সন্দেহ থাকে না। ৩৭৩

সঙ্গীত পারিজাত ১৩৯
স-স্বরাংশগ্রহন্যাসা ভৈরবী স্যাৎ ধ-কোমলা।
রিণা রোহে তু পন্যাসা পঞ্চ মেনোভয়োরপি।
ষড়জেনাধাবরোহে তু সর্বদা সুখদায়িনী ॥ ৩৭৪
সরি গম পধনি। সনি ধপ মগ রিস। সরি গমা˘ পম গরি সম গরি
গরি সনিধ নিসা। সগ মগ মগ মপ মগ রিস। ধা পম গরিস গরি নিস
গগম গম পম গরিস গগম নিনি ধম গরি সস গরি সনি নিসস। ইতি
ভৈরবী। সর্বদা। ১৬।
ভৈরবীর গ্রহ অংশ ন্যাস স্বর হচ্ছে সা। এর ধা স্বরটি কোমল।
ভৈরবীতে, যদি সা-এর পরিবর্তে রে-কে আশ্রয় করে আরোহণ করা যায়,
তাহলে ন্যাস স্বর হয়ে যাবে পা। আবার যদি পাকে আশ্রয় করে আরোহণ
করা যায়, তাহলে, সা এবং পা দুটি স্বরকেই ন্যাস স্বরূপে পাওয়া যাবে।
বস্তুতঃ রে-কে আশ্রয় করে আরোহণ ও সা́-কে আশ্রয় করে অবরোহণ করলে
ভৈরবী অত্যন্ত শ্রুতিমধুর হয়। ৩৭৪
টিপ্পনী: পারিজাতের ভৈরবীর স্বর ছিল শুদ্ধ। সুতরাং এর স্বরের
সঙ্গে বর্তমানে প্রচলিত আসোয়ারী ঠাটের জৌনপুরী রাগটির স্বরের সামঞ্জস্য
আছে বলা চলে। ৩৭৪
ম-নি-বর্জ্জা তু ভূপালী রি-ধৌ যত্র চ কোমলৌ।
গান্ধারোদগ্রাহসংযুক্তা রি-ন্যাসা গাংশশোভিতা ॥ ৩৭৫
গপ ধসা রিগ রিস সা ধপ গপ গরি গরিসধসা। গপ ধস রিগ রিগ গ
গরি রিরি রিরি গরি গরি সধ ধস সা। ইতি ভূপালী। প্রাতঃকালীয়া। ১৭।
ভূপালীর গ্রহ ও অংশ স্বর হচ্ছে পা। ন্যাস স্বর রে। রে ও ধা কোমল।
মা ও নি স্বর বর্জিত। ৩৭৫ •
টিপ্পনী: পারিজাতের ভূপালীর স্বর ছিল শুদ্ধ। বর্জিত স্বর ছিল মা ও
নি। সুতরাং এই স্বর বর্জনের সামঞ্জস্যটি ব্যতীত, বর্তমানের ভূপালীর সঙ্গে
এর আর কোনই সম্পর্ক নেই বলা চলে। অপরপক্ষে, পারিজাতের ভূপালীর
সঙ্গে একালের ভূপাল-তোড়ীর সামঞ্জস্যটাও লক্ষণীয়। ৩৭৫
ষড়্‌জাদিমূর্চ্ছনোপেতঃ প্রসন্নঃ পঞ্চমান্বয়ঃ স্থিরঃ ॥ ৩৮০

১৪০ সঙ্গীত পারিজাত
সরি গম ধনি সনি ধম গরিস। গগ রি সনি নিধ নিস নিধধ গরিসা
সরিগমধ নিস। মগরি সনিধ। নিস নিধ নিধম গগরিস নিস সা। ইতি প্রসভঃ।
প্রাতঃকালীয়া। ১৮।
প্রসভ রাগের মূর্ছ'না ষড়জাদি। এই রাগে পঞ্চম স্বরটি বর্জিত। ৩৭৬
টিপ্পনীঃ প্রসভ ছিল কাফি ঠাটের একটি পা বর্জিত রাগ। বর্তমানে
এই নামের কোন রাগ প্রচলিত নেই। কিন্তু, একালের শ্রীরঞ্জনী নামক একটি
অর্দ্ধ-প্রচলিত রাগের সঙ্গে প্রসভের সাদৃশ্য আছে। ৩৭৬
মার্জিতঃ কোলহাসঃ স্যাদ্গান্ধারাদিকমূর্চ্ছনঃ।
অবরোহে চ ধ-বর্জ্যঃ স্যাৎ ষাড়বঃ পরিকীর্তিতঃ॥ ৩৭৭
গপ ধনি সরি গ র সস রিগ রপ গরিস। সরি গপ ধনি রনি পপ গপ
পপ রনি সরি ধনি সনি পগ প, রিগ রিস নিসসা। ইতি কোলহাসঃ।
প্রাতঃকালীয়া। ১৯
কোলহাস রাগের মূর্ছ'না গান্ধারাদি। এ রাগে মধ্যম স্বরটি একেবারে
বর্জিত। অধিকন্তু, অবরোহণেও ধা স্বরটি বর্জিত হয়। ৩৭৭
টিপ্পনীঃ কোলহাস ছিল একটি কাফি ঠাটের ষাড়ব-ঔড়ুব রাগ।
বর্তমানে রাগটি নিঃশেষে বিলুপ্ত। ৩৭৭
ভৈরবে তু রি পৌ নস্তৌ ধাদিমে ন্যাসমধ্যমে।
তত্রোক্তৌ তু গ নী তীব্রৌ কোমলো ধৈবতঃ স্মৃতঃ॥ ৩৭৮
ধনি সগম ধনি সমগ মনি ধনি সনি রনি নিম গম। সগা মধ মগ মগ
মগ সনি ধনি স ধনি নিধ নিসসা। ইতি ভৈরবঃ। প্রাতঃকালীয়া। ২০
ভৈরব রাগের গ্রহস্বর ধা, ন্যাস স্বর মা। এর গা ও নি স্বর তীব্র এবং
ধা কোমল। ভৈরবের বর্জিত স্বর হচ্ছে রে ও পা। ৩৭৮
টিপ্পনীঃ পারিজাতের ভৈরব ছিল ঔড়ুব-ঔড়ুব জাতীয় ভৈঁরো ঠাটের
রাগ। বর্তমানে এ রূপটি প্রচলিত নেই। ৩৭৮
কোমলাখ্যৌ রি-ধৌ তীব্রৌ গ-নী বসন্ত-ভৈরবে।
ধৈবতাংশগ্রহন্যাসে মধ্যমাংশোহপি সংমতঃ॥ ৩৭৯
ধনি সরি গমপা মনি রীসা নীসরি নিস নিধা। ধনিসা। মগ রিস নি

