कल्कि पुराण (संस्कृत मूल एवं हिन्दी अनुवाद)

सप्तम अध्याय
विष्ण्वर्चनं शिवेनोक्तं श्रोतुमिच्छाम्यहं शुभे ।
धन्यासि कृतपुण्यासि शिवशिष्यत्वमागता ॥१॥
अह भाग्यवशादत्र समागम्य तवान्तिकम् ।
शृणोमि परमाश्चर्यं कीराकारनिवारणम् ॥२॥
भगवद्भक्तियोगञ्च जपध्यानविधि मुदा।
परमानन्द-सन्दोह-दान-दक्षं श्रुतिप्रियम् ॥३॥
श्रीविष्णोरर्चनं पुण्यं शिवेन परिभाषितम् ।
यच्छ्रद्धयानुष्ठितस्य श्रुतस्य गदितस्य च ॥४॥
सद्य पापहरं पुंसां गुरुगोब्रह्मघातिनाम् ।
समाहितेन मनसा शृणु कीर यथोदितम् ॥५॥
शुक बोला—हे शुभे ! शिवजी ने भगवान् विष्णु की जो पूजा-
विधि तुम्हे बताई थी, उसे मैं सुनना चाहता हूँ। तुम धन्य हो, तुम
अपने पुण्य कर्म द्वारा भगवान् शिव की शिष्या हो गई हो ।१। मैं भाग्य-
वशात् ही यहाँ आ पहुँचा हूँ । अब मैं अपने शुक-शरीर का निवारण
करने वाली आश्चर्यमयी पूजन विधि का श्रवण करूँगा ।२। भगवान् विष्णु
का जप-ध्यान एवं पूजन की यह विधि भगवद्भक्ति के देने वाली, श्रवण
मे सुखद एवं परमानन्ददायिनी है ।३। पद्मा ने कहा—शिव-वर्णित विष्णु
के पूजन की विधि अत्यन्त पुण्यमयी है । इसके श्रद्धापूर्वक सुनने, अध्ययन
करने या कहने से गोहत्या, गुरुहत्या और ब्रह्महत्या के पाप भी नष्ट हो
जाते हैं । हे कीर ! इसका वर्णन शिवजी ने जिस प्रकार किया था,
उसे समाहित चित्त से सुनो ।४-५।
( ३०१ )

३०२ ] ] कल्कि पुराण
कृत्वा यथोक्तकर्माणि पूर्वाह्ने स्नानकृच्छुचिः ।
प्रक्षाल्य पाणी पादौ च स्पृष्ट्वापः स्वासने वसेत् ।६।
प्राचोमुखः संयतात्मा साङ्गन्यास प्रकल्पयेत् ।
भूतशुद्धिं ततोऽर्घ्यस्य स्थापनं विधिवच्चरेत् ॥७॥
ततः केशवकृत्यादिन्यासेन तन्मयो भवेत् ।
आत्मानं तन्मयं ध्यात्वा हृदिस्थं स्वासने न्यसेत् ॥८॥
पाद्यार्घ्याचमनीयाद्यैः स्नानवासोविभूषणैः ।
यथोपचारैः संपूज्य मूलमन्त्रेण देशिकः ॥६॥
ध्यायेदापादमकेशान्तं हृदयाम्बुजमध्यगम् ।
प्रसन्नवदनं देवं भक्ताभीष्टफलप्रदम् ॥१०
प्रातः काल स्नानादि नित्यकर्म से निवृत्त होकर हाथ-पांवों का
प्रक्षालन कर, जल स्पर्श करके अपने आसन पर बैठ जाय ।६। फिर
संयतात्मा होकर पूर्वाभिमुख हो और अङ्गन्यास भूतशुद्धि तथा विधिवत्
अर्घ्य स्थापन करे ।७। फिर केशव कृत्यादि न्यास युक्त होकर हृदय में
विष्णु का ध्यान करता हुआ, उन्हें कल्पित आसन पर प्रतिष्ठित करे ।८।
फिर पाद्य, अर्घ्य, आचमनीय, स्नानार्थ जल, वस्त्राभूषण आदि भेंट करे
और यथोपचार देशिक मूलमंत्र से पूजन करे ।६। तदुपरान्त भक्तों को
इच्छित फलदायक, हृदयाम्बुज में रमण करने वाले, प्रसन्न मुख भगवान्
विष्णु का चरणकमलों से केश पर्यन्त ध्यान करे ।१०।
योगेन सिद्धिविबुधैः परिभाव्यमानं लक्ष्म्यालयं
तुलसिकाञ्चितभक्तभृङ्गम् । प्रोत्तुङ्गरक्तनखराङ्ग-
लिपत्रचित्रं गङ्गारसं हरिपदाम्बुजमाश्रयेऽहम् ॥११
गुल्फन्मर्माणप्रचयघटितराजहंससिञ्चत्सुनूपुरयुतं
पदपद्मवृत्तम् । पीताम्बराञ्चलविलाललवलत्पता-
कं स्वर्णान्त्रिकक्वलयञ्च हरेः स्मरामि ।१२
जंघे सुपर्णगलनीलमणिप्रवृद्धे शोभास्पदारुण-
मणिद्युतिचंचुमंध्ये । आरक्तपादतललम्बनशो-

