कबीरपंथी शब्दावली

शब्दावली

(४४३)

दास कवीर तहां लौलीन । आगे पन्थ न पीछे चीन ॥

सा०—सबही घर है गांवमें, गाँव कौन घर माहिं ।

ऐसे सब जग ब्रह्ममें, न्यारो कितहुँ नाहिं ॥

सत्यनाथ ।

रमैनी—स्वरूप पहिचान ॥

आपने रूप राम हम पाये । ताते जीवन मुक्ति घर आये ॥
तब हम भक्ति कीन हरि केरी । आसा राखी मनसा घेरी ॥ आसा
मनसा भई निरासा । छुट गये बन्धन भये खुलासा ॥ तब हम
योगयुक्ति चित धरते । अष्ट कला मन पवना भरते ॥ अब हम
पायो अपना भेव । आपुहि कर्ता आपुहि देव ॥ तब हम जान्यो
यह अब जानी । अन जानेसे करी पहिचानी ॥ गयो भरम
मन बव्यो हुलास । सहजहिं राम कवीरा दास ॥

सा०—अर्थ धर्म अरु काम तजि, देह काल सिर धूर ।

संशय नाहीं मुक्तिमें, ब्रह्म रहा भरपूर ॥

रमैनी एकतार ।

भजि यकतार भ्रममति भूलो । है यकतार सबनको दूलो ॥
बिन यकतार कस पतिवरता । एक पिया विन सबै अविस्था ॥
१॥ राम राम कहि भक्ति दिठावे । बिन यकतार राम कहँ पावे ॥
भागवत सौ पुरान उचारे । निगम चारि सुनि श्रुति विचारे ॥२॥
वेद पढै पढि अरथ बतावे । विन यकतार थाह नहिं पावै ॥ बिन
अंकूर बीज नहिं ऊगे । विन यकतार हंस कहँ पूगे ॥ ३ ॥ बिन
यकतार भक्ति क्या कीजे । गुरु प्रताप अमीरस पीजे ॥ रंकार
जहँ अनहद गाजे । ता ऊपर यकतार विराजे ॥४॥ इंगला पिंगला
सुषमन साधै । ले उदान पौन तहँ बांधे ॥ अरधै उरधै सुरति
लगावे । विन यकतार पीव नहिं पावै ॥ ५ ॥ वेद पुरान अरु
शास्तर सोधै । अर्थ करि करि मन परबोधै ॥ जहँलग वेद तहांलग

(४४४)

कवीरपंथी-

ओंकारा । केवल ब्रह्म वेद सो न्यारा ॥ ६ ॥ षट दर्शन जहँ कोह
न देखा । वह यकतार सुरति सो पेखा ॥ जाको गुरु यकतार
लखाया । पहुँचा धाम बहुरि नहि आया ॥ ७ ॥ जैसे सरिता
सिन्धु समाई । ऐसे हंसे सुरति मिलाई ॥ है यकतार सजीवन
बूटी । बिन यकतार बात सब झूठी ॥ ८ ॥ बात कहूँ तो कोइ न
मानै । जिन देखा सोई पहिचानै ॥ पूरब जन्म भक्ति परगटाई ।
सो यकतारहि लखै बनाई ॥ ९ ॥ छर अच्छर दोनों ते न्यारा ।
है यकतार सकल आधार ॥ है सब रस पर जिह्वा नहि आवे ।
बैठि निरंतर नाद बजावे ॥ १० ॥ जप तप और अनेक दृढावे ।
बिन यकतार मुक्ति नहि पावे ॥ जप तप व्रत खीन होय जाई ।
बिन यकतार न हंसा पाई ॥ ११ ॥

समौ-सतगुरु सो साँचा रहै, सुरति रहै यकतार ।
कहै कवीर धर्मदास सो, पहुँचे लोक मंझार ॥

रमनी-ज्ञान विरह ॥

लागी चोट शब्दकी तनमें । गिरह नहिँ चैन चैन नहिँ बनमें ॥
सूरा खेत जबै मंडाना । ना जानू को रहै निदाना ॥ १ ॥ दूँदत
फिहँ पीव नहिँ पाऊँ । औषधि मूल कहाँ घसि लाऊँ ॥ तुमसे
वैद न हमसे रोगी । बिन दीदार क्यों जिये वियोगी ॥ २ ॥
एकहि रंग रंगी सब नारी । ना जानू को पियकी प्यारी ॥ कहै
कवीर कोइ गुरुमुख पावे । बिन दरस न दीदार दिखावे ॥ ३ ॥

समौ-साधु हमारे शिरधनी, हम साधुनकी खेह ।
रोम रोममें रमि रहा, ज्यों बादलमें मेह ॥

रमनी षट दर्शन ।

बंदा ! दरसे सब घट माहीं । अंधरे अंखिया सूझत नाहीं ॥
या घट चन्दा या घट सूरा । या घट बाजै अनहदू तूरा ॥ १ ॥
या घट मथुरा या घट काशी । या घट पूरि रहा अविनाशी ॥

शब्दावली

(४४५)

या घट भीतर दस दरवाजा । पांच प्रधान छठी मन राजा ॥ २ ॥
या घट भीतर सोलह खाई । चक्र फिरे गढ मुसौ न जाई ॥ या
घट भीतर धोबि पुरानी । कपडा धोवे विनु सिल पानी ॥ ३ ॥
धोयलेरे धोबिया मधुरिसि धारा । उत्तम निर्मल घाट हमारा ॥
कहै कवीर कोइ धोवे विचारी । जो धोवे सो उत्तरे पारी ॥ ४ ॥
समौ-घटहीमें सबहीं बसैं, जह लगि ज्ञान विलास ।
सब ऊपर साहब धनी, घटहीमें निज बास ॥

रमैनी—योग भोगकी ॥

दुनिया दिवानी हमहुं दिवाना । हमरे तो है अनहद ज्ञाना ॥
दुनिया पट पटंबर भोगी । हम तो ज्ञान पदार्थ योगी ॥ १ ॥
दुनिया चाहे हस्ती घोडा । हम पाय पियादे गढ तोडा ॥ दुनिया
चाहे विषरा प्याला । हम तो नाम सदा मतवाला ॥ २ ॥ दुनिया
अपने मारग जाई । हम तो सतकी राह चलाई ॥ कहैं कवीर
हम पाई छाहीं । जीवतके संग सुवाके माहीं ॥ ३ ॥

