रत्नावली नाटिका (सम्राट हर्षवर्धन - शास्त्रीय नाटिका रत्न सम्पूर्ण ४ अङ्क सान्वय सटीक)

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तृतीयोऽङ्कः 263

यतः
समारूढा प्रीतिः प्रणयबहुमानादनुदिनं
व्यलीकं वीक्ष्येदं कृतमकृतपूर्वं खलु मया ।
प्रिया मुञ्चत्यद्य स्फुटमसहना जीवितमसौ
प्रकृष्टस्य प्रेम्णः स्खलितमविषह्यं हि भवति ॥ १५ ॥

प्रत्यक्षं दृष्टं व्यलीकमप्रियकार्यं येन सः। अहम् इत्यर्थः। प्रत्यक्षम् अपराधं
कृत्वा तन्निराकरणाय किं ब्रवीमीत्यर्थः । विवर्णः विगतः वर्णः कान्ति र्यस्य सः लज्जया-
दगतकान्तिरित्यर्थः । अथवा अद्य विवर्णः नीचवत् कुत्सितकार्य करणादित्यर्थः ।
'विवर्णः पामरो नीचः ।

आताम्रतामिति । लाक्षारुताम् अलक्तककृताम् आताम्रता लौहित्यं मूर्द्ध्ना शिरो-
घर्षणेन इत्यथः । अपनयामि दूरीकरोमि । मुखेन्दुबिम्बे मुखचन्द्रबिम्बे कोपोपरागजनिता
कोपेन कृतः यः उपरागः लौहित्यं (ग्रहणा वा) तेन कृताम् पाताम्रता हर्तुं क्षमः यदि
मयि त करुणा स्यात् । इदानीं प्रमादनार्थं चरणयोः तं शिरस विलुठामि, पश्चात् अनेन
प्रकारेण त करुणा भवति चेत् तदानीं जातस्पर्शः सन् मुखं तं चुम्बामि । वसन्ततिलक-
वृत्तम् ॥ १४॥

अपण्डितं चर्नाभङ्गं । समारूढे ति । अनुदिन बहुमानात् सत्कारात् प्रीतिः
समारूढा विवर्द्धिता । इद मया अकृतपूर्व्वं व्यलीकम् अप्रियकार्यं कृतं वीक्ष्य विलोक्य
अद्य असदना असहिष्णु सतौ प्रिया जीवित प्राणान् मुञ्चति त्यज्यति । भविष्यत्-
सामीप्ये वर्त्तमानत्वम् । हि यस्मात् प्रकृष्टस्य चातिशयस्य प्रेम्नः प्रणयस्य स्खलितं प्रमादः
अविषह्यं असह्यं भवति । शिखरिणी वृत्तम् ॥ १५॥

Prose order .—देवि, विवर्ण एषः अद्य लाक्षारुता तव चरणयोः आताम्रता
मूर्द्ध्ना अपनयामि । मुखेन्दुबिम्बं तु कोपोपरागजनिता ( आताम्रता ) हर्तुं क्षमः यदि
मयि (तं) पर करुणा स्यात् ॥ १४॥

प्रणयबहुमानात् अनुदिनं प्रीतिः समारूढा । मया अकृतपूर्व्वम् इदं व्यलीकं कृतं

264 রত্নাবলী
বীক্ষ্য অসৌ অসহনা প্রিয়া স্ফুটং জীবিতম্ অদ্য মুঞ্চতি। প্রজ্বলতঃ প্রেম্নঃ হি স্খলিতম্
অবিষহ্যং ভবতি ॥১৭॥
Beng. Trans. আর্য্য বসন্তক, প্রথম সমাগমে বিঘ্ন উৎপাদনে আমিই ইহার প্রতি
অপরাধ করিয়াছি।
রাজা—এইরূপে প্রত্যক্ষতঃ অপ্রিয়কার্য্য করিয়া আর আমার কি বলিবার আছে?
তবুও বলিতেছি—
দেবি, বিবর্ণ (নীচ অথবা অপরাধী) আমি নিজের মস্তকের দ্বারা তোমার চরণদ্বয়ের
অলক্তকজনিত অরুণিমা এখনই অপনীত করিব। কিন্তু তোমার মুখচন্দ্রে ক্রোধসম্পর্ক-
বশতঃ যে অরুণিমা রহিয়াছে, যদি তোমার আমার উপর অতিশয় করুণা হয় তাহা হইলে
তাহাও অপনয়ন করিতে পারি॥ ১৪॥
(পাদযুগলে পতন)
বাসবদত্তা—(হস্ত দ্বারা বারণ করিয়া) আর্য্যপুত্র, উঠুন, উঠুন। আর্য্যপুত্রের ঈদৃশ
অন্তঃকরণ জানিয়াও যে পুনরায় কুপিত হইবে সে নিশ্চয়ই নির্লজ্জ! আর্য্যপুত্র, আপনি
সুখে থাকুন, আমি যাইতেছি।
(যাইতে উদ্যত)
কাঞ্চনমালা—দেবি! ইহার প্রতি অনুগ্রহ করুন। চরণপতিত মহারাজকে পরিত্যাগ
করিয়া চলিয়া গেলে আপনাকে পশ্চাতে অনুতাপ করিতে হইবে।
বাসবদত্তা—দূর হ, অনভিজ্ঞে! এই বিষয়ে অনুগ্রহ বা পশ্চাত্তাপের কারণ কি
আছে? তা আয়, যাই।
(উভয়ে নিষ্ক্রান্ত)
রাজা—দেবি, প্রসন্ন হও। (পুনরায় আতাম্রতাম্ ইত্যাদি শ্লোক পাঠ করিলেন)
বিদূষক—বয়স্য, উঠুন। দেবী বাসবদত্তা চলিয়া গিয়াছেন। আপনি এখানে
অরণ্যে রোদন করিতেছেন কেন?
রাজা—(মুখ তুলিয়া) কি! দেবী আমার প্রতি অনুগ্রহ না করিয়াই চলিয়া
গিয়াছেন!
বিদূষক—আমরা যখন এখনও অক্ষতশরীরে বিদ্যমান রহিয়াছি, তখন অনুগ্রহ
করেন নাই বা কিরূপে?