সঙ্গীত পারিজাত ১৪১
সরি নিসা। নিধা ধনী সসম। ধনি সরি গমম। ধধ পমপ মগমম। সরি গম
গরি সনিধনী সাসা। ইতি বসন্ত-ভৈরবঃ। প্রাতঃকালীয়ঃ। ২১।
বসন্ত-ভৈরবের রে-ধা কোমল, গা-নি তীব্র এবং ধা হচ্ছে এর গ্রহ-
অংশ-ন্যাস স্বর। মতান্তরে মা হচ্ছে এর অংশ স্বর। ৩৭৯
টিপ্পনী: পারিজাতের বসন্ত-ভৈরবের সঙ্গে বর্তমানে প্রচলিত ভৈরব
রাগের সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। ৩৭৯
মধ্যমাদৌ গ-ধৌ নষ্টৌ মূর্ছ'না মধ্যমাদিকা।
তত্র ত্বংশস্বরাঃ প্রোক্তা রি-ম-নয়ো মুনীশ্বরৈঃ ॥ ৩৮০
মপ নিস রিস রিস নিস নিপ মপ নিপ মপ মরি মরিস। নিস রিম রিস
রিরি রিরি মরিস। সরি সরি নিসা। নিস নিপ মপ মরি মরি সনি সসস।
নিনী পনি সম রিস নিস সা। ইতি মধ্যমাদিঃ। প্রাতঃকালীয়ঃ। ২২
মধ্যমাদি রাগের গা ও ধা স্বর বর্জিত। এর মূর্ছনা মধ্যমাদি। এর অংশ
স্বর হচ্ছে রে, মা ও নি।
টিপ্পনী: পারিজাতের মধ্যমাদির সঙ্গে বর্তমানে প্রচলিত মধ্যমাদি সারং
নামক রাগটির সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। এই সারংটিও ধ-গা বর্জিত ঔড়ব-
ঔড়ব রাগ। এর বাদী-সংবাদী হচ্ছে রে ও পা। ভাতখণ্ডেজীর মতানুযায়ী
এটি একটি কাফি ঠাটের রাগ। কিন্তু, গা বর্জিত রাগ হিসাবে, এটিকে
একটি খাম্বাজ ঠাটের রাগও বলা যেতে পারে। কারণ, এটা পারিজাতের
যুগ নয়। অর্থাৎ বর্তমানের শুদ্ধ ঠাট কাফি নয়, বেলাবল। অতএব, স্বাভাবিক
ভাবেই এই রাগের মধ্যে যে গান্ধারটি বর্জিত হয়েছে, সেটা কোমল নয়,
শুদ্ধ গা। এর রূপ হচ্ছে, সরমপনর্স। সনপমপর্স। এটিও একটি দিবা দ্বিতীয়
প্রহরে গেয় রাগ ৩৮০
বঙ্গালী রি-ধ-হীনা স্যাম্মতীব্রতর সংযুতা।
নি-তীব্রেণাপি সংযুক্তা স-স্বরোত্থিত মূর্ছ'না ॥ ৩৮১
সগম পনি সস নিপ মম গস। সগম প প নিপম পম গম পম গম
গস নিস নিস গস নিস নিপ মপ নি পম পঁম। মনিসা'। ইতি বঙ্গালা।
প্রাতঃকালীয়ঃ। ২৩

, 'ণ' is Komal Nishad (or vice versa).
Wait, in line 4:
"এর মা তীব্রতর ও নি তীব্র।"
Parijat says: Ni is teevra.
In Parijat's terminology:
"তীব্র" Ni = modern Shuddha Ni, or modern Komal Ni?
In Parijat, Ni has four varieties: teevra, teevratara, teevratama, etc. Shuddha Ni of modern is teevratama, Kaishiki (komal) is teevra!
So Parijat's "নি তীব্র" = modern Komal Ni!
Wait, but in line 4 it is printed as 'ন'.
Let's transcribe exactly what is printed, character by character!

Let's do a complete, meticulous read of the entire page line by line:

Line 1:
১৪২ সঙ্গীত পারিজাত

Line 2:
বঙ্গালা রাগটি রে-ধা বর্জিত ঔড়ব হব রাগ এর মূর্ছনা ষড়্‌জাদি।
Wait, let's look at "ঔড়ব হব রাগ":
Is it "ঔড়ব" or "ঔড়ুব"?
Look at 'ড়': under it there is a u-kar (ঔড়ুব)!
Wait, look at line 14: "ঔড়ব-সম্পূর্ণ" or "ঔড়ুব-সম্পূর্ণ"?
In line 14: "ঔড়ুব-সম্পূর্ণ" - under ড় there is a

আছে। এই নারায়ণীর সঙ্গে পারিজাতের নারায়ণীর রূপ হুবহু মিলে
যায়। ৩৮২
মন্তস্তীব্রতরো যস্মিন্ গ-নী তীব্রৌ রি-ধৌ মতৌ।
কোমলৌ ন্যাসধোপেতে বিভাসে গাদিমূর্চ্ছনে।
আরোহে ম-নি-বর্জ্জিতং গ পাংশস্বরসংযুতে॥ ৩৮৩
গ প ধ স রি গ প ম গা রি স স নি ধ প ধ স স নি ধনি ধপ গপ মগা
রিস সরি সস সনি ধপ ধা পমা পা পা ধমা স নিধ পধা ধা প পমা গমা
রিস। সরি সস নিধ পধ ধসা রিরি সা পমা গা রিসা। ইতি বিভাস।
প্রাতঃকালীয়ঃ। ২৫।
বিভাসের মূর্চ্ছনা গান্ধারাদি। এর আরোহণে মা ও নি বর্জিত।
বিভাসের মা তীব্রতর, গা ও নি তীব্র ও রে-ধা কোমল। এর অংশ স্বর
গা ও পা এবং ন্যাস স্বর ধা। ৩৮৩
টিপ্পনী: পারিজাতের বিভাসের রূপ ছিল গপধসর্ঋ। সর্ন্ধপম্গগ্সস।
অর্থাৎ, পূর্বী ঠাটের ঔড়ব-সম্পূর্ণ রাগ। ইদানীংকালে, প্রচলিত রাগ
হিসাবে দু' রকম বিভাগের পরিচয় পাওয়া যায়। একটি হচ্ছে বিলাবল
ঠাটের মা বর্জিত ঔড়ব-ষাঢ়ব রাগ ও অপরটি হচ্ছে ভৈরোঁ ঠাটের মা-নি
বর্জিত ঔড়ব-ঔড়ব রাগ। উভয় রাগেরই বাদী-সমবাদী হচ্ছে ধা ও গা
এবং উভয়ই প্রাতঃগেয় রাগ। এ ছাড়াও পূর্বী ও মারবা ঠাটের অন্ত-
র্গত দু' রকমের কড়ি মা যুক্ত অপ্রচলিত বিভাসেরও পরিচয় পাওয়া
যায়। ৩৮৩
তীব্রগান্ধারসম্পন্না মধ্যমোদগ্রাহ-ধান্তিমা।
সাংশস্বরেণ সংযুক্তা কানড়ী সা বিরাজতে॥ ৩৮৪
মপ ধনি সর্ঋ গম গরি সনি ধনি ধনি ধপ মপ ধনি সরি সনি সা নিধা।
সানি ধানি ধপ মপ ধনি সরি সনি সা মপ মপা মগ রিসা নিস নিধা মপ ধনি
সসা। ইতি কানড়ী। তৃতীয় প্রহরোত্তরম্। ২৬
কানড়ী রাগের গ্রহস্বর মা, ন্যাস স্বর ধা এবং অংশ স্বর হ'চ্ছে সা।
এর গা স্বরটি তীব্র। ৩৮৪