साखी—हम वासी वहि देशके, पार ब्रह्मका खेल ।
दीपक पाया गैवका, बिन बाती बिन तेल ॥

आदि रमैनी ।

आदि रमैनी कहूँ विचारी । सुनियो संतो कथा निनारी ॥
युग छत्तीस छयानवे लाखा । अरब कोटि सत सुकृत भाखा ॥ १ ॥
जब नहिं होते शून्य बिस्मूत्रा । जब नहिं होते पाप औ पुत्रा ॥
न था वेद अरु ना थी बानी । ना था ब्रह्मा नहिं थी ब्रह्मानी ॥ २ ॥
ना था पवन नहीं था पानी । ना थी माया अकथ कहानी ॥ ना
थी धरती नहीं अकासा । जब नहिं होता तत्त्व विलासा ॥ ३ ॥
जब नहिं होता तुरुक औ हिन्दू । माताका रक्त पिताका बिन्दू ॥
जब नहिं होता गाय कसाई । कहो विसमिछाह किन फरमाई ॥ ४ ॥
जब नहिं होता भादू माहा । कच्छ मच्छ नहीं बाराहा ॥ जब

(४४६)

कवीरपंथी—

नहिं होते रघुपति रावन । जब नहिं होते कृष्ण बलि बावन ॥ ५ ॥
जब नहिं होते शम्भु गौर । जब नहिं होते दश औतारा ॥ जब
नहिं होते कूर्म औ शेष । जब नहिं शारद गौरि गणेशा ॥ ६ ॥
जब नहिं होते निरंजन राया । जिन जीवन कहैं बांधि झुलाया ॥
तेतीस कोट देवता नाहीं । और अनेक बताऊँ काहीं ॥ ७ ॥

समौ-कहैं कविर कछु ना होता, होता आप अलेख ।
तबका आप कवीर है, धरि धरि खेले भेख ॥

रमनी-एक ओंकार ॥

ऐसा ज्ञान विचारै कोई । सो नर जीवन मुक्तता होई ॥ पाँच
तत्त्व गुण तीनों सोई । अविगत सो सब परगट होई ॥ १ ॥
बोलनहारा कहैं सो हूआ । कैसे उपजा कैसे मूआ ॥ पवनकी गाँठ
सहज बनि आई । ताका बना बगूला भाई ॥ २ ॥ खुलि गइ गाँठ
खोज नहिं पाया । पवनक पुतला पवन समाया ॥ जैसे बादल
होत अकारा । तैसे दरसे यह संसारा ॥ ३ ॥ मिट गया बादल
रहा अकासा । ऐसे आतमको न विनासा ॥ इस बहुरंगीका पार
न पाया । कहैं कवीर गुरु भेद लखाया ॥ ४ ॥ पाया भेद भया
उजियारा । साहब दरस्यो पार ओंकारा ॥ यही ज्ञान रतन है
भाई । जो पावै सुख विलसे आई ॥ ५ ॥

साखी-ज्ञान रतनकी कोठरी, चुपकर दीजे ताल ।
पारिख आगे खोलिये, शीतल बचन रिसाल ॥

रमनी-गुरु महिमा ॥

गुरु मिले तो सत्य लखावे । बिन गुरु अन्त न कोऊ पावे ॥
जिन गुरुकी कीन्ही परतीती । एक नाम कर भवजल जीती ॥ १ ॥
गुरु प्रेमते जीव मराला । गुरु स्नेह बिन काग कराला ॥ गुरु दया
गुरु शब्द हमारा । गुरु परगट गुरु गुप्त अधारा ॥ २ ॥ गुरु पृथ्वी
गुरु पवन अकाशा । गुरु जल थल महाँ कीन निवासा ॥ चन्द सूर

शब्दावली

(४४७)

गुरु सब संसारा । गुरु विन होय न कोइ व्यवहारा ॥ ३ ॥ गुरु
ब्रह्मा औ विष्णु महेशा । गुरु भगवान कूर्म औ शेशा ॥ चर
अचर जहां लगि सब देखा । गुरु विन कछु और नहिं पेखा ॥४॥
उत्तम मध्यम और कनिष्ठा । ये सब कीन्है गुरु बरिष्ठा ॥ ये सब
जीव गुरु मय जानो । गुरुसे भिन्न और नहिं मानो ॥ ५ ॥ गुप्त
प्रगट सबही जग जाया । सबहीमें है सतगुरुकी छाया ॥ कहैं
कवीर सो हंस पियारा । यही भांतिते गुरु दरश निहारा ॥ ६ ॥

सा०-सो गुरु निसिदिन बंदिषे, जासो पढ़ये नाम ।
नाम विना घट अंध है, ज्यों दीपक विन धाम ॥

रत्नो-गृहो रहनी ॥

गृही भाव भक्ति जो साधे । संत साधु सेवा अचराधे ॥ चर
तजि बाहर कबहुँ न जाई । गुरु गम भक्ति करै लौलाई ॥ १ ॥
भक्ति करै निर्भय सहदानी । गुरु अरु साधु एक करि जानी ॥
जहां साधु तहैं सतगुरु वासा । जहैं सतगुरु तहैं मुक्ति निवासा
॥ २ ॥ जहां मुक्ति तहैं लोक उजागर । जहां लोक तहैं रह सुख
सागर ॥ जहां सुख सागर तहां कवीर । भक्ति मध्य बाहर औ
तीर ॥ ३ ॥ जहां मध्य तहैं पुरुष अमान । जहैं बाहर तहैं हंस
सुजान ॥ जहां तीर तहैं निर्मल धीर । जहां मरन नहिं व्यापै पीर
॥ ४ ॥ जहां पीर तहैं संशय धीर । संशय मध्य असंशय नीर ॥
जहां नीर तहैं सुख संतोखा । जरा मरण नहिं व्यापै धोखा ॥५॥
जहां धोख तहैं आवै धीर । जहां धीर तहैं गहिर गंभीर ॥ जहां
गंभीर तहां स्थिर होइ । जहां थीर तहैं लहरि न कोइ ॥ ६ ॥
लहरि नहीं तहैं आपै आप । आपा मेटि मिटै संताप ॥ आपा मेटे
ममिता खोइ । भाव भक्ति करि मानुष होइ ॥ ७ ॥ मानुष होय
गहै निरवाना । पावै सत्य सही अस्थाना ॥ मानुष पद छोड़े
व्यवहारा । ताते फिरि आवै संसारा ॥ ८ ॥ संसार आइके भक्ति

(४४८)

