नागानन्दम् (सम्राट हर्षवर्धन - संस्कृत मूल एवं हिन्दी व्याख्या)
Nagananda Nataka of Emperor Harsha with Commentary
सम्राट हर्षवर्धन द्वारा
( १६४ )
गरुड़ः— (नायकं निर्वर्ण्य)—
अस्मिन्वध्यशिलातले निपतितं शेषानहीन् रक्षितुं
निर्भिद्याशनिदण्डचण्डतरया चञ्च्वाधुना वक्षसि ।
भोक्तुं भोगिनमुद्धरामि तरसा रक्ताम्बरप्रावृतं
दिग्धं सद्यविदीर्यमाणहृदयप्रस्यन्दिनेवासृजा ॥ २७ ॥
[इत्यभिपत्य नायकं गृह्णाति ।]
[नेपथ्ये पुष्पाणि पतन्ति । दुन्दुभयश्च स्वनन्ति]
गरुड़ः— (ऊर्ध्वं दृष्ट्वाकर्ण्य च)
अये पुष्पवृष्टिर्दुन्दुभिध्वनिश्च ! (सविस्मयं) अये !
आमोदानन्दितालिनिर्पतति किमियं पुष्पवृष्टिर्नभस्तः ?
स्वर्गे किं वैष चक्रं मुखरयति दिशां दुन्दुभीनां निनादः
(विहस्य) आं ज्ञातं सोऽपि मन्ये मम जवमरुताकम्पितः पारिजातः
सर्वैः संवर्त्तकाभ्रैरिदमपि रसितं जातसंहारशङ्कैः ॥२८॥
श्लोक नं० २७, अन्वयः—
शेषान् अहीन् रक्षितुम् अस्मिन् वध्यशिलातले निपतितं रक्ताम्बर-
प्रावृतं मद्यविदीर्यमाणहृदयप्रस्यन्दिना इवासृजा दिग्धं भोगिनम्
अधुना (अहं) अशनिदण्डचण्डतरया चञ्च्वा वक्षसि निर्भिद्य तरसा
भोक्तुम् उद्धरामि ।
श्लोक नं०: २८, अन्वयः—
आमोदानन्दितालिः इयं पुष्पवृष्टिः नभस्तः किं निपतति ? स्वर्गे वा
दुन्दुभीनां एष निनादः दिशां चक्रं किं मुखरयति ? आं ज्ञातम् ;
मन्ये मम जवमरुता कम्पितः सोऽपि पारिजातः, जातसंहारशङ्कैः
सर्वैः संवर्त्तकाभ्रैः अपि इदं रसितम् ।
( १४५ )
गरुड़— (नायक को देखकर) अन्य नागों की रक्षा के लिए इस
वध्यशिला पर पड़े हुए लाल वस्त्र से ढके हुए, मेरे डर से फटे
हुए हृदय से बहते हुए रक्त से मानों लिप्त (इस) सांप को
अब (मैं) वज्र के समान कठोर चोंच से इस की छाती फाड़ कर,
वेग से, खाने के लिए उठा ले जाता हूँ।
[झपट कर नायक को पकड़ता है]
[नेपथ्य में फूलों की वर्षा होती है और नगाड़ों का शब्द सुनाई देता है]
गरुड़— (ऊपर देखकर और सुनकर) अरे ! फूलों की वर्षा और नगाड़ों
का शब्द !! (आश्चर्य पूर्वक) अरे ! सुगन्ध से भौंरों को
आनन्दित करने वाली यह फूलों की वर्षा आकाश से क्यों हो
रही है ? अथवा स्वर्ग में नगाड़ों का यह शब्द सब दिशाओं को
क्यों मुखरित कर रहा है ? (हँसकर) ओह, मैं समझ गया। मेरा
विचार है कि मेरे वेग से चलने से उत्पन्न हुई वायु से कम्पित
यह पारिजात वृक्ष (फूलों की वर्षा कर रहा है) और (संसार का)
संहार होने के डर से सब प्रलयकाल के बादल यह गरज रहे
हैं।
- केवल उसी दिन के लिए।
- दिग्घं = लिप्त।
- असृजा = खून ३या एक वचन
- मुखरित करना; गुँजाना।
( १६६ )
नायकः—(आत्मगतम् ) दिष्ट्या कृतार्थोऽस्मि !
