विष्णु स्मृति (वैष्णव धर्मशास्त्र - नन्दपण्डित कृत वैजयन्ती टीका सहित सटीक)

তৃতীয় অধ্যায়। ২৯
বিনিবর্ত্ত্য যদা শূদ্রা উদকান্তমুপস্থিতাঃ।
দ্বিজৈস্তদানুগন্তব্যা ইতি ধর্ম্মবিদো বিদুঃ ॥৫৩॥
তস্মাদ্দিজো মৃতং শূদ্রং ন স্পৃশেন্ন চ দাহয়েৎ।
দৃষ্টে সূর্য্যাবলোকেন শুদ্ধিরেষা পুরাতনী ॥৫৪॥
ইতি পারাশরে ধর্ম্মশাস্ত্রে তৃতীয়োহধ্যায়ঃ
সমাপ্তঃ।
অতীত হইলে সমুদ্রগামিনী নদীতে অবগাহন পূর্ব্বক একশত
প্রাণায়াম করিয়া ঘৃত ভোজনানন্তর শুদ্ধ হইতে পারেন। ৫২
ধর্ম্মশাস্ত্রজ্ঞ ঋষিরা স্থির করিয়াছেন যে, যখন শূদ্রেরা দাহাদি
কর্ম্ম সমাধা করিয়া জল পর্যন্ত প্রতিনিবৃত্ত হইবে, তখন
ব্রাহ্মণেরা অনুগমন করিতে পারিবেন। ৫৩ অতএব দ্বিজগণের
কর্ত্তব্য এই যে, শূদ্র মরিলে তাহারা স্পর্শ না করেন, দাহ ও না
করান। মৃত শূদ্র দৃষ্ট হইলে তাঁহারা সূর্য্য দর্শন করিয়া শুচি
হইবেন। ৫৪
পরাশর সংহিতা তৃতীয় অধ্যায়
সমাপ্ত।

চতুর্থ অধ্যায়।
———<•>———
অতিমানািদতিক্রোধান্ স্নেহাদ্বা যদি বা ভয়াৎ।
উদ্বধ্নীয়াৎ স্ত্রী পুমান্ বা গতিরেষা বিধীয়তে ॥১॥
পূযশোণিতসংপূর্ণে অন্ধে তমসি মজ্জতি ॥
ষষ্টিং বর্ষসহস্রাণি নরকং প্রতিপদ্যতে ॥২॥
নাশৌচং নোদকং নাগ্নিং নাশ্ৰুপাতঞ্চ কারয়েৎ।
বোঢ়ারোহগ্নিপ্রদাতারো রজ্জুচ্ছেদকরাস্তথা ॥৩॥
তপ্তকৃচ্ছেণ শুধ্যন্তীত্যেবমাহ প্রজাপতিঃ ॥৪॥
গোভির্হতং তথোদ্বদ্ধং ব্রাহ্মণেন তু ঘাতিতম্।
যদি কোন স্ত্রী পুরুষ, অতিমান হেতু, অতি ক্রোধ হেতু,
স্নেহ হেতু বা ভয় হেতু, উদ্বন্ধনে প্রাণত্যাগ করে, তাহা হইলে
তাহাদের যে রূপ গতি হয়, তাহা বলিতেছি। ১ (ঈদৃশ ব্যক্তি
অর্থাৎ যে উদ্বন্ধন দ্বারা জীবন বিসর্জন করে সেই ব্যক্তি)
নরকে গমন করে এবং পূষশোণিত পরিপূর্ণ অন্ধতমস নামক
স্থানে ষষ্টি সহস্র বৎসর পর্যন্ত মগ্ন হইয়া থাকে। ২ উদ্বন্ধন
দ্বারা অপমৃত্যু হইলে অশৌচ গ্রহণ করিবে না, জলপ্রদান
করিবে না, অগ্নিতে সংস্কার করাইবে না, অশ্রুপাত ও করিবে
না। যাহারা বহন করে, যাহারা দাহ করে, যাহারা রজ্জুচ্ছেদ
করে, তাহারা সকলেই তপ্তকৃচ্ছ্র দ্বারা শুদ্ধি লাভ করিতে
পারে, মহর্ষি প্রজাপতি এইরূপ ব্যবস্থা স্থির করিয়াছেন। ৪
যে ব্যক্তি গো দ্বারা ব্রাহ্মণ দ্বারা বা উদ্বন্ধন দ্বারা হত হইয়াছে,

চতুর্থ অধ্যায়। ৩১
সংস্পৃশন্তি তু যে বিপ্রা বোঢ়ারশ্চাগ্নিদাশ্চ যে ॥ ৫॥
অন্যেঽপি বানুগন্তারঃ পাশচ্ছেদকরাশ্চ যে।
তপ্তকৃচ্ছ্রেণ শুধ্যন্তি কুর্য্যু র্ব্বিপ্রান্নভোজনম্ ॥ ৬॥
অনডুৎসহিতাং গাঞ্চ দদ্যু র্ব্বিপ্রায় দক্ষিণাম্।
ত্র্যহমুষ্ণং পিবেদাপস্ত্র্যহমুষ্ণং পয়ঃ পিবেৎ ॥ ৭॥
ত্র্যহমুষ্ণং ঘৃতং পীত্বা বায়ুভক্ষো দিনত্রয়ম্।
যো বৈ সমাচরেদ্বিপ্রঃ পতিতাদিষ্বকামতঃ ॥ ৮॥
পঞ্চাহং বা দশাহং বা দ্বাদশাহমথাপি বা।
মাসার্দ্ধং মাসমেকং বা মাসদ্বয়মথাপি বা ॥ ৯॥
অব্দার্দ্ধমব্দমেকং বা তদূর্দ্ধং চৈব তৎসমঃ।
ত্রিরাত্রং প্রথমে পক্ষে দ্বিতীয়ে কৃচ্ছ্র মাচরেৎ ॥ ১০॥
তাহাকে যে সকল ব্রাহ্মণ দহন বহন বা স্পর্শ করে। ৫ এবং
যাহারা তাহার অনুগমন করে, যাহারা তাহার পাশচ্ছেদ করে
তাহারা সকলেই তপ্তকৃচ্ছ্র দ্বারা শুদ্ধি লাভ করিবে এবং ব্রাহ্মণ
ভোজন করাইবে। ৬ এবং ব্রাহ্মণকে দক্ষিণাস্বরূপ বৃষ সহিত
গো দান করিবে ও তিন দিন উষ্ণজল, তিন দিন উষ্ণ দুগ্ধ। ৭ ও তিন
দিন উষ্ণঘৃত পান করিয়া, তিন দিন বায়ুভক্ষ হইয়া থাকিবে।
যে ব্রাহ্মণ অনিচ্ছাপূর্ব্বক পতিতাদির সহিত আহার ব্যবহার
করিবে। ৮ তাহা যদি পাঁচ দিন বা দশ দিন বা দ্বাদশ দিন বা
পঞ্চদশ দিন বা এক মাস বা দুই মাস বা। ৯ ছয় মাস বা এক
বৎসর অথবা এক বৎসরের সদৃশ বা তাহা অপেক্ষা অধিক দিন
পর্য্যন্ত ঘটিয়া থাকে, তাহা হইলে, প্রথম পক্ষে অর্থাৎ পঞ্চদিন
ব্যবহারে ত্রিরাত্রি করিতে হইবে। দ্বিতীয় পক্ষে অর্থাৎ দশ