सप्तम अध्याय ] [ ३०३
भभाने लोकेक्षणोत्सवकरे च हरे स्मरामि। १३
ते जानुनी मखपतेर्भजमूलसङ्गरङ्गोत्सवावृतत-
डिद्वसने विचित्रे। चञ्चत्पतत्रमुखनिर्गतसामगीन
विस्तारितात्मयशसी च हरे स्मरामि॥ १४
विष्णो कटिं विधिकृतान्तमनोजभूमि जीवाण्ड-
कोषणरासङ्गदुकूलमध्याम्। मानागुणप्रकृतिपी-
तविचित्रवस्त्राध्यायेन्निबद्धवसना खगपृष्ठसंस्थाम्। १५
ध्यान के पश्चात् "ॐ नमो नारायणाय स्वाहा" कहे और इस
स्तोत्र का उच्चारण करे-योग के द्वारा सिद्ध हुए ज्ञानीजन जिनके
ध्यान में सदा रत रहते हैं, जो लक्ष्मी के आश्रय हैं, जिनके भक्तगण
भृङ्ग रूपी तुलसी का सदा सेवन करते हैं, जिनके लोहित वर्ण कमलो-
पम नखयुक्त अँगुलिपद्मों से गङ्गाजल निकल रहा है, उन कमल जैसे
चरणों वाले नारायण की शरण लेता हूँ ॥ १॥ जिनके चरणों में विभू-
षित मणिमान् युक्त नूपुर हंस के कलरव जैसा शब्द करते हैं, जिन चरणों
में पीताम्बर का छोर उड़ती हुई ध्वजा जैसा लगता है, जिन चरणों में
स्वर्णिम त्रिवक्र नामक कड़ा शोभित है, उन कमल के समान चरणाम्बुजों
का मैं स्मरण करता हूँ ॥२॥ गरुड के कण्ठ भूषण रूप नीलकान्त
मणि की प्रभा से समुज्ज्वल जिन जंघाओं के मध्य में गरुड की अरुण-
मणि के समान लाल चोंच सुशोभित है, जिन जंघाओं के नीचे लाल
पादतल स्थिर हैं, उन विश्व-लोचन के परमानन्द रूप भगवान् की
जंघाओं का मैं स्मरण करता हूँ ॥३॥ सामगान के द्वारा गरुड जिनका
यशोगान करते हैं, उत्सव के अवसर पर चित्र विचित्र रंगों से युक्त वस्त्रों
की विद्युत् आभा से विभूषित भगवान् की उन जंघाओं का स्मरण
करता हूँ ॥४॥ ब्रह्मा, काल और कन्दर्प की आश्रयभूता जो कटि है तथा
जो कटि दुकूल से सुशोभित रहती है, गरुड की पीठ पर स्थित विष्णु
की उस कटि का मैं ध्यान करता हूँ ॥५॥

३०४ ] [ कल्कि पुराण
शातोदरं भगवतस्त्रिवलिप्रकाशभावर्त्तनाभि-
विकनद्विधिजन्मपद्मम् । नाडीनदीगणरसोत्थ-
सितन्त्रसिन्धु ध्यायेऽण्डकोषनिलय तनुरोमरेखम् । १६
वक्षः पयोधितनयाकुङ्कुमेन धारेण कौस्तु-
भमणिप्रभयां विभातम् । श्रीवत्सलक्ष्म हरि च-
न्दनप्रसूममालोचित भगवतः सुभग स्मरामि । १७
जो उदर त्रिवाली से सुशोभित हैं, जिस उदर के नाभि कमल
से ब्रह्माजी उत्पन्न हुए हैं, जिस उदर मे नाडी रूपी सरिताओ के रथ से
अन्त्र रूप समुद्र तरगित हो रहा है, ब्रह्माण्ड के आश्रय रूप जिस उदर
मे लोभ रेखाएं सुशोभित है, भगवान् के उस उदर का मैं स्मरण करता
हूँ ।१६। जिस हृदय मे समुद्रजा लक्ष्मी के वक्षस्थल की केसर लगी हुई
है, जो हृदय कठहार ओर कौस्तुभ मणि से दमक रहा है, जो हृदय
श्रीवत्स के चिह्न से युक्त है और जिस पर हरिचन्दन फूलो की माला
विभूषित है उस प्रभु-हृदय का मैं स्मरण करता हूँ ।१७।
बाहू सुवेशसदनौ वलयाङ्गदादिशोभास्पदौ दुग्ति
दैत्यविनाशदक्षौ । तौ दक्षिणौ भगवतश्च गदासु-
नाभतेजोजितौ सुललितौ मनसा स्मरामि । १८
वामौ भुजौ मुररिपोर्धृतपद्मशंखौ श्यामौ करीन्द्रकर
वन्मणिभूषणाढ्यौ । रक्ताङ्गुलिप्चयचुम्बितजानु
मध्यौ पद्नालयाप्यिकरौ रुचिरौ स्मरामि । १६
कण्ठ मृणालममलं मुखपङ्कजस्य लेखाययेणावन
मालिकया निवत्तम् । किंवा मुक्तिरसमन्त्रकस
त्फलस्य वृन्ते चिरं भगवत सुभग स्मरामि । २०
जिन श्रेष्ठ भुजाओ मे वलय अ गद आदि सुन्दर आभूषण सुशो-
भित है, जो भुजाएँ असख्य दानवो का संहार कर चुकी है, जिन भुजाओ
की प्रभा के समक्ष गदा और चक्र आदि अस्त्रो का तेज भी नगण्य है, मैं

सप्तम अध्याय-१ ] ३
उन्हीं भुजाओ का मन मे स्मरण करता हूँ ।१८। हाथी की सूँड जैसी
जिन भुजाओ मे मणिमय आभूषण और शङ्ख पद्म आदि विभूषित हैं, जिन
भुजाओ की लाल वर्ण वाली अङ्गुलियाँ जानु स्पर्श कर रही हैं, उन
कमलासना पद्मा को प्रसन्न करने वाली भुजाओ का मैं स्मरण करता
हूँ ।१९। मृणाल के समान जिस कठ मे मुखारविन्द की तीन रेखाये और
वनमाला सुशोभित है तथा जो कठ मोक्ष-मन्त्र के शुभफल का गुच्छा-
स्वरूप हैं, उस श्रीहरि-कठ का मैं स्मरण करता हूँ ।२०।
रक्ताम्बुज दशनहासविकाशरम्य रक्ताधरोष्ठधर
कोमलवाक्सुधाढ्यम् । सनमानसीद्भवचलेक्षणपत्रचित्रं
लोकाभिरामममलञ्च हरे. स्मरामि ।२१
शूरात्मजावसथगन्धविदसुनाश भ्रूपल्लव स्थितिल-
यादयकर्मदक्षम् । कामोत्सवञ्च कमलाहृदयप्रका-
श सञ्चिन्तयामि हरिवक्रविलासकक्षम् ।२२
कर्णौ लसनमकरकुण्डलगण्डलोलौ नानादिशाश्च
नभसश्च विकासगेहौ । लोलालकप्रचयचुम्बनकु-
ञ्चिताग्रौ लग्नौ हरेर्मणिकिरीटटे स्मरामि ।२३
भाल विचित्रतिलक प्रियचारुगन्धगग्रोचनारचतया
ललनाक्षिसौख्यम् । ब्रह्मैकधाममणिदान्तिकिरीट
जुष्ट ध्यायेन्मनोनयनहारकमोश्वरस्य ।२४।
लाल कमल के समान लाल अधरो के मध्य मुसकराते हुए दाँत,
शोभामय कोमल वचन, मन को प्रसन्नता प्रदान करने वाले चचल नेत्र,
जिस मुखमडल मे सुशोभित हैं, प्रभु के उस मुखारविन्द का मैं स्मरण
करता हूँ ।२१। जिन भृकुटि पत्रों की कृपा से यम सदन की गध भी नही
आती जिनके समीप ही नासिका सुशोभित रहती है, जिनके संकेतमें सृष्टि,
स्थिति एव प्रलय निहित हैं, जो मदनोत्सव को प्रकट करने वाले एवं