তৃতীযোঽঙ্কঃ 265
রাজা—ধিক্ মূর্খ ? আমাকে এইরূপ উপহাস করিতেছ কেন ? তোমার জন্যই এই
অনর্থপরম্পরা সঙ্ঘটিত হইল। কেননা---
অনুদিন প্রণয়গৌরবে প্রীতি বিবর্ধিত হইয়াছে। পূর্বে করি নাই এইরূপ অপ্রিয়
কার্য্য আমাকে (আজ) করিতে দেখিয়া অসহিষ্ণু প্রিয়া নিশ্চয়ই আজ জীবন পরিত্যাগ
করিবেন। কারণ প্রগাঢ় প্রেমের মধ্যে প্রমাদ অতিশয় অসহনীয় হইয়া উঠে।১৫।
Eng. Trans. Vāsava. Worthy Vasantaka ! I think it is
I who have given offence to him by causing obstruction in this
first union.
King. What shall I say when I myself have done
this undesirable thing in your very presence? But still I
state—
Oh Queen, discoloured as I am (through shame and
guilt), I shall remove the reddish hue of your feet caused
by lac-dye with my head (forehead). But as regards the
reddishness caused by the contact of anger in your moon-
like face, I can remove that (also), if only there be excessive
compassion on me . 14.
( Falls at her feet)
Vāsava. (Interrupting with her hand) Rise up my lord,
rise up. A shameless (unreasonable) person that must be, who
knowing such an attitude of mind of my lord, becomes angry
again ! Stay at ease, my lord, I take my leave. (Wants to go)
Kāñchanamālā Madam, be merciful unto him. I am sure
if your ladyship departs, disregarding His Majesty fallen
at your feet in such a plight, you will have to repent it
hereafter.
Vāsavadattā. Away, you foolish girl ! What reson is here
for mercy or repentance ? So, come, let us go.
(Both exeunt)
King—Queen, be pleased ( Repeats the shloka आता-
क्षताम् etc.)

266 रत्नावला
Jester. Oh, get up. That Queen Vasavadattá is gone.
Then why are you weeping in wilderness here ?
King. (Raising his face) What? The Queen has gone
without showing her favour ?
Jester. How (can I say that) she has not shown her favour
as we remain with our limbs still unimpaired !
King. Out, you simpleton! Do you make a jest of this
with me? It is for you that this series of untoward incidents
has come to pass. For--
For long our affection has grown due to high regard
towards our love. Observing this unpleasant fault (guilt)
done today by me, that had never been done before, my
beloved, unable to endure, will certainly give up her life;
as any transgression (slip) in well developed love becomes
unbearable. 15.
विदूषकः—भो ! रुट्ठा देवी। दाव ण जाणीअदि
किं करिस्सदित्ति । सागरिआए उण जीविदं दुक्करंत्ति
तक्केमि । (क)
राजा—वयस्य ! अहमप्येवं चिन्तयामि । हा प्रिये,
सागरिके !
(ततः प्रविशति वासवदत्तावेषधारिणी सागरिका )
सागरिका —(सोद्वेगम् ) दिट्ठिआ, इमिणा विरइददेवीवेसेण
इमादो संगीदशालादो णिक्कमंती ण केणावि लक्खिदम्हि । ता
दाणिं एत्थ किं करिस्सं ? ( इति सास्रं चिन्तयति ) (ख)
(क) भोः रुष्टा देवी । तावत् न ज्ञायते किं करिष्यति इति । सागरिकायाः
पुनः जीवितं दुष्करमिति तर्कयामि ।
(ख) दिष्ट्या अनेन विरचितेन देवीवेषेण अस्याः 'सङ्गीतशालायाः निष्क्रामन्ती न
केनापि लक्षितास्मि । तदिदानीमत्र किं करिष्यामि ?

तृतीयोऽङ्कः २६७
विदूषकः भो ! किं मूढो विअ चिट्ठसि ? चिंतेहि एत्थ
पडिआरं । (क)
राजा - वयस्य ! तदेव चिन्तयामि । देवीप्रसादं मुक्त्वा
नान्यमुपायं पश्यामि । तदेहि । तत्रैव गच्छावः ।
( इति परिक्रामतः )
सागरिका— ( आत्म विमृश्य ) बरं दाणिं सअं ज्जेब्ब अत्ताणअं
उब्बंधिअ उबरदा भविस्सं, जेण ण उण जाणिदसङ्केदबुत्तं-
ताए देवीए सुसंगदा विअ परिभूदह्नि । ता जाब अहं असोअ-
पादवतले गदुअ जधामौहिदं करिस्सं । (ख)
( इति परिक्रामति )
विदूषकः ( आकर्ण्य ) चिट्ठ दाब, चिट्ठ¹ । णं पदसद्दो सुणी-
यदि । जाणामि कदाबि गहिदपच्छादावा पुणोबि देवी आगदा
भवे । (ग)
राजा- वयस्य ! महानुभावा खलु देवी । कदाचिदेव-
मपि स्यात् । • तत्त्वरितं निरूपय² ।
विदूषकः--जं भवं आणवेदि । (घ)
( इति निष्क्रामति )
(क) भोः, किं मूढ इव तिष्ठसि, चिन्तय अत्र प्रतीकारम् ।
(ख) वरमिदानीं स्वयमेव आत्मानम् उद्धध्य उपरता भविष्यामि, येन न पुनः
ज्ञातसङ्केतवृत्तान्तया देव्या सुसङ्गता इव परिभूतास्मि । तद् यावदहम् अशोकपादपतलं
गत्वा यथासमीहितं करिष्यामि ।
(ग) तिष्ठ तावत्, तिष्ठ । ननु पदशब्दः श्रूयते । जानामि, कदापि गृहीत-
पश्चात्तापा पुनरपि देवी आगता भवेत् ।
(घ) यद् भवान् आज्ञापयति ।

