तिरुक्कुरळ् (सन्त तिरुवल्लुवर - तमिल वेद / उत्तरवेद: धर्म, अर्थ एवं काम सविस्तार हिन्दी भाषान्तर)

திருக்குறள்
तिरुक्कुरळ्

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1. அறம்
   १. धर्म

திருக்குறள்
I. அறத்துப்பால்

1. பாயிரவியல்
2. கடவுள் வாழ்த்து
3. அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
   பகவன் முதற்றே உலகு.
4. கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்
   நற்றாள் தொழாஅர் எனின்.
5. மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தா
   நிலமிசை நீடுவாழ் வார். `
6. வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் அடிசேர்ந்தார்க்கு
   யாண்டும் இடும்பை இல.
7. இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
   பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு.
8. பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க
   நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்.
   7 தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
   மனக்கவலை மாற்றல் அரிது.
9. அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
   பிறவாழி நீந்தல் அரிது
10. கோளில் பொறியிற் குணமிலவே எண்குணத்தான்
    தாளை வணங்காத் தலை
    10 பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
    இறைவன் அடிசேரா தார்.

तिरुक्कुरळ्
१. धर्म
१. प्रस्तावना
१. सर्वेश स्तुति
१. सभी अक्षर-मालाएँ 'अ' अक्षर को प्रथमतः धारण की हुई हैं।
सभी लोक 'आदि भगवान्' को ही प्रथमतः धारण किये हुए हैं।
२. विशुद्ध-ज्ञान रूप सर्वेश्वर के श्री चरणों की सेवा के बिना सारा
विद्यार्जन व्यर्थ ही है।
३. पुष्पों पर गमन करनेवाले (अथवा सभी के हृदय-कमल में
उपस्थित) उस सर्वेश के पदों के उपासक (आनन्द) भूमि पर सदा
दीर्घायुष्मान होंगे।
४. इच्छा व अनिच्छा से रिक्त सर्वेश की शरण जो ग्रहण करते हैं,
उन्हें किसी प्रकार का कष्ट बाधित नहीं कर सकता।
५. सर्वेश के सुयश का सदा सप्रेम गान करनेवाले अज्ञान से उत्पन्न,
उभय कर्मों से मुक्त रहेंगे।
६. पंचेन्द्रियों के उद्गारों को भस्मीभूत कर सर्वेश के सत्य-मार्ग के जो
निरन्तर अनुगामी होते हैं, उन्हें स्थायी सद्गति प्राप्त होती है।
७. उस अनुपम परम पुरुष के पदों में पहुँचे बिना मन की चिन्ता कभी
मिट नहीं सकती।
८. सदा शीतल व शान्त रहनेवाले उस धर्म-सिन्धु के चरणों की
वंदना नहीं की तो भव-सागर से बेड़ा पार होना नितान्त
असम्भव है।
९. अष्ट-गुणों से युक्त सर्वेश्वर के चरणों में जो शीश न झुके, उसे
बस, शक्तिहीन इन्द्रिय के समान ही समझो।
१०. वे ही संसार-सागर से तरेंगे जो ईश्वर के श्री चरणों में स्थिर
था तरना असम्भव ही है।
4

26 திருக்குறள் அதிகாரம் 2.
2. வான் சிறப்பு
11. வான்நின்று உலகம் வழங்கி வருதலால்
தான்அமிழ்தம் என்றுணரற் பாற்று.
12. துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித் துப்பார்க்குத்
துப்பாய தூஉம் மழை.
13. விண்இன்று பொய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து
உள்நின்று உடற்றும் பசி.
14. ஏரின் உழாஅர் உழவர் புயல்என்னும்
வாரி வளங்குன்றிக் கால்
15. கெடுப்பதூஉங் கெட்டார்க்குச் சார்வாய்மற் றாங்கே
எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை.
16. விசும்பின் துளிவீழின் அல்லால்மற் றாங்கே
பசும்புல் தலைகாண்பு அரிது.
17. நெடுங்கடலும் தன்நீர்மை குன்றும் தடிந்தெழிலி
தானல்கா தாகி விடின்.
18. சிறப்பொடு பூசனை செல்லாது வானம்
வறக்குமேல் வானோர்க்கும் ஈண்டு.
19 தானம் தவம்இரண்டும் தங்கா வியன்உலகம்
வானம் வழங்காது எனின்.
20. நீர்இன்று அமையாது உலகெனின் யார்யார்க்கும்
வான்இன்று அமையாது ஒழுக்கு.