गरुडः—(नायकं कलयन् )
नागानां रक्षिता भाति गुरुरेष¹ यथा मम ।
तथा सर्पाशनाकाङ्क्षां व्यक्तमद्यापनेष्यति² ॥२६॥
तद्यावदेनं गृहीत्वा मलयपर्वतमारुह्य यथेष्टमाहारयामि ।
[इति निष्क्रान्तः]
इति चतुर्थोऽङ्कः ।
श्लोक नं०: २६, अन्वयः —
यथा एष नागानां रक्षिता मम गुरुः भाति तथा व्यक्तम् अद्य (मम)
सर्पाशनाकाङ्क्षाम् अपनेष्यति ।
( १६७ )
नायक- (मन ही मन) सौभाग्य वश, मैं कृतार्थ हो गया ।
गरुड़- (नायक को देखते हुए)- जिस प्रकार से यह नागों की रक्षा
करने वाला मुझे भारी (अथवा श्रेष्ठ) लगता है उस से स्पष्ट
रूप से (जान पड़ता है कि) आज (यह मेरी) साँपों को
खाने की इच्छा को बुझा देगा । अतः इसे लेकर मलयपर्वत पर
चढ कर यथेष्ट (पेट भर) भोजन करता हूँ । [प्रस्थान]
चतुर्थ अङ्क समाप्त ।
- गुरु = भारी; आचार्य; श्रेष्ठ।
- दूर कर देगा; बुझा देगा । पताका स्थान ।
अथ पञ्चमोऽङ्कः ।
[ततः प्रविशति प्रतीहारः]
प्रतीहारः-स्वगृहोद्यानगतोऽपि स्निग्धे पापं विशङ्क्यते¹ स्नेहात्।
किमु दृष्टबह्वपायप्रतिभयकान्तारमध्ये ॥ १ ॥
तथाहि, — जीमूतवाहनो जलनिधिवेलावलोकनकुतूहली
निष्क्रान्तश्चिरयतीति दुःखमास्ते महाराजविश्वावसुः ।
समादिष्टश्चास्मि तेन, यथा—‘सुनन्द ! श्रुतं मया² सन्नि-
हितगरुडप्रतिभयमुद्देशं जामाता जीमूतवाहनो गत इति ।
शङ्कित एवास्म्यनेन वृत्तान्तेन । तत्त्वरितं विज्ञायागच्छ
‘किमसौ स्वगृहमागतो न वा’ इति । यावत्तत्र गच्छामि ।
(परिक्रामन्नग्रे दृष्ट्वा) अयमसौ राजर्षिर्जीमूतवाहनस्य
पिता जीमूतकेतुरुटजाङ्गणे सह स्वधर्मचारिण्या राज-
पुत्र्या वध्वा च पर्युपास्यमानस्तिष्ठति । तथाहि—
श्लोक नं०: १, अन्वयः —
स्निग्धे स्वगृहोद्यानगतेऽपि स्नेहात् पापं विशङ्क्यते; दृष्टबह्वपाय-
प्रतिभयकान्तारमध्ये किमु ?