३०६ ] [ कल्कि पुराण

लक्ष्मीजी के हृदय को प्रफुल्लित करने वाले हैं, हरि के उन भृकुटि-पत्रो
का मैं स्मरण करता हूँ ।२२। जिनमें मकराकार कुण्डल शोभा पाते हुए
दिशाओं और आकाशको प्रकाशित करते हैं, जो अग्रभाग में चंचल अलकों
के स्पर्श से कुछ संकुचित हुए प्रतीत होते हैं, जो मणिमय किरीट के तीर
पर स्थित हैं, भगवान के उन कानों का मैं स्मरण करता हूँ ।२३। जिस
ललाट में सुगन्धित अद्भुत गोरोचन तिलक नेत्रों में मैत्री भाव प्रकट करता
है, जो ललाट रूपी ब्रह्मधाम मणिमय मुकुट से दीप्तिमान् है, उस नेत्रों
को आनन्द देने वाले हरि के ललाट का मैं स्मरण करता हूँ ।२४।
श्रीवासुदेवचिकुरं कुटिलं निबद्धम् नानासुगन्धिकुसुमैः
स्वजनादरेण । दीर्घं रमाहृदयगाशमने धुनन्तं
ध्यायेऽम्बुवाहरुचिरं हृदयाब्जमध्ये ।२५।
मेघाकारं सोमसूर्यप्रकाशं सुभ्रूनसं चक्रचापेक
मानम् । लोकातीतं पुण्डरीकायताक्षं विद्युच्चैल-
च्छाश्रयेऽहं त्वपूर्वम् २६।
दीनं हीनं सेवया वेदवत्त्या पास्तपैः पूरितं मे
शरीरम् । लोभाक्रान्तं शोकमोहाधिविद्धं कृपा
दृष्ट्या पाहि मा वासुदेव ।२७
जिन कुटिल केशों में सुगन्धित पुष्प गूंथ कर स्वजनों ने वेणी बनाई
तथा जिन चंचल केशों के दर्शन से लक्ष्मीजी का मन शान्त होता है, उन
नील मेघ जैसे दीर्घ एवं मनोहर केशों का मैं हृदय में ध्यान करता
हूँ ।२५। मेघवर्ण वाले चन्द्रमा और सूर्य के समान प्रकाशित, इन्द्र-धनुष
के समान भौंह वाले, विद्युत् जैसे समुज्ज्वल वस्त्र धारण करने वाले, लोका-
तीत, पुण्डरीकाक्ष भगवान् विष्णु की मैं शरण लेता हूँ ।२६। मैं अत्य-
न्त दीन, वेदोक्त सेवा से हीन और पाप-ताप युक्त देह वाला हूँ। मैं
लोभ, शोक, मोह और मानसिक व्यथा से व्यथित हूँ । हे वासुदेव !
अपनी कृपा दृष्टि द्वारा मेरी रक्षा कीजिये ।२७।
ये भक्त्याद्या ध्यायमाना मनोज्ञां व्यक्तिं विष्णोः

सप्तम अध्याय-२ ] [ ३०५
षोडशश्लोकपुष्पैः । स्तुत्वा नत्वा पूजयित्वा विधिज्ञाः
शुद्धा मुक्ता ब्रह्मसौख्यं प्रयान्ति ।२८।
पद्मोदितमिदं पुण्यं शिवेन परिभाषितम् ।
धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्यन दरम् ।२६।
पठन्ति ये महाभागास्ते मुच्यन्तेऽहसोऽखिलात्
धर्म्मार्थकाममोक्षाणां परत्रेह फलप्रदम् ।३०।
इस विधि को जानकर जो मनुष्य भक्ति भाव से भगवान् विष्णु
के इस रूप का ध्यान करके षोडश श्लोक रूपी पुष्पो से स्तुति और
नमन करके पूजा करते हैं, वह शुद्ध और मुक्त होकर ब्रह्मानन्द को प्राप्त
होते हैं ।२८। शिवोक्त यह स्तोत्र, जिसे पद्मा ने कहा है, अत्यन्त पुण्य-
मय है तथा धन, यश, आयुष्य, स्वर्ग एवं मगल का देने वाला है ।२६।
यह स्तोत्र इहलोक और परलोक मे धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष रूप चारों
पदार्थों का दाता है । इसका पाठ करने वाले महाभाग पुरुष सभी पापो
से मुक्त हो जाते हैं ।
—*—