১৪৪ সঙ্গীত পারিজাত
টিপ্পনী : পারিজাতের কানড়ী ছিল একটি খাম্বাজ ঠাটের সম্পূর্ণ-
সম্পূর্ণ রাগ। বর্তমানে এই নামের বা এই ধরণের কোন রাগ প্রচলিত
নেই। ৩৮৪
রিণা যুক্তঃ কোমলেন মেঘনাদস্তু ষাড়বঃ।
স-স্বর্বাদিদ্বরাবঙ্কো ম-বর্জ্জোঽপি রি গাংশকঃ ॥ ৩৮৫
স রি গ প ধ নি স স নি ধ প প গ গ গ রি স। গ গ গ গরি সনি সরি
সনি সধনি সরিরি গনিস' । প গ প গ র্রি র্রি গ প প গ গ গ রি সরি সনি
সধনি সধনি সরিসনি সধনি দপ ধপ গ গ গ গরি রি রি রি সনি সসা। ইতি
মেঘনাদঃ। প্রাতঃকালীয়ঃ। ২৭।
মেঘনাদ রাগের মূচ্ছনা ষড়জাদি। এর রে স্বরটি কোমল। এর
গ্রহস্বর হ'চ্ছে সা এবং অংশ স্বর হচ্ছে রে ও গা। এটি একটি ম বর্জিত
ষাড়ব রাগ। ৩৮৫
টিপ্পনী : মেঘনাদের রূপ ছিল সঋজ্ঞপধনর্স। বর্তমানে এ রাগটি
অপ্রচলিত। তবে, এর রূপটির সঙ্গে মেঘ-মল্লারী নামক একটি অপ্রচলিত
রাগের সামঞ্জস্য পরিলক্ষিত হয়। ৩৮৫
ষড়্‌জ-পূর্ব্বা তু তোড়ী স্যাৎ যত্রোক্তৌ কোমলৌ রি ধৌ।
ন্যাসঃ স্যু দৈবতস্তস্যাং গান্ধারাংশেন শোভিতা।
মেনারোহে তু প-ন্যাসা পঞ্চমেনোভয়োরপি ॥ ৩৮৬
স রি গ ম প ধ নি স স নি ধ প ম প ম গ গ গরিস। রিস নিস নিধ ধনি
সরি গার সরি সনি সানিধ। গ গ গ ম গরি গরি সবি নিস নিধ সরি গম পথ
ধপ মগ সগা রিসা। নিস রিরি সনিধা ধনিস। ইতি তোড়ী। প্রথম
প্রহরোত্তরম্। ২৮
তোড়ী রাগের গ্রহস্বর সা, ন্যাস স্বর ধা অংশ স্বর গা। এর রে ও ধ
কোমল। মা-কে গ্রহণ করে আরোহণ করলে এর ন্যাস স্বর হবে পা এবং
পা-কে ভিত্তি করে আরোহণ করলে, পা এবং ধা দুটি স্বরই এর ন্যাসস্বর
হবে। ৩৮৬
টিপ্পনী : পারিজাতের তোড়ীর রূপ ছিল সঋজ্ঞমপদনর্স। অর্থাৎ

ভৈরবী ঠাট। বর্তমানে প্রচলিত তোড়ীর সঙ্গে এ তোড়ীর কোনই
সাদৃশ্য নেই নিরঙ্কুশ অর্থে। নচেৎ, বিলাস্খানি তোড়ীর সঙ্গে এর সামঞ্জস্যটা
পরিলক্ষণীয়। ৩৮৬
ছায়া তোড়ী তথৈব স্যান্নি পাভ্যাং রহিতা যদা ॥ ৩৮৭
ইতি ছায়াতোড়ী। প্রাতঃকালীয়া। ২৯।
উপরোক্ত তোড়ী রাগের মধ্য থেকে নি ও পা স্বর দুটি বর্জন করলেই
ছায়াতোড়ীকে পাওয়া যায়। ৩৮৭
টিপ্পনী : বর্তমানে এ নামের কোন রাগ প্রচলিত নেই। ৩৮৭
মার্গতোড্যাং প-হীনায়াং কোমল'খ্যৌ রি-ধৌ স্মৃতৌ।
স-ন্যাসৌ মধ্যমাংশঃ স্যান্মূর্চ্ছনা তত্রে ধাদিকা ॥ ৩৮৮
ধনি সরি গম ধনি সর্নি স'ন স'ন ধনি ধান ধম ধনি সরি সনি সন্নি
ধনি ধম। সরি গম গরি গর্ গরি স। ২র্নি ১রি সনি সধনি সরিস নিস
ধনি সরি সনি ধনি সম সবি গম গরি সরি সনি সসা। ইতি মার্গ-তোড়ী।
প্রাতঃকালীয়ঃ। ৩০।
মার্গ-তোড়ী পা বর্জিত রাগ। এর মূর্চ্ছনা ধৈবভাদি। সা এর ন্যাস
স্বর ও মা অংশ স্বর। এর র ও ধা স্বর দুটি কোমল। ৩৮৮
টিপ্পনী : মার্গ-তোড়ীর রূপ ছিল দরগমসজ্ঞ দনর্স। অর্থাৎ ভৈরবী ঠাট।
বর্তমানে এ রাগটি অপ্রচলিত। ৩৮৮
ঘণ্ট রাগো গ-পূর্ব্বঃ স্যান্নান্তঃ কোমলদৈবতঃ ॥ ৩৮৯
গ ম প ধ নি স। বি স নি স নি ধ প ম গ ম প ধ প ম গ ম প মগ
বিস সরি সসনি। গ গ গ ম প ধ প ম গ বিস সরি সনি। গ ম প ধ নি
স নি ধ পম পম পম গম গবি গবি সনি। পধ নিসা রিস নিস স্না। ইতি
ঘণ্টারাগঃ। তৃতীয় প্রহরোক্তম্। ৩১।
ঘণ্টা রাগের ধা কোমল এবং গ্রহ স্বর হচ্ছে গা। ৩৮৯
টিপ্পনী : এ রাগটিও বর্তমানে অপ্রচলিত। এর ঠাট ছিল আসোয়ারী।
কিন্তু, গ-পূর্ব্ব অর্থে এখানে রে বোঝাচ্ছে না। এখানে গ-পূর্ব্ব অর্থে প্রারম্ভ
বোঝাচ্ছে। অর্থাৎ, গা হচ্ছে গ্রহস্বর—যেমন, অন্ত বলতে এখানে ন্যাস
স্বর বোঝাচ্ছে। ৩৮৯
স ১০

