विवाह विज्ञान और कामशास्त्र (दाम्पत्य मनोविज्ञान, शारीरिक-मानसिक सामंजस्य एवं सम्पूर्ण विवाह विज्ञान)

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दाम्पत्य प्रेम राजा अज और रानी इन्दुमती मर्यादा सचित्र

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कामशास्त्र ५६

कामशास्त्र
जितने शास्त्र प्राचीन ऋषियो ने वनाये हैं, वे सव मनुष्यमात्र
की आरोग्यता तथा दीर्घजीवन के लिये वनाये हैं। सभी शास्त्रो
की शिक्षा मनुष्यमात्र के लिये समान उपयोगी है।
कामशास्त्र भी इसी का समर्थक है। कामशास्त्र मे भी
रतिक्रिया विधान और गर्भक्रिया विधान की ही शिक्षा दी गई
है परन्तु विषयी पुरुषों ने उसका नाम लेकर मनगढ़न्त
विषय वढ़ा दिये हैं। इस समय जितनी पुस्तके कामशास्त्र कोक-
शास्त्र सम्वन्धी निकल रही हैं। जिनको सव असली कोकशास्त्र
वतलाकर नोटिस देते हैं। पाठको ! को यह विचारना चाहिये कि
सव ही अपने कोकशास्त्र कामशास्त्र को असली वतलाते हैं
तो नकली कौनसा है। इससे समझ लेना चाहिये कि असली
एक भी नहीं है सव मनगढ़न्त हैं।
विषयी लोग धोखे में आकर चौरासी आसनो का नाम सुन-
कर कोकशास्त्र मगा लेते हैं और ठगे जाते है। क्योकि उनमे सच्चे
श्रासनादि के चित्र तो निकलते नहीं, बहुत सी झूठी सच्ची मन
गढ़न्त वाते भरी रहती हैं। ग्राहक हाथ मलकर रह जाते हैं। इस
लिये ऐसी वातो से हमेशा वचना चाहिये। कोई भी वस्तु मगाने
से पूर्व उसकी असलियत के विषय मे पूरी तरह से निर्णय कर
लेना चाहिये तब मंगाना चाहिये। केवल पुस्तक के नाम मात्र
से उद्वेग में न आ जाना चाहिये।

६२ भूमिका
सावधान ! सावधान !! सावधान !!!
कोकशास्त्र के आसनों की अभिलाषा से कोकशास्त्र मंगाने
वालों को सावधान होजाना चाहिए । जिस प्रकार के आसनों की
इच्छा से असली कोकशास्त्र के भ्रम में कोकशास्त्र मंगाते हैं उन
आसनों के प्रकाशित करने का किसी को मजाल नहीं है क्योंकि
असभ्यता पूर्ण चित्रों के छापने की सरकार से मुमानियत है । यदि
कोई कानून के खिलाफ चित्र या लेख छापे तो वह दण्ड का
भागी होगा । इसलिये कोई छाप ही नहीं सकता परन्तु नोटिस
इस ढंग से देते हैं कि नोटिस वालों की बातों में आकर विषयी
लोग पुस्तक मंगा ही लेते हैं और उन पुस्तकों में व्यर्थ के मन
गढन्त प्रयोगों को पढ़ सुनकर अपने शरीर का सत्यानाश मार
बैठते हैं । वे आसन जिनकी खोज मे विषयी लोग रहते हैं शरीर
को बड़ी भारी हानि पहुँचाने वाले हैं । ऐसे आसन (विपरीत आदि
रति) से पुरुष को ही नहीं स्त्री को भी बड़ी भारी हानि पहुँचती
है और सन्तान भी रोगी निर्बल तथा कम आयुवाली होती है ।
इसलिये सब विषयी पुरुषो को सावधान रहना चाहिये
कोकशास्त्र के आसनो की खोज मे न पडना चाहिये और कोकशास्त्र
कामशास्त्र आदि जो मनगढ़त विषयों से भरे पड़े हैं उनके व्यर्थ के
प्रयोगों के चक्कर मे पड़कर अपने धन को अपने शरीर को कदापि
बर्बाद न करना चाहिये क्योंकि विषय की लोलुपता मे शास्त्र
विपरीत रतिक्रिया आदि करने से कभी कभी भयंकर बीमारियां
हो जाती हैं । जिससे बहुत हानि की संभावना रहती है ।