द्वितीयांश—
प्रथम अध्याय
इति पद्मावचः श्रुत्वा कीरो धीर सता मतः
कल्किदूतः सखीमध्ये स्थिता पद्मामथाब्रवीत् ।१।
वद पद्मे साङ्गपूजा हरेरद्भुतकर्मणः ।
यामास्थाय विधानेन चरामि भुवनत्रयम् ।२।
एव पादादि केशान्तं ध्यात्वा त जगदीशवरम् ।
पूर्णात्मा देशिको मूल मन्त्र जपति मन्त्रवित् ।३।
जपादनन्तर दण्ड-प्रणति मतिमाश्ररेत् ।
विष्वक्सेनादि कानान्तु दत्वा विष्णुनिवेदितम् ।४।
तत्त उद्वास्य हृदये स्नापयेन्मनसा सह ।
नृत्यन्गायन्हरेर्नाम त पश्यन्सर्वत स्थितम् ।५।
सूत जी बोले—पद्मा के वचन सुन कर सत्य मत वाले धीर एव
कल्कि-दूत शुक ने सखियो के मध्य बैठी हुई पद्मा से कहा ।१। हे पद्मे !
अद्भुत कर्म वाले भगवान विष्णु की पूजा का सांगोपाग वर्णन करो ।
क्योकि मैं उसका विधिवत् अनुष्ठान करके तीनो लोको मे विचरण
करूंगा ।२। पद्मा बोली—इस प्रकार चरणो से केश पर्यन्त भगवान्
विष्णु का ध्यान करके मत्र के ज्ञाता को मूल मन्त्र का जप करना
चाहिए ।३। जप के पश्चात् भगवान् को दण्डवत् प्रणाम करे । फिर
विष्वसेन आदि को पाद्य, अर्घ्य नैवेद्य आदि समर्पित करके भगवान् को
निवेदन किये गये वस्त्र को धारणा कर विष्णु का स्मरण करता हुआ
नृत्य-गान और हरिनाम का कीर्तन करे ।४-५।
३०८

प्रथम अध्याय-२ ] [ ३०६
ततः शेषं मस्तकेन कृत्वा नैवेद्यभुग्भवेत् ।
इत्येतत्कथितं कीर ! कमलानाथसेवनम् ।६।
सका मना कामपूरणाकामृतदायकम् ।
श्रोत्रानन्दकरं देव-गन्धर्व्व-नर-हृत्प्रियम् ।७।
समीरिमं श्रुतसाध्वि भगवद्भक्तिलक्षणम् ।
त्वत्प्रसादात्पापिनो मे कीरस्य भुवि मुक्तिदम् ।८।
किन्तु त्वा काञ्चनमयी प्रतिमां रत्नभूषिताम् ।
सजीवामिव पश्यामि दुर्लभा रूपिणी श्रियम् ।६।
नान्या पश्यामि सदृशी रूपशीलगुणैस्तव ।
नान्यो योग्यो गुणी भर्त्ता भुवनेऽपि न दृश्यते ।१०।
फिर भगवान् का निर्माल्य शेष मस्तक पर धारण करे और नैवेद्य
ग्रहण करे । हे शुक ! कमलानाथ की सेवा का यह विधान मैने तुमसे
कह दिया ।६। इस प्रकार की पूजा से कामना वालो की कामना पूर्ण
होती और कामना न करने वाले को मोक्ष मिलता है । यह कथा देवता,
गन्धर्व और मनुष्य सभी के श्रोत्रो को आनन्द देने वाली है ।७। शुक
बोला—हे साध्वी ! तुमने मुझ पापिष्ठ तोते को भी मोक्ष देने वाली हरि-
भक्ति की विधि कही है, उसे तुम्हारी कृपा से मैंने भली प्रकार सुना है
।८। परन्तु मैं तुम्हे रत्नालकारो से विभूषिता, स्वर्णमयी प्रतिमा के समान
तीनो लोको मे दुर्लभ साक्षात् लक्ष्मी रूप मे देख रहा हूँ ।६।
ससार मे तुम्हारे समान रूप शील और गुणमयी अन्य नारी मुझे दिखाई
नही देती तथा तुम्हारे योग्य कोई अन्य गुणवान् भर्त्ता भी मुझे लोक मे
दिखाई नही देता ।१०।
किन्तु पारे समुद्रस्य परमाश्चर्यरूपवान् ।
गुणवानीश्वर साक्षात्कश्चिदृष्टोऽतिमानुषः ।११।
न हि धातुकृतं मन्ये शरीर सर्व्व सौभगम् ।
यस्य श्रीवासुदेवस्य नान्तर ध्यानयोगतः ।१२।

३१० ] [ कल्कि पुराण
त्वया ध्यातं तु यद्रूपं विष्णोरमिततेजसः ।
तत्साक्षात्कृतमित्येव न तत्र कियदन्तरम् ।१३।
ब्रूहि तन्मम किं कुत्र जातः कीर परावरम् ।
जानासि तत्कृतं कर्म्म विस्तरेणात्रवर्णय ।१४।
वृक्षादागच्छ पूजां ते करोमि विधिबोधिताम् ।
बोजपूरफनाहार कुरु साधु पयः पिब ।१५।
किन्तु, समुद्र के उस पार एक परम आश्चर्यमय रूप वाला,
गुणी, अलौकिक एवं साक्षात् ईश्वर स्वरूप मनुष्य मुझे दिखाई दिया
है ।११। उसका सर्व सौन्दर्यमय देह ब्रह्मा द्वारा रचित प्रतीत नही होता ।
ध्यान-योग से देखे तो उसमे और भगवान् वासुदेव मे कुछ भी अन्तर
नही मिलेगा ।१२। हे पद्मे ! तुम भगवान् विष्णु के जिस अमित तेजोमय
स्वरूप का ध्यान करती हो, उस रूप मे और उस मनुष्य के रूप मे कोई
अन्तर दिखाई नही देता ।१३। पद्मा ने कहा—हे शुक ! तुमने अभी
क्या कहा है ? उस बात को पुनः कहो । उन्होने अवतार लिया है ? यदि
तुम उनका पूर्ण वृतान्त जानते हो तो मुझे विस्तार पूर्वक सुनाओ ।१४।
तुम वृक्ष से उतर आओ, मैं विधिवत् तुम्हारा सत्कार करूंगी । तुम
बीजपूर फलो का भक्षण और दुग्ध का पान करो ।१५।
तव चंचुयुगं पद्मरागादरुणामुज्ज्वलम् ।
रत्नसंघट्टितमहं करोमि मनसः प्रियम् ।१६।
कन्धरं सूर्यकान्तेन मणिना स्वर्णघट्टिना ।
करोम्याच्छादनं चारु-मुक्ताभिः पक्षतिं तव ।१७।
पतत्रं कुंकुमेनांगं सौरभैणातिचित्रितम् ।
करोमि नयनानन्ददायकं रूपमीदृशम् ।१८।
पुच्छमच्छमणिव्रात-घंघरेणातिशब्दितम् ।
पादयोनूपुरालाप-लापिनं त्वा करोम्यहम् ।१९।
तवामृतकथाव्रातत्यक्ताधि-शाधि मामिह ।

