पञ्चसायक (कविशेखर ज्योतिरीश्वर - कामकला एवं रति-शास्त्र संस्कृत मूल पाठ)

or ग्मा? It has ग् + मा = ग्मा!
पथ्या-ग्मालामलकीफलानां (misprint for पथ्याऽऽमलामलकीफलानां or पथ्याऽमलामलकीफलानां).

:
सजम्बुर्जामृतदलोत्पलानाम् ।
Wait, look at the first akshara:
Is it स or म?
In line 19, the first akshara is स without the left connection, looking like म, or is it म?
Wait, in the verse, what is the word?
सजम्बू... or मजम्बु...?
"सजम्बूर्जामृतदलोत्पलानाम् ।" (स-जम्बू-...).

Let's double check all line numbers and contents.
तृतीयः सायकः ॥ २५
श्चूर्णीकृते रङ्गविलेपनेन ।
ग्रीष्मे नराणां न कदापि देहे'
घर्मस्रुतिः स्यादिति भोजराजः ॥ ६ ॥
इति दुर्गन्धिहरणसमुद्देशः ।
(१) अथ महापरिमलतैलसमुद्देशः ।
अथ महापरिमलतैलं निर

: No, does it have फ? Wait, look at: निशाकण्टी? Let's look at the letters around it: Line 17: निशाक...-शीर समानि पिष्ट्वा । Wait,समानिorसमनि? In the image: समानि(theाis clearly visible, wait:स म ा नि- yes,समानि). Line 18: लेप. प्रियोऽयं सुदृशाननाना-> Wait! लेप.orलेपः? The visarga has only the bottom dot, or it's a period .? It looks like लेप.orलेपः. Then: प्रियोऽयं(priyo'yaṁ) Then:सुदृशाननाना? Wait, look at the letters: सु दृ शा न ना ना? Wait, सुदृशाननानांorसुगमानवाना? LOOK AT LINE 18: लेप. प्रियोऽयं सुदृशाननाना? Wait: सु दृ? No, is that दृ? It's ग्withु? No, सुदृशाorसुदृश

तृतीयः सायकः ॥ ३७
अथ विलासिनीना मङ्गसौरभार्थं प्रलेपं कथयति—
उशीर-कृष्णागुरु-चन्दनानि
पत्रा-ऽम्बु-तुल्यानि घनांनि पिष्ट्वा।
एतानि गात्रेषु विलासिनीनां
श्रीखण्डतुल्यं कथयन्ति गन्धम् ॥ १३ ॥
इति सामान्याङ्गरागसमुद्देशः ॥
(५) “अथ सर्वोत्तमगन्धसमुद्देशः ॥
अथ नरेन्द्रवृन्दाभिनन्दनीयं सुगन्धं निरूपयति--
"जाती-कर्कट-रक्तचन्दनघनश्रीवासशैलेयकं
कस्तूरी कनकं मतङ्गकुसुमैः स्याद्भागेयैः संयुतम् ।
एतानीन्दुयुतानि पर्णज रसैः पिष्टोऽङ्गरागः शुभः
कार्यो गन्धकलाकलापकुशलैश्चावनीन्द्रयोग्यः सदा॥१४॥
अथ कस्तूरीदलाभिधं विलेपनं निर्दिशति--
"पथ्या भागचतुष्टयं जलमुच

२८ तृतीयः सायकः
“अथ सौरभ्यगर्भाभिधं प्रलेपं निरूपयति—
पथ्या भागचतुष्टयं जलमुचो भागैकमात्रं मदा
श्रीखण्डागुरुजातिकातृगमदस्त्योक्ताश्च भागास्त्रयः ।
मांसीपद्मतुपार्ववालकमर्मैः सम्यक्तया पेषितः
संवेरेभिरिहोत्तमः प्रकथितः सौरभ्यगर्भाभिधः ॥ १६ ॥
इति सर्वोत्तमगन्धसमुद्देशः ॥
[६] अथ मुखवाससमुद्देशः—
अथ रसालफलसारादिकृतं वदनवासमुपदिशति
“रसाल-जम्बूफल-गर्भसारः
मर्कटो माक्षिक-संयुतश्च ।
स्थितो मुखान्ते पुरुषस्य रात्रौ
करोति सौरभ्यसुखं मुखस्य ॥ १७ ॥
अथ गुडत्वगादिकृतां वटिकां निर्दिशति—
“गुडत्वगेला-नख-जातिकाङ्घ्रैः
स्वर्णान्वितः क्षुद्रवटी विधेया ।
ताम्बूलगर्भा दिवसे च रा