कवीरपंथी-

कमाई । भक्ति कमाय भक्त कहाई ॥ भक्त कहाइके रहै उदासा ।
सत्य गुरु मिलै सत्य विश्वासा ॥ ९ ॥ सतगुरु मिलै तो संशय
भागे । सो फिरि बहुरि अंक नहीं लागे ॥ सतगुरु सुख संतोषके
नायक । परमारथ सो सदा सहायक ॥ १० ॥ सतगुरु पाय दुसर
घर नाही । आवागमन रहित घर जाहीं ॥ कहैं कवीर सत्य करि
माने । साधु गुरु नहीं अन्तर जाने ॥ ११ ॥

सा०-साधु बड़े परमार्थी, चन ज्यों बरषे आय ।
तपन बुझावैं औरकी, अपनो पारस लाय ॥

रमनी-वैरागी (साधु) रहनी ॥

वैरागी उनमुन घर करई । हर्ष शोक कछु चित्त न धरई ॥
रुखा सूखा करै अहारा । निसि दिन आतम तत्त्व सम्हारा ॥ १ ॥
विकसित बदन भजनके आगर । शीतल सदा प्रेम सुखसागर ॥
रहिता रहै बहै नहीं कबहीं । सो वैरागी पावे हमहीं ॥ २ ॥ हमें
पाय हमहीं अस होई । आवागमन मिटावे सोई ॥ आवा-गमन
मिटावै काई । रहैं अधीन तत्त्व समाई ॥ ३ ॥ काया धरि काया कहैं
बोधे । आवागमन रहित तत सोधे ॥ जीवत मरे मरे पुनि जीवैं ।
उनमुनि बसे महा रस पीवैं ॥ ४ ॥ महाशून्यमो रहै समाई । मरै न
जिवे आवे न जाई ॥ ऐसी विधि वैरागी सोई । हम मिलि रहै
हमहि अस होई ॥ ५ ॥ भीतर रहनी कहा बनायी । बाहर रहनी
देहुँ बतायी ॥ वैरागी आसन दृढ होई । रहै अजाँच जाँचे नहीं
कोई ॥ ६ ॥ वैरागी अस चाल चलावे । तजै अखज तव हंस
कहावे ॥ मद्य मांसके निकट न जाई । करै अहार सो काल कसाई
॥ ७ ॥ प्रेम भक्ति आने उर माहीं । द्रोह घात दिसि चित्तवै नाही ॥
जीव दया राखे हिय जानी । मन वच कर्म घात नहीं आनी ॥ ८ ॥
हंस दशा धरि पंथ चलावे । श्रवनि कण्ठी तिलक लगावे ॥ क्रोध

शब्दावली

(४४९)

कपट सब देह बहाई । क्षमा गंगमें पैठि नहाई ॥१॥ विन जाँचे जो कहु आवे । रूखा सुखा ना विलगावे ॥ गृही भक्ति जो सेवा लावे । ताको देखि न मोह बढावे ॥ १० ॥ वर्तमान वरते सो साधा । अधिक चहै तो होय व्याघा ॥ छाड़ि उपाधि रहै लवलीना । कहै कवीर सो हंस परवीना ॥ ११ ॥

सा०-संत सराहिये ताहिको, जाको सतगुरु टेक ।

टेक निवाहे देह भरि, रहै शब्द मिलि एक ॥

रसनी ॥ गुरु शिष्य अविकारी ॥

साहब सेवक एकै होई । सदा बसंत खेले सब कोई ॥ गुरु शिष्य एक जब होई । चिन्ह न परे एककी दोई ॥ १ ॥ साहब सेवक वरण दुहेला । एकै वरण गुरु औ चेला ॥ जैसे फूल बास कहैं तोरी । पाछे तिल संग तेहि जोरी ॥ २ ॥ पाछे फूल सुवासहिं देई । तिल तजि तेल बास गहि लेई ॥ ऐसे गुरु शब्द जो देई । चेला गहे निज हेतु विलोई ॥ ३ ॥ विना प्रेम जिव होय अनेरा । पाछे परे कालके घेरा ॥ गुरु सुवास है फूल सनेही । तिल अनुमान शिष्यकी देही ॥ ४ ॥ प्रेम भक्ति जो गुरु बतावे । करि विश्वास शिष्य तेहि धावे ॥ गुरु शिष्य भेद नहिं ताही । जोइ गुरु सोइ शिष्य निवाही ॥ ५ ॥ गुरु पूरा शिष सूरा होई । तबहि काल रहै मुख गोई ॥ शेष विना गुरु छूटे नाहीं । फिरि फिरि परिहैं भोचक माहीं ॥ ६ ॥ सतगुरु सो सतभाव बतावे । शिष, सोई जो प्रेम लगावे ॥ तीनों लोक एक होय जाई । गुरु शिष अलग होय नहिं भाई ॥ ७ ॥

सा०-गुरु समाना शिष्यमें, शिष कर लीया नेह ।

विलगाये विलगे नहीं, एक प्रान दुइ देह ॥

कर्म बण्डकी रसनी १ ।

कर्म कथा अब कहूँ बखानी । जौन फाँस अटके नर प्रानी ॥

कवीरपंथी शब्दावली १५

(४५०)

कवीरपंथी-

चारों खानि कर्म अधिकाई । चहुँ खानि मिलि कर्म टढाई ॥
कर्महि धरती पवन अकाशा । कर्महि चन्द्र शूर प्रकाशा ॥ कर्महि
ब्रह्मा विष्णु महेशा । कर्महिते भौ गौरि गणेशा ॥ सात बार
पन्द्रह तिथि साजा । नौग्रह ऊपर कर्म विराजा ॥ कर्महि राम
कृष्ण अवतारा । कर्महि रावण कंस संहारा ॥ कर्महि ले वसुदेव
घर आवा । कर्महि यमुदा गोद खिलावा ॥ कर्महिते वन गऊ
चराई । कर्महि गोपी केलि कराई ॥ कौशिल्या तप कर्म जो करिया ।
कारण कर्म राम औतरिया ॥ कर्महि दशरथ कीन्ह उदासा ।
कर्महि राम दीन्ह वनवासा ॥ कर्म जाय जब धनुष चढावा ।
कर्महि जनकसुता सिर नावा ॥ कर्महि हरचो सीता कई आई ।
दुख सुख कर्म ताहि भुगताई ॥ कर्म रेखते कोइ न सुकता । लछमन
राम करम फल भुगता ॥ कर्मसाग बांधेउ तहिया । कर्महि जल
जीवन दुख सहिया ॥ रुद्र राम कर्म कीन्ह लडाई । भला मिलाप
हना भेट चढाई ॥ कर्मरेख नहि मिटे मिटाई । जीव पपील लङ्का
होय आई ॥ कर्म रेख लंकापति गयो । लंकापति विभीषण भयो ॥
कर्म रेख सबहीं पर छाजा । कहाँ राम कहँ रावण राजा ॥ कर्मरेख
सबहिन पर होई । देखो शुद्ध विलोय विलोई ॥ कर्मरेख सागर
बँध हीना । बिरला कोई चीन्हे चीन्हा ॥