1. चिट्ठ भो । 2. निरूप्यताम् ।

268 रत्नावलो
सागरिका—( उपसृत्य ) ता जाब इमाए माहबौलदाए पासं
बिरइअ असोअपादवे अप्पाणअं उब्ब'धिअ बावादेमि ।
( इति लतापाशं रचयन्ती ) हा ताद ! हा अम्ब ! एसा दाणिं अहं
अणाहा असरणा विवज्जामि मंदभाइणी ! (क)
( इति कण्ठे लतापाशम् अर्पयन्ती )
विदूषकः—( विलोक्य ) का उण एसा ! कहं उण देवी
बासबदत्ता । ( ससम्भ्रमोपेतः ) भो वयस्स ! परित्ताहि परित्ताहि ।
एसा क्खु देवी बासवदत्ता अप्पाणं उब्ब'धिअ बावादेति । (ख)
राजा—( ससम्भ्रममुपसृत्य ) क्वासौ क्वासौ ?
विदूषकः—णं एसा । (ग)
राजा—(¹कण्ठात् पाशमपनयन्) अयि साहसकारिणि ! किमिट-
मकार्य्यं क्रियते ?—
मम कण्ठग

तृतीयोऽङ्कः 269
यथासमीहितं यथेप्सितम्। उद्वध्ना उद्वन्धनेन इत्यर्थः। व्यापादयामि हनिष्यामि।
ममेति। तव कण्ठस्थिते पाशे रज्जवाम् मम प्राणाः कण्ठगताः अहं मृतप्राय एव। अतः
अस्मात् कारणाद् अयं स्वार्थप्रयत्नः स्वार्थात् स्वार्थहेतोः निजप्राणरक्षार्थम् इत्यर्थः, अयं
प्रयत्नः चेष्टा त्वत्प्राणनाशनिवारणरूपा इत्यर्थः। त्वयि जीविते सति अहमपि जीवामि।
अतो ममैव प्राणरक्षार्थं तव पाशमुन्मोचयितुमुत्सहे इत्यवधारय इत्यर्थः। साहसं
सहसाकृतं यत् कार्यं हठकारितया तदेव साहसम्। अत्र असङ्गत्यलङ्कारः कार्य्य-
कारणयोर्भिन्नदेशस्थितत्वात्। पाशस्य कारणत्वं, प्राणानां च कण्ठगतत्वात्
कार्य्यत्वम्॥ १६॥
अत्र प्राप्त्याशा नाम कार्य्यस्य तृतीया अवस्था। [ साहित्यदर्पणं द्रष्टव्यम् ]
Prose order—प्रिये! पाशे तव कण्ठगते मम प्राणाः कण्ठगताः।
अतः अयं स्वार्थप्रयत्नः ( पाठान्तरे—स्वार्थः प्रयत्नः ); साहसं त्यज्यताम्॥१६॥
Beng. Trans. বসন্তক—হে বয়স্য, দেবী অত্যন্ত ক্রুদ্ধা হইয়াছেন। জানি না,
তিনি কি করিবেন; কিন্তু সাগরিকার জীবন অত্যন্ত দুষ্কর হইয়া উঠিল বলিয়া অনুমান
করিতেছি।
রাজা—বয়স্য, আমিও ঐরূপ ভাবিতেছি। হা প্রিয়ে সাগরিকে!
( বাসবদত্তার বেশধারিণী সাগরিকার প্রবেশ )
সাগরিকা—( সোদ্বেগে ) এই দেবীবেশ পরিধান করিয়া এই সঙ্গীতশালা হইতে
নির্গত হইয়া আসিবার সময় ভাগ্যে আমাকে কেহ দেখিতে পায় নাই! তাহা হইলে
এখন এখানে কি করি?
( সাস্রনেত্রে চিন্তা করিতে লাগিলেন )
বিদূষক—ভো! আপনি বোকার মত বসিয়া আছেন কেন? এ বিষয়ে প্রতীকার
চিন্তা করুন।
রাজা—বয়স্য, আমিও উহাই চিন্তা করিতেছি। দেবীর অনুগ্রহ ছাড়া অন্য কোন
উপায় দেখিতেছি না। তাহা হইলে এস, সেখানেই যাই।
( উভয়ের পরিক্রমণ )
সাগরিকা—( সাস্রনেত্রে চিন্তা করিয়া ) বরং এখন নিজেই উদ্বন্ধনের দ্বারা প্রাণত্যাগ
করিব; তাহা হইলে সঙ্কেতের বৃত্তান্ত জানিতে পারিয়া দেবী সুসঙ্গতাকে যেরূপ