तृतीय सायकः ५६
पिक्काचूर्णान्वितं मत्ति नित्यम् ।
मासैकमात्रेण मुखं तदीयं
गन्धायते केतकिपुष्पतुल्यम् ॥ १९ ॥
इति मुखवासनसमुद्देशः ।
(७) अथ वाजीकरणयोगसमुद्देशः
अथ वाजीकरणप्रयोजनं निरूपयति
बलेन नारी परितोषमेति
न हीनवीर्य्यस्य कदापि सौख्यम् ।
अतो बलार्थं रतिलम्पटस्य
वीजाभिधानं प्रथमं विदध्यात् ॥ २० ॥
अथ विदारीचूर्ण प्रयोगं निर्दिशति
चूर्णं विदार्याः स्वरसेन तस्याः
सम्भावितं भास्कररश्मिजाले ।
मध्वाज्य-सम्मिश्रित माशु लीढ्वा
दश स्त्रियो गच्छति निर्विशङ्कः ॥ २१ ॥
अथ आमलकचूर्ण-प्रयोगं निरूपयति
“भूयो विभाव्याऽमलकस्य चूर्णं
रसेन तस्यैव सिताज्यमिश्रम् ।

... wait!
If line 16 is Malini:
1-3: म-धु-घृ (uuu)
4-6: त-म-धु (uuu) -> 'त-म-धु' is uuu!
7-9: me-tam prat- : मे-तं प्र (---) -> मे(2) तं(2) प्रत्(2) = ---!
10-12: - u - : य-हं यो (य is short? No, yah-ham: - - -?)
Wait, let's check line 17:
ज-ठ-र (uuu)
कु-ह-र (uuu) -> wait, is it 'कुहर'??
Let's check: कु-ड-ग? कु-ड-ङ्ग?
कु (u), ड (u), ग (u)?
If it's 'कुहर': कु(u) ह(u) र(u) = uuu!
Wait, look at line 17:
ज-ठ-र (uuu)
कु-ड-ग (uuu) -> कु, then what?
Wait, if it's Malini:
ज-ठ-र (uuu)
कु-ड-ग (uuu)
Char 7-9: म-ध्ये या (---) -> मध्य(2) या(2) त्(2) = ---!
Char 10-1

तृतीयः सायकः ३६
अथ शाल्मलीमूलादिविधानमाह—
लघुशाल्मलिमूलेन तालमूलीं सुचूर्णिताम्।
सर्पिषा पयसा पीत्वा रतौ चटकवद् भवेत् ॥ २७ ॥
अथ वृद्धशाल्मलिमूलस्वरसविधानमाह ।
वृद्धशाल्मलिमूलस्य रसं शर्करयापिबेत् ।
एतत्प्रयोगात्सप्ताहाज्जायते रेतसोऽम्बुधिः ॥ २८ ॥
इति वाजीकरणसमुद्देशः ॥
[ ८ ] “अथ योनि गाढीकरण समुद्देशः
“अथ योनिगाढीकरण प्रयोजनं निर्दिशति—
प्रौढाङ्गनाया नवसूतिकायाः
श्लथं वराङ्गं न सुखाय नॄणाम् ।
तस्मान्नरै भेषजतो विधेया
गाढा क्रिया मन्मथ मन्दिरस्य ॥ २९ ॥
“अथ निशादि प्रलेप माह—
“निशाद्वयं पङ्कजकेशरञ्च
निष्पिष्य देवद्रुमतुल्यभागम् ।
अनेन लिप्तं मदनातपत्रं
प्रयाति सङ्कोच मलं युवत्याः ॥ ३० ॥

३२ तृतीयः सायकः
"अथ धातक्यादि प्रयोग माह
सधातकी-पुष्पफल त्रिकेन
जम्बुत्वचासाररसै र्युतेन ।
लिप्त्वा वराङ्गं मधुकेन तुल्यं
वृद्धापि कन्येव भवेत् पुरन्ध्री ॥ ३१ ॥
अथ कोकिलाक्ष बीज प्रयोग माह
पिकाक्षबीजेन मनोजगेहं
विलिप्य योषा नियमं चरन्ती ।
हठेन गाढं लभते तदङ्गं
दृष्टो नरै रेप सदैव योगः ॥ ३२ ॥
अथ इन्द्रगोपविधानं निरूपयति
मा शक्रगोपं स्वयमेव पिष्ट्वा
विलिम्पति स्त्री कुसुमेषुवेश्म ।
आहत्य काठिन्य मलञ्च गाढं
भवेच्च नात्रास्ति विकल्पमत्ता ॥ ३३ ॥
अथ इन्दीवरादिप्रलेपविधान माह
इन्दीवरव्याधिवचोपलानां
तुङ्गगन्धाद्वययामिनीनाम् ।
(१) लिङ्गेन स्वकीयं कुसुमेषुवेश्म इति पाठान्तरम् ।
(२) रशनांड्यानामिति पाठान्तरम् ।