৩২ পরাশর সংহিতা।
তৃতীয়ে চৈব পক্ষে তু কৃচ্ছ্রং সান্তপনং চরেৎ।
চতুর্থে দশরাত্রং স্যাৎ পরাকঃ পঞ্চমে মতঃ ॥১১॥
কুর্য্যাচ্চান্দ্রায়ণং ষষ্ঠে সপ্তমে তৈন্দবদ্বয়ম্।
শুদ্ধ্যর্থমষ্টমে চৈব ষণ্মাসাং কৃচ্ছ্রমাচরেৎ ॥১২॥
পক্ষসংখ্যাপ্রমাণেন সুবর্ণান্যপি দক্ষিণা ॥১৩॥
ঋতুস্নাতা তু যা নারী ভর্তারং নোপসর্পতি।
সা মৃতা নরকং যাতি বিধবা চ পুনঃ পুনঃ ॥১৪॥
ঋতৌ স্নাতান্তু যো ভার্যাং সন্নিধৌ নোপগচ্ছতি।
ঘোরায়াং ভ্রূণহত্যায়াং যুজ্যতে নাত্র সংশয়ঃ ॥১৫॥
অদুষ্টাপতিতাং ভার্যাং যৌবনে যঃ পরিত্যাজেৎ।
সপ্তজন্ম ভবেৎ স্ত্রীত্বং বৈধব্যঞ্চ পুনঃ পুনঃ ॥১৬॥
দিন ব্যবহার হইলে কৃচ্ছ্রব্রত করিতে হইবে। ১০ তৃতীয় পক্ষে .
অর্থাৎ দ্বাদশ দিন ব্যবহার করিলে কৃচ্ছ্র সান্তপন ব্রত অনুষ্ঠান
করিতে হইবে। চতুর্থ পক্ষে অর্থাৎ পঞ্চদশ দিন ব্যবহার হইলে
দশ রাত্রি করিতে হইবে। পঞ্চম পক্ষে অর্থাৎ এক মাস ব্যবহার
হইলে পরাকব্রত আচরণ করিতে হইবে। ১১ ষষ্ঠ পক্ষে অর্থাৎ
দুই মাস ব্যবহার হইলে চান্দ্রায়ণ ব্রত করিতে হইবে। সপ্তম
পক্ষে অর্থাৎ ছয় মাস ব্যবহার হইলে দুইটী চান্দ্রায়ণ করিতে
হইবে। অষ্টম পক্ষে অর্থাৎ এক বৎসর বা তদূর্দ্ধ অধিককাল
সহবাস হইলে শুদ্ধির নিমিত্ত ছয় মাস কৃচ্ছ্রব্রত করিতে হইবে। ১২
যত পক্ষ ব্যবহার করা হইবে, তত পরিমাণে সুবর্ণ অর্থাৎ মোহর
দক্ষিণা দিতে হইবে। ১৩
যে স্ত্রী ঋতুস্নাতা হইয়া স্বামীর নিকট উপগতা না হয়, সে

চতুর্থ অধ্যায়। ৩৩
দরিদ্রং ব্যাধিতং মূর্খং ভর্ত্তারং যা ন মন্যতে।
সা মৃতা জায়তে ব্যালী বৈধব্যঞ্চ পুনঃ পুনঃ ॥১৭॥
ওঘবাতাহতং বীজং যথা ক্ষেত্রে প্ররোহতি।
ক্ষেত্রী তল্লভতে বীজং ন বীজী ভাগমর্হতি ॥১৮॥
তদ্বৎ পরস্ত্রিয়াঃ পুত্রৌ দ্বৌ সুতৌ কুণ্ডগোলকৌ।
পত্যৌ জীবতি কুণ্ডঃ স্যান্মৃতে ভর্ত্তরি গোলকঃ ॥১৯॥
ঔরসঃ ক্ষেত্রজশ্চৈব দত্তঃ কৃত্রিমকঃ সুতঃ।
দদ্যান্মাতা পিতা বাপি স পুত্রো দত্তকো ভবেৎ ॥২০॥
পরিবিত্তিঃ পরিবেত্তা যয়া চ পরিবিদ্যতে।
মৃত্যুর পর নরকে গমন করে এবং অনেক জন্ম বৈধব্য যন্ত্রণা
ভোগ করিয়া থাকে। ১৬ যে কামিনী দরিদ্র পীড়িত এবং মূর্খ
স্বামিকে অবজ্ঞা করে, সে মৃত্যুর পর সর্পযোনিতে উৎপন্ন হয়
এবং বহু জন্মে বৈধব্যযন্ত্রণা ভোগ করে। ১৭
যেমন বীজ, বায়ু প্রবাহ দ্বারা চালিত হইয়া কোন ক্ষেত্রে
পতিত হইলে ক্ষেত্রস্বামী তাহার অধিকারী হয়, বীজস্বামী তৎ-
সমুদায় বা তাহার কোন অংশ প্রাপ্ত হয় না। ১৮ তাহার ন্যায়
পরস্ত্রীর পুত্র দুই প্রকার, কুণ্ড ও গোলক। ইহারা জননীর
অধিকৃত, জনকের অধিকৃত নহে। ভর্ত্তা জীবিত থাকিতে অন্য
পুরুষ দ্বারা যে পুত্র উৎপাদিত হয়, তাহার নাম কুণ্ড। ভর্ত্তার মৃত্যু
হইলে পরপুরুষ দ্বারা যে সন্তান উৎপাদিত হয়, তাহার নাম
গোলক। ১৯ পুত্র চারি প্রকার, ঔরস ক্ষেত্রজ দত্তক ও কৃত্রিম।
মাতা পিতা যে পুত্রকে দান করে, সেই পুত্রের নাম দত্তক। ২০
৫

