ज़फ़रनामा (श्री गुरु गोबिन्द सिंह जी - विजय पत्र सटीक)

ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ ظفرنامہ ZAFARNAMA
੧ ਕਮਾਲੇ ਕਰਾਮਾਤ ਕਾਯਮ ਕਰੀਮ
ਰਜ਼ਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਰਾਜ਼ਿਕ ਰਹਾਕੋ ਰਹੀਮ
کمالے کرامات قایم کریم
رضا بخش رازق رھاق و رحیم
KAMAAL-E KARAAMAT QAA-YEM KAREEM
RAZA BAKSH RAZAQ RAHAAQ-O RAHIM
*KAMAAL-perfection, excellence, KARAAMAT-miracles*QAA-YEM- eternal, secure *KARIM- generous,
bountiful*RAZAA-consent, pleasure *BAKSH- grantor, giver*RAAZAQ-giver of food and livelihood (from
“rizk’-food, sustenance) *RAHAAAQ- the one who shows compassion *RAHIM-merciful, compassionate
Waheguru is perfection personified. He is eternal and through His miracles
He shows His presence. He is generous in granting us His bounties. He is
compassionate and merciful.
੨ ਅਮਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦਹ ਓ ਦਸਤਗੀ
ਖ਼ਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਰੋਜ਼ੀ ਦਿਹੋ ਦਿਲਪਜ਼ੀਰ
امان بخش بخشنده و دستگیر
خطا بخش روزی ده و دلپزیر
AMAAN BAKSH BAKSHINDEH-O DASTGIR
KHATAA BAKSH ROZI DEH-O DILPAZIR
*AMAAN- security, peace, safety *BAKSH- giver, grantor *BAKSHINDEH- forgiving, merciful *O-and*DAST-hand
*GIR- the holder *DASTGIR-who grasps hand *KHATAA-sin, offence *ROZI-sustenance, daily bread (as
provided by God) *DEH-gives (from “daadan” –to give) *DILPAZIR-agreeable, likeable, pleasing
He grants us the peace and security and is always merciful in forgiving us
for our sins. He holds our hand and guides us (in this world). He is
provider of our sustenance and charms everyone.
੩ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹਿ ਖ਼ੂਬੀ ਦਿਹੋ ਰਹਨਮੂੰ
ਕਿ ਬੇਗੂੰਨੋ ਬੇਚੂੰਨੋ ਚੂੰ ਬੇਨਮੂੰ
شہنشاہ ے خوبی ده و رہنموں
کہ بیگون و بےچون و چوں بے نموں
SHEHANSHAH-E KHUBI DEH-O REH-NAMUN
KI BE-GOON-O BE-CHOON-O CHOON BE-NAMOON
*SHEHANSHAH-kind of kings, emperor *KHUBI- benevolence, kindness (from “khub”-good, nice) * DEH- gives *
REH-NAMUN- guide *KI-who *BE-GOON-without colour *BE-CHOON-incomparable * CHOON- since, because *BE-
NAMOON-without form
He is the king of kings who is guiding us all the time. He showers his
benevolence on all. He is without colour, incomparable and is formless.

४
न साज़ो न बाज़ो न फ़ौजो न फ़र्श
ख़ुदावंद बख़्शिंदए ऐशो अर्श
न साज़ व न बाज़ व न फ़ौज व न फ़र्श
ख़ुदावंद बख़्शिंदए ऐश व अर्श
NA SAZ-O NA BAZ-O NA FAUJ-O NA FARSH
KHUDAVAND BAKSHINDEH-E AISH-O ARSH
*NA-no, not, none *SAZ-material possessions *“O”-and, *BAZ-hawk, falcon *FAUJ-army *FARSH-carpet
*KHUDAVAND-God *BAKSH INDEH-merciful, forgiving *AISH-pleasure, enjoyment *ARSH-the highest heaven
He possesses no material things nor has he an army. He is merciful and
(grants us) all the pleasures of the heavens.