( १६८ )
पाँचवां अङ्क।
[ प्रतीहार (द्वारपाल) का प्रवेश ]
प्रतीहार — प्रिय जन के अपने घर के बग़ीचे में जाने पर भी, प्रेम के
कारण, अनिष्ट की आशङ्का होने लगती है; (फिर) वन के बीच
जाने पर तो कहना ही क्या जहां बहुत से विघ्न और डर देखे
गए हों। वैसे ही, समुद्रतट को देखने की उत्कण्ठा से गया
हुआ जीमूतवाहन देर कर रहा है इस विचार से महाराज
विश्वावसु दुःखी हो रहे हैं। और उन्होंने मुझे आज्ञा दी है
कि 'हे सुनन्द ! मैंने सुना है कि दामाद जीमूतवाहन उस
स्थान को गए हैं जहां गरुड़ का डर हमेशा बना रहता है।
इस समाचार से मुझे आशङ्का हो रही है। अतः तुम जल्दी
से पता लगा कर आओ कि वह अपने घर (लौट) आए हैं कि
नहीं। तो मैं वहां जाता हूँ। (घूमते हुए, आगे देख कर) यह
जीमूतवाहन के पिता राजर्षि जीमूतकेतु कुटिया के आंगन में
अपनी पत्नी तथा पुत्रवधू राजकुमारी (मलयवती) से सेवा किए
जा रहे हुए बैठे हैं। और भी —
- 'अति स्नेहः पापशङ्की' —शकुन्तला ।
- सन्निहित —समीप स्थित। सदा उपस्थित।
( ५६६ )
क्षौमे भङ्गवती¹ तरङ्गतरेले फेनाम्बुतुल्ये वहन् ,
जाह्नव्येव² विराजितः सवयसा देव्या महापुण्यया ।
धत्ते तोयनिधेरयं सुसदृशीं जीमूतकेतुः श्रियं,
यस्यैषाऽन्तिकवर्तिनी मलयवत्याभाति वेला यथा ॥२॥
तद्यावदुपसर्पामि ।
[ततः प्रविशति पत्नीवधूसमेतो जीमूतकेतुः]
जीमूतकेतुः- भुक्तानि यौवन सुखानि यशोऽवकीर्णं,
राज्ये स्थितं³ स्थिरधिया चरितं तपोऽपि ।
श्लाघ्यः सुतः सुसदृशान्वयजा स्नुषेयं
चिन्त्यो मया ननु कृतार्थतयाद्य मृत्युः ॥ ३ ॥
सुनन्दः - (सहसोत्सृत्य)- जीमूतवाहनस्य⁴--
जीमूतकेतुः -(कर्णौ पिधाय)- शान्तं पापं, शान्तं पापम् ।
श्लोक नं०: २, अन्वयः-
भङ्गवती तरङ्गतरेले फेनाम्बुतुल्ये क्षौमे वहन्, जाह्नव्या एव
सवयसा महापुण्यया देव्या विराजितः, अयं जीमूतकेतुः तोयनिधेः
सुसदृशीं श्रियं धत्ते, यस्य अन्तिकवर्तिनी एषा मलयवती वेला
यथा आभाति ।
श्लोक नं०: ३, अन्वयः-
(मया) यौवनसुखानि भुक्तानि, यशोऽवकीर्णं, स्थिरधिया
राज्ये स्थितं, तपोऽपि चरितम् ; सुतः श्लाघ्यः, इयं स्नुषा
सुसदृशान्वयजा, ननु मया कृतार्थतया अद्य मृत्युः चिन्त्यः ।
(२०१)
तह वाले, तरंग की तरह लहराते हुए, झाग वाले पानी की
तरह सफेद, दो रेशमी वस्त्र-धारण किए हुए, जल जन्तुओं से
युक्त अति पुण्यवती गङ्गा के समान अपनी समान-अवस्था वाली
पुण्याह्ला महारानी के साथ शोभायमान, यह जीमूतकेतु समुद्र
की लक्ष्मी के समान शोभा को धारण कर रह रहा है जिस के
समीप बैठी हुई यह मलयवती मलयपर्वत से युक्त समुद्रतट के
समान लग रही है। तो मै समीप जाता हूँ।
[ पत्नी तथा पुत्रवधू के साथ जीमूतकेतु का प्रवेश ]
जीमूतकेतु- मैने यौवन के सुख भोग लिए, यश भी फैल गया है,
स्थिर बुद्धि से राज्य कर लिया, तप भी किया, पुत्र श्लाघा योग्य
है, यह बहू भी अपने समान कुल में उत्पन्न हुई है, अब तो
निश्चय ही कृतकृत्य हुए मुझे मृत्यु की (ही) चिन्ता करनी
चाहिए।
सुनन्द- (अचानक पास जा कर) - जीमूतवाहन की......
जीमूतकेतु- (कान बन्द करके) अनिष्ट नाश हो, अनिष्ट नाश हो !