कर्म रेख सागर बँध्यो, सौ योजन मर्याद ।

विन अक्षर कोइ ना छूटे, अक्षर अगम अगाध ॥ १ ॥

रमनी ॥ २ ॥

सागर है भवसागर धारा । नहि कछु सूझे वार न पारा ॥
तहवाँ बावन अक्षर लेखा । कर्म रेख सबहिन पर देखा ॥ कर्म रेख
बंधा सब कोई । खानी बानी देखि विलोई ॥ वेद कितेब कर्महीं
गाय। कर्महिको निःकर्म बताया ॥ सद्गुरु मिले तो भेद बतावे ।

शब्दावली

(४५१)

कर्म अकर्म मध्य दिखलावे ॥ कर्म अकर्म मध्य है सोई । सो निःकर्म अकर्म न होई ॥ अक्षरसागर निर्भय वानी । अक्षर कर्म सबन पर जानी ॥ गोरख भरथरि गोपी चन्दा । कर्म फाँस सबही पुनी फन्दा ॥ सौ औ सात चौदह इक्कीसा । ब्रह्माके चौरासी भेसा ॥ कर्म फाँस तहवाँ लग राखा । जहाँ लग वेद व्यास कछु भाषा ॥ दश औ द्वादश कर्म बखाना । जिन जाना तिनहीं पहिचाना ॥ कर्म अकर्म मूल जो करई । गहे मूल सो कर्म न परई ॥ अक्षर सागर मूल भैंडारा । अक्षर मूल भेद उजियारा ॥ अक्षर मूल भेद जो जाने । कर्मी होय निःकर्म बखाने ॥

सा०-कर्महिं डोर चारो युग, सुनो सन्त सब दास ।

तत्त्वभेद निहतत्त्व लहि, जगते रहो उदास ॥ २ ॥

खंनो ॥ ३ ॥

सतयुग तप कीन्हे रघुराजा । कारण कर्म नन्द घर गाजा ॥ एक नारि रघुवर दुख पावा । सोलह सहस गोपी निरमावा ॥ कारण कर्म केलि भव कीन्हा । कुञ्ज कुञ्ज गोपिन सुख दीन्हा ॥ जहाँ तहाँ गोरस जाय चुरावा । जहाँ जहाँ कर्म तहाँ ले खावा ॥ कर्म कंस ठीका आयो जबहीं । मारन कृष्ण विचान्यो तबहीं ॥ कर्म पूतना भेष बनायो । कर्म पयोधर कृष्ण लगायो ॥ कर्महि कारण तहाँ सिधारा । कारण कर्म पिवे विषधारा ॥ मारि ताहि कीन्ही गति चारा । कर्म फाँस बोरचो संसारा ॥ कर्म इन्द्र बरस्यो दिन साता । कर्म कृष्ण गिरि लीन्हो हाथा ॥ कर्महि मारि विध्वंस जो कीन्हा । कर्म फाँस सबही आधीना ॥ कुब्जा कछु कर्म जो कीन्हा । कारण कर्म कृष्ण गति दीन्हा ॥ कर्म पताल कालेश्वर नाथा । साँवर अङ्ग भयो तेहि साथा ॥ यज्ञ अश्वमेध करत बलि राजा । कर्मते जाय पताल विराजा ॥ कर्महि वामन रूप

(४५२)

कबीरपंथी—

बनाया। बलिराजापै दान दिवाया ॥ कर्म अहूठ नापि पग लीन्ह। तीने पग तीनों पुर कीन्ह। ॥ आधा पाँव कर्म अधिकारी। बाँधि नृपति पतालहिं डारी ॥ जहाँ लगि जीव जन्तु उत्पानी। तहाँ लगि कर्म राय परवानी ॥ कर्म फाँसते कोइ न छूटे। कर्म फाँस सबहिन घर लूटे ॥

सा०—कर्म फाँस छूटे नहीं, केतो करो उपाय।

सद्गुरु मिले तो ऊबै, नहिं तो परलय जाय ॥ ३ ॥

रमैनी ४ ॥

जो कुछ कर्म जगतमें करई। करि करि कर्म बहुरि भव परई ॥ एक न होय यज्ञ व्रत ठाना। एक न पाप पुण्य पहिचाना ॥ एक कर्म कुल लीन्ह उठाई। कर्म अकर्म न जाने भाई ॥ एक छापा और तिलक बनावे। पहिरि मेखला साधु कहावे ॥ वैष्णव होय करै षट्कर्म। वेद विचार सदा शुचि धर्मा ॥ कथा पुराण सुनै चित लाई। कर्महि सुमिरे बहु विधि भाई ॥ विष्णु सुमिरि तप बहु विधि कियो। सो निःकर्म विष्णु नहिं भयो ॥ कर्मक डोरि बँधा संसारा। क्यों छूटे उतरे भवपारा ॥ एक अभंग एकादशि करई। तन छूटे वैकुण्ठहिं तरई ॥ यह वैकुण्ठ न इस्थिर होई। अन्त कर्मगति परलय सोई ॥ करै कर्म वैकुण्ठहिं जाई। कर्म घटे भव जल फिरि आई ॥ योगी योग कर्मको साधे। किरिया कर्म पवन आराधे ॥ योगी कर्म पवनको किरिया। भुगतै कर्म देह पुनि धरिया ॥ संन्यासी जो बन बन फिरहीं। होय निःकर्म कर्म फिर परहीं ॥ जीयत दग्ध देहको करई। जटा बढाय व्यसन परिहरई ॥ कोई नम्र कोई वज्र कछोटा। भरमत फिरि सहै पग ठोटा ॥ राजद्वार पावे अवतारा। भुगतै कर्म अकर्म व्यवहारा ॥ पण्डित जन सब कर्म बखाने। नख शिख कर्मफाँस अरुझाने ॥

शब्दावली

(४५३)