कामशास्त्र में क्या है ६१
कामशास्त्र का उद्देश्य
कामशास्त्र का उद्देश्य रतिक्रिया की उत्तम विधि है जिससे
सन्तान आरोग्य और दीर्घ जीवी हो तथा पति पत्नी प्रेम
पूर्वक रहकर रतिक्रिया का आनन्द भोगते हुये स्वयं आरोग्य और
दीर्घजीवी हो। आरोग्य और दीर्घ जीवी सन्तान उत्पन्न कर सकें।
परतु कामशास्त्र की आड़ मे लोग मनगढ़ंत विषय लिखकर
कामशास्त्र को वदनाम कर रहे हैं इसी कारण सज्जन पुरुष काम-
शास्त्र और कोकशास्त्र से घृणा करते हैं, इस नाम से ही चिढ़ते है।
केवल विषयी ऐसी पुस्तके मंगाते हैं।
जो पुस्तके कामशास्त्र सम्बन्धी कोकशास्त्र आदि अनेक
नामो से प्रकाशित हुई हैं उनमे दो एक को छोड़ करके सभी
बहुत गन्दी हैं, सभी विषय उनमे ऐसे भर दिये गये हैं कि वे
स्त्री पुरुषों के देखने योग्य वास्तव में नहीं हैं। इसी कारण श्रेष्ठ
लोगो को ऐसी पुस्तकों से घृणा होगई है।
कामशास्त्र में क्या है
कामशास्त्र का लक्ष्य तो पाठकों को मालूम ही होगया
अब यहां यह भी बतलादेना आवश्यक है कि कामशास्त्र में

६२ भूमिका

उत्पन्न कर सके। विपरीत रति तथा अनियम रतिक्रिया के अनिष्ट-
कारी विषय वासनाओ और मनगढन्त अहित कर आसनो
से बचे रहकर उनसे होने वाले अनेक रोगों से बचे ।
यों तो जितने शास्त्र हैं सब मनुष्य मात्र के हित के लिये
बने हैं परन्तु उनमे ऋषियो के बताए हुए नियमों पर कितने
मनुष्य चलते हैं यह सभी को मालूम है । धर्म्म शास्त्र वैद्यकशास्त्र
आदि के नियमो पर न चलने वाले अनेक प्रकार के रोगो तथा
कुकर्मों में फसकर अनेक कष्ट भोगते हैं
इसी प्रकार कामशास्त्र के विषय को न जानकर रतिक्रिया
तथा विधान में कुछ ज्ञान न होने से गर्भाधान क्रिया ठीक नहीं
कर सकते और शीघ्रही वीर्य क्षीणता, रज क्षीणता, प्रमेह, स्वप्नदोष,
शीघ्रपात, सिथिलता और नपुंसकता के दास बन जाते हैं और
स्त्री को भी शीघ्रही रोगी निर्बल और दुर्बल बना देते हैं। जवानी
में ही बुढ़ापे की सी दशा होजाती है जिसके कारण स्त्री पुरुष दोनों
का जीवन दुःखमय व्यतीत होता है।
कामशास्त्र के ज्ञान की आवश्यकता
इस लिये विवाह होते ही स्त्री पुरुष सब को ही कामशास्त्र
का कुछ ज्ञान अवश्य होजाना चाहिये जिससे पति पत्नी दोनों
अनियम से बचते रहे। यो तो इस विषय की शिक्षा किसी को
नहीं दी जाती। पशु पक्षी मनुष्य और प्राणी मात्र सबको ही प्रकृति
गर्भविधान की शिक्षा स्वय देती है।
मनुष्य और पशु पक्षी सबको ही रतिक्रिया गर्भाधान के