तृतीय सायक ३३
लेपेन नार्या स्मर-वेश्मरन्ध्रं
सङ्कोचयत्याशु हठेन योगः ॥ ३४ ॥
अथ मदनफलादियोगमाह
मदनभवनमार्गं क्षौद्रतुल्यैर्वराङ्गं
शिथिलतमपि यस्या पूरितं भूय एव ।
भवति कठिनमुच्चैः कर्कशं कामिनीना-
मिति निगदति योगं दन्तिदेवो नरेन्द्रः ॥३५॥
इति योनिगाढीकरणसमुद्देशः ॥
(६) “अथ कामिनीद्रावणसमुद्देशः-
“अथ कामिनी द्रावण प्रयोजनं निरूपयति-
“यद्यप्यष्टगुणाधिको निगदितः कामोऽङ्गनानां सदा
नो याति द्रवतां तथापि झटिति व्यायामिनां सङ्गमे ।
तस्माद्भेषज-सम्प्रयोगविधिना संक्षेपतो द्रावणं
किञ्चित्प्रह्लाददायि पङ्कजदृशां प्रत्यायनं कामिनोः ॥३६॥
अथ निन्द्रादिप्रयोग माह-
“भिन्दूर-चिञ्चाफल-माक्षिकानि
तुल्यानि यस्या मदनातपत्रे ।
निक्षिप्यते सा पुरुष-प्रसङ्गात्
प्रागेव रेतः-श्रुति मातनोति ॥३७॥

३४ पञ्चमसायके
“अथ घोषाचूर्णप्रयोगं दर्शयति–
“घोषारजः¹ क्षौद्रमन्वितं वा
क्षिप्तं यदीये मदनातपत्रे ।
द्रुता भवेत्सा हठमेव नारी
दृष्टः मदाऽयं किल योगराजः ॥३८॥
“अथ टङ्कणचूर्णप्रयोगं दर्शयति–
अगस्त्य-पत्र-द्रव-संयुतेन
मध्वाज्य-सम्मिश्रित-टङ्कणेन ।
लिप्त्वा ध्वजं यो रमतेऽङ्गनायाः
स शुक्रमावर्षति शीघ्रमेव ॥३६॥
“अथ रोध्रादिचूर्णप्रयोगमाह–
² रोध्र-धत्तूरक-पिप्पलीनां
क्षुद्रोषणा-क्षौद्र विमिश्रितानाम् ।
लेपेन लिङ्गस्य करोति रेतः–
स्रुतिं विपत्त-प्रमदाजनस्य॑ ॥४०॥
“अथ बीजपूरमूलप्रयोगं निर्दिशति–
तुषकण

तृतीय सायक ३५
द्रवति झटिति कान्ता भेषजस्यास्य योगा-
दिति वदति नगेन्द्रो रन्तिदेवः कवीन्द्रः ॥४१॥
इति कामिनीद्रावणसमुद्देशः।
[१०] “अथ ध्वजस्थूलीकरणसमुद्देशः-
“अथ ध्वजवृद्ध्यर्थं कुष्टाद्यचूर्णमाह-
म कुष्ठ-मातङ्ग बलाऽबलानां
वचाऽश्वगन्धागजपिप्पलीनाम् ।
तुङ्गशत्रो र्नवनीतयोगात्
लेपेन लिङ्गं मुशलत्व मेति ॥४२॥
अथ ब्रह्मवल्ल्यादिचूर्णप्रयोग माह-
किमत्र चित्रं यदि ब्रह्मवल्ली-
वचाऽश्वगन्धा-जलशूकचूर्णम् ।
उन्मत्तबीजं बृहतीफलाढ्यं
घर्षेण कुर्यान्मुशलप्रमाणम् ॥४३॥
अथ लोध्रादितैलविधानमाह-
मलोध्र-काशीश-तुरङ्गगन्धा-
हेमंप्रसूनै परिपाचितेन ।