अध्याय- २ तिरुक्कुरळ 27
२. वर्षा वैशिष्ट्य
११. संसार का अस्तित्व वर्षा पर आधारित होने के कारण वही संसार की
सुधा कहलाने योग्य है ।
१२. जीवमात्र के लिए उपयुक्त भोज्य पदार्थों की सृष्टि करके वर्षा स्वयं भी
उनके लिए भोजन (जल) बन जाती है ।
१३. ऋतुकालीन वर्षा न हो तो महासागरों के मध्य उपस्थित इस
पृथ्वी के सभी जीवों को क्षुधा सदा सतायेगी ।
१४. वर्षा रूपी आय में यदि कमी पड़ी तो कृषक कृषि-कर्म नहीं करेंगे ।
१५. (न बरस कर) किसी व्यक्ति का नाश ही नहीं, अपितु (खूब बरस कर)
गिरे हुए व्यक्ति का विकास करने की शक्ति भी वर्षा में है ।
१६. वर्षा का जल-बिन्दु पड़े बिना, किसी स्थान पर हरित-तृण की
नोक के भी दर्शन दुर्लभ होते हैं ।
१७. यदि जलद अपने आपको क्षीण करके बरसना बन्द कर दे तो
असीम समुद्र भी सूख जायगा ।
१८. यदि वर्षा न हो तो संसार में सम्मान के साथ होनेवाली देव-पूजा
बन्द हो जायगी ।
१९. विस्तृत व्योम वर्षा-वृष्टि न करे तो इस विशाल वसुधा पर से दान
व तपस्या दोनों का सदा के लिए लोप हो जायगा ।
२०. जल के बिना संसार में जीवन का अन्त हो जायगा तो वर्षा के
बिना सदाचरण को भी सब में समाप्त ही समझो ।

28 திருக்குறள் அதிகாரம் 3.
3. நீத்தார் பெருமை
21. ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை விழுப்பத்து
வேண்டும் பனுவல் துணிவு
22. துறந்தார் பெருமை துணைக்கூறின் வையத்து
இறந்தாரை எண்ணிக்கொண்டு அற்று.
23. இருமை வகைதெரிந்து ஈண்டுஅறம் பூண்டார்
பெருமை பிறங்கிற்று உலகு.
24 உரனென்னும் தோட்டியான் ஓரைந்தும் காப்பான்
வரனென்னும் வைப்பிற்கோர் வித்து
25. ஐந்தவித்தான் ஆற்றல் அகல்விசும்பு ளார்கோமான்
இந்திரனே சாலும் கரி.
26. செயற்கரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர்
செயற்கரிய செய்கலா தார்
27. சுவைஒளி ஊறுஓசை நாற்றமென்று ஐந்தின்
வகைதெரிவான் கட்டே உலகு.
28. நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை நிலத்து
மறைமொழி காட்டி விடும்.
29. குணமென்னும் குன்றேறி நின்றார் வெகுளி
கணமேயும் காத்தல் அரிது.
30. அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும்
செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்.