कर्म धर्मकी युक्ति बतावै । दान पुण्य बहु विधि अरथावै ॥ वज्र दान लै जन्म गँवावै । होई ऊंट बहु भार लदावै ॥ एक जो करै बरत अवतारा । होइ है सूकर थान सियारा ॥ सूकर थान हो कर्म जो भुगता । विन निःकर्म न होइ हैं सुकता ॥

सा०-बहु बन्धनसे बाँधिया, एक विचारा जीव ।

जीव बेचारा क्या करे, जो न छुडावै पीव ॥

संज्ञी ॥५॥

शब्द भेद निःशब्द बताओं । करि निःकर्म हंस सुकताओं ॥ निरालम्ब अवलम्ब न जानै । शब्द निरन्तर भेद बखानै ॥ पाप पुण्यकी छोड़े आसा । कर्म धर्मते रहे उदासा ॥ रहे उदास नाम लौ लाई । तत्त्वभेद निस्तत्त्व समाई ॥ तीरथ व्रतके निकट न जाई । भरम भूतको देइ भजाई ॥ सुख सम्पति नहिं विपत्ति विचारे । काम क्रोध तृष्णा परजारे ॥ किया कर्म आचार विसारे । होय निःकर्म कर्म निरुवारे ॥ सो ग्रहे जो निग्रह काया । अभिअन्तरकी मेटे माया ॥ शील स्वभाव शरीर बसावे । अन्तर स्थिर ध्यान लगावे ॥ ब्रह्म अग्नि मनमें परजाले । ताको विष्णु चरण परछाले ॥ गहे तत्त्व निस्तत्त्व विचारा । काम क्रोधको करै अहारा ॥ सहज योग सो योगी करई । कर्म योग कबहुँ नहिं परई ॥ धन यौवनकी करै न आशा । कामिनि कनकसे रहे उदासा ॥ चहुँदिशि मंसा पवन कलोलै । ज्ञान लहर अभ्यन्तर डोलै ॥ उनमुनि रहे भेद नहिं कहई । तत्त्वभेद निहतत्त्वहिं लहई ॥ जो कोइ आय अग्नि होय दहई । आप नीर होय नीचा बहई ॥ मन गयन्द गुरुमतसे मारा । गुरुगम लूटे ज्ञान भँडारा ॥ शूरा होय सो सन्मुख जूझै । भोंदू शब्द भेद नहिं बूझै ॥ दुखिया होय रेन दिन रोई । भोगी भोग करै सुख सोई ॥ दुख सुख भोग सोग सम जाने । भली बुगी कछु मन नहिं आने ॥ भली बुरीका करे सो त्यागा । निश्चय

( ४५४ )

कबीररचनी-

पावे वह बैरागा ॥ सींगी अच्छय रैन दिन बाजे । सिद्ध साधु तहँ आसन छाजे ॥

सा०-आसन साथै आपमें, आपा डारे खोय ।

कहैं कवीर सो योगी, सहजै निर्मल होय ॥ ६ ॥

इति कर्मवण्डकी रमनी ।

सत्यनाम ।

अथ पंच' देहकी निर्णय ॥

एक जीवको स्वतः पद, बुद्धि आँति सो काल । काल होइ यह काल रचि, तामें भये बिहाल ॥ १ ॥ बीहालेको मतो जो, देउँ सकल बतलाय । जाते पारख प्रौढ लहि, जीव नष्ट नहिं जाय ॥२॥ करि अनुमान जो शून्य भो, सूझे कतहूँ नाहिं । आपु आप बिसरो जबै, तन विज्ञान कहि ताहि ॥ ३ ॥ ज्ञान भयो जाग्यो जबै, करि आपन अनुमान । प्रतिबिंबित झाई लखै, साक्षी रूप बखान ॥ ४ ॥ साक्षी होय प्रकाश भो, महा कारण त्यहि नाम । मसुर प्रमाण सो विम्ब भो, नील बरण घनइयाम ॥ ५ ॥ बटयो विम्ब अध पर्व भो, शून्याकार स्वरूप । ताको कारण कहत हैं, महाँ अधियारी कूप ॥ ६ ॥ कारण सो आकार भो, श्वेत अँगुष्ठ प्रमान । वेद शास्त्र सब कहत हैं, सूक्ष्म रूप बखान ॥ ७ ॥ सूक्ष्म रूपते कर्म भो, कर्महिते यह अस्थूल । परा जीव या रहटमें, सहे घनेरी शूल ॥ ८ ॥

संतौ षट प्रकारकी देवी ॥

स्थूल सूक्ष्म कारण महाँ कारण केवल हंस कि लेही ॥ साटे तीन हाथ परमाना देह स्थूल बखानी । राता वर्ण बैखरी बाचा जागृत अवस्था जानी ॥ रजो गुणी ओंकार मात्रुका त्रिकुटी है

१ इस प्रन्यमें बटदेहका वर्णन है परन्तु इसका नाम पंचदेहका निर्णय है इसका कारण यह है कि, हंस देहको इसरी बेहोके साथ न मिलाकर अलग माना है । क्योंकि, वह बन्ध और मोक्षते परे मध्यकी भूमिका है ।

शब्दावली

(४५५)

अस्थाना । मुक्ति श्लोक प्रथम पद गायत्री ब्रह्मा वेद बखाना ॥
पृथ्वी तत्त्व खेचरी मुद्रा मग पीपल घट कासा । क्षय निर्णय
बङ्गवाग्नि दशेन्द्रि देव चतुर्दश बासा ॥ और अहे ऋग्वेद बतायू
अर्द्ध शुक्ति संचारा । सत्यलोक विषयका अभिमानी विषयानंद
हंकारा ॥ आदि अंत औ मध्य शब्द या लखे कोइ बुधिवीरा ।
कहै कवीर सुनो हो संतो इति स्थूल शरीरा ॥ १ ॥

संतौ सूक्ष्म देह प्रमाना ।

सूक्ष्म देह अंगुष्ठ बराबर स्वप्न अवस्था जाना ॥ श्वेत वर्ण
ओंकार मात्रुका सतो गुण विष्णु देवा । ऊर्ध्व सुन्न औ यजुर्वेद है
कण्ठ स्थान अहेवा ॥ मुक्ति समीप लोक वैकुण्ठ पालन किरिया
राखी । मार्ग बिहंग भूचरी मुद्रा अक्षर निर्णय भाखी ॥ आव तत्त्व
कोहं हंकारा मंदाअग्नी कहिये । पंच प्राण द्वितीया पद गायत्री
मध्यम बाणी लहिये ॥ शब्द स्पर्श रूप रस गंध मन बुद्धि चित
हंकारा । कहै कवीर सुनौ भाइ संता यह तन सूक्ष्म सारा ॥ २ ॥