प्रथम अध्याय-२ ] [ ३११
सखीभि संगीताभिस्ते किं करिष्यामि तद्वद ।२०।
मैं तुम्हारी चोंच को पद्मरागमणि और रत्नों से मंडित करा कर
उन्हें मनोमोहक अरुण वर्ण की और दीप्तिमयी करादूँगी ।१६। तुम्हारे
कंठ में सूर्यकान्त मणि जटित स्वर्ण पट्टिका बाँध कर दोनों पक्षों को
मोतियों से सजाऊँगी ।१७। तुम्हारे पंख और शरीर को कुंकुम से
चर्चित करके ऐसा सुशोभित करूँगी कि सब तुम्हे देखते ही अत्यन्त आन-
न्दित हो जाँय ।१८। तुम्हारी पूँछ को स्वच्छ मरिण से गूँथ दूँगी,
जिससे तुम्हारे चलने पर सुन्दर घर्घर शब्द सुनाई देगा । तुम्हारे पाँवों
में नूपुर बाँध दूँगी, जिनसे सुमधुर ध्वनि निकलेगी ।१९। तुम्हारा कथा-
मृत सुनकर ही मेरे मन की व्यथा मिट गई । मुझे बताओ कि मुझे क्या
करना है ? सखियों के सहित मैं तुम्हारी परिचर्या करूँगी ।२०।
इति पद्मावचः श्रुत्वा तदन्तिकमुपागत ।
कीरो धारः प्रसन्नात्मा प्रवक्तुमुपचक्रमे ।२१।
ब्रह्मणा प्रार्थितः श्रीशो महाकारुणिको वभौ ।
शंभले विष्णुयशसो गृहे धर्म-रिरक्षुषुः ।२२।
चतुर्भिभ्रातृभिर्ज्ञाति-गात्रजैः परिवारितः ।
कृतोपनयनो वेदमधीत्य रामसन्निधौ ।२३।
धनुर्वेदञ्च गान्धर्वं शिवादश्वमपि शुकम्
कवचंञ्च वर लब्धा शम्भल पुनरागतः ।२४।
विशाखयूपभूषाल प्राप्य शिक्षांविशेषतः ।
धर्मानारुयाय मतिमान् अधर्मांश्च निराकरोत् ।२५।
पद्मा के वचन सुन कर हर्षित हुआ शुक पद्मा के पास जा
पहुँचा और श्रेष्ठ प्रसग करने लगा ।२१। शुक बोला-भगवान् लक्ष्मीपति
ने धर्म संस्थापन-हेतु ब्रह्माजी द्वारा प्रार्थना करने पर शभल ग्राम
निवासी विष्णुयश के यहाँ अवतार लिया है ।२२। वे चार भाई
अपने गोत्र एवं परिवार वालो के साथ स्थित हैं, उपनयन सस्कार होने

३१२ ] [ कल्कि पुराण
के बाद उन्होंने परशुरामजी से वेद की शिक्षा प्राप्त की।२३। फिर
उन्होंने धनुर्वेद और गान्धर्व वेद की शिक्षा ली और शिवजी से अश्व,
असि, शुक, कवच और वरदान पाकर शम्भल ग्राम मे अपने घर
लौटे ।२४। फिर उन कल्कि भगवान् से विशाखयू राजा ने भेट की, तब
उन्होंने अपने धर्माख्यान द्वारा राजा की अधर्मयुक्त शंकाओ का निराकरण
किया ।२५।
इति पद्मा तदाख्यान निशम्य मुदितानना ।
प्रस्थापयामास शुकं कल्केर्रानयनाहृता ।२६।
भूषयित्वा स्वर्णरत्नैस्तमुवाच कृताञ्जलिः ।२७।
निवेदितं तु जानासि किमन्यत्कथयाम्यहम् ।
स्त्रीभावभयभीतात्मा यदि नायाति स प्रभुः ।२८।
तथापि मे कर्मदोषात् प्रणतिं कथयिष्यसि ।
शिवेन यो वरो दत्तः स मे शापोऽभवत्किल ।२६।
पुंसा मद्दर्शनेनापि स्त्रीभावः कमतः शुक ।
श्रुत्वेति पद्मामामन्त्र्य प्रणम्य च पुनः पुनः ।३०।
इस प्रसग को सुन कर पद्मा बडी प्रसन्न हुई और उसने कल्कि
भगवान् को आदरपूर्वक वहाँ लिवा लाने उद्देश्य से शुक को
भेजा ।२६। पद्मा ने शुक को स्वर्णा एवं रत्नो से सुसज्जित किया और
हाथ जोड कर कहने लगी ।२७। पद्मा बोली—मैं जो कुछ निवेदन
करना चाहती हू, उसे तुम भले प्रकार जानते हो, तो फिर अधिक क्या
कहूँ ? मैं स्त्री स्वभाव-वश भयभीत हो रही हूँ। यदि प्रभु यहाँ न आवे तो
तुम मेरी ओर से प्रणाम करके मेरे कर्म-दोष के विषय मे उन्हें बताना
और कहना कि मुझे शिवजी से जो वर प्राप्त हुआ है वह इस समय
-शाप के समान हो रहा है। शिवजी के वरदान के अनुसार जो पुरुष
मेरी ओर काम-भाव से देखता है, वही नारी हो जाता है। पद्मा की
यह बात सुन कर शुक ने उसे बारम्बार प्रणाम किया ।२८-३०।