270 রত্নাবলী
অপমানিত করিয়াছেন, আমাকে সেইরূপ হইতে হইবে না। এখন তাহা হইলে অশোক-
বৃক্ষতলে যাইয়া স্বেপ্সিত সাধন করি।
( পরিক্রমণ করিলেন )
বিদূষক—( শুনিয়া ) থামুন, থামুন, মশায়। এই যে শব্দশব্দ শুনা যাইতেছে!
আমি জানি, হয়ত বা কখনও পশ্চাৎ অনুতাপ করিয়া দেবী আবার আসিয়া
থাকিতে পারেন।
রাজা—বয়স্য, দেবী মহানুভাবা। হয়ত কখনও এই রকম হইতেও পারে; সুতরাং
শীঘ্র নির্ণয় কর।
বিদূষক—আপনার যেরূপ আদেশ।
( নিষ্ক্রান্ত )
সাগরিকা—( অগ্রসর হইয়া ) তাহা হইলে এই মাধবীলতার পাশ তৈয়ারী করিয়া
উদ্বন্ধনে আত্মহত্যা করি। ( লতাপাশ রচনা করিয়া ) হা পিতঃ! হা মাতঃ!
আমি মন্দভাগিনী আজ অনাথা ও নিরাশ্রয়া হইয়া প্রাণত্যাগ করিতেছি।
( কণ্ঠে লতাপাশ দিয়া )
বিদূষক—( অবলোকন করিয়া ) উনি আবার কে? এঁকি দেবী বাসবদত্তা যে!
( ব্যস্তভাবে উচ্চস্বরে ) হে বয়স্য, রক্ষা করুন। এই যে দেবী বাসবদত্তা উদ্বন্ধনে আত্মহত্যা
করিতেছেন।
রাজা—( সসম্ভ্রমে আসিয়া ) কই, কই, কোথায় তিনি?
বিদূষক—এই যে তিনি।
রাজা—( কণ্ঠ হইতে পাশ খুলিয়া ) অয়ি সাহসিকে, এই দুষ্কর কার্য্য করিতেছ কেন?
—তোমার কণ্ঠে পাশ অর্পিত হওয়ায় আমার প্রাণ কণ্ঠাগত হইয়াছে! সেই হেতু স্বার্থের
জন্যই (নিজ প্রাণরক্ষার জন্যই) এই প্রযত্ন (তোমার প্রাণরক্ষার চেষ্টা)। হে প্রিয়ে, এ
দুঃসাহসিক কর্ম্ম পরিত্যাগ কর। ১৬।
Eng. Trans.—Jester—Oh friend, the Queen is angry;
as to what she will do, that is by no means certain. I think
Ságariká's life would be made impossible.

तृतीयाङ्कः 271
King.—I, too, was thinking thus, my friend. Oh my beloved
Ságariká!
(Then enters Ságariká in the guise of the Queen)
Ságariká—(Anxiously) I have luckily got clear of the
music-hall and have come so far in this disguise of the Queen
and have not been observed by anybody. But what shall I
do now? (Thinks with tearful eyes)
Jester—Hallo, why are you sitting like a fool? Think out
some remedy.
King—I have been thinking of it, my friend. There is
no other way out but to secure the favour of the Queen. So,
come. Let us be there.
(Both walk round)
Ságariká—(Thinking with tears in her eyes) It is better that
I should put an end at once to my own life by hanging.
Then like Susangatá I shall not have to submit to the insult
of the Queen who has come to know all about the assignation.
Now, I shall go to this Ashoka tree and do what I have
conceived in my mind. (She goes round)
Jester—(Hearing) Stop! Surely sounds of footsteps are
heard. I know, perhaps the Queen having repented might
have come back again.
King—She is a lady of noble spirit; sometimes it may
be so even. So be quick and ascertain.
Jester—As Your Majesty commands. (Exit)
Ságariká—(Approaching) Now, I shall hang myself to
death by a noose made of this Mádhavi creeper. (Forming
the noose with the creeper) Ah father! Ah mother! thus
unbefriended and unsheltered I terminate my miserable existence
(lit: I die, hapless that I am.) (Fastening the noose around
her neck)
Jester—(Looking) Now, who can she be! Ha! Queen

272 रत्नावलो
Vāsavadattā! (In haste and loudly) Oh friend, save save!
here Vāsavadattā is destroying herself by hanging.
King—(Advancing hastily) Where—where is she?
Jester—Verily, here is she.
King—(Tearing the noose off her neck) O daring one, what
horrid (rash) act is this being done? My own life trembles in
my throat when the noose is on thy neck. So, this endeavour is
for (my) own self. Forgo such desperate act, my beloved! 16.
सागरिका—(राजानं दृष्ट्वा) ¹अयि! कधं एसो भट्ठा!
(सहर्षमात्मगतम्) जं सच्चं एणं पेक्खिअ पुणोबि मे जीविदाहिलासो
संबुत्तो। अहवा, एणं पेक्खिअ कदत्था भविअ सुहं अप्पाणअं
उब्बंधिअ जीविदं परिच्चइस्सं। (प्रकाशम्) मुंचदु मुंचदु मं
भट्ठा। पराहीणो क्खु अअं जणो ण उण ईरिसं अवसरं मरिदुं
पावेदि²। तुमं पि देवीए मा अप्पाणं अवराहिणं करेसि।
(इति पुनः कण्ठे पाशं दातुम् इच्छति) (क)
राजा—(³निरूप्य सहर्षम्) कथं प्रिया मे सागरिका! (इति
कण्ठात् पाशमाक्षिप्य)
अलमलमुना ते साहसेनेदृशेन⁴
त्वरितमयि विमुञ्च त्वं लतापाशमेनम्।
(क) अयि, कथमेष भर्त्ता! यत् सत्यम् एनं प्रेक्ष्य पुनरपि मे जीविताभिलाषः
संवृत्तः। अथवा एनं प्रेक्ष्य कृतार्था भूत्वा सुखमात्मानम् उद्वध्य जीवितं परित्यक्ष्यामि।
मुञ्चतु मुञ्चतु मां भर्त्ता। पराधीनः खलु अयं जनः न पुनः ईदृशं अवसरं मर्तुं
प्राप्नोति। त्वमपि देव्याः मा आत्मानम् अपराधिगं कुरु।