संतौ कारण देह सरेखा ।

आधा पर्व प्रमाण तमोगुण कारा वर्ण परेखा ॥ मध्य शून्य
मकार मात्रुका हृदया सो अस्थाना । महदाकाश चाचरी मुद्रा
इच्छा शक्ती जाना ॥ उदराग्नि सुषुप्ति अवस्था निर्णय कंठ स्थानी ।
कपि मारग तृतीय पद गायत्री अहे प्राज्ञ अभिमानी ॥ सामवेद
पश्यन्ती वाचा मुक्त स्वरूप बखानी । तेज तत्त्व अद्वैतानन्दं
अहंकार निरबानी ॥ अहे विशुद्ध महात्म जामे तामे कछु न समाई ।
कारण देह इती सम्पूर्ण कहै कवीर बुझाई ॥ ३ ॥

सन्तो महकारण तन जाना ।

नील वरण औ ईश्वर देवा है मसूर परमाना ॥ नाभि स्थान

(४५६)

कबीरपंथी-

विकार मात्रुका चिदाकाश परवानी । मारग मीन अगोचर सुद्व्रा
वेद अथर्वन जानी ॥ ज्वाला कल चतुर्थ पद गायत्री आदि शक्ति
ततु वायु । आश्रय लोक विदेहानंद मुक्ति साजोजि बतायु ॥
नृणै प्रकरशिक तुरी अवस्था प्रत्यज्ञात्मतु अभिमानी । शीव
अहंकार महाकारण तन इहो कवीर बखानी ॥ ४ ॥

संतो सुनौ कैवल देह बखाना ।

केवल सकल देहका साक्षी भ्रमर गुफा अस्थाना ॥ निराकाश
औ लोक निराश्रय निर्णय ज्ञान वसेखा । सूक्ष्म वेद है उनमुनि
सुद्व्रा उनमुन बाणी लेखा ॥ ब्रह्मानंद कहीं हंकारा ब्रह्मज्ञानको
माना । पूर्ण बोध अवस्था कहिये ज्योतिस्वरूपी जाना ॥ पुण्य
गिरी अरु चारुमात्रुका निरंजन अभिमानी । परमारथ पंचम पद
गायत्री परामुक्ति पहिचानी ॥ सदाशीव औ मार्ग सिखा है लहै
संत मत धीरा । कालातीत कला सम्पूर्ण केवल कहै कवीरा ॥ ५ ॥

संतो सुनौ हंस तन व्याना ।

अबरण बरण रूप नहिं रेखा ज्ञान रहित विज्ञाना ॥ नहिं ऊपजै
नहिं विनशै कबहुं नहिं आवै नहिं जाहीं । इच्छ अनिच्छ न दृष्ट
अदृष्टी नहिं बाहर नहिं माहीं ॥ मै तू रहित न करता भोगता
नहीं मान अपमाना । नहीं ब्रह्म नहिं जीव न माया ज्योंका त्यों
वह जाना ॥ मन बुधि गुन इन्द्रिय नहिं जाना अलख अकह
निर्बाना । अकल अनोह अनादि अभेदा निगम नीति फिरि जाना ॥
तत्त्व रहित रवि चंद्र न तारा नहिं देवी नहिं देवा । स्वयं सिद्धि
परकाशक सोई नहिं स्वामी नहिं सेवा ॥ हंस देह विज्ञान भाव
यह सकल वासना त्यागे । नहिं आगे नहिं पाछे कोई निज
प्रकाशमें पागे ॥ निज प्रकाशमें आप अपनपौ भूलि गये विज्ञानी ।
उनमत बाल पिशाच मूक जड़ दशा पांच इह लानी ॥ खोये

शब्दावली

(४५७)

आपु अपनपौ सब रस निज स्वरूप नहिं जाने । फिरि कैवल
महकारण कारण सूक्ष्म स्थूल समाने ॥ स्थूल सूक्ष्म कारण
महाकारण कैवल पुनि विज्ञाना । भये नष्ट ये हेर फेरमें कतौ नहीं
कल्याना ॥ कहैं कवीर सुनो हो सन्तो खोज करो गुरु ऐसा ।
ज्यहिते आप अपनपौ जानो मेटो षटका रैसा ॥ ६ ॥

निरख प्रबोधको रसैनी ॥ २ ॥

अस सतगुर बोले सत बानी । धन धन सत नाम जिन जानी ॥
नाम प्रतीत भई सब संता । एक जानके मिटे अनंता ॥ १ ॥
अनंत नाम जब एक समाना । तब ही साध परमपद जाना ॥
बिरला संत परम गति जानै । एक अनंत सो कहा बखानै ॥ २ ॥
सबते न्यारा सबके माहीं । माहीं सतगुर दूजा नाहीं ॥ सत्तनाम
जाके धन होई । धन जीवन ताहीको सोई ॥ ३ ॥

दोहा-जिनके धन सत्तनाम है, तिनका जीवन धन ।

तिनको सतगुरु तारहीं, बहुर न धरई तन्न ॥ १ ॥

सत्तनामकी महिमा जानै । मन बच करमै सरना आनै ॥ एक
नाम मन बच कर लेई । बहुर न या भवजल पग देई ॥ ४ ॥
योग यज्ञ जप तप क्या करई । दान पुत्रतैं काज न सरई ॥ देवी
देवा भूत परेता । नाम लेत भागैं तज खेता ॥ ५ ॥ टोना टामन
पूजा पाती । नाम लेत सहजै तर जाती ॥ जो इच्छा आवै मन
माहीं । पुरवै तुरत बिलम्ब कछु नाहीं ॥ ६ ॥ सो सत्तनाम हृदय
अनुरागी । सो कहिये साँचा बैरागी ॥ जब लग नाम प्रतीत न
करई । तब लग जनम जनम दुःख भरई ॥ ७ ॥

दोहा-कविरा महिमा नामकी, कहता कही न जाय ।

चार मुक्ति औ चार फल, और परमपद पाय ॥ २ ॥

निरख प्रबोधको पहली रसैनी पृष्ठ ५०८ में आ गयी है ।

(४५८)