১৪৬ সঙ্গীত পারিজাত
রি-কোমলা গ-তীব্রান্তা কোমলীকৃতধৈবতা।
নিনা তীব্রেন সংযু্ক্তা বরাটী ধৈবতাদিকা।
ম-তীব্রতর সম্পন্নাদোলনেন মনোহরা॥ ৩৯০
ধা ধা নী সা রি গ মা পা ম প মা রি স। ধ ধ নী সরি গম গরি গরিস।
ধ নি স রিগ রিস নিধ মম ধপ মগা ধা পনি ম গ রি সা ধ ধা নি সা রি গম
গরি সরি সরিস নিসরিস নিস নিস নিধ ধপ মপ মগরিস। ধা ধা মা সা। ইতি
বরাটিকা। দ্বিতীয় প্রহরোত্তরম্। ৩২।
বরাটীর মূর্চ্ছনা ধৈবতাদি। এর রে-ধা কোমল, গা-নি তীব্র ও মা
তীব্রতর। বরাটীর স্বরগুলিকে আন্দোলিত ক'রে পরিবেশন করলে শুনতে
মধুর লাগে। ৩৯০
টিপ্পনী : বরাটীর রূপ ছিল দন্স্‌ঋগ্মপদ্‌নর্স্। অর্থাৎ পূর্বী ঠাট।
রাগটি বর্তমানে অল্প প্রচলিত। ৩৯০
অথ শুদ্ধবরাট্যাং তু রি-গৌ কোমল পূর্বকৌ।
গস্তু তীব্রতরো ধঃ স্যাৎ কোমলস্তীব্রনি-স্বরঃ। ৩৯১
ধৈবতোদ্‌গ্রাহযুক্তায়াং নি মৌ ন্যাসংশকৌ স্মৃতৌ॥ ৩৯১
ধধনি সরি গম পম গরি সনী ধপনীসা। রিগ গরি সরি সরি গম গরি
সারি সস রিস সরি সনি সরি গরি মস রিস রিস নিধ নিস ধনি সরি সনি
সনি। নিধ পম ধপ মপম। গ গ গ রি স নিধ ধনি ধধনি সস। ইতি শুদ্ধ
বরাটী। দ্বিতীয় প্রহরোত্তরম্। ৩৩
শুদ্ধ বরাটীর গ্রহস্বর ধ্, ন্যাসস্বর নি ও অংশস্বর মা। এর রে-ধা
কোমল, নি তীব্র এবং পূর্ব ও তীব্রতর দু'রকমের গা ব্যবহৃত হয়। ৩৯১
টিপ্পনী : পারিজাতের পূর্ব গা—তীব্র রে এবং তীব্রতর গা—তীব্র
গা-য়ের চাইতে একটু উঁচু গা। অর্থাৎ, আমাদের শুদ্ধ রে ও শুদ্ধ গা।
অতএব শুদ্ধ বরাটীর রূপ ছিল সঋরগমপদ্‌নর্স্। কিন্তু, ৮ স্বরের রাগ কী করে
হ'তে পারে? পারিজাত নিজেই তো বলছেন, রাগের মধ্যে ৭ স্বরের বেশী
ব্যবহার হতে পারে না। অপরপক্ষে, অন্যান্য প্রাচীন গ্রন্থেও আমরা দেখতে
পাই, শুদ্ধ বরাটী—(আধুনিক স্বর হিসাবে) গা বর্জিত কড়ি মা-যুক্ত রাগ।

অর্থাৎ, গস্ত তীব্রতরোর স্থলে মস্ত তীব্রতরো হ'লেই পারিজাতের নিজের আইন
বজায় থাকে। এবং তাহলেই এর রূপ হবে সরগ্গ্মপদনস'। কিন্তু, ব্যাপারটাকে
প্রক্ষিপ্ত বলারও অসুবিধা আছে, কারণ, আমাদের সংগ্রহে যে ক'টি পারিজাত
রয়েছে, তার সবগুলিতেই গস্ত বর্তমান। তবে, আমাদের বিশ্বাস, লিপিকার
প্রমাদ-বশতঃই পারিজাতের মস্ত গস্ত হয়ে গেছে। বর্তমানে শুদ্ধ বরাটী
অপ্রচলিত রাগ। ৩৯১
রিধৌ চ কোমলৌ প্রোক্তৌ যত্র তীব্রতরশ্চ মঃ।
উদ্গ্রাহকৌ প-ধৌ স্যাতাং বরাটী-তোড়িকা চ সা ॥ ৩৯২
ধ ধ নি স গ ম প ধ ধ প ম গ প ম প গ প গা রিস। গম পধ
ধপ গম পধ নিধ নিস রিস নিস নিধ নিধ পম গমধ পধনি ধনিসা মা
গরিসন্নিধনিস রিম নিস নিধ পমগ মপ মগ মগ রিস নিধ নিসসা। ইতি
তোড়ী-বরাটী। দ্বিতীয় প্রহরোর্ত্তরম্। ৩৪
তোড়ী-বরাটীর (বরাটী-তোড়ী) গ্রহস্বর পা ও ধা। এর রে ও ধা
কোমল এবং মা তীব্রতর। ৩৯২
টিপ্পনীঃ তোড়ী-বরাটীর রূপ ছিল সঋজ্ঞদ্মপাদনস'। অর্থাৎ, কোমল নি-
যুক্ত তোড়ী-ঠাট্। এ রাগটিও বর্তমানে অপ্রচলিত। ৩৯২
অথ নাগবরাট্যাং তু মস্ত তীব্রতরো ভবেৎ।
কোমলো ধৈবতঃ প্রোক্তো গ-ধাবুদগ্রাহকৌ স্মৃতৌ ॥ ৩৯৩
গমপ ধনি সরি সনি ধপ মগ মপ মগ গরিস। ধধ নিস নিসরি গরি গনি
সনি ধপ মগ মপ মগ মগ মগ রিস ধনি সরিসা। ধধ নিধ নিস গরি
সরি সনি ধপ মগ মগ রিস নিধনি সস্মা। ইতি নাগ-বরাটী। দ্বিতীয়
প্রহরোর্ত্তরম্। ৩৫।
নাগ-বরাটীর মা তীব্রতর, ধা কোমল এবং গা ও ধা উদ্গ্রাহ স্বর। ৩৯৩
টিপ্পনীঃ নাগ-বরাটীর রূপ ছিল সরজ্ঞদ্মপাদনস'। রাগটি বর্তমানে
অপ্রচলিত। ৩৯৩
পুন্নাগাখ্যবরাট্যাস্তু নিষাদস্তীব্রসংজ্ঞকঃ।
মস্ত তীব্রতরঃ প্রোক্তো গ-ধাবুদগ্রাহকৌ স্মৃতৌ ॥ ৩৯৪

১৪৮ সঙ্গীত পারিজাত
গম পদ্হনি ধনি সরি সনি ধপ মগ মপ গরিস । ধধনি সরিস নিধ
পম গম পম পম গরিস । ধধনি সরিস গরি সরিস নিস । ধনি সনি সনি ধপ
মপ পম গরিসা গম পদ্হনি ধম গরিস । নিস গরি সনিস । ধনি সরি সনি
সর্সা । ইতি পুন্নাগ বরাটী । দ্বিতীয় প্রহরোত্তরম্ । ৩৬।
পুন্নাগ-বরাটীর নি তীব্র ও মা তীব্রতর। এর গা ও ধা গ্রহস্বর। ৩৯৪
টিপ্পনী : পুন্নাগ-বরাটীর রূপ ছিল সরজ্ঞপদনর্স। রাগটি বর্তমানে
অপ্রচলিত। ৩৯৪।
ম-তীব্রতরসংযুক্তা প্রতাপোপপদান্বিতা।
বরাটী চ নিনা যুক্তা তীব্রসংজ্ঞেন গর্দিকা॥ ৩৯৫
গম পদ্ নিস রিস নিস নিধ পম পম গগ পম পম্মা গরি সানি সগ
রিস রিস নিস । গম পদ্ পম গগ রিস রিস নিস গম পদ নিস রিগ রিস
নিস নিধ পম পম গম পম পম্মা গরিস । নিস গরি সরি সনিস । গম
পদ্ পম গগ গরিস নিস নিস গম পদ্ নিসরি গরি সনিস নিধ পপ ধধ
পমগ মপগ মগরি সররি গপ পদ পমপ মগগ গরিস রিস নিস সর্সা।
ইতি প্রতাপ-বরাটী। দ্বিতীয় প্রহরোত্তরম্। ৩৭।
প্রতাপ-বরাটীর মা তীব্রতর, নি তীব্র ও মূর্চ্ছনা গান্ধারাদি। ৩৯৫
টিপ্পনী : প্রতাপ বরাটীর রূপ ছিল জ্ঞপদনর্স সর্নপদজ্ঞরস! রাগটি
বর্তমানে অপ্রচলিত। লক্ষ্য করিবার বিষয়, পুন্নাগ বরাটী ও প্রতাপ-বরাটীর
মধ্যে পার্থক্যটা নিতান্তই নগণ্য। পুন্নাগের ধা ও প্রতাপের নি একটু বেশী
প্রবল। ৩৯৫।
অথ শোকবরাট্যাস্তু রি-,র্গৌ কোমল-পূর্ব্বকৌ।
মশ্চ তীব্রতরঃ প্রোক্তঃ কোমলো ধৈবতঃ স্মৃতঃ।
ন্যাসাংশৌ চ স-নী যত্র মূর্চ্ছনা চ প-পূর্ব্বিকা॥ ৩৯৬
পদ্হনি সরিগ মপ ধপ মগ রিস নীসা। সরিগম পদ্হনি সনিধ পম পপরি
রিগরি সরিস নিধনি ধনিধ সরি সনি । সরি গরি স নিস নির্রি গনি রিস
রিরি স নিস ধনি নিস নিস গরি সরি স নিস। সরি গম পম গরি সরিস রিস
নিধ ধনি স রিস নিস সর্সা। ইতি শোকবরাটী। দ্বিতীয় প্রহরোত্তরম্। ৩৮।