कामशास्त्र के ज्ञान की आवश्यकता ६३
लिये है अन्तर इतना है कि मनुष्य के सिवाय अन्य जीवों की रति-
क्रिया केवल गर्भाधान के ही लिये है आगे उसके अच्छे, बुरे रोगी
निरोगी अल्पायु या दीर्घायु होने का उन्हें कुछ भी ज्ञान नहीं।
आनन्द और सुख वे कुछ नहीं जानते। जब तक दूसरा बच्चा
न हो और पक्षियों मे जब तक वह स्वयं उड़ने लायक न होजाय
तब तक ही उसे खिलाने पिलाने का ज्ञान और प्रेम नर मादा
को रहता है। पशुओं के जब दूसरा बच्चा हो गया फिर पहिले की
कुछ भी परवाह नहीं रहती, कुछ भी प्रेम नहीं फिर तो वह पास
आता है तो माता मारने और काटखाने को दौड़ती है।
वात्सल्य प्रेम और जीवन भर उनकी आरोग्यता की चिन्ता
रखना उन्हें योग्य बनाना यह मनुष्यो मे ही है। इसलिये परमात्मा
ने मनुष्यों को ही इस योग्य बनाया है क्योकि सृष्टि की उन्नति
अवनति मनुष्यों पर ही निर्भर है और मनुष्य ही सृष्टि की सर्व-
श्रेष्ठ शोभा है। यदि मनुष्य न होता तो सृष्टि की कुछ भी शोभा
न होती इस लिये इस बात की अत्यन्त आवश्यकता है कि मनुष्य
आरोग्य रहकर दीर्घ जीवी हो और आरोग्य दीर्घजीवी सन्तान
उत्पन्न कर मनुष्य जीवन का आनन्द भोगे।
परमात्मा ने वेद भी इसी लिये बनाये हैं कि वेदों से सृष्टि
का ज्ञान हो। मनुष्य का कर्त्तव्य है कि वह उस ज्ञान को
प्राप्त कर उत्तम जीवन व्यतीत करे। संसार में वेद प्राणिमात्र
के विशेष कर मनुष्य मात्र के हित के ही लिये बनाये गये हैं। पशु
पक्षियों को उनकी आवश्यकता नहीं है।
२

६४ भूमिका
धर्म्म-शास्त्रादि भी इसी लिये ऋषियो ने बनाये हैं कि धर्म्म
शास्त्रो से मनुष्य धर्म्म मार्ग पर चले। स्त्री पुरुष अपने धर्म्म
कर्त्तव्य जानकर अधर्म्मों से बचे। संसार मे धनवान कीर्तिवान होकर
धार्मिक जीवन व्यतीत करे।
ऐसी पुस्तको की अधिक विक्री देखकर कुछ सज्जन पुरुषों ने
भी कोकशास्त्र कामशास्त्र आदि नाम रखकर पुस्तके निकाली हैं
उन्होने इस बात का ध्यान अवश्य रक्खा है कि अधिक गन्दा
विषय न आने पावे परन्तु यथार्थ मे वे पुस्तके भी कामशास्त्र के विषय
को पूरा नही करती हैं।
हमने यही सब बाते विचार कर वर्त्तमान नवयुवक दम्पतियों
की दशा देखकर और आयुर्वेद के अनुसार उत्तम कामशास्त्र की
पुस्तको का अभाव देख कर इस “आनन्द मन्दिर विवाह विज्ञान”
कामशास्त्र को मनुष्य मात्र के हित के लिये वेद शास्त्र वैद्यक और
कामशास्त्र सम्बन्धी ग्रन्थो से उपयोगी विषयो को चुनकर इसको
तय्यार किया है आशा है सब सज्जन इसे आदि से अन्त तक
पढ़कर लाभ उठावेगे।
कर्नलगंज } सबकी आरोग्याकांक्षिणी
इलाहाबाद } यशोदादेवी

५
आनन्द
मन्दिर
पहला अध्याय
—:—

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हेमन्त ऋतु ( सर्वाधिकार सुरक्षित )

विवाह विज्ञान कामशास्त्र
आनन्द मन्दिर
आनन्द और सुख
सुखं वाञ्छन्ति सर्वेहि तच्चधर्म्म समुद्भवम् ।
तस्माद्धर्म्मः सदा कार्य्यः सर्ववर्णैः प्रयत्नतः ॥
( दक्ष सहिता )
सब ही सुख और आनन्द की इच्छा करते है परन्तु शुभ
कार्य्यों के विना किसी को भी सुख प्राप्त नही होता अतएव यदि
सुख और आनन्द भोगने की इच्छा है तो यत्न सहित धर्म्मा-
५