अध्याय ३ तिरुक्कुरळ २७
३. सन्यासी का माहात्म्य
२१. सभी धर्म-ग्रन्थों का निश्चित मत है कि सदाचरण पर स्थिर रूप से
चलकर सन्यास ग्रहण करनेवालों की महिमा ही सर्वश्रेष्ठ है।
२२. सन्यासी के माहात्म्य की गणना करना ठीक वैसा ही है जैसे यह
गिनना कि इस संसार में आज तक कितने मृत्यु को प्राप्त हुए।
२३. जन्म तथा मुक्ति-इन दोनों के सुख-दुख को पूर्णतः समझकर भविष्य में
जन्म से मुक्ति प्राप्त करने के हेतु जो सन्यास ग्रहण करे, उसका
मान संसार में बढ़ेगा।
२४. दृढ़ता रूपी अंकुश के द्वारा पंचेन्द्रिय रूपी हस्तियों को जो वशीभूत
कर ले, वह सर्वोत्तम लोक के एक बीज के समान है।
२५ पंचेन्द्रियों पर विजय-प्राप्त व्यक्ति की शक्ति को व्यक्त करने के
सुन्दर उदाहरण विशाल आकाश के अधिपति इन्द्र स्वयं हैं।
२६. श्रेष्ठ कार्यों को सिद्ध करनेवाले व्यक्ति ही श्रेष्ठ हैं, और जो श्रेष्ठ
कार्यों में सिद्ध नहीं होते, वे निम्न हैं।
२७. वस्तुतः संसार उन्हीं के हाथों में है जो शब्द, स्पर्श, रूप, रस,
गन्ध के गुण के ज्ञाता हैं।
२८. सारगर्भित शब्दों से युक्त सन्यासी की महिमा को इस संसार में
धार्मिक वचन सिद्ध कर देंगे।
२९ सद्गुण रूपी शृंग पर खड़े हुए व्यक्ति का क्रोध क्षणमात्र के लिए भी
सहन नहीं किया जा सकता।
३०. ब्राह्मण कहलाने योग्य वही है जो धर्म-निरत रहकर सभी जीवों पर
सस्नेह दयार्द्र हो।

30 திருக்குறள் அதிகாரம் 4.
4. அறன்வலியுறுத்தல்
31. சிறப்புஈனும் செல்வமும் ஈனும் அறத்தினூஉங்கு
ஆக்கம் எவனோ உயிர்க்கு.
32. அறத்தினூஉங்கு ஆக்கமும் இல்லை அதனை
மறத்தலின் ஊங்கில்லை கேடு.
33. ஒல்லும் வகையான அறவினை ஓவாதே
செல்லும்வா யெல்லாம் செயல்.
34. மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் அனைத்துஅறன்
ஆகுல நீர பிற
35. அழுக்காறு அவாவெகுளி இன்னாச்சொல் நான்கும்
இழுக்கா இயன்றது அறம்.
36. அன்றறிவாம் என்னாது அறஞ்செய்க மற்றது
பொன்றுங்கால் பொன்றாத் துணை.
37. அறத்தாறு இதுவென வேண்டா சிவிகை
பொறுத்தானோடு ஊர்ந்தான் இடை.
38. வீழ்நாள் படாஅமை நன்றாற்றின் அஃதொருவன்
வாழ்நாள் வழிஅடைக்கும் கல்.
39. அறத்தான் வருவதே இன்பம்மற் றெல்லாம்
புறத்த புகழும இல.
40. செயற்பால தோரும் அறனே ஒருவற்கு
உயற்பால தோரும் பழி.

अध्याय. ४ तिरुक्कुरळ 31
४. धर्म की सबलता
३१. धर्म यशप्रद है, और धनप्रद भी । अतः जीवन के लिए धर्म से
श्रेष्ठ और कौन-सा पदार्थ है ?
३२. न तो धर्म से श्रेष्ठ कोई वस्तु ही है, और न उसका विस्मरण जैसा
कोई पतन ।
३३. धर्म को छोड़े बिना यथाशक्ति अपने सभी कर्मों को सम्पन्न करो ।
३४. मन को निर्मल रखना ही वस्तुतः धर्म है । अन्य सभी कार्य
बाह्याडम्बर मात्र हैं ।
३५. ईर्ष्या, लोभ, क्रोध एवं कठोर वचन—इन चारों से सदा बचते
रहना ही वस्तुतः धर्म है ।
३६. स्थगित किये बिना सदा धर्म का पालन करो । यह मृत्यु के
उपरान्त भी निरन्तर सहायक होता है ।
३७. धर्म-लाभ के निदर्शन की क्या आवश्यकता ? शिविका के कहार
एवं सवार के मध्य एक दृष्टि मात्र डालो ।
३८. एक दिन भी व्यर्थ गँवाये बिना किया गया सत्कर्म मनुष्य के
भव-पथ को बन्द करनेवाला प्रस्तर-खण्ड होता है ।
३९. सुख वही है जो सद्धर्म से प्राप्त हो । अन्य सभी वस्तुतः दुखप्रद
एवं यशहीन ही होते हैं ।
४०. मानव मात्र के लिए ग्रहण करने योग्य सत्कर्म ही है, और कुकर्म
त्यागने योग्य है ।