१. भङ्ग = तह अथवा लहर ।
२. सवयसा = हम-उम्र, समान आयु वाली; अथवा, पक्षियों, हंसों
या जल-जन्तुओं से युक्त ।
३. राज्ये स्थितम् = राज्य में ठहरा । राज्य किया ।
४. मानों जीमूतकेतु के अन्तिम वाक्य को इस प्रकार से समाप्त किया
है कि 'अब मुझे जीमूतवाहन की मृत्यु की चिन्ता करनी
चाहिए' जो कि अनिष्टसूचक है, अपशकुन है । पताकास्थान ।
( २०२ )
वृद्धा — पडिहदं क्खु एदं अमंगलं ।
प्रतिहतं खल्विदममङ्गलम् ।
मलयवती — वेवदि मे हिअअं इमिणा दुण्णिमित्तेण ।
वेपते मे हृदयमनेन दुर्निमित्तेन ।
जीमूतकेतुः—(वामाक्षिस्पन्दनं सूचयित्वा) भद्र किं जीमूतवाहनस्य ?
सुनन्दः—जीमूतवाहनस्य वार्त्तामन्वेष्टुं महाराजविश्वावसुना
युष्मदन्तिकं प्रेषितोऽस्मि ।
1
जीमूतकेतुः — किमसन्निहितस्तत्र मे वत्सः ?
वृद्धा —(सविषादम्) महाराअ ! जइ तहिं ण सण्णिहिदो,
महाराज ! यदि तत्र न सन्निहितः,
ता कहिं गदो मे पुत्तओ भविस्सदि ?
तत् क्व गतो मे पुत्रको भविष्यति ?
2
जीमूतकेतुः — नूनमस्मत्प्राणयात्रार्थं नितान्तं दूरं गतो
भविष्यति ।
मलयवती —(सविषादमात्मगतम्) अहं उण अज्जउत्तं
अहं पुनरार्यपुत्रम्
अपेक्खन्ती अण्णं जेव्व किंपि आसंकामि ।
अप्रेक्षमाणा अन्यदेव किमप्याशङ्के ।
सुनन्दः—आज्ञापयतु महाराजः किं मया स्वामिने निवेदनीयम् ।
(२०३)
वृद्धा— यह अमंगल नष्ट हो ! !
मलयवती— इस अपशकुन से मेरा दिल कांप रहा है।
जीमूतकेतु— (बाईं आँख का फड़कना सूचित करके)— भले आदमी,
जीमूतवाहन की क्या ?
सुनन्द — जीमूतवाहन की कुशलवार्ता जानने के लिए महाराज
विश्वावसु ने मुझे आप के पास भेजा है।
जीमूतकेतु— क्या मेरा बच्चा वहाँ नहीं है ?
वृद्धा— (दुःखपूर्वक) महाराज ! यदि मेरा बच्चा वहां नहीं है तो कहाँ
गया होगा ?
जीमूतकेतु— अवश्य ही हमारे लिए भोजन सामग्री लाने के लिए बहुत
दूर चला गया होगा ।
मलयवती— (दुःख पूर्वक, मन ही मन) — आर्यपुत्र को न देखती हुई
मुझे तो कुछ और ही आशंका हो रही है।
सुनन्द— महाराज आज्ञा दें मैं स्वामी को क्या कहूँ ?
- जो समीप नहीं; अनुपस्थित ।
- हमारे प्राण धारण करने के लिए । खाने के लिए (सामग्री लाने
के लिए)।
( २०४ )
जीमूतकेतुः — (वामाक्षिरुस्पन्दनं सूचयन्)— जीमूतवाहन-
श्चिरयतीति पर्याकुलोऽस्मि हृदयेन ।—
स्फुरसि किमु दक्षिणेतर ! मुहुर्मुहुः सूचयन्ममानिष्टम् ।
हतचक्षुरपहतं ते स्फुरितं, मम पुत्रकः कुशली ॥ ४ ॥
(ऊर्ध्वमवलोक्य) अयमसौ त्रिभुवनैकचक्षुर्भगवान्
सहस्रदीधितिः स्फुटं जीमूतवाहनस्य श्रेयः करिष्यति ।
(अवलोक्य सविस्मयम्)—
आलोक्यमानमतिलोचनदुःखदायि,
रक्तच्छटा निजमरीचिरुचो¹ विमुञ्चत् ।
उत्पातवाततरलीकृततारकाभ-
मेतत्पुरः पतति किं सहसा नभस्तः ? ॥ ५ ॥
कथं चरणयोरेव पतितम् ? [सर्वे सविस्मयं निरूपयन्ति]
जीमूतकेतुः— अये ! कथं लग्नसरसमांसकेशचूडामणिः² !