प्रथम अध्याय-२ ] [ ३१३
उड्डीयं प्रययौ कीरः शम्बल कल्किपालितम् ।
तमागम समाकर्ण्य कल्कि. परपुरञ्जयः ।: ३१ ।।
क्रोडे कृत्वा त ददर्श स्वर्णावरत्नविभूषितम् ।
सानन्द परमानन्ददायक प्राह त तदा ।। ३२ ।।
कल्किः परमतेजस्वी परस्मिन्नमल शुकम् ।
पूजयित्वा करे स्पृष्ट्वा पयःपापेन तर्पयन् ।। ३३
तन्मुखे स्वमुख दत्त्वा पत्रच्छ विविधाः कथाः ।
कस्माद्देशाच्चरित्वा त्व दृष्ट्वापूर्व किमागतः ।। ३४।।
कुत्रोषित कुतो लब्ध मणिकाञ्चनभूषणम् ।
अहर्निश त्वन्मिलन वाञ्छित मम सर्वतः ।। ३५ ।।
फिर वह शुक उड कर कल्किजी द्वारा रक्षित शभल ग्राम मे
गया शत्रुपुर-विजेता कल्किजी ने उसे आया देख कर शुक को गोद मे लेकर
उसे स्वर्ण रत्नो से मडित देखा तो अत्यन्त हर्षित होते हुए
बोले ।३१-३२। अत्यन्त तेजस्वी कल्किजी ने शुक का सत्कार करते हुए
उसे दुग्ध-पान कराया और उससे सब प्रसग पूछा- हे शुक ! तुम इस
समय किस देश से आरहे हो ? वहाँ तुमने कौन-सी अद्भुत वस्तु देखी
है ? ।३३ ३४। तुम कहाँ थे ? किसके द्वारा मणियो और स्वर्ण से
विभूषित किये गये ? रात दिन मैं तुमसे मिलने के लिए उत्सुक रहा
हूँ ।३५।
तवानालोकनेनापि क्षण मे युगवद्भवैत् ।। ३६ ।।
इति कल्केर्वचः श्रुत्वा पुणिरत्न्य शुकौ भृशम् ।
कथयामास पद्माया . कथा पूर्वोदिता यथा ।३७।
सवादमात्मनस्तस्या निजालङ्कार धारणम् ।
सर्व तद्वर्णयामास तस्याः प्रणातिपूर्वकम् ।। ३८ ।।
श्रुत्वेति वचन कल्किः शुकेन सहितो मुदा ।
जगाम् त्वरितोऽश्वेन शिवदत्तेन तन्मनाः ।। ३६ ।।
हे शुक ! मैं जब तुम्हे नही देखता, तब मेरा एक क्षण भी युग
के समान व्यतीत होता है ।३६। कल्कि की यह बात सुनकर शुक ने
हेउ बारम्बार प्रणाम कर पद्मा की पूर्व कथित कथा को कह

३१४ ] [ वह्नि पुराण
सुनाया ।३७। फिर पद्मा के साथ जो सवाद हुआ वह तथा स्वर्ण-
मणियों की उपलब्धि आदि सब वृत्तान्त विनम्र होकर शुक ने उन्हें
सुना दिया ।३८। वल्किजी ने जैसे ही यह वृत्तान्त सुना, वैसे ही प्रसन्न
होते हुए वे शिवदत्त अश्व पर चढ कर शुक के साथ चल दिये ।३६।
समुद्रपारममल सिंहल जलसकुलम् ।
नानाविमानबहुल भास्वर मणिकाञ्चनै ॥ ४० ॥
प्रासादसदनाग्रेषु पताकातोरणाकुलम् ।
श्रेणीसभापणाट्टाल-पुरगोपुरमण्डितम् ॥ ४१ ॥
पुरस्त्री-पद्मिनी-पद्मगन्धामोद-द्विरेफिणीम् ।
पुरी कारुमती तत्र ददर्श पुरतः स्थिताम् ॥ ४२ ॥
मराल-जाल-सञ्चाल-विलोला-कमलान्तराम् ।
उन्मीलताब्जमालालिकलिताकुलित सर ॥ ४३ ॥
जलकुक्कुटदात्यूह-नादित हससारसैः ।
ददर्श स्वच्छपयसा लहरीलोलवीजितम् ।, ४४ ।।
चलते-चलते समुद्र पार पहुंच कर उन्होने स्वच्छ जल से घिरे
हुए, विभिन्न विमानो सेयुक्त, मणियो और स्वर्ण से दमकते हुए,
अट्टालिकाओ और भवनो के समक्ष पताकाओ और तोरणो से सजे हुए
सभामडप वाले, दुकानो और गोपुरादि से समन्वित, पद्मिनी नारियो के
पद्मगध से हर्षित मँडराते हुए भ्रमर समूह से युक्त कारूमती सिंहल पुरी
को देखा ।४०-४२। जहाँ जलाशयो मे हस-समूह कलोल कर रहे हैं,
कमलो पर भ्रमर गुंजार रहे हैं, जलकुक्कुट, दात्यूह, हस, सारस आदि
कलरव कर रहे हैं तथा जल की लोल लहरी के साथ इठलाती वायु
प्रवाहित है ।४३-४४।
वन कदम्बकुद्दाल-शालतालाम्रकेसरै ।
कपित्थाइश्वत्थखजूरबीजपूरकरंजकै ॥४५ ॥
पुंनागपूतसैर्मार्गरङ्गे ार्जुनशिंशपै ।
क्रमुकैनारिकेलैश्च नानावृक्षैश्च शोभितम् ।

प्रथम अध्याय २ ] [ ३१५
वन ददर्श रुचिर फलपुष्पलावृतम् ॥ ४६ ॥
दृष्ट्वा हृष्टतनू शुक सकरुण. कल्कि पुरान्ते वने
प्राह प्रीतिकर वचोऽत्र सरसि स्नातव्यमित्यादृत. ।
तच्छ्रुत्वा विनयान्वित. प्रभुमताया मोति पद्माश्रम
तत्सन्देशमिह प्रयाणमधुना गत्वा स कोरोऽवदत् ॥ ४७ ॥
वन कदम्ब, कुद्दाल, शाल, ताल, आम, केसर, कैथ, अश्वत्थ,
खजूर, बीजपूर, करज, पुन्नाग, पनस, नारंगी, अर्जुन, शिशपा, क्रमुक,
नारियल आदि विविध प्रकार के वृक्षो से सुशोभित और फल, पुष्प,
पत्रादि से परिपूर्ण उस स्थान को कल्किजी ने देखा ।४५-४६। यह सब
देखते हुए पुरी के समीपस्थ वन मे पहुच कर पुलकित देह हुए कल्किजी
ने आदर सहित शुक से कहा—'इस सरोवर में स्नान करने की इच्छा
है' । यह सुनकर शुक ने विनय पूर्वक कहा—अच्छा, अब मैं भी पद्मा के
निवास स्थान पर जाता हूँ । यह कह कर शुक पद्मा के पास गया और
उससे कल्कि भगवान् के आगमन का प्रसग कह दिया ।४७।
— * —