32 திருக்குறள் அதிகாரம் 5.
II. இல்லறவியல்
5. இல்வாழ்க்கை
41. இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும்
நல்லாற்றின் நின்ற துணை.
42. துறந்தார்க்கும் துவ்வா தவர்க்கும் இறந்தார்க்கும்
இல்வாழ்வான் என்பான் துணை.
43. தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்தொக்கல் தானென்றாங்கு
ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தலை.
44. பழியஞ்சிப் பாத்தூண் உடைத்தாயின் வாழ்க்கை
வழியெஞ்சல் எஞ்ஞான்றும் இல்.
45. அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை
பண்பும் பயனும் அது
46 அறத்தாற்றின் இல்வாழ்க்கை ஆற்றின் புறத்தாற்றில்
போஒய்ப் பெறுவது எவன்.
47 இயல்பினான் இல்வாழ்க்கை வாழ்பவன் என்பான்
முயல்வாருள் எல்லாம் தலை.
48. ஆற்றின் ஒழுக்கி அறனிழுக்கா இல்வாழ்க்கை
நோற்பாரின் நோன்மை உடைத்து.
49 அறனெனப் பட்டதே இல்வாழ்க்கை அஃதும்
பிறன்பழிப்பது இல்லாயின் நன்று
50. வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வானுறையும்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்

अध्याय ५. तिरुक्कुरळ ३३
२. गार्हस्थ्य-धर्म
५. गार्हस्थ्य-जीवन
४१. गृहस्थ अन्य तीनों आश्रमों में धर्मानुकूल जीवन व्यतीत

• करनेवालों का स्थाई सहायक होता है ।
  ४२. साधु, निर्धन तथा निराश्रित मृतकों का सहायक गृहस्थ है ।
  ४३. पूर्वज, भगवान, अतिथि, वन्धु तथा स्वयं—इन पाँचों के लिए
  धर्मानुकूल सतत कर्म करना ही गृहस्थ का प्रधान कर्त्तव्य है ।
  ४४. धन संग्रह करते समय पाप से बचकर तथा व्यय करते समय
  विभाजित करके (अर्थात् दूसरों को खिलाकर) जीवन व्यतीत करनेवाले
  गृहस्थ का कभी पतन नहीं होता ।
  ४५. गार्हस्थ्य-जीवन स्नेह एवं धर्म से युक्त हो तो वही उसका सौन्दर्य
  एवं फल होता है ।
  ४६. धर्मानुसार गार्हस्थ्य-जीवन व्यतीत करनेवाले व्यक्ति को अन्य
  मार्गों का अनुसरण करने से क्या लाभ ?
  ४७. नियमानुसार गार्हस्थ्य-जीवन व्यतीत करनेवाला ही जीवन में प्रवृत्त
  सभी आश्रमवासियों में श्रेष्ठ है ।
  ४८. दूसरों को धर्मपरायण बनानेवाला तथा स्वयं भी धर्म-च्युत हुए बिना
  व्यतीत किया जानेवाला गार्हस्थ्य-जीवन तपस्वियों के जीवन से भी
  कहीं महान होता है ।
  ४९. वस्तुतः गार्हस्थ्य-जीवन ही धर्म का पूर्ण रूप है और वह भी
  दोषारोपण से दूर हो तो फिर कहना ही क्या ?
  ५०. संसार में यथायोग्य धर्मानुसार गार्हस्थ्य-जीवन व्यतीत करनेवाला
  स्वर्ग के देवता के समान माना जायगा ।
  5