कस्य पुनरयं स्यात् ?
श्लोकः नं०: ४, अन्वयः —
हतचक्षुः दक्षिणेतर ! मुहुः मुहुः मम अनिष्टं सूचयन् किमु
स्फुरसि ! ते स्फुरितम् अपहतम् ! मम पुत्रकः कुशली !!
श्लोक नं०: ५, अन्वयः —
आलोक्यमानम् अतिलोचनदुःखदायि, निजमरीचिरुचः रक्त-
च्छटाः विमुञ्चत् , उत्पातवाततरलीकृततारकाभम् एतत् नभस्तः
पुरः सहसा किं पतति ?
( २०५ )
जीमूतकेतु—(बाईं आंख का फड़कना सूचित करके) —जीमूतवाहन देर
कर रहा है, इस विचार से मैं मन में व्याकुल हो रहा हूँ।—
हे दुष्ट बाईं आंख ! बार बार मेरे अनिष्ट की सूचना देती हुई
तू क्यों फड़क रही है ? तेरा फड़कना दूर हो ! (और) मेरा
बच्चा सकुशल हो !!
(ऊपर देखकर) यही त्रिलोकी के नेत्रस्वरूप, सहस्र किरणों
वाले भगवान् सूर्य अवश्य ही जीमूतवाहन का कल्याण करेंगे ।
(देखकर, विस्मयपूर्वक)— देखने से आंखों को अति दुःख देने
वाला, अपनी किरणों की शोभा के समान खून की धाराएँ
टपकाता हुआ, उत्पातकारी वायु से हिलाए गए तारे की
कान्ति वाला यह आकाश से (हमारे) सामने एकाएक क्या
गिर रहा है ?
क्या, (मेरे) चरणों पर ही गिर पड़ा ? (सब हैरानी से देखते हैं)
जीमूतकेतु — अरे ! (यह तो) खून से गीले माँस तथा बालों से
लिपटा हुआ चूड़ामणि है । यह किस का हो सकता है ?
- जो रस की धाराएँ बहा रही है जी उसकी किरणों के समान
लग रही हैं । - सरस=रस वाला; गीला; ताज़ा । (जिस के साथ ख़ून से युक्त
माँस लगा हुआ है)
( २०६ )
वृद्धा-(सविषादम्) महाराज ! पुत्तअस्स विअ मे एदं चूडारअणं।
महाराज ! पुत्रकस्येव मे एतच्चूडारत्नम् ।
मलयवती- अम्ब ! मा एवं भण ।
अम्ब ! मैवं भण ।
सुनन्दः- महाराज ! मैवमविज्ञाय विकलवीभूः । अत्र हि-
तार्क्ष्येण भक्ष्यमाणानां पन्नगानामनेककः ।
उल्कारूपाः पतन्त्येते शिरोमणय ईदृशाः ॥ ६ ॥
जीमूतकेतुः-देवि ! सोपपत्तिकमभिहितं सुनन्देन । कदाचि-
देवमपि स्यात् ।
वृद्धा-सुणंदअ ! जाव इमाए वेलाए ससुरसदणं जेव्व
सुनन्दक ! यावदनया वेलया श्वसुरसदनमे-
आअदो मे पुत्तओ भविस्सदि । ता गच्छ, जाणिअ
वागतो मे पुत्रको भविष्यति । तद्गच्छ , ज्ञात्वा
लहुं संपादेहि ।
लघु सम्पादय⁴ ।
सुनन्दः — यदाज्ञापयति देवी । [इति निष्क्रान्तः]
जीमूतकेतुः- देवि ! अपि नागचूडामणिः स्यात् ।
श्लोक नं०: ६, अन्वयः—
तार्क्ष्येण भक्ष्यमाणानां पन्नगानाम् एते ईदृशाः उल्कारूपाः शिरो-
मणयः अनेकशः पतन्ति ।
( २०७ )
वृद्धा - (दुःख पूर्वक) महाराज ! यह तो मानों मेरे बच्चे का ही
चूडामणि है।
मलयवती— माता जी ! ऐसा न कहो।
सुनन्द — महाराज ! इस प्रकार जाने बिना ही व्याकुल न हों। यहां
तो— गरुड के द्वारा खाए जाते हुए सांपों के यह ऐसे उल्कारूप
चूडामणि अनेकों ही गिरा करते हैं।
जीमूतकेतु — देवि ! सुनन्द ने युक्ति-युक्त बात कही है। शायद ऐसा
ही हो !