1. अओ। 2. न इच्छति पुस्तकान्तरे। 3. निर्वर्ण्य सहर्षमात्मगतम्।
2. अलमलमतिमात्रं साहसेनामुना तं।

! That explains why it is printed with 'धौ'! It is literally printed as (अवधौरयित्वा) or (अवधौर्यित्वा).

Look at :
आगच्छन्त्या मया अतिनिष्ठुरं कृतम् । तदिदानीं स्वयमेव गत्वा आर्यपुत्रम्

Look at :
अनुनेष्यामि ।

Look at :
(ग) का अन्या देवीं वर्जयित्वा एवं भणितुं जानाति ? वरं स एवं ( एव ) देवो
Wait, is it "देवो" or "देवी"?
In : "देवो" - it has an 'ो' on 'व'.

Look at :
दुर्जनो भवतु, न पुनर्देवी ! तदेतु एतु देवी ।
Wait, "पुनर्देवी" has a space or not? "पुनर्देवी !" (or "पुनर् देवी !"). In image: "पुनर्देवी !".

Look at (Commentary):
अयि जीवितेशे प्राणानामधीश्वरि, अधुना पाशबन्धनरूपेण ते साहसेन बलात्कारकृत-

Look at :
कार्येण फलं न प्रयोजनम् । त्वम एतं लतापाशं मुञ्च परित्यज । मम चलितं गमनी-
Wait, "त्वम" or "त्वम्"?
Look at [

274 रत्नावली
न्मुखं जीवितं निरोद्धुं गमनात् स्थगितुं बाहुपाशं बाहुबन्धनं क्षणं निधेहि। लतापाशं
परित्यज्य बाहुपाशे मे कण्ठे निवेशिते मम जीवितं बाहुपार्श्वावलम्बं सत् संरक्षितं स्यात्।
मालिनीवृत्तम् ॥१३॥
अनभ्रा अभ्रशून्या मेघविरहिता इति यावत्। अकालवातावली इत्यादि। इदं पताका-
स्थानम्। तदानीमेव आगता देवी।
Prose order—अयि जीवितेशि, अमुना ते अतिमात्रसाहसेन अलम्। त्वं
त्वरितम् एनं लतापाशं मुञ्च। मम चलितमपि जीवितं निरोद्धुम् इह कण्ठे बाहुपाशं
क्षणं निधेहि ॥१३॥
Beng. Trans. सागरिका—( राजाके देखिया ) आरे ए ये महाराज ! ( सहर्षे
—आत्मगत ) सत्यइ आज इहाँके देखिया आमार आबार बाँचिबार जन्य इच्छा हइतेछे।
अथवा, इहाँर दर्शने कृतार्थ हइया उद्बन्धने सुखे प्राणत्याग करिब। ( प्रकाशे ) छाड़ुन
छाड़ुन आमाय, महाराज ! आमि पराधीन, मरिबार आर एमन सुयोग पाइब ना।
आपनिओ देवीर निकट निजेके अपराधी करिबेन ना।
( एइ बलिया पुनराय कण्ठे पाशबन्धन दिते उद्यत हइलेन )
राजा—( आनन्देर सहित देखिया ) ए कि ! ए ये आमार प्रिया सागरिका ! ( कण्ठ
हइते पाश उन्मोचन करिया ) अयि प्राणेश्वरि ! तोमार एइरूप अतिमात्र दुःसाहसिक
कार्य्य करिबार कोन प्रयोजन नाइ। एइ लताबन्धन सत्वर परित्याग कर। आमार
गमनोन्मुख प्राणके रक्षा करिबार निमित्त क्षणकेर जन्य आमार एइ कण्ठे बाहुपाश
स्थापन कर। १३।
( निज कण्ठे बाहुपाश बन्धन करिया स्पर्शसुख अनुभव करिते करिते विदूषकेर प्रति )
वयस्य, ए ये बिना मेघे वृष्टि ( मेघ ना चाइते जल ) :
विदूषक—हाँ, ताहाइ बटे, यदि अवश्य देवी वासवदत्ता अकाल-वातावली हइया ना
आसेन !
( काञ्चनमाला ओ वासवदत्तार प्रवेश )
वासवदत्ता—अयि काञ्चनमाले, सेइरूपे आमार चरणतले निपतित आर्यपुत्रके
अवहेला करतः चलिया आसिया अतिशय निष्ठुर कार्य्य करियाछि। एखन निजे गियाइ
आर्यपुत्रके अनुनय करिब।