৩৪ পরাশর সংহিতা।
সর্ব্বে তে নরকং যান্তি দাতৃযাজকপঞ্চমাঃ ॥২১॥
দারাগ্নিহোত্রসংযোগং যঃ কুর্য্যাদগ্রজে সতি।
পরিবেত্তা স বিজ্ঞেয়ঃ পরিবিত্তিস্ত পূর্ব্বজঃ ॥২২॥
দ্বৌ কৃচ্ছ্রৌ পরিবিত্তেস্তু কন্যায়াঃ কৃচ্ছ্র এব চ।
কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্রৌ দাতুশ্চ হোতা চান্দ্রায়ণঞ্চরেৎ ॥২৩॥
কুব্জবামনষণ্ডেষু গদ্গদেষু জড়েষু চ।
জাত্যন্ধে বধিরে মূকে ন দোষঃ পরিবেদনে ॥২৪॥
পিতৃব্যপুত্রঃ সাপত্ন্যঃ পরনারীসুতস্তথা।
পরিবিত্তি অর্থাৎ যে ব্যক্তি অবিবাহিত থাকিতে তৎকনিষ্ঠ ভ্রাতার
বিবাহ হয়, পরিবেত্তা, অর্থাৎ যে ব্যক্তি জ্যেষ্ঠভ্রাতাকে অতিক্রম
পূর্ব্বক অগ্রে বিবাহ করে, পরিবিন্না অর্থাৎ জ্যেষ্ঠ অবিবাহিত
থাকিতে কনিষ্ঠ ভ্রাতা যে কন্যাকে বিবাহ করে, এই তিন জন
এবং ঈদৃশ বিবাহস্থলে যে ব্যক্তি কন্যাদান করে বা পৌরোহিত্য
করে? তাহারা সকলেই নরকগামী হয়। ২১ যে ব্যক্তি জ্যেষ্ঠ
ভ্রাতাকে অতিক্রম করিয়া অগ্রে দারপরিগ্রহ পূর্ব্বক অগ্নিহোত্রী
হয়, তাহার নাম পরিবেত্তা এবং তাহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার নাম পরি-
বিত্তি। ২২ পরিবিত্তির কৃচ্ছ্রদ্বয়, কন্যার এক কৃচ্ছ্র, কন্যাদাতার
কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্র, পুরোহিতের চান্দ্রায়ণ ব্রতরূপ প্রায়শ্চিত্ত করিতে
হইবে। ২৩ যদি জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা কুব্জ বামন ষণ্ড গদ্গদ অর্থাৎ
তোতা জড় জন্মান্ধ বধির ও মূক অর্থাৎ বোবা হয়, তাহা হইলে
পরিবেদনে দোষ নাই অর্থাৎ উক্ত প্রকার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা থাকিতে

চতুর্থ অধ্যায়। ৩৫
দারাগ্নিহোত্রসংযোগে ন দোষঃ পরিবেদনে ॥২৫॥
জ্যেষ্ঠো ভ্রাতা যদা তিষ্ঠেদাধানং নৈব চিন্তয়েৎ।
অনুজ্ঞাতস্তু কুর্ব্বীত শঙ্খস্য বচনং যথা ॥২৬॥
নষ্টে মৃতে প্রব্রজিতে ক্লীবে চ পতিতে পতৌ।
পঞ্চস্বাপৎসু নারীণাং পতিরন্যো বিধীয়তে ॥২৭॥
মৃতে ভর্ত্তরি যা নারী ব্রহ্মচর্য্যে ব্যবস্থিত।
সা মৃতা লভতে স্বর্গং যথা তে ব্রহ্মচারিণঃ ॥২৮॥
তিস্রঃ কোট্যর্দ্ধকোটী চ যানি রোমাণি মানবে।
তাবৎ কালং বসেৎ স্বর্গং ভর্ত্তারং যানুগচ্ছতি ॥২৯॥
কনিষ্ঠ ভ্রাতা বিবাহ করিতে পারে। ২৪ পিতৃব্যপুত্র বৈমাত্রেয়
ভ্রাতা ও পরনারীপুত্র ঈদৃশ ভ্রাতা যদি জ্যেষ্ঠ ও অবিবাহিত
থাকে, তাহা হইলে কনিষ্ঠের দার পরিগ্রহ ও অগ্নিহোত্র সং-
যোগে দোষ ঘটে না। ২৫ যদি জ্যেষ্ঠ সহোদর বিদ্যমান
থাকিয়াও দার পরিগ্রহ করিতে অনভিলাষী হন। তাহা হইলে
তাঁহার অনুজ্ঞা লইয়া কনিষ্ঠ ভ্রাতা বিবাহ করিতে পারিবেন।
এবিষয় শঙ্খ বচনেরও অনুমোদিত। ২৬
স্বামী যদি নিরুদ্দেশ হয়, কালগ্রাসে পতিত হয়, প্রব্রজ্যা
অবলম্বন করে, ক্লীব স্থির হয়, পতিত হয়, তাহা হইলে এই
পঞ্চবিধ বিপদেই নারীর অন্য পতি শাস্ত্র বিহিত হইতে পারে। ২৭
পরন্তু স্বামীর মৃত্যু হইলে যে নারী ব্রহ্মচর্য্য অবলম্বন পূর্ব্বক অব-
স্থান করে, সে মৃত্যুর পর নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারীর ন্যায় স্বর্গ লাভ
করিয়া থাকে। ২৮ যে নারী স্বামীর অনুগমন করে সে, শরীরে

৩৬ পরাশর সংহিতা।
ব্যালগ্রাহী যথা ব্যালং বিলাদুদ্ধরতে বলাৎ।
এবমুদ্ধৃত্য ভর্ত্তারং তেনৈব সহ মোদতে ॥৩০॥
ইতি পারাশরে ধর্ম্মশাস্ত্রে চতুর্থোঽধ্যায়ঃ
সমাপ্তঃ।
যে সার্দ্ধ ত্রিকোটী লোম আছে, তাবৎ পরিমিত বৎসর পর্য্যন্ত
স্বর্গে বাস করে। ২৯ ব্যালগ্রাহী যেমন বলপূর্ব্বক গর্ত্ত হইতে সর্পকে
উদ্ধার করে, তাহার ন্যায় সেই (সহমরণ প্রবৃত্তা) নারী ভর্ত্তাকে
উদ্ধার করিয়া তাঁহার সহিত স্বর্গসুখ অনুভব করেন। ৩০
পরাশর সংহিতা চতুর্থ অধ্যায়
সমাপ্ত।
পঞ্চমোঽধ্যায়ঃ।
শ্ববৃকাভ্যাং শৃগালাদ্যৈর্য্যদি দষ্টস্তু ব্রাহ্মণঃ।
স্নাত্বা জপেত গায়ত্রীং পবিত্ৰাং বেদমাতরম্ ॥১॥
যদি কোন ব্রাহ্মণ কুক্কুর কর্তৃক, বৃক কর্তৃক বা শৃগালাদি
কর্তৃক দষ্ট হন, তাহা হইলে স্নান পূর্ব্বক বেদমাতা পবিত্র গায়ত্রী