34 திருக்குறள் அதிகாரம் 6.
6. வாழ்க்கைத்துணைநலம்
51. மனைத்தக்க மாண்புடையள் ஆகித்தற் கொண்டான்
வளத்தக்காள் வாழ்க்கைத் துணை.
52. மனைமாட்சி இல்லாள்கண் இல்லாயின் வாழ்க்கை
எனைமாட்சித் தாயினும் இல்
53. இல்லதென் இல்லவள் மாண்பானால் உள்ளதென்
இல்லவள் மாணாக் கடை
54. பெண்ணிற் பெருந்தக்க யாவுள கற்பென்னும்
திண்மையுண் டாகப் பெறின்.
55. தெய்வந் தொழாஅள் கொழுநன் தொழுதெழுவாள்
பெய்யெனப் பெய்யும் மழை.
56. தற்காத்துத் தற்கொண்டாற் பேணித் தகைசான்ற
சொற்காத்துச் சோர்விலாள் பெண்.
57. சிறைகாக்குங் காப்புஎவன் செய்யும் மகளிர்
நிறைகாக்கும் காப்பே தலை.
58. பெற்றான் பெறின்பெறுவா பெண்டிர் பெருஞ்சிறப்புப்
புத்தேளிர் வாழும் உலகு.
59. புகழ்புரிந்த இல்லிலோர்க்கு இல்லை இகழ்வார்முன்
ஏறுபோல் பீடு நடை.
60. மங்கலம் என்ப மனைமாட்சி மற்றுஅதன்
நன்கலம் நன்மக்கட் பேறு.

अध्याय ६. तिरुक्कुरळ 35
६. जीवन-संगिनी के गुण
५१. जीवन-संगिनी वही है जो गार्हस्थ्य के सद्गुणों से सम्पन्न हो और
अपने पति की आय के अनुकूल गृहस्थी चलावे ।
५२. गृहणी में गार्हस्थ्य-गुण नहीं तो किसी का जीवन कैसा ही श्रेष्ठ क्यों
न हो, सब व्यर्थ है ।
५३. गृहणी सद्गुण-सम्पन्न है तो गृहस्थ को किस वस्तु का अभाव ?
और यदि वैसी नहीं है तो उसके पास है ही क्या ?
५४. (गार्हस्थ्य-जीवन में) सुदृढ़ सतीत्व से युक्त स्त्री से बढ़कर महान
कौन-सी वस्तु है ?
५५. पूजा भगवान की नहीं, अपितु अपने पति की ही करती हुई, कोई
स्त्री उठती है तो उसके 'बरसो' कह देने पर ही वर्षा होगी¹ ।
५६. जो अपने सतीत्व की रक्षा करे, अपने पति के पोषण² में संलग्न
रहे, यथायोग्य सुयश को सँभाले रक्खे और (उपर्युक्त कार्यों को
सम्पन्न करने में) कभी शिथिल न पड़े वही स्त्री है ।
५७. घर की दीवारों में स्त्री को मर्यादित रखना किस काम का ?
वास्तविक मर्यादा तो उसका सतीत्व ही है ।
५८. यदि स्त्री पति के मन को अपना बना ले तो उसे देवलोक के
सकल वैभव अनायास ही प्राप्त हो जायेंगे ।
५९. पत्नी सुयश-प्रिय न हो तो पति अपमानित करनेवालों के आगे
पुरुष-सिंह के समान सिर ऊँचा करके नहीं चल सकता ।
६०. गृहणी का सद्गुण ही गृहस्थ की मांगलिक शोभा है और सुपुत्र
उसका आभूषण ।