तृतीयोऽङ्कः 275
কাঞ্চনমালা—দেবী ব্যতীত অন্য কে এইরূপ বলিতে জানে? বরং মহারাজই দুৰ্জ্জন
হউন, কিন্তু তথাপি দেবী যেন না হন। এখন দেখি, আসুন।
( উভয়ের পরিক্রমণ )
Eng. Trans.—Ság. (Looking at the King) Ah! It is the
King himself ! (Joyfully) It is indeed true that seeing him,
desire for life occurs in me again (His sight inspires me anew
with a desire for life). Or that, at least my wish being
fulfilled by a sight of him, I shall happily hang myself to death.
(Aloud) Let me go, my lord ! Dependent as I am, I shall
not get an opportunity like this again to die. You, too,
please do not offend the Queen. ( Again wants to put the
noose around her neck)
King—(Looking with joy) Ah, how now ! It is my
beloved Ságariká ! (Snatches away the noose from her neck)
No more of this sort of excessive daring on your part.
Quickly give up this noose of creeper; and to arrest my
fleeting life twine round my neck for an instant, the noose of
thine arms, oh my beloved ! 17.
(Puts her hands entwined round his neck and feeling the
joy of her touch, —to the Jester) My friend, it rains without
cloud !
Jester—Very true !-- if, however, the Queen Vásavadattá
does not return like a sudden squall !
(Enter Vásavadattá and Kánchanamálá)
Vásava—Oh Kánchanamálá, I have acted very cruelly by
coming away disregarding my husband thus fallen at my feet.
Now I must go personally and entreat him.
Kánchana—Who else but your ladyship can speak in this
strain ? However, rather the King be a knave, but not your
ladyship. So, madam, come.
(Both go round)

276 रत्नावलो
राजा—अयि मुग्धे ! किमद्यापि मध्यस्थतया वयं विफल-
मनोरथाः क्रियामहे ?
काञ्चन—(कर्णं दत्त्वा) भट्टिणि ! जह समीबे एसो भट्टा मंतयदि
तह तक्केमि तुमं ज्जेव्व अणुणेदुं आगच्छदि । ता उबसप्पदु
भट्टिणो । (क)
वासबदत्ता—ता अलक्खिदा एव्व पुट्ठदो गटुअ कंठे
गेह्रिअ पसादइस्सं । (ख)
विदूषकः—भोदि साअरिए ! बीसद्धा भविअ पिअबअस्स'
आलावेहि । (ग)
वासवदत्ता—(आकर्ण्य सविषादम्) कंचणमाले ! 'साअरिश्रा-
बि एत्थ एव्व चिट्ठदि । ता सुणह्म । जाणिअ पच्छा उब-
सप्पिस्सं । (इति तथा करोति) (घ)
सागरिका—भट्टा ! किं एदिणा अलीकदक्खिणेण ?
जीविदादो बि अहिअवल्लहाए देवीए पुणोबि अत्ताणअं अबरा-
हिणं किं करेसि ? (ङ)
(क) भर्त्रि, यथा समीपे एष भर्त्ता मन्त्रयते, तथा तर्कयामि त्वामेव अनुनेतुम्
आगच्छति । तद् उपसर्पतु भर्त्री ।
•(ख) तद् अलक्षिता एव पृष्ठतः गत्वा कण्ठे गृहीत्वा प्रसादयिष्यामि ।
(ग) भवति सागरिके, विश्रब्धा भूत्वा प्रियवयस्यम् आलापय ।
(घ) काञ्चनमाले, सागरिकापि अत्र तिष्ठति । तच्छृणुवः । ज्ञात्वा पश्चात् उप-
सर्पिष्यामि ।
(ङ) भर्तः, किमेतेन अलीकदाक्षिण्येन ? जीवितादपि अधिकवल्लभायाः देव्याः
पुनरपि आत्मानम् अपराधिनं किं करोषि ?

1. कहं साअरिआ इदी जेव्व बाअदा !

तृतीयोऽङ्कः 277
राजा—अयि ! मिथ्यावादिनी खल्वसि । कुतः—
श्वासोत्कम्पिनि कम्पितं कुचयुगे मौने प्रियं भाषितं
वक्त्रे ऽस्याः कुटिलीकृतभ्रूणि तथा¹ यातं मया पादयोः ।
इत्थं नः सहजाभिजात्यजनिता सेवैव देव्याः परं
प्रेमाबन्धविवर्द्धिताधिकरसा प्रीतिस्तु या सा त्वयि ॥१८॥
मध्यस्थतया चौदासीन्येन । विश्रब्धा निर्भयम् । अलीकदाक्षिण्येन मिथ्यादाक्षिण्येन
अधिकवल्लभाया अधिकप्रियया । श्वासोत्कम्पिनीति । अस्याः श्वासेन घननिःश्वासेन
उत्कम्पिनि वेपथुमति स्तनयुगे मया कम्पितम् । तस्याः मौने विरतवचनायां तस्यां मया
प्रियं भाषितम् । कथितम् । कुटिलीकृतभ्रूणि कुटिलीकृता वक्रीकृता भ्रूः यस्य तस्मिन्
वक्त्रे मुखे अस्याः देव्याः पादयोः मया यातं पतितम् । इत्थं यां देव्याः सेवा एव परं
केवलं सा सहजं स्वाभाविकं यद् आभिजात्यं तेन जनिता कृता । आभिजात्यवशात् परं
तामकोपयित्वा सेवयैव केवलया परितोषयाम्येव । त्वयि तु या प्रीतिः सा प्रेम्णः प्रणयस्य
यः आबन्धः गाढ़त्वं तेन विवर्द्धितः अधिकः अतिशयः रसः अनुरागः यस्यां सा । एवम्भूता
प्रीतिः त्वयि मे स्वाभाविकी इति भावः । शार्दूलविक्रीडितं वृत्तम् ॥१८॥
Prose order—अस्याः श्वासोत्कम्पिनि कुचयुगे मया कम्पितम्, मौने प्रियं
भाषितम्, तथा वक्त्रे कुटिलीकृतभ्रूणि पादयोः पतितम् । इत्थं देव्याः नः सेवा परं
सहजाभिजात्यजनिता एव । त्वयि तु या प्रीतिः सा प्रेमाबन्धविवर्द्धिताधिकरसा
( भवति ) ॥१८॥
Beng. Trans. রাজা—অয়ি সরলে, তুমি তোমার ঔদাসীন্যে আমাকে কি এখনও
বিফলমনোরথ করিবে? ( অথবা, এখনও কেন বিফলমনোরথ করিতেছ? )
কাঞ্চনমালা—( শুনিয়া ) দেবি, যখন নিকটে মহারাজ কথা বলিতেছেন, তখন মনে
হয় আপনাকেই অনুনয় করিবার জন্য আসিতেছেন। অতএব, দেবি, আপনি অগ্রসর
হউন।

