यजुर्वेद संहिता (सरल हिन्दी भावार्थ सहित)

पूर्वार्ध उन्नीसवां अध्याय
वेद्या वेदिः समाप्यते बर्हिषा बर्हिरिन्द्रियम्.
यूपेन यूप ऽ आप्यते प्रणीतो अग्निरग्निना.. (१७)
इस यज्ञ में वेदी से वेदी को प्राप्त किया जाता है. इस यज्ञ में कुशा से कुशा
को प्राप्त किया जाता है. इस यज्ञ में इंद्रियों से इंद्रिय ज्ञान प्राप्त किया जाता है. इस
यज्ञ में स्तंभ से स्तंभ को प्राप्त किया जाता है. इस यज्ञ में अग्नि से अग्नि को प्राप्त
किया जाता है. ( १७ )
हविर्धानं यदश्विनाग्नीध्रं यत्सरस्वती.
इन्द्रायेन्द्र ९४ सदस्कृतं पत्नीशालं गार्हपत्यः.. (१८)
अश्विनीकुमार से हवि का धान प्राप्त होता है. सरस्वती देवी से आग्नीध्र प्राप्त
होता है. यज्ञ सदन में, पत्नीशाला में तथा गार्हपत्य अग्नि में इंद्र देव के ऐश्वर्य के
अनुकूल हवि देवगणों द्वारा प्रस्तुत की जाती है. ( १८ )
प्रैषैभिः प्रैषानाप्नोत्याप्रीभिराप्रीर्यज्ञस्य.
प्रयाजैर्भिरनुयाजान् वषट्कारेभिराहुतीः.. (१९)
प्रैष ( कष्ट या प्रेरणा ) आदि से प्रैष प्राप्त होता है. प्रिय से प्रियदायी की प्राप्ति
होती है. यज्ञ से यज्ञ की प्राप्ति होती है. यजन से यज्ञ का अनुकरण करने वाले की
प्राप्ति होती है. वषट्कारों से आहुतियों की प्राप्ति होती है. ( १९ )
पशुभिः पशूनाप्नोति पुरोडाशैर्हवी ९४ ष्या.
छन्दोभिः सामिधेनीर्याज्याभिर्वषट्कारान्.. (२०)
पशुओं से पशु प्राप्त होते हैं. पुरोडाश से हवि प्राप्त होती है. छंदों से सामधेनी
( विशेष प्रकार के मंत्र ) की प्राप्ति होती है. यज्ञ से संबंधित क्रियाओं से वषट्कारों
को प्राप्त किया जाता है. ( २० )
धानाः करम्भः सक्तवः परीवापः पयो दधि.
सोमस्य रूप ९४ हविष ऽ आमिक्षा वाजिनं मधु.. (२१)
धान, धान की लपसी, सत्तू आदि, जलमय दूध व दही आदि सोम का रूप है.
हवि, ईक्षु ( गन्ना ) आदि, अन्न हवि व शहद आदि सोम का रूप हैं. ( २१ )
धानाना ९४ रूपं कुवलं परीवापस्य गोधूमाः.
सक्तूना ९४ रूपं बदरमुपवाकाः करम्भस्य.. (२२)
धान का रूप ही यज्ञ में अन्न के रूप में प्रयुक्त किया जाता है. चारों ओर उस
से ही गोधूम फैलता है. बेर सत्तू के रूप में तैयार किया जाता है. जौ को लपसी के
रूप में तैयार किया जाता है. इन्हें हवि के रूप में प्रयोग में लाया जाता है. ( २२ )
२४२ - यजुर्वेद

पूर्वार्ध उन्नीसवां अध्याय
पयसो रूपं यद्गवा दध्नो रूपं कर्कन्धूनि.
सोमस्य रूपं वाजिन १७ सौम्यस्य रूपमामिक्षा.. (२३)
जौ दूध और दही दही रूप में है. अन्न सोम से संबंधित इन रूपों को हम पूरी
तरह देखना चाहते व चढ़ाना चाहते हैं. (२३)
आश्रावयेति स्तोत्रियाः प्रत्याश्रावो अनुरूपः.
यजेति धाय्यारूपं प्रगाथा ये यजामहाः.. (२४)
स्तोत्र से संबंधित ऋचाएं आश्रावय व प्रत्याश्राव के अनुरूप हैं. यज से
संबंधित ऋचाएं धाय्या रूप हैं. ‘यजामहे' पद से आरंभ होने वाली ऋचाएं प्रगाथा
रूप हैं. (२४)
अर्धऋचैरुक्थाना १७ रूपं पदैराप्नोति निविदः.
प्रणवैः शस्त्राणा १७ रूपं पयसा सोम ऽ आप्यते.. (२५)
आधी ऋचाओं से उक्थों का बोध होता है. पदों से निविद का बोध होता है.
प्रणवों से शस्त्रों के रूप का बोध होता है. दूध से सोम का रूप प्राप्त किया जाता
है. (२५)
अश्विभ्यां प्रातःसवनमिन्द्रेणैन्द्रं माध्यन्दिनम्.
वैश्वदेव १७ सरस्वत्या तृतीयमाप्त १७ सवनम्.. (२६)
अश्विनीकुमारों से प्रातः सवन की प्राप्ति होती है. इंद्र देव और उन से संबंधित
मंत्रों से माध्यंदिन सवन की प्राप्ति होती है. सरस्वती देवी विश्वों से संबंधित हैं. उन
के माध्यम से तृतीय सवन की प्राप्ति होती है. (२६)
वायव्यैर्वायव्यान्याप्नोति सतेन द्रोणकलशम्.
कुम्भीभ्यामम्भृणौ सुते स्थालीभिः स्थालीराप्नोति.. (२७)
वायव्यों से वायव्य की प्राप्ति होती है. सत् से द्रोणकलश की प्राप्ति होती है.
कुंभियों से अंभृण की प्राप्ति होती है. स्थालियों से स्थाली की प्राप्ति होती है. (२७)
यजुर्भिराप्यन्ते ग्रहा ग्रहैः स्तोमाश्च विष्टुतीः.
छन्दोभिरुक्थाशस्त्राणि साम्नावभृथ ऽ आप्यते.. (२८)
यजुमंत्रों से यजु और ग्रहों से ग्रह की प्राप्ति होती है. स्तोत्रों से इष्ट स्तुतियों,
छंदों से उक्थ व शस्त्र की प्राप्ति होती है. साम मंत्रों से शस्त्र साम व अवभृथ की
प्राप्ति होती है. (२८)
इडाभिर्भक्षानाप्नोति सूक्तवाकेनाशिषः.
शंयुना पत्नीसंयाजान्त्समिष्टयजुषा स १७ स्थाम्.. (२९)
यजुर्वेद - २४३