1. (दूसरा अर्थ) पूजा भगवान की नहीं, अपितु अपने पति की ही करती हुई
   जो स्त्री उठती है वह (हमारी इच्छा व आवश्यकता के अनुकूल) 'बरसो'
   कह देने पर बरसनेवाली वर्षा के समान है ।
2. (दूसरा अर्थ) अपने पति का पूर्णतः अनुकरण करके उसे ही प्राप्त करनेवाली
   स्त्री को स्वर्गीय-जीवन का श्रेष्ठ सुयश इसी जीवन में सिद्ध होगा ।

36 திருக்குறள் அதிகாரம் 7.
7. மக்கட்பேறு
61 பெறுமவற்றுள யாமறிவது இல்லை அறிவறிந்த
மக்கட்பேறு அல்ல பிற
62. எழுபிறப்பும் தீயவை தீண்டா பழிபிறங்காப்
பண்புடை மக்கட் பெறின்.
63. தம்பொருள என்பதம் மக்கள் அவர்பொருள்
தம்தம் வினையான் வரும்.
64. அமிழ்தினும் ஆற்ற இனிதேதம் மக்கள்
சிறுகை அளாவிய கூழ.
65 மக்கள்மெய் தீண்டல் உடற்கின்பம மற்றுஅவா
சொற்கேட்டல் இன்பம் செவிக்கு
66. குழல்இனிது யாழ்இனிது என்பதம் மக்கள்
மழலைசொல் கேளா தவர்.
67 தந்தை மகற்காற்றும் நன்றி அவையத்து
முந்தி இருப்பச் செயல்.
68. தம்மின்தம் மக்கள் அறிவுடைமை மாநிலத்து
மன்னுயிர்க் கெல்லாம் இனிது
69 ஈன்ற பொழுதிற பெரிதுவக்கும் தன்மகனைச
சான்றோன் எனக்கேட்ட தாய்
70. மகன் தந்தைககு ஆற்றும உதவி இவன்தந்தை
என்நோற்றான் கொலஎனுஞ் சொல்.

अध्याय ७. तिरुक्कुरळ 37
७. सन्तान प्राप्ति
६१. प्राप्य वस्तुओं में बुद्धिमान सन्तान से बढ़कर हम अन्य किसी को
नहीं मानते ।
६२. यदि कोई निष्कलंक व सच्चरित्र सन्तान को जन्म दे तो सात जन्मों
तक कुकर्म उसे बाधित न करेंगे ।
६३. कहते हैं कि सन्तति ही किसी की सच्ची सम्पत्ति होती है । यह
सम्पत्ति उसके कर्मानुसार होगी ।
६४. अपनी सन्तान के छोटे करों द्वारा घोला हुआ साधारण सत्तू
अमृत से भी अधिक मधुर होता है ।
६५. सन्तान का तन-स्पर्श शरीर को तथा उनके तोतले बोल कानों को
सुख देते हैं ।
६६. बाँसुरी व वीणा की ध्वनि को वे ही मधुर कहेंगे जिन्होंने अपने
शिशु की तोतली बोली न सुनी हो ।
६७. पुत्र को सभा में अग्रिम स्थान में बैठने योग्य बनाना पिता की सबसे
बड़ी कृतज्ञता होगी ।
६८ सन्तान का अपने से अधिक बुद्धिमान होना विशाल, भूतल के सभी
व्यक्तियों को आनन्द प्रदान करना है ।
६९. अपने पुत्र को 'बुद्धिमान' सम्बोधित होते हुए सुनकर माता
पुत्र-जन्म के समय से अधिक आनन्द का अनुभव करती है ।
७०. पिता के प्रति पुत्र का प्रत्युपकार लोगों से यह कहलाना ही
है कि न मालूम इसके पिता ने ऐसे पुत्र की प्राप्ति के लिए
कैसा तप किया !