द्वितीय अध्याय
कल्कि सरोवराभ्यासे जलाहरणवर्त्मनि ।
स्वच्छस्फटिकसोपाने प्रवालाचितवेदिके ।१।
सरोजसौरभव्यग्रभ्रमद्भ्रमरनादिते ।
कदम्बपालपत्रािल-वारितादित्यदर्शने ।२।
समुवासासने चित्रे सदश्वेनावतारितः ।
कल्किः प्रस्थापयामास शुकं पद्मा श्रममुदा ।३।
स नागेश्वरमध्यस्थः शुको गत्वा ददर्श ताम् ।
हर्म्यस्थां विमिनीपत्रशायिनी सखीभिवृताम् त ।४।।
निश्वासवाततापेन म्लायती वदनाम्बुजम् ।
उत्क्षिपन्ती सखीदत्तकमलचन्दनोक्षिनम् ।५।।
सूतजी बोले—कल्किजी ने अश्व से उतर कर सरोवर के
समीप वाले जल लाने के मार्ग मे प्रवालों से युक्त, कमल की सुगंध से
व्यथित, भ्रमर समूह द्वारा निनादित, उज्ज्वल स्फटिक मणि निर्मित
सोपान पर स्थित एव कदम्ब के वृक्षो की नवीन पत्तियो से स्पर्श करती
हुई सूर्य किरणो से आच्छादित चबूतरे पर बैठ कर उन्होने शुक को
पद्मा के निवास स्थान पर भेजा ।१-३। वहाँ पहुंच कर वह शुक नाग-
केशर के वृक्ष पर जा बैठा और उसने अटारी के ऊपर पत्तो की शय्या
बनाकर शयन करने वाली पद्मा को सखियो के सहित देखा ।४। उस
समय उष्ण वायु के ताप से मलीन मुख हुई पद्मा सखी द्वारा प्रदत्त
३१६

द्वितीय अध्याय-२ [ ३१७
चंदन चर्चित कमल-पत्र क हिलाती हुई हवा कर रही थी ।५।
रेवावारिपरिस्नात परागास्य`समागतम् ।
धृतनीर रसगत निन्दन्ती पवनप्रियम् ॥६॥
शुकः सकरुण साधु-वचनैस्तामतोषयत् ।
सा, त्वमेह्य हि, तेस्वस्ति स्वागत? स्वस्ति मे शुभे! ।७।
गते त्वय्यतिव्यग्राह शान्तिस्तेऽस्तु रसायनात् ।
रसायन दुर्लभ मे, सुलभ ते शिवाश्रमे ।८।
क्व मे भाग्यविहीनाया इहैव वरवर्णिनि ।
देवि! तं सरमस्तीरे प्रतिष्ठाप्यागता वयम् ।६।
परागमय जलगर्भ से सरस हुआ प्रिय पवन उस समय पद्मा
के द्वारा निन्दा को प्राप्त हो रहा था ।६। तभी शुक ने करुणामय सुन्दर
वचन कह कर पद्मा को आश्वासन दिया । जिसे सुन कर पद्मा
बोली-तुम्हारा स्वागत है । यहाँ आओ, तुम्हारा मगल हो । शुक
बोला- हे शुभे ! मेरा सर्व प्रकार से मगल ही है ।७। पद्मा बोली-
हे शुक ! तुम्हारे जाने से मैं अत्यन्त व्यग्र रही हूँ । शुक ने कहा-
तुम्हारे सब दुख ताप रसायन के द्वारा शान्त हो जाँयगे ।
पद्मा ने कहा-मेरे लिए तो रसायन भी दुर्लभ है। शुक ने कहा- हे
शिवजी की शिष्ये ! रसायन तुम्हारे लिए सुलभ ही है।८। पद्मा
बोली- मुझ भाग्यहीना की कामना किस प्रकार और कहाँ पूर्ण होगी ?
शुक बोला-हे वरवर्णिनि ! तुम्हारी अभिलाषा यही पूर्ण होगी । मैं उन्हे
सरोवर के तट पर विराजमान करके तुम्हारे पास उपस्थित हुआ हूँ । ६।
एवमन्योन्यसम्वाद-मुदितात्ममनोरथे ।
मुख मुखेन नयन नयने साह्रता ददौ ।१०।
विमलामालिनी लोला कमला कामकन्दला ।
विलासिनी चारुमती कुमुदेत्यष्ट नायिकाः ।११।
सख्य एता मतास्ताभिर्जलक्रीडार्थमुद्यताः ।
पद्मा प्र.ह, सरस्तीरमायान्तु सा मया स्त्रियः ।१२।

३१८ ] [ कल्कि पुराण
इत्यारूपायासु शिबिकामारुह्य परिवारिता ।
मखीभिश्चारुवेशाभिर्भूत्वा स्वान्त पुराद्बहिः ।
प्रययौ त्वरित द्रष्टु भैष्मी यदुपति यथा ।१३।
जना पुमांस पथि ये पुरस्थाः प्रदु वु. स्त्रीत्व-
भयाद्दिगन्तरम् । शृङ्गाटके वा विपणि स्थिता
ये निजाङ्गगास्थापितपुण्यकार्या, ।१४।
निवारिता ता शिबिकां वहन्त्यः नार्योऽतिमत्ता
वलवत्तराश्च । पद्मा शुकोक्त्या तदुपर्युपस्था
जगाम ताभि. परिवारिताभि ।१५।
इस प्रकार परस्पर सम्वाद होने पर पद्मा अत्यन्त हर्षित हुई
वह उसके मुख के समक्ष मुख, नेत्र के समक्ष नेत्र करके उसे आनन्द पूर्वक
देखने लगी ।१०। उसकी आठ नायिका सखियाँ है - विमला, मालिनी,
लोला, कमला, कामकन्दला, विलासिनी, चारुमती और कुमुदा । उन
सखियो सहित जल-क्रीडा के लिए तत्पर होकर पद्मा उनसे बोली कि
यह सखियां मेरे साथ सरोवर क तट पर चले ।११-१२। यह कह कर
पद्मा पालकी पर आरूढ होकर सखियो सहित अन्त पुर से चल पडी ।
कृष्ण के दर्शनार्थ जाती हुई रुक्मणी के समान ही कल्कि भगवान् के
दर्शन के लिए पद्मा ने भी शीघ्रता पूर्वक प्रस्थान किया ।१३।
पद्मा जिस मार्ग से जा रही थी, उस माग मे स्थित पुरुष उसे देखते ही
कही स्त्री न बन जाय इस आशका से इधर-उधर भाग गये । उन भागने
वालो को पत्नियां उनके निरापद रहने के लिए पुण्य कर्मों का अनुष्ठान
करने लगी ।१४। इस प्रकार मार्ग को पुरुषो से रहित देख कर शक्ति-
मती स्त्रियां पालकी को स्वच्छन्दता से वहन करने लगी - शुक के कथना-
नुसार पालकी पर चढी हुई पद्मा को घेर कर उसकी सखियां भी साथ
चल रही थी ।१५।
सरोजल सारसलुसनादितप्रफुल्लपद्मोद्भवरेणुवासितम् ।
चेरुर्विगाह्याशु सुधाकरालसा. कुमुद्वतीनांमुदयाशोभन्तः ।१६।