সঙ্গীত পারিজাত ১৪৯
শোকবরাটীতে কোমল রে, পূর্ব্ব গা, তীব্রতর মা ও কোমল ধা ব্যবহৃত হয়।
এর ন্যাসস্বর হচ্ছে সা, অংশস্বর হচ্ছে নি এবং মূর্চ্ছনা পঞ্চমরাদি। ৩৯৬
টিপ্পনী : শোকবরাটীর রূপ ছিল পদনসর্। সর্নদপম্গব্স। মূর্চ্ছনার
কারণে এর গা স্বরটি বর্জিত হয়েছে। রাগটি বর্তমানে অপ্রচলিত। ৩৯৬
কল্যাণোপপদা যা সা বরালীগাদিমূর্চ্ছনা।
কল্যাণমেলসম্ভূতা ম-পাংশন্যাসসংবৃতা ॥ ৩৯৭
গমপধনি সরিমগ রিগ রিস রিং পদনি সনীসা। নী ধা পা মা পম
পপ মগ | গমপ মগ গা রি স | নিব ধপা সা | সরি গম প মধ পম মপ
পমগ মগ গা রি সনী ধ ধনী স রিসনীস গরিস ধনী সধ নী সরি সনী
সস্ স'। ইতি কল্যাণবরালী। তৃতীয় প্রহরোত্তরম্। ৩৯
কল্যাণবরালী কল্যাণ মেল হতে উৎপন্ন হ'য়েছে। এই রাগটির অংশ
স্বর মা, ন্যাসস্বর পা এবং মূর্চ্ছনা গান্ধারাদি। ৩৯৭
টিপ্পনী : কল্যাণবরালী রাগটিকে কেউ কেউ কল্যাণবরাটি রূপেও উল্লেখ
করেছেন। এর রূপ ছিল গম্গপনসর্। সর্নদপম্গবস। রাগটি কল্যাণ মেল-
এর। সেই কারণেই এর গানের প্রকৃতির এই রাগটির সঙ্গে বর্তমানে
প্রচলিত কোন কোন কল্যাণ অঙ্গের রাগের সামঞ্জস্য থাকা বিচিত্র নয়।
কিন্তু, কল্যাণবরালী নামটি বর্তমানে অপ্রচলিত। লক্ষ্য করবার বিষয়, স্বর
পরিচিতির মধ্যে অংশস্বর ও ন্যাসস্বরের মধ্যে কোন সামঞ্জস্য পরিলক্ষিত
হচ্ছে না। পরন্তু, মা ও প-র পরিবর্তে নি ও গা-কে বেশী পাওয়া যাচ্ছে।
৩৯৭।
খম্বাবতী প-হীনা স্যাৎ কোমলীভূতদৈবতা।
গান্ধারমূর্চ্ছনায়ুক্তা রিন্যক্তাহ্নিপ্রবাহিকা ॥ ৩৯৮
গম ধনি সরি সনি ধম গগম গসা। গম ধনিধ মধ নিস নিস নিস
নিধ মগ গমগ গা রি সনিনি সসগ গম গমনি ধমগ গমগ গা রি স।
রিরি স নিনি সর্মা। ইতি খম্বাবতী। তৃতীয় প্রহরোত্তরম্। ৪০
খম্বাবতী রাগে পা বর্জিত। ধা কোমল এবং মূর্চ্ছনা গান্ধারাদি। খম্বা-
বতীর অবরোহণেও রে স্বর বর্জিত হয়। ৩৯৮

টিপ্পনী : পারিজাতের আমলে খম্বাবতীর রূপ ছিল র্সমদণস
র্সণদপমজ্ঞস। অর্থাৎ, বর্তমানের আসোয়ারী ঠাট-এর ষাড়ব-ঔড়ব জাতীয় রাগ
ছিল এটি। বর্তমানে খম্বাবতীর এই রূপটি অপ্রচলিত হয়ে গিয়েছে;
কিন্তু রাগ-নামটি আজও প্রচলিত আছে। বলাবাহুল্য, আজকের দিনেও,
ঘরোয়ানা ভেদে, খম্বাবতীর রূপ-ভেদ পরিলক্ষিত হয়। স্বর্গত ভাতখণ্ডেজীর
মতানুসারে, খম্বাবতীর রূপ হচ্ছে, সরগমপনধর্স। র্সণধপমগমস। অর্থাৎ
খাম্বাজ ঠাটের সম্পূর্ণ-ষাড়ব রাগ। বাদী সম্বাদী গ-ধ। ব্যবহার দুই নি।
রাত্রি দ্বিতীয় প্রহরে গেয়। লক্ষ্য করবার বিষয়, মূল সূত্রে যদিও 'রিণা
ত্যক্তাধিরোহিকা' কথাটি রয়েছে, কিন্তু স্বর-পরিচিতির মধ্যে আমরা রে-কে
অবরোহণে প্রবলভাবেই দেখতে পাচ্ছি, এবং আরোহণে বর্জিতরূপে
পাচ্ছি। সুতরাং, মনে হয়, মূলে কথাটি ছিল 'বিনাত্যক্তাথরোহিকা'। ৩৯৮
ধ-কোমলা নি-তীব্রাত্যা ষড়্‌জপূর্বকমূচ্ছ না।
ধ-গয়োঃ কম্পসংযুক্তা স পাংশাভীরিকা মতা।
আরোহণেহবরোহেঽপি ক্বচিন্মধ্যমবর্জিতা ॥ ৩৯৯
সরিগ মমপ ধনি স সা। র্নিধা পধ ধধ পম ম পা। ম প ম গা রী বি
স নী স। পনি সগ গা রিসরি রিসনি সগম পধস গ গা রী সনী স স
স স পপ্‌ প মগ রী সনি সসস। সরি গম পা মপনি ধা প ধধপ মপ
মগা রীস রিরি স নি সস্ স নির্রি গ মপ সদপ মপম গ। রি স র্সির্সানি সসসা।
ইতি আভীরিকা। তৃতীয় প্রহরোত্তরম্ ॥ ৪১
আভীরিকা রাগের নি স্বর তীব্র। ধৈবত কোমল। মূর্চ্ছনা ষড়জাদি।
আভীরিকার ধা-গা স্বর দুটি কম্প-যুক্ত এবং কখন কখনও আরোহণ অবরোহণ
উভয় গতির মধ্যেই মা স্বরটি বর্জিত হ'য়ে থাকে। রাগটির অংশ স্বর হচ্ছে
সা ও পা। ৩৯৯
টিপ্পনী : আভীরিকার রূপ ছিল সরজ্ঞমপদনর্স বা সরজ্ঞপদনর্স। রাগটি
বর্তমানে অপ্রচলিত। ৩৯৯।
মস্য তীব্রতরো যস্মিন্ গ-নী তীব্রাবিতীরিতৌ।
গান্ধারোদ্‌গ্রাহকল্যাণে নারোহে তিষ্ঠতো ম-নী ॥ ৪০০