३६ पञ्चसायके
तैलेन वृद्धिं खलु याति लिङ्गं
वराङ्गनाऽलोकनमोहनञ्च ॥४४॥
इति ध्वजस्थूलीकरणसमुद्देशः ॥
[११] “अथ ध्वजदृढीकरणसमुद्देशः–
अथ करवीरदलादिप्रलेपविधानमाहः–
हयारि पत्रं नवनीत मध्ये
वचा-बला-नाग वलामयैश्च ।
लेपेन लिङ्गं महसैव पुंसां
लोहोपमं स्यादिति दृष्टमेतत् ॥४५॥
इति ध्वजदृढीकरणसमुद्देशः ॥
(१२) “अथ वीर्यस्तम्भनसमुद्देशः–
अथ लजालुमूलादिप्रयोगं निरूपयति–
क्षीरेण वस्तस्य च वत्समूलं
लजालु-मूलं स्वयमेव पिष्ट्वा ।
य स्तु स्वपादौ परिलिप्य शेते
रेतो न तस्य द्रवते कदाचित् ॥४६॥
अथ श्वेतशरपुङ्खफलादिप्रयोग माह–
श्वेतेषुपुङ्खाख्य-तरोः फलानि
क्षीरेण पिष्ट्वा वट-पादपस्य ।
करञ्ज-बीजोदर मध्यगानि
बध्नन्ति वीर्यं वदने धृतानि ॥४७॥
(१) 'पलामान' २पुस्तकाय पाठः ।

तृतीयः सायकः ॥ ३७
“अथ शरपुङ्खमूलप्रयोगं निर्दिशति—
श्वेतेषुपुङ्खा-चरणं गृहीत्वा
पुष्यार्कयोगे पुरुषस्य कट्याम् ।
कुमारिका-कर्तित सूत्रकेण
बद्धं न यात्याशु मनोजनीरम् ॥४८॥
अथ काकजंघामूलविधान माह—
“आदाय कृष्णेतर काकजङ्घा--
मूलं सिताम्भोरुह-केशरञ्च ।
क्षौद्रेण पिष्ट्वा परिलिप्य नाभिं
स्तम्भं प्रयात्याशु नरस्य बीजम् ॥४९॥
इति वीर्यस्तम्भनसमुद्देशः ।
(१३) “अथ तिलकसमुद्देशः—
अथ मञ्जिष्ठादितिलकप्रयोग माह—
मञ्जिष्ठ-तोयद-वचा सितभानु मूलैः
स्वीयाङ्ग शोणितयुतैः समकुष्ठकैश्च ।
कृत्वा ललाटफलके तिलकं कृतज्ञो
लोकत्रयं वशयति क्षणमात्रकेण ॥५०॥
इति तिलकसमुद्देशः ।

३८ पञ्चशायकं
(१४) १अथ अञ्जनसमुद्देशः—
अथ वशीकरणार्थं कज्जलप्रयोग माह—
देवीमहोत्सवदिने किल कज्जलं यत्
सिद्धार्थकस्य सुरसेन नरोत्तमाङ्गे ।
निःपातितं नरवरेण निशि श्मशाने
तन्नेत्रगं भुवन मेव वशं करोति ॥५१॥
इत्यञ्जनसमुद्देशः ।
(१५) २अथ चूर्णसमुद्देशः—
अथ वशीकरणार्थं कुष्ठादिचूर्ण माह—
कुष्ठोत्पलं मधुकरस्य च पत्रयुग्मं
मूलं तथा तगरजं सितकाकजंघा ।
यस्याः शिरोगतमिदं विहितन्तु चूर्णं
दासीभवेज्झटिति सा तरुणी न चित्रम् ॥५२॥
इति चूर्णसमुद्देश ॥
(१६) अथ लेपन-समुद्देशः—
अथ वीर्यप्रलेपविधान माह—
मध्येन पाणिकमलेन निशावसाने
यो रेतसा निजभवेन विलासिनीनाम् ।
(१) चित्रकञ्जनम् इति ग पुस्तस्य पाठान्तरम् ।
१- घ पुस्तके पञ्चमेखट्ङ्गिरमित्यन्ताऽग्रे पठाने नात्राश दृष्टतगरे परिशिलिय-
बनि सिद्धार्थनानाहिन ष्टपञ्चदश । पुंस कपोलफलके विनिपातनेन तेनाञ्जनेन-
दर्शना विनिपातियोग ।