38 திருக்குறள் அதிகாரம் 8.
8. அன்புடைமை
71. அன்பிறகும உணடோ அடைக்குமதாழ ஆர்வலர்
புன்கணீா பூசல் தரும்.
72. அன்பிலா எலலாம் தமக்குரியா அன்புடையாா
என்பும உரியர் பிறாக்கு.
73. அன்போடு இயைநத வழக்கென்ப ஆருயிாக்கு
என்போடு இயைநத தொடாபு.
74 அன்பானும ஆாவம உடைமை அதுஈனும
நண்பென்னும நாடாச சிறப்பு.
75. அன்புற்று அமாநத வழககென்ப வையகத்து
இன்புற்றாா எய்தும சிறபபு.
76 அறததிற்கே அன்புசாா பென்ப அறியார்
மறத்திறகும் அஃதே துணை.
77 என்பி லதனை வெயில்போலக காயுமே
அன்பு லதனை அறம்.
78. அன்பகத் தில்லா உயிா வாழுககை வன்பாற்கண
வற்றல் மரம்தளிர்த தற்று
79 புறததுறுப பெலலாம எவன்செய்யும் யாக்கை
அகததுறுப்பு அன்பி லவாக்கு
80 அன்பின வழியது உயிாநிலை அஃதிலார்ககு
என்புதோல் போாத்த உடம்பு

अध्याय ८. - तिरुक्कुरळ ३९
८. स्नेह-सम्पन्नता
७१. स्नेह में आवरण की अर्गला कहाँ हो सकती है ? स्नेही के
अश्रु-विन्दु मन की बात को प्रकट कर ही देते हैं।
७२. स्नेहशून्य सब वस्तुओं को अपने लिए मानते हैं। स्नेह-सम्पन्न
अपने शरीर को भी दूसरों का मानते हैं।
७३. अमूल्य आत्मा का शरीर के साथ सम्बन्ध केवल स्नेह-सम्पृक्त-जीवन
माना जाता है।
७४ स्नेह से पारस्परिक सहृदयता प्राप्त होती है जो मित्रता रूपी अमूल्य
महानता प्रदान करती है।
७५. संसार में सानन्द जीवन व्यतीत करनेवालों का गौरव स्नेह-सम्पन्न
जीवन में ही निहित है।
७६. अज्ञानी ही कहेंगे कि स्नेह धर्ममात्र का सहायक है, परन्तु
वास्तव में वीरता का भी वही सहायक होता है।
७७. जिस प्रकार अस्थिहीन जीव को आतप रसहीन कर देता है, उसी
प्रकार स्नेहहीन जीव को धर्म।
७८. स्नेहशून्य जीवन मरुस्थल में सूखे वृक्ष से कोपलें निकलने के
समान ही है।
७९. शरीर के अन्तःकरण में स्नेह न हो तो उस शरीर के सभी
बाह्यांगों से क्या लाभ सिद्ध हो सकता है ?
८०. स्नेह-पथ में चलनेवाला शरीर ही सजीव शरीर है, अन्यथा वह
हाड-चर्म वेष्टित सारहीन पदार्थ ही है।

40 திருக்குறள் அதிகாரம் 6.
9. விருந்தோம்பல்
81. இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி
வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு
82 விருந்து புறத்ததாத் தானுண்டல் சாவா
மருந்தெனினும் வேண்டற்பாற் றன்று.
83. வருவிருந்து வைகலும் ஓம்புவான் வாழ்க்கை
பருவந்து பாழ்படுத லின்று.
84. அகனமர்ந்து செய்யாள் உறையும் முகனமர்ந்து
நல்விருந்து ஓம்புவான் இல்.
85 வித்தும் இடல்வேண்டும் கொல்லோ விருந்தோம்பி
மிச்சில் மிசைவான் புலம்.
86 செல்விருந்து ஓம்பி வருவிருந்து பார்த்திருப்பான்
நல்விருந்து வானத் தவர்க்கு.
87. இனைத்துணைத் தென்பதொன் றில்லை விருந்தின்
துணைத்துணை வேள்விப் பயன்.
88. பரிந்தோம்பிப் பற்றற்றேம் என்பா விருந்தோம்பி
வேள்வி தலைப்படா தார்.
89. உடைமையுள் இன்மை விருந்தோம்பல் ஓம்பா
மடமை மடவார்கண் உண்டு.
90. மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து
நோக்கக் குழையும் விருந்து