कवीरपंथी-

सत्तनाम है सबतें न्यारा । निर्गुन सर्गुन शब्द पसारा ॥
निर्गुन बीज सर्गुन फल फूला । साखा ज्ञान नाम है मूला ॥ ८ ॥
मूल गहेते सब सुख पावै । डाल पातमें मूल गँवावै ॥ सतगुरु
कही नाम पहिचानी । निर्गुन सर्गुन भेद बखानी ॥ ९ ॥

दोहा-नाम सत्त संसारमें, और सकल है पोच ।

कहना सुनना देखना, करना सोच असोच ॥ ३ ॥

सबही झूठ झूठ कर जाना । सत्त नामको सत कर माना ॥
निस बासर इक पल नहिं न्यारा । जाने सतगुरु जानन हारा
॥ १० ॥ सुरत निरत ले राखै जहवाँ । पहुँचै अजर अमर घर तहवाँ ॥
सत्तलोकको देय पयाना । चार मुक्ति पावै निर्वाना ॥ ११ ॥

दोहा-सत्तलोकै सब लोक पति, सदा समीप प्रमान ।

परमजोतसो जोत मिलि, प्रेम सरूप समान ॥ ५ ॥

अंस नामतें फिर फिर आवै । पूरन नाम परमपद पावै ॥ नहिं
आवै नहिं जाय सो प्रानी । सत्यनामकी जेहि गति जानी ॥ १२ ॥
सत्तनाममें रहै समाई । जुग जुग राज करै अधिकाई ॥ सत्तलोकमें
जाय समाना । सत्त पुरुषसों भया मिलाना ॥ १३ ॥ हंस सुजान
हंसही पावा । जोग संतायन भया मिलावा ॥ हंस सुघर दरस
दिखलावा । जनम जनमकी भूख मिटावा ॥ १४ ॥ सुरत सुहागिन
भइ आगे ठाढी । प्रेम सुभाव प्रीति अति बाढी ॥ पुहुपदीपमें
जाय समाना । बास सुवास चहुँ दिस आना ॥ १५ ॥

दोहा-सुख सागर सुख बिलसई, मानसरोवर न्हाय ।

कोट काम-सी कामिनी, देखत नैन अघाय ॥ ६ ॥

सुरति नाम सुनै जब काना । हंसा पावै पद निर्वाना ॥ अब तो
कृपा करी गुरु देवा । तातें सुफल भई सब सेवा ॥ १६ ॥ नाम
दान अब लेय सुभागी । सत्त नाम पावै बड़ भागी ॥ मन बच

कर्म चित्त निश्चय राखै । गुरुके शब्द अमीरस चाखै ॥ १७ ॥
आदि अंत वहाँ भेदै पावै । पवन आड़में ले बैठावै ॥ सब जग
झूठ नाम इक साँचा । श्वास श्वासमें साचा राचा ॥ १८ ॥ झूठा
जान जगत सुख भोगा । साँचा साधू नाम सँजोगा ॥ यह तन
माटी इन्द्री छारी । सत्तनाम साँचा अधिकारी ॥ १९ ॥ नाम प्रताप
जुगे जुग भाखी । साध संत ले हिरदे राखी ॥ कहैं कवीर सुन
धर्मनि नागर । सत्यनाम है जगत उजागर ॥ २० ॥

दोहा-महिमा बड़ी जो साध की, जाके नाम अधार ।

सतगुर केरी दया ते, उतरे भव जल पार ॥ ७ ॥

निरख प्रबोधको रत्ननी ॥ ३ ॥

प्रथम एक जो आपै आप । निराकार निर्गुन निर्जाप ॥ नहिं
तब भूमि पवन अकासा । नहिं तब पावक नीर निवासा ॥ १ ॥
नहिं तब पांच तत्त्व गुन तीनी । नहिं तब सृष्टी माया कीनी ॥
नहिं तब आदि अंत मध धारा । नहिं तब अंध धुंध उजियारा
॥ २ ॥ नहिं तब ब्रह्मा विष्णु महेसा । नहिं तब सूरज चाँद गनेशा ॥
नहिं तब मच्छ कच्छ बाराहा । नहिं तब भादों फागुन माहा ॥ ३ ॥
नहिं तब कंस कृष्ण बलि बावन । नहिं तब रघुपति नहिं तब
रावन ॥ नहिं तब सरगुन सकल पसारा । नहिं तब धारे दस
औतारा ॥ ४ ॥ नहिं तब सरसृति जमुना गंगा । नहिं तब सागर
समुद्र तरंगा ॥ नहिं तब तीरथ व्रत जग पूजा । नहिं तब देव दैत
अरु दूजा ॥ ५ ॥ नहिं तब पाप पुत्र गुर सीखा । नहिं तब पठना
गुनना लीखा ॥ नहिं तब विद्या वेद पुराना । नहिं तब हते
कितेब कुराना ॥ ६ ॥

दोहा-कहैं कवीर विचारके, तब कुछ किरतम नाहिं ।

परमपुरुष तहैं आपही, अगम अगोचर माहिं ॥ १ ॥
करता एक अगम है आप । वाके कोई माय न बाप ॥ करताके

(४६०)

कवीरपंथी-

नहि बंधु औ नारी । सदा अखंडित अगम अपारी ॥७॥ करता
कछु खावै नहि पीवै । करता कबहुँ मरे न जीवै ॥ करताके कुछ
रूप न रेषा । करताके कुछ बरन न भेषा ॥ ८ ॥ जाके जात
गोत कछु नाही । महिमा बरनि न जाय मो पाहीं ॥ रूप अरूप
नहीं तेहि नाँव । बर्न अबर्न नहीं तेहि ठाँव ॥ ९ ॥

दोहा-कहै कवीर बिचार के, जाके बरन न गाँव ।

निराकार और निर्गुना, है पूरन सब ठाँव ॥ २ ॥

करता कृत्रिम बाजी लाई । ओंकार तैं सृष्टि उपाई ॥ पांच
तत्त्व तीन गुन साजा । ताते सब कृत्रिम उपराजा ॥ १० ॥
कृत्रिम धर्ती कृत्रिम अकाश । कृत्रिम चंदूर परकाश ॥ कृत्रिम
पांच तत्त्व गुन तीनी । कृत्रिम सृष्टि जो माया कीनी ॥ ११ ॥
कृत्रिम आदि अंत मध तारा । कृत्रिम अंध रूप उजियारा ॥
कृत्रिम सर्गुन सकल पसारा ॥ कृत्रिम कहिये दस औतारा ॥
॥१२॥ कृत्रिम कंस कृत्रिम बलि बावन । कृत्रिम रघुपति कृत्रिम
रावन ॥ कृत्रिम कच्छ मच्छ बाराहा । कृत्रिम भादों फागुन माहा ॥
॥ १३ ॥ कृत्रिम सहर समुद्र तरंगा । कृत्रिम सरसुति जमुना
गंगा ॥ कृत्रिम स्मृति वेद पुराना । कृत्रिम काजी कितेब कुराना ॥
॥ १४ ॥ कृत्रिम जोग जोगावत पूजा । कृत्रिम देवी देव जो दूजा ॥
कृत्रिम पाप पुत्र गुर सीखा । कृत्रिम पढना गुनना लीखा ॥१५॥

