सङ्गीतपारिजात (अहोबल - वीणा के तारों पर शुद्ध व विकृत स्वर-स्थान निर्धारण का ऐतिहासिक ग्रन्थ)

সঙ্গীত পারিজাত ১৪১
সরি নিসা। নিধা ধনী সসম। ধনি সরি গমম। ধধ পমপ মগমম। সরি গম
গরি সনিধনী সাসা। ইতি বসন্ত-ভৈরবঃ। প্রাতঃকালীয়ঃ। ২১।
বসন্ত-ভৈরবের রে-ধা কোমল, গা-নি তীব্র এবং ধা হচ্ছে এর গ্রহ-
অংশ-ন্যাস স্বর। মতান্তরে মা হচ্ছে এর অংশ স্বর। ৩৭৯
টিপ্পনী: পারিজাতের বসন্ত-ভৈরবের সঙ্গে বর্তমানে প্রচলিত ভৈরব
রাগের সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। ৩৭৯
মধ্যমাদৌ গ-ধৌ নষ্টৌ মূর্ছ'না মধ্যমাদিকা।
তত্র ত্বংশস্বরাঃ প্রোক্তা রি-ম-নয়ো মুনীশ্বরৈঃ ॥ ৩৮০
মপ নিস রিস রিস নিস নিপ মপ নিপ মপ মরি মরিস। নিস রিম রিস
রিরি রিরি মরিস। সরি সরি নিসা। নিস নিপ মপ মরি মরি সনি সসস।
নিনী পনি সম রিস নিস সা। ইতি মধ্যমাদিঃ। প্রাতঃকালীয়ঃ। ২২
মধ্যমাদি রাগের গা ও ধা স্বর বর্জিত। এর মূর্ছনা মধ্যমাদি। এর অংশ
স্বর হচ্ছে রে, মা ও নি।
টিপ্পনী: পারিজাতের মধ্যমাদির সঙ্গে বর্তমানে প্রচলিত মধ্যমাদি সারং
নামক রাগটির সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। এই সারংটিও ধ-গা বর্জিত ঔড়ব-
ঔড়ব রাগ। এর বাদী-সংবাদী হচ্ছে রে ও পা। ভাতখণ্ডেজীর মতানুযায়ী
এটি একটি কাফি ঠাটের রাগ। কিন্তু, গা বর্জিত রাগ হিসাবে, এটিকে
একটি খাম্বাজ ঠাটের রাগও বলা যেতে পারে। কারণ, এটা পারিজাতের
যুগ নয়। অর্থাৎ বর্তমানের শুদ্ধ ঠাট কাফি নয়, বেলাবল। অতএব, স্বাভাবিক
ভাবেই এই রাগের মধ্যে যে গান্ধারটি বর্জিত হয়েছে, সেটা কোমল নয়,
শুদ্ধ গা। এর রূপ হচ্ছে, সরমপনর্স। সনপমপর্স। এটিও একটি দিবা দ্বিতীয়
প্রহরে গেয় রাগ ৩৮০
বঙ্গালী রি-ধ-হীনা স্যাম্মতীব্রতর সংযুতা।
নি-তীব্রেণাপি সংযুক্তা স-স্বরোত্থিত মূর্ছ'না ॥ ৩৮১
সগম পনি সস নিপ মম গস। সগম প প নিপম পম গম পম গম
গস নিস নিস গস নিস নিপ মপ নি পম পঁম। মনিসা'। ইতি বঙ্গালা।
প্রাতঃকালীয়ঃ। ২৩