१०८ उपनिषद् (साधना खण्ड - भाग ३)

प्रथम अध्याय ] [ २५३
यथा लगति कण्ठात्तु कपाले सस्वनं ततः ।
वेगेन पूरयेत् किञ्चिद्धृत्पद्मावधि मारुतम् ॥ ३३
पुनर्विरचेयत्तद्वत्पूरयेच्च पुनः पुनः ।
यथैव लोहकाराणां भस्त्रावेगेन चाल्यते ॥३४
तथैव स्वशरीरस्थं चालयेत्पवनं शनैः ।
यथा श्रमो भवेद्देहे तथा सूर्येण रेचयेत् ॥३५
यथोदरं भवेत्पूर्णंपवनेन तथा लघु ।
धारयन्नासिकामध्यं तर्जनीभ्यां बिना दृढम् ॥३६
कुम्भक पूर्ववत्कृत्वा रेचयेदिडयाऽनिलम् ।
कण्ठोत्थितानलहरं शरीराग्निविवर्धनम् ॥३७
कुण्डलीबोधकं पुण्यं पापघ्नं शुभदं सुखम् ।
ब्रह्मनाडीमुखान्तस्थक फाद्यर्गलनाशनम् ॥३८
गुणत्रयसमुद्भू तग्रन्थित्रयविभेदकम् ।
विशेषेणैव कर्तव्यं भस्त्राख्यंकुम्भक त्विदम् ॥३६
अब भस्त्रिका प्राणायाम को बतलाते हैं कि पद्मासन लगाकर
गर्दन और देह को सीधा रखते हुए, मुख को बन्द करके वायु को
सावधानी पूर्वक नासिका से रेचन करे । फिर वायु को वेगपूर्वक शब्द
करते हुए ऐसे खींचे कि कण्ठ, तालु, कपाल तथा हृदय को उसका
स्पर्श जान पड़े । फिर उसे बाहर निकालकर पुनः पूरक करे, इस
प्रकार वायु को बार-बार वेग पूर्वक इस प्रकार खींचे और भरे जैसे
लुहार की भाथी चलती है । इसी विधि से शरीर स्थित वायु को
सँभालकर चलावे । जब श्रम जान पड़े तब सूर्य नाड़ी से पूरक करे
और तर्जनी के अतिरिक्त चारों ओर अँगुलियों से नासिका को मध्य से
दृढ़तापूर्वक पकड़ कर कुम्भक करे तथा फिर बांयी नाक से रेचक
करदे यह अभ्यास कण्ठ की जलन को मिटाता है और शरीर की
अग्नि को बढ़ाता है, कुण्डली को जगाता है, पुण्यकारी, पाप नाशक

२५४ ] [ योगकुण्डल्‍युपनिषत्
शुभ और सुखदायक है। ब्रह्मनाड़ी (सुषुम्ना) के मुख पर जो कफ
आदि रहता है उसको नष्ट करने वाला है। यह सत् आदि तीनों गुणों
से उत्पन्न तीनों ग्रन्थियों का भेदन करने वाला है। इसीलिये इस
भस्त्रिका नामक प्राणायाम का विशेष रूप से अभ्यास करना चाहिये
॥३२-३६॥
चतुर्णामपि भेदानां कुम्भके समुपस्थिते ।
बन्धत्रयमिदं कार्यं योगिभिर्वीतकल्मषैः ॥४०
प्रथमो मूलबन्धस्तु द्वितीयोड्डीयणाभिधः ।
जालन्धरस्तृतीयस्तु तेषां लक्षणमुच्यते ॥४१
अधोगत्तिमपानं वै ऊर्ध्वगं कुरुते बलात् ।
आकुञ्चनेन तं प्राहुर्मूलबन्धोऽयमुच्यते ॥४२
अपाने चोर्ध्वगे याते संप्राप्ते वह्निमण्डले ।
ततोऽनलशिखा दीर्घा वर्धते वायुना हृता ॥४३
ततो यातौ वह्न्यपानौ प्राणमुष्णस्वरूपकम् ।
तेनात्यन्तप्रदीप्तेन ज्वलनो देहजस्तथा ॥४४
तेन कुण्डलिनी सुप्ता संतप्ता संप्रबुध्यते ।
दण्डाहतभुजङ्गीव निश्वस्य ऋजुतां व्रजेत् ॥४५
इस प्रकार इन चारों प्रकार के प्राणायामों को रोकने के साथ-
साथ योगी को तीन 'बन्ध' भी करने चाहिए । इनमें से पहला मूलबन्ध,
दूसरा उड्डियाण और तीसरा जालन्धरबन्ध कहा जाता है ॥४०-४१॥
अधोगति वाले अपान को शक्तिपूर्वकं गुदा के आकुंचन द्वारा ऊपर ले
जाने से मूलबन्ध होता है। अपान ऊपर जाकर वह्निमंडल से मिलता
है तो उसके प्रभाव से अग्नि की तीव्रता बहुत अधिक हो जाती है।
उस ज्वाला से संतप्त होकर सोई हुई कुण्डलिनी जागृत होती है और