६६ आनन्द मन्दिर
चरण करना सब वर्णों का अर्थात् मनुष्य मात्र का कर्त्तव्य है।
तस्याः स्तनौ यदि घनौ जघनं विहारि ।
वक्त्रं च चारु तव चित्त किमाकुलत्वम् ॥
पुण्यं कुरुष्व यदि तेषु तवास्ति वाञ्छा ।
पुण्यैर्विना न हि भवन्ति समीहितार्थाः ॥
भर्तृहरि
हे कामेच्छुक पुरुषो ! पराई सुन्दर युवती स्त्री को देखकर
चित्त को क्यो विचलित करते हो । महात्माओ की आज्ञा पालन
करो । जो उपाय उन्होने बतलाए हैं उन उपायो मे सुन्दर भार्या
और सब सांसारिक सुखो के प्राप्त करने के सरल उपाय हैं।
श्लोक का भी यही अर्थ है—
जिस स्त्री के स्तन पुष्ट और जंघाए विहार करने योग्य हैं,
मुख सुन्दर है। उसे देखकर हे चित्त ! क्यो व्याकुल होता है, यदि
उनमे तेरी वांछा है तो पुण्य कर क्योकि पुण्य के विना मनोरथ
सिद्ध नही होते ।
ऋषियो ने ठीक बतलाया है:—
शुभ्रं सद्म सविभ्रमा युवतयः श्वेतातपत्रोज्ज्वला ।
लक्ष्मीरित्यनुभूयतेस्थिरमिव स्फीतेशुभे कर्मणि ॥
इसका अर्थ यह है कि:—
उत्तम स्वच्छ घर, अच्छे हाव भाव वाली सुन्दर स्त्री और

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ६७
लक्ष्मी अर्थात् धन सम्पत्ति तब ही स्थिरता पूर्वक अर्थात् अधिक
काल तक आनन्द सहित भोग में आती हैं जब पुण्य भी अधिक
किये हों अर्थात् शुभ कर्मों की भी अधिकता हो ।
शास्त्रकारों का वचन है:—
विच्छिन्ने नितरामनङ्ग कलह-
क्रीड़ानुटत्तन्तुके ।
मुक्ताजालमिव प्रयाति झटिति-
भ्रश्यद्दिशो दृश्यताम् ॥
कामदेव की क्रीड़ा की कलह से टूटे हुए मोतियों के हार की
समान सब सुख भोग शीघ्र ही छिन्न भिन्न हो जाते हैं अर्थात्
नष्ट हो जाते हैं ।
तात्पर्य यह कि जब पुण्य क्षय हो जाता है यानी किये हुए शुभ
कर्मों का फल भोग पूरा हो जाता है तब मनुष्य के सब सुख इस
प्रकार से छिन्न भिन्न हो जाते हैं जैसे पति पत्नी में रति क्रीड़ा की
कलह से मोतियों का हार टूट जाने से हार के मोती छिन्न भिन्न
हो जाते हैं, इधर उधर बिखर जाते हैं ।
इसीलिये ऋषियों ने बतलाया है कि सांसारिक सुख भोग
और सुन्दर स्त्री स्थिरता से अर्थात् अधिक काल तक तभी भोग
में आते हैं जब कि शुभकर्म भी अधिक किये हों । इसलिये
मनुष्य को चाहिये कि सुख भोगों के साथ ही साथ शुभकर्मों की