পঞ্চম অধ্যায়। ৩৭
গবাং শৃঙ্গোদকে স্নাতো মহানদ্যাস্তু সঙ্গমে।
সমুদ্রদর্শনাদ্বাপি শুনা দষ্টঃ শুচির্ভবেৎ ॥২॥
বেদবিদ্যাব্রতস্নাতঃ শুনা দষ্টস্তু ব্রাহ্মণঃ।
সহিরণ্যোদকে স্নাত্বা ঘৃতং প্রাশ্য বিশুধ্যতি ॥৩॥
সব্রতস্তু শুনা দষ্টস্ত্রিরাত্রং সমুপোষিতঃ।
ঘৃতং কুশোদকং পীত্বা ব্রতশেষং সমাপয়েৎ ॥৪॥
অব্রতঃ সব্রতো বাপি শুনা দষ্টো ভবেদ্বিজঃ।
প্রণিপত্য ভবেৎ পূতো বিপ্রৈশ্চানুনিরীক্ষিতঃ ॥৫॥
শুনাঘ্রাতাবলীঢ়স্য নখৈর্ব্বিলিখিতস্য চ।
অদ্ভিঃ প্রক্ষালনাচ্ছুদ্ধিরগ্নিনা চোপচূলনম্ ॥৬॥
জপ করিবেন। ১ কুকুরদষ্ট ব্যক্তি গোশৃঙ্গোদকে অথবা মহা-
নদী সঙ্গমে স্নান করিয়া অথবা সমুদ্র দর্শন করিয়া শুচি হইবে। ২
বেদ পাঠ দ্বারা বিদ্যা দ্বারা ব্রতাচরণ দ্বারা পবিত্র কোন ব্রাহ্মণ যদি
কুকুর কর্তৃক দষ্ট হন তাহা হইলে তিনি সুবর্ণ সংযুক্ত সলিলে
স্নান পূর্ব্বক ঘৃতপান করিয়া শুদ্ধি লাভ করিবেন। ৩ ব্রতনিষ্ঠ
ব্রাহ্মণ কুকুর কর্তৃক দষ্ট হইলে ত্রিরাত্রি উপোষিত থাকিয়া ঘৃত
ও কুশোদক পান পূর্ব্বক ব্রত শেষ সমাধান করিবেন। ৪
ব্রাহ্মণ ব্রতনিষ্ঠ বা ব্রতহীন হউন, যদি তিনি কুকুর কর্তৃক
দষ্ট হন, তাহা হইলে তিনি প্রণিপাত পূর্ব্বক ব্রাহ্মণ কর্তৃক
নিরীক্ষিত হইয়া পবিত্র হইবেন। ৫ যদি কোন ব্যক্তি কুকুর
কর্তৃক আঘ্রাত অবলীঢ় অথবা নখ দ্বারা বিলিখিত হন, তাহা
হইলে জল দ্বারা প্রক্ষালন পূর্ব্বক সেই স্থানে অগ্নি স্পর্শ করা-
ইলে শুদ্ধি লাভ করিতে পারেন। ৬

৩৮ পরাশর সংহিতা।
শুনা চ ব্রাহ্মণী দষ্টা জম্বুকেন বৃকেণ বা।
উদিতং সোমনক্ষত্রং দৃষ্ট্বা সদ্যঃ শুচির্ভবেৎ ॥৭॥
কৃষ্ণপক্ষে যদা সোমো ন দৃশ্যতে কদাচন।
যাং দিশং ব্রজতে সোমস্তাং দিশঞ্চাবলোকয়েৎ ॥৮॥
অসদ্দ্ব্রাহ্মণকে গ্রামে শুনা দষ্টস্তু ব্রাহ্মণঃ।
বৃষং প্রদক্ষিণীকৃত্য সদ্যঃ স্নানাদ্বিশুধ্যতি ॥৯॥
চাণ্ডালেন শ্বপাকেন গোভির্ব্বিপ্রৈর্হতো যদি।
আহিতাগ্নির্মৃতো বিপ্রো বিষেণাত্মহতো যদি ॥১০॥
দহেত্তং ব্রাহ্মণং বিপ্রো লৌকাগ্নৌ মন্ত্রবর্জ্জিতম্।
স্পৃষ্ট্বা চোঢ়্বা চ দগ্ধ্বা চ সপিণ্ডেষু চ সৰ্ব্বথা ॥১১॥
প্রাজাপত্যং চরেৎ পশ্চাদ্বিপ্রাণামনুশাসনাৎ।
ব্রাহ্মণী যদি কুক্কুর কর্তৃক, জম্বুক কর্তৃক, বৃক কর্তৃক দষ্টা হন,
তাহা হইলে চন্দ্র ও নক্ষত্রের উদয় দেখিয়া সদ্যই শুদ্ধি লাভ
করেন। ৭ যদি কৃষ্ণপক্ষে কোনরূপে চন্দ্র দর্শন না হয়, তাহা
হইলে চন্দ্র যে দিকে থাকেন, সেই দিক্ অবলোকন করিবে। ৮
যে গ্রামে অপর কোন ব্রাহ্মণ নাই, সেই গ্রামে যদি কোন ব্রাহ্মণ
কুক্কুর কর্তৃক দষ্ট হন, তাহা হইলে তিনি বৃষ প্রদক্ষিণ পূর্ব্বক সদ্য
স্নান করিয়া শুদ্ধি লাভ করিবেন। ৯
যদি আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণ, শ্বপাক চাণ্ডাল বা গো কর্তৃক হত
হইয়া মৃত্যুমুখে পতিত হন, অথবা যদি তিনি বিষ প্রয়োগ পূর্ব্বক
আত্মহত্যা করেন। ১০ তাহা হইলে লৌকিক অগ্নিতে তাঁহাকে বিনা-
মন্ত্রে দগ্ধ করিবে। যে সকল সপিণ্ড ব্রাহ্মণ, দহন বহন ও স্পর্শ