वृद्धा — हे सुनन्द ! कदाचित् मेरा पुत्र इस समय तक श्वशुरगृहमें
ही आ गया है ! अतः जाओ पता लगा कर शीघ्र सूचना दो।
सुनन्द — महारानी की जो आज्ञा। [प्रस्थान]
जीतमूतकेतु — देवि ! कदाचित् यह किसी सांप का ही चूडामणि हो ।
- भक्ष् + कर्मवाच्य + शानच् + पु० + षष्ठी, बहुवचन ।
- अनेकशः = अनेकों; अनेक बार; प्रायः ।
- सोपपत्तिकं = युक्ति के साथ ।
- सम्पादय = प्राप्त कर । (मेरे लिए) पता लगा । मुझे समाचार
ला दे । सूचना दे ।
( २०८ )
[ततः प्रविशति रक्तवस्त्रसंवीतः शङ्खचूडः]
शङ्खचूडः—(सास्रम्) कष्टं भोः कष्टम् ! कुपितोऽस्मि दैवेन ।
गोकर्णमर्णवतटे त्वरितं प्रणम्य
प्राप्तोऽस्मि तां खलु भुजङ्गवध्यभूमिम् ।
आदाय तं नखमुखक्षतवक्षसञ्च
विद्याधरं गगनमुत्पतितो गरुत्मान् ॥ ७ ॥
(रुदन्) हा महासत्त्व ! हा परम कारुणिक ! हा निष्कारणबान्धव !
हा परदुःखदुःखित ! क्व गतोऽसि ? प्रयच्छ मे प्रतिवचनम् ।
(आत्मानमुद्दिश्य) हा शङ्खचूडहतक ! किं कृतं त्वया ?—
नाहित्राणात्कीर्तिरेका मयाप्ता,
नापि श्लाघ्या स्वामिनोऽनुष्ठिताज्ञा ।
दत्वात्मानं रक्षितोऽन्येन शोच्यो,
हा धिक् ! कष्टं ! वञ्चितो वञ्चितोऽस्मि । ८॥
श्लोक नं०: ७, अन्वयः—
अर्णवतटे गोकर्णं प्रणम्य त्वरितं तां खलु भुजङ्गवध्यभूमिं
प्राप्तोऽस्मि । (परमस्मिन्नेवान्तरे) नखमुखक्षतवक्षसं च तं
विद्याधरम् आदाय गरुत्मान् गगनम् उत्पतितः ॥
श्लोक नं०: ८, अन्वयः—
न मया अहित्राणात् एका कीर्तिः आप्ता; नापि स्वामिनः श्लाघ्या
आज्ञा अनुष्ठिता ; अन्येन आत्मानं दत्वा रक्षितः ; (अतः)
शोच्यः ; हा धिक् ! कष्टम् ! वञ्चितो वञ्चितोऽस्मि ।
( २०६ )
[लाल वस्त्र पहने शङ्खचूड का प्रवेश]
शङ्खचूड— (आंसुओं के साथ)— आज, बड़े कष्ट की बात है ! भाग्य
द्वारा, ठगा गया हूँ।
समुद्र के किनारे (पर विराजमान) भगवान् गोकर्ण को प्रणाम
करके मैं शीघ्र ही उसी साँपों की वध्यभूमि पर पहुंच गया हूँ।
(परन्तु इसी बीच में) अपने नाखून तथा चोंच से विदीर्ण छाती
वाले उस विद्याधर को लेकर गरुड आकाश में उड़ गया है ।
(रोते हुए)— हा महात्मन् ! हा अत्यन्त दयालु ! हा बिना
कारण के बन्धु ! हा दूसरों के दुःख से दुःखी होने वाले ! तुम
कहां चले गए ! मुझे उत्तर दो । (अपने आप से) आह पापी
शङ्खचूड ! तू ने क्या किया ? —
न तो मैंने किसी सर्प को बचाकर कोई कीर्ति ही प्राप्त की,