तृतीय-सायक ३६
वामं विलिम्पति पदं सहसैव यस्या
स्तस्यैव सा भवति नात्र विकल्पभावः ॥ ५३ ॥
अथ पतिदासीकरणप्रयोगमाह—
सम्भोग-शेष-समये निज-कान्त-मेढ्रं ।
या कामिनी स्पृशति वामपदाम्बुजेन ।
तस्याः पतिः सपदि विन्दति दासभावं
गोणी-सुतेन कथितः किल योगराजः ॥ ५४ ॥
अथ कपोतमलादिप्रलेपविधान माह—
सिन्धूत्थ-माक्षिक-कपोतमलानि पिष्ट्वा
लिङ्गं विलिप्य तरुणीं रमते नगे यः ।
मान्यं प्रयाति पुरुषं न कदापि कामं
दासीभवेदतिमनोहरदिव्यमूर्तिः ॥ ५५ ॥
अथ भल्लूकमेढ्रघनसारादिप्रयोगमाह—
“भल्लूक-मेढ्र-घनसार-मधूनि पिष्ट्वा
लिप्तध्वजो निधुवनं विदधीत यस्याः ।
साह्लादिनी कुसुमसायकमन्नताक्षी
वश्या भवेच्चिरतरं न हि संशयोऽत्र ॥ ५६ ॥
अथ गोरोचनादिप्रलेपं निरूपयति—
गोरोचना-शिशिरदीधिति-शम्भुबीज-
काश्मीरचन्दनयुतः कनकद्रवैश्च ।

४० पञ्चसायके
लिप्तध्वजः परिरमत्यबलां नरो य-
स्तस्याः स एव हृदये मुकुटत्वमेति ॥ ५७ ॥
इति लेपनसमुद्देशः ॥
अथ धूप-समुद्देशः—
शृङ्गी-वचा-युवति-सर्जरसं समानं
कृत्वा त्रुटिं मलयजञ्च षडेव मिश्रम् ।
यो धूपयेन्निजगृहं वसनं शरीरं
तस्यापि दास इव मोह मुपैति लोकः ॥ ५८ ॥
इति धूपसमुद्देशः ।
[१८] अथ काममन्त्रसमुद्देशः—
अथ मदनमन्त्रं दर्शयति—
“ॐ मद मद मादय मादय हीं अमुकीं वशमानय स्वाहा”—
अस्य मन्त्रस्य दशसहस्रसङ्ख्याकोन्मितो जपः ।
रक्तवर्णैः प्रसूनैर्मधुना घृतेन च होमः करणीयः ॥
( १ ) ग संज्ञक पुस्तक यद्यपि लेपनसमुद्देशे वहूनि पाठान्तराणि समुपलभ्यन्ते,

like 'ज्ञ' or 'सा' or 'मा'?
Wait, in 'ज्ञा', the ligature is ज + ञ + ा.
Look at line 18: it has a loop, a cross stroke, and a vertical bar: it looks like "ज्ञात्वेमं" or "साध्येमं"!
Wait, what about the mantra in line 11 then?
If line 18 is:
"... वशमानयेति च पदं साध्यं द्वितीयायुतम्"
Wait, where does "मोहय" come from in the mantra?
Look at Line 19 (verse line 3):
स्वा हान्तः प्र ज पा दि रे ष क थि तो म न्त्रे म हा मो ह नः
स्वा(1) हा(2) न्तः(3) प्र(4) ज(5) पा(6) दि(7) रे(8) ष(9) क(10) थि(11) तो(12) म(13) न्त्रे(14) म(15) हा(16) मो(17) ह(18) नः(19) = 19 syllables!
Wait, line 19 ends with "मन्त्रो महामोहनः" or "मन्त्रे महामोहनः"? In image: "मन्त्रे महामोहन" or "मन्त्रो महामोहनः"? It looks like "मन्त्रे महामोहन" or "मन्त्रो महामोहनः".