६८ आनन्द मन्दिर
वृद्धि करता रहे। पूर्व जन्म के किये हुए पुण्य और शुभकर्मों से
ही मनुष्य को इस जन्म मे धन सम्पत्ति और सांसारिक सब
सुख तथा सुन्दर स्त्री भोगने मे आती है।
यदि शुभकर्म न किये हो और पूर्व जन्म का किया हुआ
पुण्य इस जन्म मे साथ न दे तो धन सम्पत्ति और ससार के सभी
बहुमूल्य पदार्थ तथा सुन्दर रूपवती स्त्री होने पर भी भाग्यहीन पुरुष
भोग नही सकते। यह निश्चय वेद शास्त्र सम्मत है कि शुभ कर्मों
से ही मनुष्य सुख भोग करता है। शुभ कर्म न किये हों तो
सांसारिक सभी पदार्थों से वह मनुष्य हीन रहता है और यदि
कुछ पदार्थ कर्मों से प्राप्त भी हो तो उन्हे भोग नहीं सकता
केवल चौकीदारी करता है।
मुझे २५ वर्ष स्त्रियो की चिकित्सा करते हुए व्यतीत हुईं, इस
बीच मे मैंने लाखो ही स्त्रियो और स्त्रियो द्वारा उनके पतियो
की चिकित्सा कर इस विषय के हजारो उदाहरण पाये।
कई वर्ष व्यतीत हुए, एक रियासत से मेरे पास एक बडे भारी
जिमीदार अपनी स्त्रियो को लेकर इलाज के लिये आये जिनके छै
स्त्रियां थीं। उन जिमीदार की अवस्था लगभग चालीस वर्ष की थी।
उन्होंने सन्तान के लिये छै विवाह किये। उनकी आमदनी कई-
लाख रुपया सालाना की थी। उनकी स्त्रियो की जबानी मुझे
मालूम हुआ कि वे इतने सुस्त थे कि छै स्त्रियो से विवाह करके
एक स्त्री से भी एक बार भी उचित रीति से सभोग नहीं कर सके।
उनकी सब मे छोटी स्त्री की, जिसका हाल मे ही विवाह हुआ

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ६६

था, सोलह साल की अवस्था थी और अन्य पांचो स्त्रियां भी
जवान थीं।
उन सब स्त्रियो ने मुझ से अपना २ खुलासा हाल बतलाया
कि विवाह करके एक दिन पति जी पास आये, घंटो उद्योग
करने से उनकी कुछ इच्छा हुई सो भी उचित रीति से नही।
इच्छा होते ही शीघ्रपात हो जाने से बात करते ही सुस्त
हो गये इसी प्रकार सभी स्त्रियो ने अपना अपना हाल मुझसे
खुलासा बतलाया।
उनके भोजनो का यह हाल था कि मूंग की दाल और पुराने
चावल का भात तथा परवल, लौकी की तरकारी के सिवा यदि
कभी पूड़ी खाले या मलाई रबड़ी हलुवा खाले तो दस्त आने
लगे। यदि कब्ज हो जाय तो एक दो सप्ताह तक मूंग की दाल
का पानी भी स्वप्न हो जाय।
उनकी यह दशा होश सम्भालने के समय से ही थी। उन
स्त्रियों ने मुझ से कहा कि हम मे से कोई भी ऐसी नही है कि
जिसने एक दिन भी संभोग सुख का अनुभव किया हो।
उन जिमीदार साहब को और भी अनेक रोग ऐसे थे कि
वे उचित रीति से रतिक्रिया कर ही नही सकते थे सन्तान कैसे
होती। वे शेखी के मारे विवाह करते जाते थे परन्तु किसी
योग्य न थे।
उनकी स्त्रियो को भी उचित संभोग न होने से अनेक रोग

उत्पन्न हो गये थे। छहों स्त्रियां रोगी हो गई थीं उसका कारण
वही था जैसा कि शास्त्रकारो ने बतलाया है:—
अमैथुनं जरा स्त्रीणामनध्वा वाजिनं जरे ।
अर्थात्—जिस स्त्री को कभी सभोग सुख नही मिलता अर्थात्
जिन्हे रतिक्रिया का आनन्द कभी नही मिलता वे स्त्रियां शीघ्रही
वृद्धा हो जाती हैं और उन्हे अनेक प्रकार के रोग आ घेरते हैं।
जैसे घोड़ा बधे रहने से अर्थात् घोड़े से मेहनत का काम न लेने
से वह बुड्ढा और रोगी होजाता है।
उन सब स्त्रियो के साधारण रोगो का जिनका इलाज हो
सकता था, करके आराम कर दिया गया परन्तु उनके पति को जवाब
दे।दिया क्योकि उन्हे रोग नही था पूर्व कर्मों का भोग था जोकि
उन्हे भोगना ही था।
इसी प्रकार के अनेक धनवान् जिन्हे किसी बात की कमी
न थी और जिनके दो दो तीन तीन रूपवती स्त्रियां भी थी परन्तु
'पूर्वजन्म के कर्मों के अनुसार वे उस धन सम्पत्ति के चौकीदार थे
इसलिये सुख भोग नही कर सकते । पाठको ने भी इस प्रकार
के अनेको धनवान् मनुष्य देखे होगे । ससार मे ऐसे उदाहरणों से
ही पता लगता है कि धन सम्पत्ति और सुन्दर स्त्री पूर्वजन्म के
पुण्य से ही भोग मे आती है। इसलिये पराई धन सम्पत्ति और
रूपवती स्त्री को देखकर चित्त को विचलित न होने देना चाहिये
उन्हे प्राप्त करने के लिये शुभकर्म करने चाहिये।