দগ্ধাস্থীনি পুনর্গৃহ্য ক্ষীরৈঃ প্রক্ষালয়েদ্দ্বিজঃ ॥১২॥
পুনর্দহেৎ স্বকাগ্নৌ তন্মন্ত্রেণ চ পৃথক্ পৃথক্ ॥১৩॥
আহিতাগ্নির্দ্বিজঃ কশ্চিৎ প্রবসন্ কালচোদিতঃ।
দেহনাশমনুপ্রাপ্তস্তস্যাগ্নির্ব্বর্ততে গৃহে ॥১৪॥
শ্রৌতাগ্নিহোত্রসংস্কারঃ শ্রূয়তামৃষিসত্তমাঃ।
কৃষ্ণাজিনং সমাস্তীর্য্য কুশৈশ্চ পুরুষাকৃতিম্ ॥১৫॥
ষট্শতানি শতং চৈব পলাশানাঞ্চ বৃন্তকম্।
চত্বারিংশচ্ছিরে দদ্যাৎ ষষ্টিং কণ্ঠে বিনির্দ্দিশেৎ ॥১৬॥
বাহুভ্যাঞ্চ শতং দদ্যাদঙ্গুলীষু দশৈব তু।
শতঞ্চোরসি সংদদ্যাৎত্রিংশচ্চৈবোদরে ন্যসেৎ ॥১৭॥
করিবেন। ১১ তাঁহারা প্রাজাপত্য ব্রতের অনুষ্ঠান করিবেন।
পরে ব্রাহ্মণের অনুমতি লইয়া দগ্ধ অস্থি সংগ্রহ পূর্ব্বক দুগ্ধে
প্রক্ষালন পূর্ব্বক। ১২ পুনর্ব্বার স্বকীয় অগ্নিতে মন্ত্রপূর্ব্বক দাহ
করিবে। ১৩ যদি কোন আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণ প্রবাসে গমন
পূর্ব্বক কালপ্রেরিত হইয়া মৃত্যুমুখে পতিত হন, তাহা হইলে
তাঁহার গৃহে অগ্নি নির্ব্বাপিত হইবে। ১৪
মহর্ষিগণ! এক্ষণে শ্রৌত অগ্নিহোত্র সংস্কার বিবরণ
বলিতেছি, শ্রবণ কর। কৃষ্ণাজিন আস্তীর্ণ করিয়া তদুপরি কুশ-
নিৰ্ম্মিত পুরুষ সংস্থাপন করিবে। ১৫ সপ্তশত পলাশবৃন্ত সংগ্রহ
করিয়া মস্তকে চত্বারিংশৎ, কণ্ঠে ষষ্টিসংখ্যা প্রদান করিবে। ১৬
বাহুদ্বয়ে একশত, অঙ্গুলীতে দশসংখ্যা, বক্ষঃস্থলে একশত, উদরে
ত্রিংশৎ। ১৭ বৃষণদ্বয়ে অষ্টসংখ্যা, মেঢ্রে পঞ্চসংখ্যা, উরুদ্বয়ে এক-

৪০ পরাশর সংহিতা।
অষ্টৌ বৃষণয়োৰ্দ্দদ্যাৎ পঞ্চ মেট্রেচ বিন্যসেৎ।
একবিংশতিমুরুভ্যাং জানুজঙ্ঘে চ বিংশতিম্ ॥১৮॥
পাদাঙ্কুল্যোঃ শতার্দ্ধঞ্চ পত্রাণি চ তথা ন্যসেৎ।
শম্যাং শিশ্নে বিনিষ্ক্ষিপ্য অরণীং বৃষণে তথা ॥১৯॥
জুহূং দক্ষিণহস্তেন বামহস্তে তথোপসং।
কর্ণে চোদূখলং দদ্যাৎ পৃষ্ঠে চ মূষলং ততঃ ॥২০॥
নিষ্ক্ষিপ্যোরসি দৃষদং তণ্ডুলাজ্যতিলান্মুখে।
শ্রোত্রে চ প্রোক্খণীং দদ্যাদাজ্যস্থালীঞ্চ চক্ষুষোঃ॥২১॥
কর্ণে নেত্রে মুখে ঘ্রাণে হিরণ্যশকলং ক্ষিপেৎ।
অগ্নিহোত্রোপকরণং গাত্রে শেষং প্রবিন্যসেৎ ॥২২॥
অসৌ স্বর্গায় লোকায় স্বাহেতি চ ঘৃতাহুতীঃ।
দদ্যাৎ পুত্রোহথবা ভ্রাতা হ্যন্যে বাপি স্বধর্ম্মিণঃ ॥২৩॥
যথা দহনসংস্কারস্তথা কার্য্যং বিচক্ষণৈঃ।
বিংশতি, জানু এবং জঙ্ঘাতে বিংশতি সংখ্যা। ১৮ চরণাঙ্গুলি
সমুদায়ে পঞ্চাশৎ পলাশবৃত্ত নিক্ষেপ করিবে। শিশ্নে এবং
বৃষণেতে শমীকাষ্ঠ নির্মিত অরণি সংস্থাপন করিবে। ১৯ দক্ষিণ
হস্তে জুহু, বাম হস্তে উপসং, কর্ণে উদূখল, পৃষ্ঠে মুষল। ২০
বক্ষঃস্থলে প্রস্তর, মুখে তণ্ডুল ঘৃত তিল, কর্ণে প্রোক্খণী, নেত্র-
দ্বয়ে আজ্যস্থালী নিক্ষেপ করিবে। ২১ কর্ণে নেত্রে মুখে নাসি-
কাতে সুবর্ণখণ্ড প্রদান করিয়া অবশিষ্ট অগ্নিহোত্রোপকরণ
সমুদায় গাত্রে নিক্ষেপ করিবে। ২২
অনন্তর পুত্র ভ্রাতা বা অন্য কোন স্বধর্ম্মী, “অসৌ স্বর্গায়

ষষ্ঠ অধ্যায়। ৪১
ঈদৃশন্তু বিধিং কুর্য্যাদ্ ব্রহ্মলোকে গতির্ধ্রুবম্ ॥ ২৪ ॥
যে দহন্তি দ্বিজাস্তু তে যান্তি পরমাং গতিম্ ॥ ২৫ ॥
অন্যথা কুর্ব্বতে কিঞ্চিদাত্মবুদ্ধিপ্রবোধিতাঃ।
ভবন্ত্যল্পায়ুষস্তে বৈ পতন্তি নরকে ধ্রুবম্ ॥ ২৬ ॥
ইতি পরাশরে ধর্ম্মশাস্ত্রে পঞ্চমোধ্যায়ঃ
সমাপ্তঃ।
লোকায় স্বাহা” এই মন্ত্র পাঠ করিয়া ঘৃতাহুতি প্রদান করিবে। ২৩
অনন্তর বিচক্ষণ ব্যক্তি দহন কার্য্যের বিধানানুসারে সমুদায় কার্য্য
করিবেন। ঈদৃশ বিধিবিহিত কার্য্য করিলে ব্রহ্মলোক প্রাপ্তি
হয়, সন্দেহ নাই। ২৪ যে সকল ব্রাহ্মণ ঈদৃশ ব্রাহ্মণের দাহ
করে, তাহারা পরম গতি লাভ করিয়া থাকে। ২৫ যাহারা নিজ
বুদ্ধি অনুসারে যুক্তি অবলম্বন করিয়া ইহার অন্যথাচরণে প্রবৃত্ত
হয়, তাহারা অল্পায়ু হয় ও নরকে গমন করে। ২৬
ইতি পরাশর সংহিতা পঞ্চম অধ্যায়
সমাপ্ত।
ষষ্ঠ অধ্যায়।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি প্রাণিহত্যাসু নিষ্কৃতিম্।
পরাশরেণ পূর্ব্বোক্তাং মন্বর্থেঽপি চ বিস্মৃতাম্ ॥ ১ ॥
৬