সঙ্গীত পারিজাত ১৫১
গপ ধসরি গরিস সনি ধপ ধনি ধধপ পম গগ পম গগ রিস রিনিস রিগগ
সসনি ধপ পধ ধপ পপ মগপ মগ মগ গা রিস। সস সনি ধপ গপ ধস রিগ
পমগ গা রিস। সরি গপ পগ ধস নিরিশ রিস সনি ধপ স নিধ পধ পম গগপ
মগ গরি স সা নিধপ ধস স্ সা। ইতি কল্যাণ। তৃতীয় প্রহরোত্তরম্। ৪২
কল্যাণ রাগের মা তীব্রতর। গা ও নি তীব্র। উদ্গ্রাহ স্বর হচ্ছে গা।
আরোহণে মা ও নি স্বর দুটি বর্জিত। ৪০০
টিপ্পনী : প্রাচীন কল্যাণের রূপ ছিল ঔড়ব-সম্পূর্ণ। অর্থাৎ সরগপধস।
র্স্নধপম্গগরস। বর্তমানেও কল্যাণ একটি অতি অপ্রচলিত রাগ এবং এর
সঙ্গে, বিশেষতঃ—শুদ্ধ কল্যাণ নামক রাগটির সঙ্গে প্রাচীন কল্যাণের যে ঘনিষ্ঠ
সামঞ্জস্য বর্তমান, সে সম্বন্ধে সন্দেহ নেই। বলাবাহুল্য, ভারতীয় সঙ্গীতের
রাগ বিবর্তনের ইতিহাসে, কল্যাণের মতো রাগটি কী করে তার প্রাচীন রূপ
বজায় রাখতে পার

১৫২ সঙ্গীত পারিজাত
কেউ বলেন, সঋমদনর্স। সর্নদপমগঋস। কেউ বলেন, সঋমপদর্স। সর্নসর্নদপমগ
মঋস। আবার কেউ বলেন, সগমপদনর্স। সর্নদপঙ্গপদনদপগমঋস
ইত্যাদি। স্বর্গত ভাতখণ্ডেজী প্রাধান্য দিয়েছেন, শেষোক্ত দুই মা ও দুই
নি-যুক্ত রামকেলীর ওপর। বলাবাহুল্য, একালে প্রচলিত রামকেলীগুলি ভৈরব
ঠাটের অন্তর্গত। ৪০১
অতিতীব্রতমো গঃ স্যান্মস্ত তীব্রতরো মতঃ।
ধস্তীব্রতরো নিঃস্যৎ তীব্রঃ ষড়জাদিমূর্চ্ছনা।
স-ন্যাসে মধ্যমাংশে চ রাগে সারঙ্গসংজ্ঞকে ॥ ৪০২
সরি গম পধ নিস। সনি ধপ মগ রিসা। সরি গম পধ ধপ পম গম পম
গম গরিস। সরি গরি সা। ইতি সারঙ্গ। দ্বিতীয় প্রহরবোত্তম্। ৪৪
সারঙ্গ রাগের গা অতিতীব্রতম। মা ও ধা তীব্রতর। নি তীব্র। মূর্চ্ছনা
ষড়জাদি। সা ন্যাস স্বর এবং মা অংশস্বর। ৫০২
টিপ্পনী : পারিজাতের সারঙ্গ ছিল গ-ধ বর্জিত ঔড়ব ঔড়ব রাগ। এ
রাগে দুই মা ও দুই নি ব্যবহৃত হতো, যেহেতু অতি তীব্রতম গ' হচ্ছে
শুদ্ধ মা, এবং তীব্রতর মা ও ধা হচ্ছে যথাক্রমে কড়ি মা ও কোমল নি।
বর্তমানেও, শুদ্ধ সারঙ্গ নামক একটি রাগ প্রচলিত আছে এবং তাতেও দুই
মধ্যম ও দুই নিষাদ ব্যবহৃত হয়ে থাকে। ৫০১
রি-ধৌ তু কোমলৌ যত্র গ-নৌ তীব্রৌ চ মালবে।
ষড়জাবরোহণোদ্গ্রাহ স-রি ন্যাসাংশশোভিতে ॥ ৪০৩
সা সনি ধপ ধনৌ দপ পম পপ গ মা রিস (নাপকর্ষণম, অর্থাৎ সা স্বরটিকে
নি স্বর থেকে অপকর্ষণ গমক সহযোগ পরিবেশন করতে হবে) সস পা
ধনৌ ধপ মপ পমগ মা রিপ। ম সা গ সারি রিরি রিরি রীস। পম গম রিস
সরি গম পধ নী ধপ মপ পম গম পরি গ গা রি রি রি সা ন্নী ধপ মপ পম
গমা সপা মপা গমা রিরি স নীসা নীসা নী ধপ মপ গমা পম গমা রিরি সনী
সস সা। ইতি মালব। তৃতীয় প্রহরোধ্বম। ৪৫
মালব রাগের রে ও ধা কোমল। গা ও নি তীব্র। অবরোহণ ক্রমের
ষড়জ স্বরটি হচ্ছে এর উদ্গ্রাহ এবং ন্যাস স্বর ও অংশ স্বর হচ্ছে রে। ৫০৩