और न ही अपने स्वामी की श्लाघा-योग्य आज्ञा का ही पालन
किया । (वरन्) किसी दूसरे ने अपने प्राण देकर मुझे बचाया;
(अतः) मैं शोचनीय हूँ । आह, धिक्कार है ! बड़े दुःख की
बात है कि मैं ठगा गया, ठगा ही गया, अतः ऐसा मैं एक क्षण
- नखमुख = नाखून का अग्रभाग । अथवा, नाखून और चोंच से
(विदीर्ण) । - एका = एक; थोड़ी भी; छुक भी ।
( २१० )
तन्नाहमेवंविधः क्षणमपि जीवन्नुपहास्यमात्मानं करोमि ।
यावदेतदनुगमनं प्रति यतिष्ये । [परिक्रामन्, भूमौ दत्तदृष्टिः]-
आदावुत्पीडपृथ्वीं प्रविरलपतितां स्थूलबिन्दुं ततोऽग्रे,
ग्रावस्वापातशीर्णप्रसृततनुकणां कीटकीर्णां स्थलीषु ।
दुर्लक्ष्यां धातुभित्तौ घनतरुशिखरे स्त्याननीलस्वरूपा-
मेनां तार्क्ष्यं दिदृक्षुर्निपुणमनुसरन् रक्तधारां व्रजामि ॥६॥
वृद्धा-(ससाध्वसम् ) - महाराअ ! एसो ससोओ विअ रुदि-
महाराज ! एष सशोक इव रुदि-
दवअणो इदो जेव्व तुरिदं आअच्छंतो हिअअं मे आ-
तवदन इत इव त्वरितमागच्छन् हृदयं मे आ-
कुलीकरेदि । ता जाणीअदु दाव को एसो त्ति ।
कुलीकरोति । तज्ज्ञायतां तावत्क एष इति ।
जीमूतकेतुः — यथाह देवी ।
शङ्खचूडः-(साक्रन्दम्)-हा त्रिभुवनैकचूडामणे ! क्व मया
द्रष्टव्योऽसि । मुषितोऽस्मि भो मुषितोऽस्मि ।
श्लोक नं०: ६, अन्वयः-
(या) आदौ उत्पीडपृथ्वीं, ततोऽग्रे प्रविरलपतितां स्थूलबिन्दुं,
ग्रावस्वापातशीर्णप्रसृततनुकणां, स्थलीषु कीटकीर्णां, धातुभित्तौ
दुर्लक्ष्यां, घनतरुशिखरे स्त्याननीलस्वरूपां एनां रक्तधारां
निपुणम् अनुसरन् (अहं) तार्क्ष्यं दिदृक्षुः व्रजामि ।
( २११ )
भी जीकर अपने आप को हंसी का पात्र नहीं बनाऊँगा। तो
इसो के पीछे जाने का यत्न करता हूँ ।
[ घूमते हुए, पृथ्वी पर आंखें गाड़ कर ] —
जो आरम्भ में अधिक खून के गिरने से मोटी है, फिर आगे कुछ
कुछ दूरी पर गिरी हुई मोटी मोटी बूंदों वाली है, पत्थरों पर
गिरने से टूटे हुए जिसके छोटे छोटे कण बिखरे पड़े हैं, भूमि
पर (गिरने से) जिस के ऊपर कीड़े व्याप्त हैं, धातुओं की चट्टानों
पर जो कठिनता से दिखाई दे रही है, घने वृक्षों पर जो
जमकर नीले रंग की हो गई है (ऐसी) इस रक्त धारा का
अनुसरण करता हुआ मैं गरुड़ को देखने की इच्छा वाला
जाता हूँ ।
वृद्धा — (घबराहट के साथ) महाराज ! यह शोकातुर सा रोता हुआ,
इधर ही शीघ्रता से आता हुआ मेरे हृदय को व्याकुल कर रहा
है। अतः पता लगाइए कि यह कौन है ?