৪২ পরাশর সংহিতা
হংসসারসক্রৌঞ্চাংশ্চ চক্রবাকং সকুক্কুটম্।
জালপাদাংশ্চ শরভমহোরাত্রেণ শুধ্যতি ॥ ২ ॥
বলাকাটিট্টিভানাঞ্চ শুকপারাবতাদিনাম্।
আটিনাঞ্চ বকানাঞ্চ শুধ্যতে নক্তভোজনাৎ ॥ ৩ ॥
ভাসকাককপোতানাং শারীতিত্তিরিঘাতকঃ।
অন্তর্জ্ঞলে উভে সন্ধ্যে প্রাণায়ামেন শুধ্যতি ॥ ৪ ॥
গৃধ্রশ্যেনশিখিগ্রাহচাসোলূকনিপাতনে।
অপকাশী দিনং তিষ্ঠেত্রিকালং মারুতাশনঃ ॥ ৫ ॥
বল্গুনীচটকানাঞ্চ কোকিলাখঞ্জনীতকান্।
অনন্তর কি রূপে প্রাণিহত্যা পাতক হইতে মুক্তি লাভ করিতে
পারা যায়, তাহা বলিতেছি। মহর্ষি মনু বলিতে বিস্মৃত হইয়া-
ছিলেন বটে, কিন্তু পূর্ব্বে পরাশর ইহা ব্যক্ত করিয়াছেন। ১
হংস, সারস, বক, চক্রবাক, কুক্কুট জালপাদ নামক হংস-
বিশেষ শরভ, এই সমস্ত প্রাণী হত্যা করিলে এক দিবারাত্র উপ-
বাস করিয়া শুদ্ধি লাভ করিতে পারে। ২ যদি বলাকা, টিট্টিভ,
শুক, পারাবত, আটি, বক প্রভৃতি পক্ষি বধ করে, তাহা হইলে
দিবসে উপবাস পূর্ব্বক রাত্রিতে আহার করিলে শুদ্ধি লাভ করিতে
পারে। ৩ ভাস, কাক, কপোত অর্থাৎ পারাবতবিশেষ শারী
তিত্তিরী বিনাশ করিলে প্রাতঃকালে ও সায়ংকালে জলমধ্যে
দাঁড়াইয়া প্রাণায়াম করিলে শুদ্ধি লাভ করিতে পারে। ৪ যদি
কোন ব্যক্তি গৃধ্র, শ্যেন, ময়ূর, কুম্ভীরাদি গ্রাহ স্বর্ণচাতক উলূক, এই
সমুদায় প্রাণী বিনাশ করে, এক দিন অপক্ব দ্রব্য ভক্ষণ করিয়া

ষষ্ঠ অধ্যায়। ৪৩
লাবকারক্তপাদাংশ্চ শুধ্যন্তে নক্তভোজনাৎ ॥ ৬ ॥
কারণ্ডবচকোরানাং পিঙ্গলাকুররস্য চ।
ভারদ্বাজনিহন্তা চ শুধ্যতে শিবপূজনাৎ ॥ ৭ ॥
ভেরুণ্ডশ্যেনভাসঞ্চ পারাবতকপিঞ্জলান্।
পক্ষিণামেব সর্ব্বেষামহোরাত্রেণ শুধ্যতি ॥ ৮ ॥
হত্বা নকুলমার্জ্জারসর্পাজগরডুণ্ডুভান্।
কৃশরং ভোজয়েদ্বিপ্রান্ লৌহদণ্ডঞ্চ দক্ষিণাম্ ॥ ৯ ॥
শল্লকীশশকাগোধামৎস্যকূর্মাভিপাতনে।
পরে ত্রিকাল বায়ু ভক্ষণ করিয়া থাকিবে। ৫ বল্গুণী, চটক,
কোকিল খঞ্জনীট লাবক, রক্তপাদ, এই সমুদায় প্রাণী বিনাশ
করিলে যদি দিবসে উপবাসী থাকিয়া রাত্রিতে আহার করে, তাহা
হইলে শুদ্ধি লাভ করিতে পারে। ৬ কারণ্ডব, চকোর, পিঙ্গল,
কুরর, ভারদ্বাজ, এই সমুদায় পক্ষী বিনাশ করিলে শিবপূজা করিয়া
শুদ্ধি লাভ করিতে পারে। ৭ যদি কোন ব্যক্তি ভেরুণ্ড শ্যেন
ভাস পারাবত কপিঞ্জল, এই সমুদায় পক্ষীর প্রাণ নাশ করে,
তাহা হইলে অথবা অন্য যে কোন পক্ষী বিনাশ করিলে এক
অহোরাত্র উপবাস করিয়া সেই পাপ হইতে মুক্তি লাভ করিতে
পারিবে। ৮
যদি কোন ব্যক্তি নকুল মার্জ্জার সর্প অজগর ডুণ্ডুভ কৃশর, এই
সমস্ত প্রাণীর মধ্যে কোন প্রাণী বিনাশ করে, তাহা হইলে লৌহদণ্ড
দক্ষিণা প্রদান পূর্ব্বক ব্রাহ্মণকে তিলান্ন ভোজন করাইয়া শুদ্ধি লাভ
করিতে পারিবে। ৯ যদি কেহ শল্লকী শশক গোধা মৎস্য