সঙ্গীত পারিজাত ১৫৩
টিপ্পনী : পারিজাতের মালব ছিল, বর্তমানের ভৈরব ঠাটের অন্তর্গত
একটি রাগ। রাগটির অবরোহণ ক্রমের ষড়জ অর্থাৎ তারার র্সা থেকে গান
আরম্ভ হ'তো। বর্তমানে রাগটি অপ্রচলিত। ৪০৩
রি-ধ-কোমলসংযুক্তা গ-নি বর্জ্যা গুণক্রিয়া।
ধৈবতোদ্গ্রাহসংযুক্তা ক্বচিদ্গান্ধারসংযুতা ॥ ৪০৪
ধসসা। ধপ মপা। পম মারিসা। সধ ধপ মপ পম মারিস। সরি গগ গম
গরিস। সসস ধস সসস ধপ মমম মারিস। ধ রিরি রিরি সধস সধ পম পা ধমা
রিস। সরি পম গরিস। । পম পম মমা মম সা রি সা। । সস রিস মাপা মমারি
সরি রিরিস মমা। ইতি গুণকরী। প্রথম প্রহরোত্তরম্। ৩৬
গুণকরী রাগের রে ও ধা কোমল। এর উদ্‌গ্রাহ স্বর হচ্ছে ধা। রাগটিতে
গা ও নি স্বর বর্জিত। কিন্তু কেউ কেউ স্বল্প পরিমাণে গা স্বরটি ব্যবহার করেও
থাকেন। ৪০৪
টিপ্পনী : গুণকরী কথাটা এক্ষেত্রে গুণক্রিয়া হওয়াই উচিত ছিল, যেহেতু
মূলে গুণক্রিয়া-ই রয়েছে। কিন্তু, আমাদের সংগৃহীত সব কটি পারিজাতেই
দেখা যাচ্ছে স্বর-পরিচিতির অন্তে, “ইতি গুণকরী” কথাটা লেখা রয়েছে।
অগত্যা আমরাও মূলকে বজায় রাখলাম। পারিজাতের গুণকরী ছিল, ভৈরব
ঠাটের অন্তর্গত একটি গ-নি বর্জিত ঔড়ুব ঔড়ব রাগ। আরোহণ অবরোহণ
ছিল সঋমপদর্স। র্সদপমঋস। কেউ কেউ স্বল্প পরিমাণে গা স্বরটি ব্যবহার করে
রাগটির মধ্যে বৈচিত্র্য ফোটাবার চেষ্টা করতেন। বর্তমানেও, গুণকরী নামে
একটি অর্দ্ধ-প্রচলিত রাগ আছে। রাগরূপটা অবিকল পারিজাতের মতো।
এতেও দিবা প্রথম প্রহরে গেয় রাগ এবং এর বাদী-সম্বাদী স্বর হচ্ছে রে ও ধা।
প্রসঙ্গক্রমে উল্লেখযোগ্য যে, রামকরী ও রামকলী যেমন অভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়,
গুণকরী ও গুণকলীও তেমনি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়। পারিজাতে অবশ্য
গুণকলী নামক কোন রাগ নেই; কিন্তু বর্তমানে যে রাগটি গুণকলী নামে
প্রচলিত, সেটি একটি বিলাবল ঠাটের সম্পূর্ণ সম্পূর্ণ রাগ, গুণকরীর সঙ্গে তার
কোনই সামঞ্জস্য নেই। ৪০৪
পঞ্চমোদ্গ্রাহসম্পন্নে ধ হীনে ককুভে পুনঃ।
তীব্রগান্ধাররাহিত্যমারোহে চাবদন্ বুধাঃ ॥ ৪০৫

১৫৪ সঙ্গীত পারিজাত
পনি সরিগা রিস। | পনি সরি সরি নিস পপ নিস রিম পম পনি পম পমা গরি
গরিস। পনি সরি মনি সরি মম পপ নিনি সরি মা গরিম পমাগ রিগ রিস। নি
স রি সারি মারি সনি পম পনিস নিস রিম রিস মরি সনিস পপ নিপ মরি মরি
মপ সরি মরি মরি গরি সা পনি গরি গরি স। নিস রিগ রিসনি সর্সা। ইতি
ককুভঃ। প্রাতঃকালীয়ঃ। ৪৭
ককুভ রাগের ধা স্বরটি একেবারে বর্জ্জিত। এর আরোহণেও তীব্র গা স্বরটি
বর্জিত হয়। এর গ্রহস্বর হচ্ছে পা। ৪০৫
টিপ্পনী : পারিজাতের ককুভ ছিল খাম্বাজ ঠাটের ঔড়ব-ষাঢ়ব রাগ।
রূপ ছিল সরমপনর্স | সর্নপমগরস। রাগটির গ্রহস্বর ছিল পা। সুতরাং,
আরোহণ হতো প্‌ন্‌সরমপনর্স। বর্তমানেও, ককুভ নামক একটি অর্ধ-প্রচলিত
রাগ আছে। এ রাগটি বেলাবল

স রি গ ম প নি স স নি ধ প ম রি গ ম রি স। সস সনি ধপ পনি সরি
গম পম সরি গম পদপ মপ ধপ মপ মরি পম। রিগ মরি সরিস সনি ধপ মমপ
মমপ। পপ মরিগ মরিস সরিগম পা সরিপা রিপা দপ মপ ধপ মপ মরিপ
সরিগ মরিসা। রিস সনি ধপ মমম মমপ। পম মরি গমা রিস। সরি গম
পদপ মম রিগ মারিস। পম পম পম রিগম রিস রিস রিসনী সসা। ইতি বড়-
হংস। তৃতীয় প্রহরোত্তরম্। ৪৯
বড়হংসের স্বরগুলি শঙ্করাভরণেরই মতো। এর গ্রহস্বর হচ্ছে সা। অংশ
ও ন্যাস স্বর প। আরোহনে ধা ও অবরোহণে গা বর্জিত। ৪০৭
টিপ্পনী : প্রাচীন বড়হংস রাগের আরোহণ-অবরোহণ ছিল—সরগমপনর্স।
র্সনধপমরস। অর্থাৎ বিলাবল ঠাটের অন্তর্গত ষাড়ব-ষাড়ব রাগ। বর্তমানেও
বড়হংস সারঙ্গ নামক একটি রাগ প্রচলিত আছে। স্বর্গত ভাতখণ্ডেজীর
মতানুযায়ী এটি একটি কাফি ঠাটের ঔড়ুব-ঔড়ুব রাগ। বর্জিত স্বর গা ও ধা।
ব্যবহার দুই নি। আরোহণ-অবরোহণ হচ্ছে, সরমপনর্স। স'নপমরস। এটি
একটি দিবা দ্বিতীয় প্রহরে গেয় রাগ। ৪০৭
বেলাবল্যাং গ-নৌ তীব্রৌ মূর্ছনা চাভিরুদ্গতা।
আরোহে ম-নি-হীনায়ামংশঃ ষড়জো বুধৈঃ স্মৃতঃ।
অবরোহে গ-বর্জ্যায়াং ক্বচিদ্গান্ধারমূর্ছনা॥ ৪০৮
গম পধ সরি সনি ধপধ মপ রিগ মারিস। সরি গম পধ পম গপ রিগ মারিস।
সরি ধপ গরিগ মারি মাগ পদস সানি ধপ ধপ মরিগ মরিস। রিগ পম রিগ
মরিস। সরি গপ ধপ সনি ধপ ধধ পম রিগ মরিস। সধপ মরি গম রিস। রিস
রিস নি ধপ ধপ মরিগ মারিস। ইতি বেলাবলী। প্রাতঃকালীয়া। ৫০
বেলাবলী রাগের মূর্ছনা হচ্ছে অভিরুদ্গতা। রাগটির গা ও নি স্বর তীব্র।
অংশস্বর সা। আরোহনে মা ও নি বর্জিত। অবরোহণে গা বর্জিত।
কোন কোন ক্ষেত্রে গান্ধারাদি মূর্ছনার দ্বারাও রাগটিকে পরিবেশন করা হয়ে
থাকে। ৪০৮
টিপ্পনী: প্রাচীন বেলাবলীর আরোহণ-অবরোহণ ছিল সরজ্ঞপধর্স।
র্সনধপমরস। অভিরুদ্গতা নামক গ্রাম মূর্ছনাটির আদি স্বর রে এবং এর জ ও
ণ স্বর দুটিকে তীব্র হিসাবে গ্রহণ করলে, যথাক্রমে সপ্তক তৈরি হয় র গ ম প ধ