दोहा-कहैं कवीर बिचारके, कृत्रिम करता नहि होय ।

यह बाजी सब कृत्रिम है, साँच सुनो सब कोय ॥

करता एक और सब बाजी । ना कोई पीर मसायख काजी ॥
बाजी ब्रह्मा विष्णु महेसा । बाजी इन्द्र औ चन्द्र गनेसा ॥१६॥
बाजी जल थल सकल जहाना । बाजी जानो जर्मों असमाना ॥
बाजी बरनो स्मृति वेदा । बाजीगरका लखै न भेदा ॥ १७ ॥
बाजी सिद्ध साधक गुर सीखा । जहाँ तहाँ यह बाजी दीखा ॥

शब्दावली

(४६१)

बाजी जोग यज्ञ व्रत पूजा । बाजी देवी देवल दूजा ॥१८॥ बाजी तीरथ व्रत आचारा । बाजी जोग यज्ञ व्योहरा ॥ बाजी जल थल सकल किवाई । बाजीसों बाजी लिपटाई ॥१९॥ बाजीका यह सकल पसारा । बाजी माहिं रहै संसारा ॥ कहैं कवीर सब बाजी माहीं । बाजीगरको चीन्है नाहीं ॥२०॥

अथ बीजककी रमैनी ।

प्रथम रमैनी १ ॥

अंतर ज्योति शब्द यक नारी । हरि ब्रह्मा ताके त्रिपुरारी ॥१॥
ते तिरिये भग लिंग अनंता । तेउ न जाने आदिउ अंता ॥२॥
बाखरि एक विधातै कीन्हा । चौदह ठहर पाटि सो लीन्हा ॥३॥
हरि हर ब्रह्मा महंतौ नाऊँ । ते पुनि तीन बसाबल गाऊँ ॥४॥
ते पुनि रचनि खंड ब्रह्मंडा । छा दर्शन छानवे परखंडा ॥५॥
पेटहि काहु न वेद पढ़ाया । सुनति कराय तुरुक नहि आया ॥६॥
नारी मो चित गर्भप्रसूती । स्वांग धरै बहुतै करतूती ॥७॥
तहिया हम तुम एकै लोहू । एकै प्राण वियापल मोहू ॥८॥
एकै जनी जना संसारा । कौन ज्ञानते भयो निनारा ॥९॥
भा बालक भगद्वारे आया । भग भोगेते पुरुष कहाया ॥१०॥
अविगतिकी गति काहु न जानी । एक जीभ कित कहाँ बखानी ॥११॥
जो सुख होइ जीभ दश लाखा । तौ कोइ आय महंतौ भाखा ॥१२॥

सा०-कहहिं कवीर पुकारिकै, ई लेऊ व्यवहार ।

एक रामनाम जाने विना, भव बूडि मुआ संसार ॥१॥

दूसरी रमैनी २ ॥

जीवरूप यक अन्तर बासा । अन्तर ज्योति कीन परगासा ॥१॥
इच्छारूप नारि अवतरी । तासु नाम गायत्री धरी ॥२॥ तेहि नारीके पुत्र तिन भाऊ । ब्रह्मा विष्णु महेश नाऊ ॥३॥ तब ब्रह्मा

१ काई,

(४६२)

कवीरपंथी—

पूँछल महतारी । को तोर पुरुष तू काकरि नारी ॥४॥ तुम हम
हम तुम और न कोई । तुमहिं मोर पुरुष हमहिं तोर जोई ॥२॥

सा०-बाप पूतकी एकै नारी, एकै माय बिआय ।

ऐसा पूत सपूत न देख्यो, बापै चीन्है धाय ॥ २ ॥

तीसरो रमैनी ३ ॥

प्रथम अरंभ कौनके भयऊ । दूसर प्रकट कौन सो ठयऊ ॥१॥

प्रकटे ब्रह्मा विष्णु शिव शक्ती । प्रथमै भक्ति कीन जिव उक्ती ॥२॥

प्रकटे पवन पानी औ छाया । बहु बिस्तारकै प्रकटी माया ॥३॥

प्रकटे अंड पिंड ब्रह्मण्डा । पृथिवी प्रकट कीन नवरंढा ॥४॥

प्रकटे सिध साधक संन्यासी । ये सब लागि रहे अविनासी ॥५॥

प्रकटे सुरनर सुनि सब झारी । तेऊ खोजि परे सब हारी ॥६॥

सा०-जीव सीव प्रकटे सबै, वे ठाकुर सब दास ।

कविर और जाने नहीं, एक रामनामकी आस ॥ ३ ॥

चौथी रमैनी ४॥

प्रथम चरण गुरु कीन बिचारा । करता गावै सिरजनहारा ॥१॥

कहै करिकै जग बौराया । शक्ति भक्ति लै बांधिनि माया ॥२॥

अद्भुत रूप जातिकी वानी । उपजी प्रीति रमैनी ठानी ॥३॥

गुणि अनगुणी अर्थ नहिं आया । बहुतक जने चीन्ह नहिं पाया

॥४॥ जो चीन्है तेहि निर्मल अंगा । अनचीन्है नल भये पतंगा ॥४॥

सा०-चीन्हि चीन्हि कह गावहू, बानी परी न चीन्हि ।

आदि अंत उत्पति प्रलय, सब आपुहि कहि दीन्हि ॥४॥

पांचवी रमैनी ५॥

कहैलौ कहौ जुगनकी बाता । भूले ब्रह्म न चीन्है ज्ञाता ॥१॥

हरिहर ब्रह्माके मन भाई । बिबि अक्षर लै जुगति बनाई ॥२॥

बिबि अच्छरका कीन बैधाना । अनहद शब्द ज्योति परमाना ॥३॥

अच्छर पठि गुनि राह चलाई । सनक सनन्दनके मन भाई ॥४॥