विवाह विज्ञान-कामशास्त्र ७१
शुचिः सौधोत्सङ्गः प्रतनु वसनं पङ्कजदृशो ।
निदाघे तूर्णं तत्सुखमुपलभन्ते सुकृतिनः ॥
अर्थात्—अच्छी सुगन्धित माला, पंखे की वायु, चांदनी,
पुष्पों का पराग, तड़ाग, चन्दन, अच्छी ऊंची श्वेत घर की छत
और अच्छे मलमल के महीन वस्त्र तथा सुन्दर स्त्री इत्यादि पदार्थों
से पुण्यवान पुरुष ही सुख उठाते हैं ।
जो सब सुख होते हुए भी सुख भोग नहीं कर सकते उन्हें
शुभ कर्मों से रहित समझना चाहिए ।
ससार के बहुमूल्य पदार्थ हुए ही तो क्या ? सुन्दर स्त्री मिली
ही तो क्या ? यदि पूर्वजन्म से अथवा इस जन्म मे पुण्य नहीं किया,
शुभ कर्म नहीं किये तो सब व्यर्थ है। उनकी धन सम्पत्ति किस
काम की, नवयौवना सुन्दरी स्त्री घर मे मौजूद होते हुए भी रोगी
होने के कारण वे सुख नहीं भोग सकते ।
पाठकों ने अनेक ऐसे मनुष्यों को भी देखा होगा कि जो
आज सब प्रकार से सुख भोग कर रहे हैं परन्तु देखते ही
देखते थोड़े समय मे ही उनके वे सब सुख पीछे बतलाए हुए
कामक्रीड़ा की कलह से टूटे हार के मोतियों की समान सब सुख
छिन्न भिन्न हो गये। न वह धन सम्पत्ति रही न वे सुख रहे न
वह स्त्री रही फिर बतलाइये यह सब पुण्य क्षय का फल नहीं है
तो क्या है।

७२ आनन्द मन्दिर
पूर्व जन्म और इस जन्म के शुभाशुभ कर्म
पूर्व जन्म के कर्मों को जाने दीजिये। इसी जन्म के कर्मों का
फल देखिये। जो पुरुष कोई बुरा कर्म करता है उसे इसी जन्म में
ही अनेक प्रकार के फल भोगने पड़ते हैं।
जो पुरुष धन की बेकदरी करके बुरे कर्मों में धन खर्च करते
हैं वे एक दिन निर्धन होकर अनेक प्रकार के कष्ट भोगते हैं और
एक एक पैसे को दूसरो के आगे हाथ फैलाते है, रोते पछताते
हैं। उनका जीवन बड़े कष्ट से व्यतीत होता है। इसी प्रकार जो
पुरुष शरीर के राजा कामदेव का अनादर करता अर्थात् बेकदरी
करके बुरे कर्मों में खर्च करता है। अर्थात् वीर्य को नष्ट करता
है उसे इसी जन्म में उसका फल भोग मिलता है।
कामदेव की बेकदरी करने से शरीर में अनेक प्रकार के रोग
उत्पन्न होजाते हैं जिससे नाना प्रकार के दुःख मिलते हैं। जो
पुरुष विवाह होते ही अनियमित स्त्री प्रसग करके वीर्य का सत्या-
नाश मारते हैं अर्थात् कामदेव का निरादर करते हैं अथवा विना
विवाह के ही कुसगति में पड़कर अनेक प्रकार के कुकर्मों से वीर्य
का सत्यानाश करते हैं वे अनेक प्रकार के रोगो में ग्रसित हो
जीवन भर दुख भोगते हैं।
जो पुरुष रात दिन विषयवासना की तृप्ति की ही इच्छा-पूर्ति
में लगे रहते हैं वे अपनी तथा अपनी स्त्री की आरोग्यता नष्ट करते
हैं और कामदेव जो शरीर का राजा है उसके बिगड़ जाने से