৪৪ পরাশর সংহিতা।
বৃন্তাকফলভোক্তা চ হ্যহোরাত্রেণ শুধ্যতি ৷৷ ১০ ৷৷
বৃকজম্বুকঋক্ষাণাং তরক্ষূণাঞ্চ ঘাতনে ।
তিলপ্রস্থং দ্বিজে দদ্যাদ্বায়ুভক্ষো দিনত্রয়ম্ ৷৷ ১১ ৷৷
গজগবয়তুরঙ্গাণাং মহিষোষ্ট্রনিপাতনে ।
শুধ্যতে সপ্তরাত্রেণ বিপ্রাণাং তর্পণেন চ ৷৷ ১২ ৷৷
মৃগং রুরুং বরাহঞ্চ অজ্ঞানাদ্্যস্ত ঘাতয়েৎ ।
অফালকৃষ্টমশ্নীয়াদহোরাত্রেণ শুধ্যতি ৷৷ ১৩ ৷৷
কূৰ্ম্ম, এই সমুদায় জীবের, মধ্যে কোন জীব হত্যা করে, তাহা হইলে
এক দিবারাত্র বার্ত্তাকু ফল ভক্ষণ করিয়া থাকিলে পাপ হইতে মুক্তি
লাভ করিতে পারিবে ৮-১০ যদি কোন ব্যক্তি বৃক জম্বুক ভল্লুক
তরঙ্কু, এই সমুদায় জন্তুর মধ্যে কোন জন্তু বিনাশ করে, তাহা
হইলে তিন দিন বায়ু ভক্ষণ পূর্ব্বক থাকিয়া ব্রাহ্মণকে এক প্রস্থ
পরিমিত অর্থাৎ দীর্ঘে প্রস্থে এক হস্ত পরিমিত পাত্রের ৬৪ চতুঃ-
ষষ্টিতম অংশ পরিমিত পাত্রের এক পাত্র তিল প্রদান করিয়া
শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবে ৷ ১১
যদি কোন ব্যক্তি গজ গবয় তুরঙ্গম মহিষ উষ্ট্র, এই সমুদায়
বৃহদাকার জীবের মধ্যে কোন জীব বিনাশ করে, তাহা হইলে
সপ্তরাত্রি উপবাস পূর্ব্বক ব্রাহ্মণদিগকে পরিতুষ্ট করিয়া পাপ হইতে
মুক্তিলাভ করিতে পারিবে ৷ ১২ যদি কোন ব্যক্তি মৃগ রুরু বরাহ,
এই সমুদায় প্রাণীর মধ্যে কোন প্রাণীকে অজ্ঞান পূর্ব্বক বধ করে,
তাহা হইলে সে এক দিবারাত্র লাঙ্গল দ্বারা অকৃষ্ট শস্য ভক্ষণ পূর্ব্বক

ষষ্ঠ অধ্যায়। ৪৫
এবং চতুষ্পদানাঞ্চ সর্ব্বেষাং বনচারিণাম্।
অহোরাত্রোষিতস্তিষ্ঠেজ্জপন্ বৈ জাতবেদসম্ ॥ ১৪ ॥
শিল্পিনং কারুকং শূদ্রং স্ত্রিয়ং বা যস্তু ঘাতয়েৎ।
প্রাজাপত্যদ্বয়ং কুর্য্যাদ্ধৈকাদশ দক্ষিণা ॥ ১৫ ॥
বৈশ্যং বা ক্ষত্রিয়ং বাপি নির্দ্দোষমভিঘাতয়েৎ।
সোঽতিকৃচ্ছ্র দ্বয়ং কুর্য্যাদ্গোবিংশং দক্ষিণাং দদেৎ ॥ ১৬
বৈশ্যং শূদ্রং ক্রিয়াসক্তং বিকর্ম্মস্থং দ্বিজোত্তমম্।
হত্বা চান্দ্রায়ণং কুর্য্যাদ্দদ্যাদ্গোত্রিংশদক্ষিণাম্ ॥ ১৭ ॥
ক্ষত্রিয়েণাপি বৈশ্যেন শূদ্রেণৈবেতরেণ বা।
চাণ্ডালবধসংপ্রাপ্তঃ কৃচ্ছ্রার্দ্ধেন বিশুধ্যতি ॥ ১৮ ॥
থাকিয়া পাপ হইতে নিষ্কৃতি পাইবে ৷ ১৩ এইরূপ বনচর চতুষ্পদ
অন্যান্য জন্তু বধ করিলে এক দিবারাত্র উপবাস করিয়া বহ্নিবীজ
জপ করিলে শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবে। ১৪
যদি কোন ব্যক্তি শিল্পজীবী কারুকর শূদ্র ও নারীকে বধ
করে, তাহা হইলে সে দুইটী প্রাজাপত্য ব্রত করিয়া এগারটী বৃষ
দক্ষিণা দিবে। ১৫ যে ব্যক্তি বিনাপরাধে ক্ষত্রিয় বা বৈশ্যকে
বিনাশ করিবে, সে দুইটা অতিকৃচ্ছ্র ব্রতানুষ্ঠান করিয়া বিংশতি-
সংখ্য গো দক্ষিণা প্রদান করিলে পাপ হইতে মুক্তি লাভ করিতে
পারিবে। ১৬ যদি কেহ যাগক্রিয়াসক্ত বৈশ্য শূদ্র ও ক্রিয়াহীন
ব্রাহ্মণকে বিনাশ করে, তাহা হইলে সে চান্দ্রায়ণ ব্রত করিয়া
ব্রাহ্মণকে ত্রিশটী গরু দক্ষিণা দিলে পাপ হইতে নিষ্কৃতি
পাইবে। ১৭ যদি ক্ষত্রিয় বৈশ্য বা শূদ্র কোন চণ্ডাল বধ করে,

৪৬ পরাশর সংহিতা।
চৌরাঃ শ্বপাকচাণ্ডালা বিপ্ৰেণাপি হতা যদি।
অহোরাত্রোপবাসেন প্রাণায়ামেন শুধ্যতি ॥ ১৯ ॥
শ্বপাকং বাপি চাণ্ডালং বিপ্রঃ সংভাষতে যদি।
দ্বিজসম্ভাষণং কুর্য্যাদ্ গায়ত্রীং সকৃজ্জপেৎ ॥ ২০ ॥
চাণ্ডালৈঃ সহ সুপ্তস্ত ত্রিরাত্রমুপবাসয়েৎ।
চাণ্ডালৈকপথস্থস্তু গায়ত্ৰীস্মরণাচ্ছূচিঃ ॥ ২১ ॥
চাণ্ডালদর্শনেনৈব আদিত্যমবলোকয়েৎ।
চাণ্ডালস্পর্শনে চৈব সচেলং স্নানমাচরেৎ ॥ ২২ ॥
তাহা হইলে অর্দ্ধকৃচ্ছ্র ব্রত দ্বারা শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবে। ১৮
যদি কোন ব্রাহ্মণ চোর শ্বপাক বা চাণ্ডালকে বিনাশ করে, তাহা
হইলে এক দিবারাত্র উপবাস পূর্ব্বক প্রাণায়াম করিলে পাপ
হইতে মুক্তিলাভ করিতে পারিবে। ১৯ যদি কোন ব্রাহ্মণ চাণ্ডাল
বা শ্বপাকের সহিত আলাপ করেন, তাহা হইলে তিনি ব্রাহ্মণের
সহিত সম্ভাষণ পূর্ব্বক একবার গায়ত্রী জপ করিলে শুদ্ধি লাভ
করিতে পারিবেন। ২০ যদি কোন ব্রাহ্মণ চাণ্ডালের সহিত একত্র
শয়ন করেন, তাহা হইলে তিনি ত্রিরাত্রি উপবাস করিয়া পাপ
মুক্ত হইবেন। যদি কোন ব্রাহ্মণ চাণ্ডালের সহিত এক পথে গমন
করেন, তাহা হইলে তিনি গায়ত্রী স্মরণ-পূর্ব্বক শুদ্ধি লাভ করিতে
পারিবেন। ২১ যদি কোন ব্রাহ্মণ চাণ্ডাল দর্শন করেন, তাহা
হইলে তিনি দিবাকর দর্শন করিয়া শুদ্ধ হইবেন। যদি কেহ চাণ্ডাল
স্পর্শ করেন, তাহা হইলে তিনি সেই বস্ত্রেই জলে অবগাহন করিয়া