Now Line

अथ चामुण्डायाः ध्यानम्—
दंष्ट्राकोटिविसङ्कटा सुवदना सान्द्रान्धकारेस्थिता
खट्वाङ्गासि-निगूढदक्षिणकरा वामे सपाशांशिरः ।
श्यामापिङ्गलमूर्द्धजाभयकारी शार्दूलचर्माम्बरा
चामुण्डा शववाहिनी जपविधौध्येया सदासाधकौः ॥ ६० ॥
इति चामुण्डा मन्त्रसमुद्देशः ॥
[२०] विश्वेश्वरीसमुद्देशः—
अथ विश्वेश्वरीमन्त्रं निरूपयति—
“ॐ नमश्चामुण्डे हिलि हिलि अमुकीं वशमानय स्वाहा”
अस्य मन्त्रस्य जपो लक्षपरिमितः ।
पलाशकुसुमैश्च होमः करणीयः ॥
सूर्यं वामहस्तेन कर्त्तव्यम् ।
अथ विश्वेश्वरीध्यानम्—
वत्रास्रकशरासना त्रिनयना सव्येतरे साङ्कुशं
वामेनापि करेण पाशमुरसि न्यस्तोत्तमाङ्गस्रजा ।
व्यामुक्तेरुकचा करालवदना वह्निप्रभा मध्यगा
ध्येया जाप्यविधौ नरै रिति सदा विश्वेश्वरीसिद्धये ॥ ६१ ॥
इति विश्वेश्वरीसमुद्देशः ॥
(१) गयंशकपुस्तके विश्वेश्वरीमन्त्रसमुद्देशो नोपलभ्यते ।

तृतीयः नायक ४३
[२१] अथ पद्मिनीमन्त्रसमुद्देशः—
अथ पद्मिनीवशीकरणमन्त्रं निरूपयति=
“ॐ कामेश्वर ! मोहय स्वाहा” इति मन्त्रः ॥
अनेन मन्त्रेण मधुमिश्रित-जातीकुसुम-सहितं
ताम्बूलमादित्यदिने पञ्चाशद्वार मभिमन्त्रितं
पद्मिन्यै दातव्यम् । पद्मिनी वश्या भवति ॥ [क]
इति पद्मिनीमन्त्रसमुद्देशः ॥
[२२] अथ चित्रिणीमन्त्रसमुद्देशः=
अथ चित्रिणीवशीकरणमन्त्रः=
“ॐ पच पच ॐ विहङ्गम विहङ्गम ॐ कामदेवाय स्वाहा”
इति मन्त्रः ।
अनेन मन्त्रेण रम्भामूलजलपुटित-जातीफल-मिलित-
ताम्बूलमादित्यदिने पञ्चशतवार=
मभिमन्त्रितं चित्रिण्यै दातव्यम् ।
चित्रिणी वश्या भवति ॥
इति चित्रिणीमन्त्रसमुद्देशः ॥ [ग]
(१) “मध्वङ्गारम्” इति घपुस्तकीय पाठान्तरम् ।
(२) “ॐ क्षिं २ अमुकीं वश्यं कुरु कामदेवाय स्वाहा” इति गपुस्तकीयं
पाठान्तरम् ।

४४ पञ्चमसायके
(२३) अथ शङ्खिनीमन्त्रसमुद्देशः ।
अथ शङ्खिनी-वशीकरणमन्त्रः=
“ॐ हर हर ॐ पच पच कामदेवाय स्वाहा=” इति मन्त्रः ।

• अनेन मन्त्रेण तगरमूलं श्रीफलञ्चादित्यवारे—
  अष्टोत्तरशतवारमभिमन्त्रितं शङ्खिन्यै-
  दातव्यम् । सा वश्या भवति ॥७॥
  इति शङ्खिनीमन्त्रसमुद्देशः ।
  अथ हस्तिनीमन्त्रसमुद्देशः—
  [२४] अथ हस्तिनीवशीकरणमन्त्रः=
  “ॐ चिरि चिरि वशं कुरु कामदेवाय स्वाहा” इति मन्त्रः ।
  अनेन मन्त्रेण आदित्यदिने चाँद्राङ्गौ कपोत-
  भ्रमरौ ताम्बूलदले विन्यस्य अष्टोत्तरशत—
  मभिमन्त्रितं कृत्वा हस्तिन्यै देयम् ।
  हस्तिनी वश्या भवति ॥ [घ]
  इति हस्तिनीमन्त्रसमुद्देशः ।
  —
  (१) ख संज्ञक पुस्तके “शङ्खिनीनाममन्त्रसमुद्देशो हस्तिनीमन्त्रसमुद्देशश्च न
  लभ्यते, परं पद्मिनीमन्त्रसमुद्देशस्य चित्रिणीमन्त्रसमुद्देशस्य चोपलभ्यमानत्वा
  दवशिष्टं समुद्देशद्वयमपि वर्णनीयमिति मूल एव विन्यस्तामिति ॥
  ६