५
जहाँ पाक ज़ीर अस्तो ज़ाहिर ज़हूर
अता मी दहद हम चु हाज़िर हुज़ूर
जहाँ पाक ज़ेर अस्त व ज़ाहिर ज़हूर
अता मीदहद हमचु हाज़िर हुज़ूर
JAHAN PAAK ZEER AST-O ZAHIR ZAHOOR
ATAA MI-DEHAD HAM CHU HAAZAR HUZUR
*JAHAN-the world, the universe, creation *PAAK-pure, chaste *ZEER- below *AST-is, *ZAHIR-apparent,
manifest *ZAHOOR- appearance, presentation, show * ATAA- gift, grant *MI-DEHAD-he gives (third person
present of “daadan” to give) *HUM-also *CHU-because, since *HAAZAR- present *HUZOOR-appearance
The Pure one is above everything in this universe. His glory is all
pervasive. He bestows us with gifts. He is right before us all the time.
६
अता बख़्श ओ पाक परवरदिगार
रहीम अस्तो रोज़ी देहद हर दियार
अता बख़्श ओ पाक परवरदगार
रहीम अस्त व रोज़ी दहद हर दियार
ATAA BAKSH O PAAK PARVARDIGAR
RAHIM AST-O ROZI DEH-AD HAR DIYAAR
ATAA-gift, grant BAKSH-giver *ATAA-BAKSH-giver of gifts *O-and *PAAK- pure *PARVARDIGAR-God, the
nourisher *RAHIM- merciful *AST-is *ROZI- sustenance, daily bread (as provided by God) *DEH-AD- he
gives *HAR-each, every *DIYAR-region, territory, country
The merciful grants us all the gifts and meets the needs of every one in
this world
੭ (७)
कि साहिब दियार अस्त आज़म अज़ीम
कि हुसन अलजमाल अस्त राज़क रहीम
कि साहिब दियार अस्त आज़म अज़ीम
कि हुस्न अल जमाल अस्त राज़िक़ रहीम
KI SAHIB DIYAR AST AAZAM AZIM
KI HUSAN AL-JAMAL AST RAAZAK RAHIM

*KI- who *SAHIB-lord, master *SAHIB DIYAR- lord of the universe *AAZAM-greatest (superlative of "azim"-
great) *AZIM-great *JAMAAL-beauty, charm *RAAZAK-giver of sustenance, food (from "rizk"- sustenance,
food) *RAHIM-merciful
He is the greatest Lord of this universe. He is merciful and provides
sustenance to all. His charm and grandeur cannot be matched by anyone.
८ कि साहिब शुऊर अस्त आजिज़ नवाज़
ग़रीब अलपरस्तै ग़नीम अलगदाज़
کہ صاحب شعور است عاجز نواز
غریب الپرست و غنیم الگداز
KI SAHIB SHA-OOR AST AAJIZ NAWAAZ
GARIB AL-PRAST-O GANIM ALGADAAZ
*SHA-OOR-intelligent *AAJIZ-poor *NAWAAZ-cares, is kind *GARIB- helpless, strangers ,lonely *PRAST- a
suffix indicating occupation, *GANIM-enemy *GADAAZ-fusion, melting
The Lord Almighty is intelligence personified. He protects the poor and the
helples and destroys their enemies.
੯ / ९ शरीअत परसतै फ़ज़ीलत मआब
हक़ीकत शनासै नबी अलकिताब
شریعت پرست و فضیلت مآب
حقیقت شناس و نبی الکتاب
SHARI-AT PRAST-O FAZILAT M-AAB
HAKIKAT SHANAS-O NABI AL-KITAB
*SHARI-AT-religious law *SHARI-AT PRAST- one who follows religion *FAZILAT-virtue, excellence *M-AAB-
great* HAKIKAT-truth, reality *HAKIKAT SHANAS-who knows the truth *NABI-prophet *KITAB-book (here kuran-
the holy book of Muslims)
The Virtuous One is the protector of the faithful. Nothing is hidden from
Him. He is the inspiration of Koran.