ষষ্ঠ অধ্যায়। ৪৭
চাণ্ডালখাতবাপীষু পীত্বা সলিলমগ্রজঃ।
অজ্ঞানাচ্চৈব নক্তেন ত্বহোরাত্রেণ শুধ্যতি ॥ ২৩ ॥
চাণ্ডালভাণ্ডসংস্পৃষ্টং পীত্বা কূপগতং জলম্।
গোমূত্রযাবকাহারস্ত্রিরাত্রাচ্ছুদ্ধিমাপ্নুয়াৎ ॥ ২৪ ॥
চাণ্ডালোদকভাণ্ডে তু অজ্ঞানাৎ পিবতে জলম্।
তৎক্ষণাৎ ক্ষিপতে যস্তু প্রাজাপত্যং সমাচরেৎ ॥ ২৫ ॥
যদি ন ক্ষিপ্যতে তোয়ং শরীরে যস্য জীর্য্যতি।
প্রাজাপত্যং ন দাতব্যং কৃচ্ছ্রং সান্তপনঞ্চরেৎ ॥ ২৬ ॥
স্নান করিলে শুদ্ধ হইবেন। ২২ যদি কোন ব্রাহ্মণ না জানিয়া
চাণ্ডালখাত পুষ্করিণী বা দীর্ঘিকাতে জল পান করেন, তাহা হইলে
তিনি দুই রাত্রি ও এক দিবস উপবাস করিয়া শুদ্ধি লাভ করিতে
পারিবেন। ২৩ যদি কোন ব্রাহ্মণ চাণ্ডালের ভাণ্ড স্পৃষ্ট কূপস্থিত
জলপান করেন, তাহা হইলে তিনি তিন রাত্রি গোমূত্র ও যাবক*
আহার পূর্ব্বক থাকিয়া শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবেন। ২৪ যদি
কোন ব্রাহ্মণ না জানিয়া চাণ্ডালের জল পাত্রে জল পান করেন ও
যদি ঐ জল তৎক্ষণাৎ বমন করিয়া ফেলেন, তাহা হইলে প্রাজা-
পত্য ব্রতাচরণ করিয়া শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবেন। ২৫ যদি কোন
ব্রাহ্মণ অজ্ঞানতা নিবন্ধন চণ্ডালের জলপাত্রে জলপান করেন, ও
যদি সেই জল বমন করিয়া না ফেলিয়া জীর্ণ করিয়া ফেলেন, তাহা
হইলে তিনি প্রাজাপত্য ব্রতানুষ্ঠান না করিয়া কৃচ্ছ্রু সান্তপন
ব্রতাচরণ করিলে শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবেন। ২৬
──────────────────────────────────────────

• যাবক—দোবরা ধান। অর্দ্ধপক্ব যব।

৪৮ পরাশর সংহিতা।
চরেৎ সান্তপনং বিপ্রঃ প্রাজাপত্যন্ত ক্ষত্রিযঃ।
তদর্দ্ধন্ত চরেদ্বৈশ্যঃ পাদং শূদ্রস্য দাপযেৎ ॥ ২৭ ॥
ভাণ্ডস্থমস্ত্যজানাস্ত জলং দধি পযঃ পিবেৎ।
ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শূদ্রশ্চৈব প্রমাদতঃ ॥ ২৮ ॥
ব্রহ্মকূর্চ্চোপবাসেন দ্বিজাতীনাস্ত নিষ্কৃতিঃ।
শূদ্রস্য চোপবাসেন তথা দানেন শক্তিতঃ ॥ ২৯ ॥
ব্রাহ্মণো জ্ঞানতো ভুঙ্ক্তে চাণ্ডালান্নং কদাচন।
গোমূত্রযাবকাহারাদশরাত্রেণ শুধ্যতি ৷৷৩০ ৷৷
একৈকং গ্রাসমশ্নীযাদ গোমূত্রযাবকস্য চ।
দশাহনিয়মস্থস্য ব্রতং তত্র বিনির্দ্দিশেৎ ॥ ৩১ ॥
যে স্থলে ব্রাহ্মণ সান্তপন ব্রত করিবেন, সে স্থলে ক্ষত্রিয়
প্রাজাপত্য ব্রত, বৈশ্য অর্দ্ধপ্রাজাপত্যব্রত, শূদ্র একপাদ
প্রাজাপত্য ব্রতাচরণ করিলে শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবে। ২৭
যদি ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য বা শূদ্র প্রমাদ বশত অন্ত্যজ
জাতির ভাণ্ডস্থিত জল, দধি বা দুগ্ধ পান করে, ২৮ তাহা হইলে
দ্বিজগণ উপবাস পূর্ব্বক ব্রহ্মমন্ত্র বা কূর্চ্চমন্ত্র জপ দ্বারা এবং শূদ্র-
গণ উপবাস ও যথাশক্তি দান দ্বারা শুদ্ধি লাভ করিতে পারে। ২৯
যদি কোন ব্রাহ্মণ কখন জ্ঞান পূর্ব্বক চাণ্ডালান্ন ভোজন করেন,
তাহা হইলে তিনি দশ রাত্রি গোমূত্র ও যাবক আহার করিয়া
থাকিলে শুদ্ধি লাভ করিতে পারিবেন। ৩০ এই ব্যক্তিকে দশ
দিবস এইরূপ নিয়ম প্রতিপালন করিতে হইবে যে, প্রতি দিবস
গোমূত্র ও যাবকের এক এক গ্রাস ভক্ষণ করিয়া ব্রত পূর্ণ