जीमूतकेतु — जैसा रानी कहे।
शङ्खचूड़- (ज़ोर से रोता हुआ) हे त्रिलोकि के एकमात्र चूडामणि ! मैं
तुम्हें कहां देखूँ ? मैं लुट गया, अरे, ठगा गया ।
१. पृथ्वौ = मोटी । २. स्त्यान = घनीभूत, जमी हुई ।
३. शङ्खचूड़ जीमूतवाहन के बारे में कह रहा है । सुनने वाले सिर
का आभूषण ही समझते हैं ।
( २१२ )
जीमूतकेतुः - (आकर्ण्य, सहर्षम् विहस्य) देवि ! मुञ्च
शोकम् । अस्यायं चूडामणिर्नूनं मांसलोभात् केनापि
पक्षिणा मस्ताकदुत्खायानीयमानोऽस्यां भूमौ पपात ।
वृद्धा-(सपरितोषं मलयवतीं समालिङ्ग्य)-अविधवे ! धीरा
अविधवे ! धीरा
होहि । ण क्खु ईरिसी आकिदी वेहव्वदुक्खं अणुहोदि ।
भव । न खल्वीदृशी आकृतिर्वैधव्यदुःखमनुभवति ।
मलयवती-(सहर्षम्) अम्ब ! तुम्हाणं आसिसां पभाएण ।
अम्ब ! युष्माकमाशिषां प्रभावेण ।
[पादयोः पतति]
जीमूतकेतुः--(शङ्खचूडमुपसृत्य) वत्स ! किं तव चूडा-
मणिरपहृतः ?
शङ्खचूडः- आर्य ! न ममैकस्य, त्रिभुवनस्यापि ।
जीमूतकेतुः - कथमिव ?
शङ्खचूडः- दुःखातिभाराद्वाष्पोपरुध्यमानकण्ठो न शक्नोमि
कथयितुम् ।
जीमूतकेतुः-आवेदय ममात्मीयं पुत्र ! दुःखं सुदुःसहम् ।
मयि सङ्क्रान्तमेतत्ते येन सह्यम् भविष्यति ॥१०॥
श्लोक नं० : १०, अन्वयः-
पुत्र ! आत्मीयं सुदुःसहं दुःखं मम आवेदय, येन मयि
सङ्क्रान्तम् एतत् सह्यं भविष्यति ।
( २.२ )
जीमूतकेतु- (सुनकर, हर्षपूर्वक हंस कर) देवी ! शोक को छोड़ दो।
निश्चय ही यह चूडामणि इसी का है, (जो) मांस के लोभ से
किसी पक्षी के द्वारा मस्तक से उखाड़ कर लाया जाता हुआ इस
भूमि पर गिर पड़ा है।
वृद्धा - (सन्तोष के साथ, मलयवती को गले लगाकर) सौभाग्यवती,
धीरज धर। ऐसी (सुन्दर) आकृति वैधव्य दुःख का अनुभव
नहीं कर सकती।
मलयवती - माता जी ! आपके ही आशीर्वादों के प्रभाव से।
[पैरों पर गिरती है]
जीमूतकेतु - (शङ्खचूड के पास जाकर) वत्स, क्या तुम्हारा चूडामणि
चुरा लिया गया है ?
शङ्खचूड- आर्य ! केवल मेरा ही नहीं, त्रिलोकि का ही।
जीमूतकेतु - कैसे ?
शङ्खचूड - दुःख के अत्यन्त भार के कारण आँसुओं से रुँधे हुए गले
वाला मैं कह नहीं सकता।
जीमूतकेतु - हे पुत्र, अपना कठिनता से सहन किए जाने वाला (भी)
दुःख मुझे सुनाओ, जिससे मुझे दे देने से यह सहने योग्य
(हल्का) हो जाएगा।