प्रथम अध्याय-१ [ ३१६
तासा मुखामोदमदान्धभृङ्गा विहाय पद्मानि
मुखारविन्दे। लग्नाः सुगन्धाधिकमाकलय्य
निवारिताश्चापि न तत्यजुस्ते ।१७।
हासोपहासैः सरसप्रकाशैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च जले
विहारै । करग्रहैंस्ता जलयोधनात्ततश्चिकर्ष
ताभिर्वनिताभिरुच्चे १८।
सा कामातप्ता मनसा शुकोक्ति विविच्य पद्मा
सखिभिः समेता । जलात्समुत्थाय महाहंभूषा
जगाम निर्दिष्टकदम्बषण्डम् ।१६।
सुखे शयानं मणिवेदिकागतं कल्कि पुरस्तादतिसू-
र्य्यवर्चसम् । महामणिव्रातविभूषणाचित शुकेन सार्द्धं
तमुदैक्षतेशम् २०।
फिर सारस, हंस आदि के मधुर निनाद और पद्म-रेणु से
सुगंधित सरोवर के जल में स्नान करके वह चन्द्रवदनी स्त्रियां कुमुदनी
युक्त चन्द्रमा की आशा मे विचरण करने लगी । उनके देह की कमल-
गंध से मत्त हुए भ्रमर उनके मुखो पर गुजारने लगे । स्त्रियो द्वारा
उडाये जाने पर भी वे भ्रमर उन पद्मगन्धाओ के मुखो से हटते ही
नही थे ।१६-१७। रसमय हास-परिहास, वाद्य, नृत्य तथा परस्पर हाथ
पकडे हुए विविध प्रकार का जलविहार करती हुई पद्मा ने सखियो के
मन को और सखियो ने पद्मा के मन को हर लिया ।१८। फिर सकाम
भाव वाली पद्मा शुक के वचनो का स्मरण करके सखियो सहित जल से
बाहर निकली और वस्त्राभूषणो से विभूषित होकर उस बताये हुए
महान् कदम्ब के वृक्ष के नीचे गई ।१६। वहाँ उसने मणिमय चबू-
तरे पर महामणियो से विभूषित, सूर्य के तेज से भी अधिक तेजोमय
कल्किजी को शुक के सहित सुखपूर्वक शयन करते देखा ।२०।
तमालनील कमलापति प्रभु पीताम्बर चारुसरोजलोचनम् ।
आजानुबाहुं पृथूपीनवक्षस श्रीवत्ससत्कौस्तुभकान्तिराजितम्

३२० ] [ कल्कि पुराण
तदद्भुतरूपमवेक्ष्य पद्मा सस्तम्भिताविस्मृतसत्क्रियार्था
सुप्तं तु सबोधयितुं प्रवृत्तं निवारयामाविशङ्कितात्मा ।२२
कदाचिदेषोऽतिबलोऽतिरुपी मद्दर्शनात्स्त्रीत्वमुपैति
साक्षात् । तदात्र किं मे भविता भवस्य वरेण शापप्रति-
मेन लोके ।२३।
चराचरात्मा जगतामधीश प्रबोधितस्तद्धृदयं विविच्य ।
ददर्श पद्मा प्रियरूपशोभा यथा रमा श्रामधुसूदनाग्रे ।२४।
सवीक्ष्य मायामिव मोहिनी तां जगाद कामाकुलितः स
कल्किः । सखीभिरीशां समुपागतां तां कटाक्षविक्षेपवि-
नामितास्यम् ।२५।
उसने देखा कि तमाल जैसे नीलवर्ण वाले, पीताम्बरधारी,
कमल जैसे नेत्र वाले, लम्बी भुजाओ, विशाल वक्ष और श्रीवत्स से
चिन्हित हृदय वाले, कौस्तुभ मणि की कान्ति से प्रकाशित भगवान् कल्कि
विराजमान है ।२१। उस अद्भुत रूप को देखकर पद्मा ऐसी स्तम्भित
हुई कि उनका सत्कार भी करना भूल गई और उसने शंका के कारण
उन्हे जगाना उचित नहीं समझा ।२२। उसने सोचा कि कहीं यह महा-
बली अत्यन्त रूपवान् पुरुष मुझे देखकर स्त्री न बन जाय ? यदि ऐसा
हो गया तो शिवजी का वरदान यहाँ भी अभिशाप हो जायगा ।२३।
फिर पद्मा के आन्तरिक अभिप्राय को जान कर चराचर के
एव विश्वेश्वर कल्कि भगवान जाग पडे । उन्होंने देखा कि लक्ष्मीजी के
समान महान् रूपवती पद्मा सामने खडी है ।२४। सखियों के सहित
आई हुई, अपलक देखता हुई पद्मा को देखकर उस मोह को उत्पन्न
करने वाली पद्मा से कल्किजी सकाम-भाव पूर्वक बोले ।२५।
इहैहि सुस्वागतमस्तु भाग्यात्समागमस्ते कुशलाय मे स्यात् ।
त्वदाननेन्दुः किल कामपूरस्तापापनोदाय सुखाय कान्ते! २६।