१० कि दानिश पुजैह अस्त साहिब शुऊर
हक़ीकत शनास अस्त ज़ाहिर ज़हूर
کہ دانش پژو است صاحب شعور
حقیقت شناس است ظاہر ظہور
KI DAANISH PUYOH AST SAHIB SHA-OOR
HAKIKAT SHANAAS AST ZAHIR ZAHOOR
*DANISH-knowledge, learning *PUYOH-searcher *SAHIB-master, lord *SHA-OOR- intelligent * HAKIKAT-truth,
reality * SHANAAS-knows *ZAHIR-apparent, manifest *ZAHOOR-appearance
He is the Lord of the Universe who knows every thing .He seeks the learned,
intelligent and truthful. He is present everywhere.
११ शनासिंदए दे इलमो आलम ख़ुदाए
कशाइंदए दे कारे आलम कुशाए
شناسنده ے علم و عالم خدای

शनासिन्द-ए इल्म-ओ आलम ख़ुदा-ए
कशा-अन्द-ए कार-ए आलम कुशा-ए
*शनासिन्दह - जानने वाला (one who knows) *इल्म - ज्ञान (knowledge) *आलम - संसार, ब्रह्मांड (world, universe) *ख़ुदा - ईश्वर (God) *कशा-अन्द - इसे गतिमान रखने वाला/सम्भालने वाला (is moving it, carrying it) *कार-ए आलम - संसार के कार्य (work of the world) *कुशा-ए - चलाने वाला (moves it)
उसे इस ब्रह्मांड की हर चीज़ का पूर्ण ज्ञान है। उसकी उपस्थिति से हर वस्तु अपने स्थान पर सुव्यवस्थित है।
१२
गुज़ारिन्दह-ए कार-ए आलम कबीर
शनासिन्दह-ए इल्म-ओ आलम अमीर
گزارندہ ے کارِ عالم کبیر
شناسندہ ے علم و عالم امیر
गुज़ारिन्द-एह-ए कार-ए आलम कबीर
शनास-इन्द-एह-ए इल्म-ओ आलम अमीर
*गुज़ारिन्दह - चलाने वाला/प्रबंधक *कबीर - महान, महत्वपूर्ण *शनासिन्दह - जानने वाला *इल्म-ओ आलम - संसार का ज्ञान *अमीर - शासक/सेनापति
परम सत्ता होने के नाते, वह इस संसार में घटित होने वाली प्रत्येक घटना का संचालन कर रहा है, जिसका उसे पूर्ण ज्ञान है।
१३
मरा एतबार-ए बर ईं क़समे नीस्त
कि ऐज़द गवाह अस्त यज़दाँ यकीस्त
مرا اعتبارے بر ایں قسمے نیست
کہ ایزد گواہ است یزداں یکیست
मरा एतबार-ए बर ईन क़स्म-ए नीस्त
के ऐज़द गवाह अस्त यज़दान यकीस्त
*मरा - मुझे/मेरा *एतबार - विश्वास *बर - पर *ईन - यह (औरंगज़ेब की) *क़स्म - शपथ *नीस्त - नहीं है ("ना" - नहीं, "इस्त" - है) *के - कि *ऐज़द - ईश्वर *गवाह - साक्षी *यज़दान - ईश्वर *यकीस्त - एक है ("यक" - एक, "इस्त" - है)
मुझे (औरंगज़ेब की) इस शपथ पर तनिक भी विश्वास नहीं रहा। (तुमने लिखा है कि) ईश्वर एक है और वह हमारे बीच साक्षी है। (गुरुजी श्लोक ४५ और ४६ में भी इस शपथ का उल्लेख करते हैं)।
१४
ना क़तरह मरा एतबार-ए बरोस्त
कि बख़्शी व दीवान हमह किज़्ब गोस्त
نہ قطرہ مرا اعتبارے بروست
کہ بخشی و دیوان ہمہ کزب گوست
अ क़तरह मरा एतबार-ए बर-ओस्त
कि बख़्शी वा दीवान हमह किज़्ब गोस्त
*क़तरह - बूँद *मरा - मेरा *एतबार - विश्वास *बरोस्त - उस पर है ("बर" - पर, "ओ" - वह, "इस्त" - है) *बख़्शी - सेनापति/प्रतिनिधि *दीवान - मंत्री/सलाहकार *हमह - सभी *किज़्ब - झूठ *गोस्त - बोल रहे हैं ("गुफ़्तन" - कहना, "अस्त" - हैं)