১৫৬ সঙ্গীত পারিজাত
ন স॑। অতঃপর এই রে-কে সা হিসাবে গ্রহণ করলে হয় স র জ্ঞ ম প ধ ণ।
অর্থাৎ বর্তমানের কাফি ঠাট।
প্রসঙ্গক্রমে এখানে উল্লেখযোগ্য যে, স্বর্গীয় ভাতখণ্ডেজী প্রমুখ সঙ্গীতবিদগণ
প্রাচীন বেলাবলীকে বর্তমান বেলাবল ঠাটের অন্তর্গত রাগ হিসাবেই নির্দিষ্ট করে
গিয়েছেন, সম্ভবতঃ অভিরুদগতা মূর্ছনাটি সম্বন্ধে সচেতন ছিলেন না বলেই
বস্তুত, পারিজাতকার যদি অভিরুদ্গতা মূর্ছনাটির কথা না বলে যেতেন, তাহলে,
সাধারণ নিয়মানুসারে, প্রাচীন শুদ্ধ সপ্তকের জ্ঞ ও নি স্বর দুটিকে তীব্ররূপে গ্রহণ
করে, বর্তমানের বেলাবলকেই পাওয়া যেতে পারতো। কিন্তু, অভিরুদ্গতা
মূর্ছনার প্রয়োগে সপ্তকের তীব্র গা-নি আবার শুদ্ধ হয়ে যাচ্ছে। অর্থাৎ,
বর্তমানের কোমল গ'-নি স্বরে পরিণত হচ্ছে।
সুতরাং, এদিক দিয়ে বিবেচনা করলে বেলাবলী ছিল কাফি ঠাটের রাগ।
অপরপক্ষে, আলোচ্য সূত্রের অন্তর্গত অভিরুদগতা গ্রাম মূর্ছনার অস্তিত্বটাকে
যদি নিঃশেষে বিস্মৃত হওয়া যায়, তাহলে বেলাবলী রাগটি স্বাভাবিক ভাবেই
উত্তরমন্দ্রা গ্রাম মূর্ছনার অন্তর্গত রাগ হিসাবেই গ্রাহ্য হয়ে পড়বে। উত্তরমন্দ্রা
হচ্ছে পারিজাতের শুদ্ধ ঠাট। অর্থাৎ, একালের কাফি ঠাট। অতএব, কাফি
ঠাটের কোমল জ্ঞ-নি-কে তীব্ররূপে গ্রহণ করলে এবং সূত্র-নির্দেশ অনুযায়ী
বেলাবলীর আরোহণে মা-নি ও অবরোহণে গা বর্জন করলে রাগটির স্বর ব্যবস্থা
হয়ে যাবে সরগপধস॑ । স॑নধপমবস। অধিকন্তু, “ক্বচিৎ গান্ধার মূর্ছনার” ওপর
গুরুত্ব আরোপ করলে বেলাবলীর আরোহণ অবরোহণ হয়ে যাবে গপধসর॑ ।
স॑নধপমরস। অর্থাৎ, বর্তমানের বেলাবল ঠাটের অন্তর্গত ঔড়ব-ষাড়ব রাগ।
কিন্তু, রহস্য হচ্ছে এই যে, আলোচ্য সূত্রের মধ্যে থেকে অভিরুদগতার অস্তিত্বটা
অস্বীকৃত হলো কেন! এতাবৎকালের মধ্যে আমরা যত পারিজাত দেখেছি,
তার সব কটির মধ্যেই আলোচ্য সূত্রটি নিখুঁতভাবে অস্তিত্ব বজায় রেখেছে।
সুতরাং স্বর্গগত ভাতখণ্ডেজীও যে পারিজাতের ওপর নির্ভর করে বেলাবলীকে
বিশ্লেষণ করেছিলেন, সেটির মধ্যেও অবশ্যই অভিরুদগতার অস্তিত্ব ছিল।
অথচ, ভাতখণ্ডেজী বেলাবলীকে অভিরুদগতার পরিবর্ত্তে উত্তরমন্দ্রার
নিয়মানুসারে চিহ্নিত করে গেছেন।—কেন? ৪০৮
গ-নৌ তীব্রৌ তু কেদার্যাং রি-ধৌ নস্তোহথ গাদিমা ॥ ৪০৯

সঙ্গীত পারিজাত ১৫৭
গম পনিস গম গমনি পনিস। গপগ সনিপ মমগা সগম পমগসা। গসপনি
নিমমগ সগমপ মগম। গসপনি পমগসনি সনি সনি মপনি পম গম পমগ সনি
সস্া। ইতি কেদারী। তৃতীয় প্রহরোত্তরম্। ৫১
কেদারী রাগের মূর্চ্ছনা গান্ধারাদি। এর গা ও নি স্বর তীব্র। রে ও ধা
বর্জ্জিত। ৪০৯
টিপ্পনী: প্রাচীন কেদারী রাগের আরোহণ অবরোহণ ছিল গমপনস ' ।
র্সনপমগস। অর্থাৎ আধুনিক বিলাবল ঠাটের অন্তর্গত একটি ঔড়ব-ঔড়ব রাগ। এর
আদি স্বর বা মূর্চ্ছনা ছিল গান্ধারাদি। অর্থাৎ গা স্বরটি অবলম্বন করে এর পরিবেশনা
আরম্ভ হতো। বর্তমানে কেদারী নামক কোন রাগ প্রচলিত নেই; কিন্তু কেদার
নামক একটি অতি-প্রচলিত রাগ আছে। এই কেদার কল্যাণ ঠাটের রাগ।
ব্যবহার দুই মধ্যম। আরোহণ অবরোহণ হচ্ছে, সম মপ ধপ নধ র্স। র্স নধ প দ্ধপ
গম রস। অর্থাৎ ঔড়ব-সম্পূর্ণ বক্রগতিযুক্ত রাগ এবং পরিবেশন করতে হয় রাত্রি
প্রথম প্রহরে। ৪০৯
কাম্বোধী তীব্রগান্ধারা গান্ধারাদিকমূর্চ্ছনা।
আরোহে ম-নি-হীনা স্যান্ম-ধাংশস্বরভূষিতা।
যদা গান্ধারহীনা স্যাম্মূর্চ্ছনা চোত্তরায়তা ৪১০
গগ ধস সনি ধস ধস। ধস রিম মগ রিস। ধস রিম গরিস সরিগ
গরি গরিস। সনি ধপ দপ মগপ ধসা রিস নিধ পধ পম গগপ ধসরি মরি
মগ রিস সরিস সসনি ধপ ধপ মগরি গরিস। সনি ধপ ধধস। ইতি কাম্বোধী।
দ্বিতীয় প্রহরোত্তরম্। ৫২
কাম্বোধী রাগের মূর্চ্ছনা গান্ধারাদি। গা স্বরটিও তীব্র। অংশস্বর হচ্ছে
মা ও ধা। আরোহণে মা ও নি বর্জিত। কাম্বোধী রাগটিকে গা বর্জিত
করেও পরিবেশন করা যায়। তখন এর মূর্চ্ছনা হয় উত্তরায়তা। ৪১০
টিপ্পনী: প্রাচীন কাম্বোধীর চেহারা ছিল গপধসর্স ' । র্সর্ধপমগরস।
অর্থাৎ খাম্বাজ ঠাটের ঔড়ুব-সম্পূর্ণ রাগ ছিল এটি। এর মূর্চ্ছনা ছিল গান্ধারাদি।
সুতরাং গা-কে অবলম্বন করেই গপধসর্সর্গা। র্সর্সনপমগরস—এইভাবে
পরিবেশন করা হতো। কিন্তু, পারিজাতকার আবার বলেছেন, কাম্বোধীকে
গান্ধার বর্জিত করে, উত্তরায়তা মূর্চ্ছনার সাহায্যেও পরিবেশন করা যায়। অর্থাৎ