1. रुषा।

278 রত্নাবলী
বাসবদত্তা—( সানন্দে ) অলক্ষিতভাবে পিছনদিকে গিয়া কণ্ঠালিঙ্গনের দ্বারা
তাঁহাকে পরিতুষ্ট করিব।
বিদূষক—আর্যে সাগরিকা, নির্ভয়ে প্রিয়বয়স্যের সঙ্গে আলাপ করুন।
বাসবদত্তা—( শুনিয়া বিষাদের সহিত ) কাঞ্চনমালে, সাগরিকাও এখানে রহিয়াছে।
তাহা হইলে শোনা যাক্। তারপর ( সব ) জানিয়া অগ্রসর হইব।
সাগরিকা—মহারাজ, এই অলীক দাক্ষিণ্য দেখাইয়া আর ফল কি? জীবন হইতেও
প্রিয়তরা দেবীর নিকট নিজেকে আর কেন অপরাধী করিতেছেন?
রাজা—প্রিয়ে, তুমি তাহা হইলে মিথ্যা কথা বলিতেছ। কেননা,—ইঁহার ( বাসব-
দত্তর ) কুচযুগ ঘনশ্বাসে উৎকস্পিত হইলে আমিও কম্পিত হই। ইনি মৌন থাকিলে
আমি প্রিয় বাক্য বলি। ইঁহার মুখে ভ্রূকুটি দেখা দিলে আমি তখনই তাঁহার পাদযুগলে
পতিত হই। এইরূপে মহিষীর যে সেবা মাত্র আমি করিয়া থাকি, তাহা কেবল
( তাঁহার ) স্বভাবসিদ্ধ আভিজাত্যজনিত। কিন্তু তোমার প্রতি যে প্রীতি, তাহাতে রস
( অনুরাগ ) গাঢ় প্রণয়ের দ্বারা অধিকতর বিবর্ধিত ॥১৪॥
Eng. Trans. King—Oh simple-hearted girl, why are
you still baffling me in the fulfilment of my object by your
indifference?
Kánchanamálá—(Hearing) As His Majesty is talking
near by, I think, he is probably approaching to coax you and
you alone. Please advance, madam.
Vásavadattá—(With joy) So, let us approach (gently) from
behind and then I shall cast my arms round his neck and
pacify him.
Jester—Ah noble Ságariká, talk confidingly with my
friend.
Vásavadattá—( Hearing—with sorrow ) O Kánchanamálá,
Ságariká too is here. Let us listen first and then I shall
approach after ascertaining (everything in detail).
Ságariká—What is the use of this false affection my lord?
Why do you offend the Queen again, who is dearer than your
own life even?

तृतीयोऽङ्कः 279
King—Oh ! You speak what is not quite true, my love.
For, whenever her bosom swelled with deep sighs, I trembled.
Also, whenever she became sullen, I talked to her sweetly.
Whenever in her face the brows were knitted in a frown
out of anger, I prostrated myself at her feet ; and thus nothing
but my attendance (was shown) to the Queen due to (her) high
birth ; but the affection I feel for you is full of vehement love
springing from excessive attachment. [lit. : but the affection
in which excessive flavour is caused by vehement love, is
(reserved) for you (alone).] 18.
वासवदत्ता—( उपसृत्य ) अज्जउत्त ! सरिसं ¹अज्जउत्त !
सरिसं एदं ! (क)
राजा—( दृष्ट्वा सवैलक्ष्यम् ) देवि ! न खलु अकारणे मामुपा-
लब्धुमर्हसि । त्वामेव मत्वा वेशसादृश्यविप्रलब्धा वयमिहा-
गताः । तत् क्षम्यताम् ।
( पादयोः पतति )
वासवदत्ता—( सरोषम् ) अज्जउत्त ! उट्ठेहि उट्ठेहि । किं
अज्जवि सहजाभिजादाए सेवाए दुक्खं अणुभवीअदि ? (ख)
राजा—( स्वगतम् ) किम् ! एतदपि श्रुतं देव्या ? तत्
सर्व्वथा देवीप्रसादनं प्रति निराशीभूताः स्मः ।
( इत्यधोमुखस्तिष्ठति )
विदूषकः—भोदि ! तुमं किल अत्ताणअं उब्बंघिअ
(क) आर्यपुत्र, सदृशम् आर्यपुत्र ! सदृशमेतत् !
(ख) आर्यपुत्र, उत्तिष्ठ उत्तिष्ठ । किमद्यापि सहजाभिजातया सेवया ( सहजाभि-
जातायाः सेवायाः ) दुःखमनुभूयते ?