मुझे तुम पर एक बूँद के बराबर भी भरोसा नहीं है। तुम्हारे सेनापति और सलाहकार (जो कुरान पर तुम्हारी शपथ लेकर मेरे पास आए थे) सब झूठ बोल रहे थे।

१५ कसे कउले कुरां कुनद ऐतबार
हमां रोज़े आख़र शवद मरद ख़वार
کسے قولے قراں کند اعتبار
ہماں روزے آخر شود مرد خوار
KASE KAUL-E KURAN KUNAD AITBAAR
HAMAN ROZ-E AKHIR SHAWAD MARD KHAWAR
*KASE-any one *KAUL-word of honour, promise *KURAN- sacred book of Muslims *KUNAD-does (third person
present of "kardan"-to do) *AITBAAR-trust *HAMAN -he too ("ham"-too,"aan"-that person)*ROZ-day *AKHIR-in
the end, at last *SHAWAD-becomes (third person present of "shodan"-to become) * MARD-man *KHAWAR-
miserable, wretched
If anyone trusts (you) on oath of Koran, that person is doomed in the end.
१६ हुमा रा कसे सायः आयद ब-ज़ेर
बरो दसत दारद न ज़ाग़े दलेर
ہما را کسے سایہ آید بزیر
بر و دست دارد نہ زاغ و دلیر
HUMA RA KASE SAA-EH AAYAD B-ZER
BAR-O DAST DARAD NA ZAAG-O DALER
*HUMA-the osprey, ( the fabulous bird of good omen about whom It is said that if any one comes under
its shadow, that person is showered with all the blessings ),*RA-particle denoting direct object *KASE-
any one *SAA-EH- shadow AAYAD-comes ( third person present of "aamdan"-to come ) ZER- below *BARO- on
that ( "bar"-on, at "o"-that) DAST-handDARAD- has(third person present of "daashtan"-to have )*ZAAG-
crow *DALER-brave, bold
If anyone comes under the shadow of Huma bird (for protection), even a
brave crow cannot come near him. (Aurangzeb! I am under the protection of
Waheguru Himself, who saved me and you could not even touch my single hair-
verse 44).
१७ कसे पुश़त उफ़तद पसे शेर नर
न गीरद बुज़े मेशे आहू गुज़र
کسے پشت افتد پسے شیر نر
نہ گیرد بز و میش و آہو گزر
KASE PUSHT UFTAD PAS-E SHER NAR
NA GIRAD BUZ-O MEISH-O AHOO GUZAR
*KASE-any one *PUSHT-back, rear *UFTAD-lies or sits down (third person present of " uftadan"-to lie, to
sit) *PAS-back, behind *SHER- tiger, lion *NAR- male *GIRAD-catches (third person present of " giriftan"
to catch) * BUZ-goat *MEISH-female sheep * AHOO-deer, gazelle *GUZAR- to pass by
If a man stands behind the back of a lion, let alone (anyone) catching that
person, a goat or a sheep or a deer cannot even pass nearby (Aurangzeb! I
stand in shadow of the Almighty, and your men who are like goats, sheep and
deer could not catch me in spite of your deceptions)
१८ क़सम मुसहफ़े ख़ुर्दीह गर ईँ ख़ुरम
ना फ़ौजे अज़ीज़म रा सुम अफ़गनम