1. अज्जउत्त ! सरिसं एदं । अथवा, सुठुं एदं, सरिसं एदं ।

An accurate line-by-line transcription of the page into Unicode Devanagari:

280 रत्नावली
बावादेसित्ति¹ वेससारिस्समोहिदेण मए पिअवअस्सो एत्थ
आणीदो । जइ मम बअणं ण पत्तिआअसि ता पेक्ख इमं
लदापासं । ( इति लतापाशं दर्शयति ) (क)
वासवदत्ता—( सकोपम् ) हंजे कंचणमाले ! एदेण एव्व
लदापासेण बंधिअ गेण्ह एणं बम्हणं । एदं च दुट्ठकण्णअं²
अग्गदो करेहि । (ख)
काञ्चनमाला—जं भट्टिणी आणवेदि । ( इति लतापाशेन वसन्तअं³
गले बद्धा ताडयति ) इदास ! अणुभव दाब अत्तणो अविणअस्स⁴
फलं । देवीए दुब्बअणेहिं कडुइदाइं⁵ सोत्ताइन्ति सुमरेहि
तं बअणं । सागरिए ! तुमंपि अग्गदो होहि । (ग)
(क) भवति, त्वं किल आत्मानम् उद्दिश्य व्यापा

তৃতীয়াঙ্কঃ 281
রাজা—( সবিস্ময়ে দেখিয়া ) দেবি, অকারণে আমাকে তিরস্কার করা আপনার উচিত
নহে। আপনাকে ভাবিয়া বেশসাদৃশ্যে ভ্রান্ত হইয়া আমরা এখানে আসিয়াছি। তাই
আমাকে ক্ষমা করুন। (পদে পতন)
বাসবদত্তা—( সরোষে ) আর্য্যপুত্র, উঠুন উঠুন। কেন আপনি আজও সহজাত
অভিজাতার সেবায় ( অর্থাৎ স্বভাবতঃ উচ্চকুলসম্ভবা আমার সেবায় ) দুঃখ অনুভব
করিতেছেন?
রাজা—( স্বগত ) দেবী কি ইহাও শুনিয়াছেন! তাহা হইলে দেবীকে সন্তুষ্ট করার
বিষয়ে আমি সর্ব্বপ্রকারে নিরাশ হইলাম।
(অধোমুখে অবস্থান)
বিদূষক—আয্যে, আপনি উদ্বন্ধনে আত্মহত্যা করিতেছেন, বেশসাদৃশ্য দ্বারা এইরূপে
মোহিত হইয়া আমি প্রিয়বয়স্যকে এখানে লইয়া আসিয়াছি। যদি আমার কথা না
বিশ্বাস করেন, তাহা হইলে এই লতাপাশ দেখুন। ( লতাপাশ প্রদর্শন )
বাসবদত্তা—( ক্রোধে ) কাঞ্চনমালে, এই লতাপাশেই ব্রাহ্মণকে বাঁধিয়া লও। আর
এই দুষ্ট কন্যাকে আগে আগে লইয়া এস।
কাঞ্চনমালা—দেবীর যাহা আদেশ। (লতাপাশ দ্বারা বসন্তককে গলদেশে বন্ধন ও
প্রহার) হতভাগা, নিজের অবিনয়ের ফল এইবার অনুভব কর। ‘দেবীর দুষ্টবচনে কান
ঝালা-পালা হইয়া গিয়াছে’—তোমার সেই কথা স্মরণ কর। সাগরিকা, তুমিও আগে
আগে চল।
Eng. Trans.—Vāsavadattā---(Approaching with anger)
It is indeed becoming of you, my lord !
King—(Looking with surprise) O Queen, it does not behove
you to take me to task for nothing. We, being misled by
the resemblance of your dress, have come here, thinking her
to be yourself. Now, pardon me. (Falls at her feet)
Vāsavadattā—(with anger) Rise my lord, rise. What is
the use of your being put to inconvenience still by the
attendance on one naturally exalted in position ?
King—(To himself) What ! has the Queen even over-

282 रत्नावली
heard this ?—Then I feel utterly hopeless about appeasing her
any more.
Jester—Madam, having been deluded by the resemblance
of (your) dress that you were committing suicide by hanging,
I brought my dear friend here. If (your ladyship) does not
believe me, then please see this noose of the creeper. (Shows the
creeper-noose)
Vásavadattá—(Angrily) Oh Kánchanamálá, arrest this
Bráhmana by binding him with this very creeper-noose, and
make this wicked wench go on before us.
Kánchana--As your ladyship commands. (Puts the creeper-
noose round the Jester's neck and beats him) Unfortunate
fellow, now feel the consequence of your misconduct. (You
had said that) the Queen's harsh words had been grating in
the ears. Now remember those words. Ságariká, do you also
move on before (us).
सागरिका—( स्वगतम् ) अकिदपुच्छाए मँए मरिदुं बि
अत्तणो इच्छाए ण अवाबिदम्¹ । (क)
विदूषकः—( ²सविषादम् ) भो वयस्स ! सुमरेहि मं अणाधं
देवीए बंधणादो बिबज्जंतं । ( इति राजानमवलोकयति ) (ख)
( ³वासवदत्ता राजानमवलोकयन्ती सागरिकां वसन्तकं च गृहीत्वा काञ्चनमालया सह
निष्क्रान्ता )
(क) अकृतपृच्छया मया मर्तुमपि आत्मनः इच्छया न अवाप्तम् ।
(ख) भो वयस्य, स्मर मामनाथं देव्या बन्धनात् विपद्यमानम् ।

1. पारिदं । 2. सविषादं राजानमवलोक्य । 3. सर्व्वमादाय निष्क्रान्ता
   वासवदत्ता ।