विष्णु स्मृति (वैष्णव धर्मशास्त्र - नन्दपण्डित कृत वैजयन्ती टीका सहित सटीक)

১২০ পরাশর সংহিতা।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ সোমঃ সূর্য্যোঽনিলস্তথা।
তে সর্ব্বে হ্যপি তিষ্ঠন্তি কর্ণে বিপ্রস্য দক্ষিণে ॥ ১৯ ॥
দিবাকরকরৈঃ পূতং দিবাস্নানং প্রশস্ততে।
অপ্রশস্তং নিশি স্নানং রাহোরন্যত্র দর্শনাৎ ॥ ২০ ॥
মরুতো বসবো রুদ্রা আদিত্যাশ্চাদিদেবতাঃ।
সর্ব্বে সোমে বিলীয়ন্তে তস্মাৎ স্নানন্তু তদ্গ্রহে ॥২১॥
খলযজ্ঞে বিবাহে চ সংক্রান্তৌ গ্রহণেযু চ।
শর্ব্বর্য্যাং দানমেতেষু নান্যত্রেতি বিনিশ্চয়ঃ ॥ ২২ ॥
পুত্রজন্মনি যজ্ঞে চ তথা চাত্যয়কৰ্ম্মণি।
রাহোশ্চ দর্শনে দানং প্রশস্তং নান্যদা নিশি ॥ ২৩ ॥
মহানিশা তু বিজ্ঞেয়া মধ্যস্থপ্রহরদ্বয়ম্।
ব্রাহ্মণের দক্ষিণ কর্ণে বাস করেন। ১৯ দিবাভাগে যখন রৌদ্র
থাকিবে, সেই সময় স্নান করাই প্রশস্ত। যে সময় রাহু দর্শন হয়,
সেই সময় ব্যতীত অন্যকালে নিশাভাগে স্নান করা বিধিবিহিত
নহে। ২০ মরুদ্গণ বসুগণ রুদ্রগণ আদিত্যগণ ও অন্যান্য মূল
দেবগণ সকলে চন্দ্রে বিলীন থাকেন। অতএব চন্দ্রগ্রহণের সময়
নিশাকালেও স্নান করা বিধিবিহিত হইতেছে। ২১
খল যজ্ঞ বিবাহ সংক্রান্তি ও গ্রহণ, এই কএক সময়ে রাত্রি
কালে দান করা প্রশস্ত। অন্য সময়ে দান করা বিহিত নহে। ২২
পুত্র উৎপন্ন হইলে যজ্ঞ প্রবৃত্ত হইলে স্বস্ত্যয়ন করিতে হইলে
রাহু দর্শন হইলে রাত্রিকালে দান করা প্রশস্ত, অন্য সময় প্রশস্ত
নহে। ২৩

দ্বাদশ অধ্যায়। ১২১
প্রদোষপশ্চিমৌ যামৌ দিনবৎ স্নানমাচরেৎ ॥ ২৪ ॥
চৈত্যবৃক্ষশ্চিতিস্থশ্চ চণ্ডালঃ সোমবিক্রয়ী।
এতাংস্তু ব্রাহ্মণঃ স্পৃষ্ট্বা সবাসা জলমাবিশেৎ ॥ ২৫ ॥
অস্থিসঞ্চয়নাৎ পূর্ব্বং রুদিত্বা স্নানমাচরেৎ।
অন্তর্দ্দশাহে বিপ্রস্য পূর্ব্বমাচমনং ভবেৎ ॥ ২৬ ॥
সর্ব্বং গঙ্গাসমং তোয়ং রাহুগ্রস্তে দিবাকরে।
সোমগ্রহে তথৈবোক্তং স্নানদানাদিকৰ্ম্মসু ॥ ২৭ ॥
কুশপূতন্তু যৎ স্নানং কুশেনোপস্পৃশেদ্দ্বিজঃ।
কুশেনোদ্ধৃততোয়ং যৎ সোমপানসমং স্মৃতম্ ॥ ২৮ ॥
অগ্নিকাৰ্য্যাৎ পরিভ্রষ্টাঃ সন্ধ্যোপাসনবর্জ্জিতাঃ।

রাত্রির দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রহরকে মহানিশা বলা যায়। প্রথম
ও শেষ প্রহরে দিবসের ন্যায় স্নান করিবে। ২৪ চিতিস্থিত চৈত্য
বৃক্ষ চাণ্ডাল ও সোমবিক্রয়কারীকে স্পর্শ করিলে ব্রাহ্মণ সেই
বস্ত্রে স্নান করিবেন। ২৫ অস্থি সঞ্চয়নের পূর্ব্বে যখনই রোদন
করিবে, তখনই স্নান করিতে হইবে। ব্রাহ্মণগণ দশাহ মধ্যে রোদন
করিলে প্রথমত আচমন করিয়া পশ্চাৎ স্নান করিবে। ২৬
দিবাকর রাহুগ্রস্ত হইলে সমুদায় জল গঙ্গাজল সদৃশ হয়।
চন্দ্রগ্রহণেও ঐরূপ হইয়া থাকে। অতএব সেই সময়ে স্নান দান
প্রভৃতি সমুদায় কৰ্ম্মই প্রশস্ত। ২৭ কুশপূত জলে স্নান করিয়া
কুশ জলে আচমন পূর্ব্বক কুশোদ্ধৃত জল পান করিলে সোম পান
সদৃশ ফল হয়। ২৮
যে সকল ব্রাহ্মণ অগ্নি কার্য্য হইতে পরিভ্রষ্ট হইয়াছে, যে সকল
১৬

১২২ পরাশরসংহিতা।
বেদঞ্চৈবানধীয়ানাঃ সর্ব্বে তে বৃষলাঃ স্মৃতাঃ ॥ ২৯ ॥
তস্মাদ্বৃষলভীতেন ব্রাহ্মণেন বিশেষতঃ ।
অধ্যেতব্যোহপ্যেকদেশো যদি সর্ব্বং ন শক্যতে ॥ ৩০ ॥
শূদ্রান্নরসপুষ্টস্যাপ্যধীয়ানস্য নিত্যশঃ।
জপতো জুহ্বতো বাপি গতিরুক্তা ন বিদ্যতে ॥ ৩১ ॥
শূদ্রান্নং শূদ্রসম্পর্কঃ শূদ্রেণ তু সহাসনম্ ।
শূদ্রাজ্ জ্ঞানাগমশ্চাপি জ্বলন্তমপি পাতয়েৎ ॥ ৩২ ॥
মৃতসূতকপুষ্টাঙ্গো দ্বিজঃ শূদ্রান্নভোজনে ।
অহং তাং ন বিজানামি কাং কাং যোনিং গমিষ্যতি ॥ ৩৩
গৃধ্রো দ্বাদশ জন্মানি দশ জন্মানি শূকরঃ ।
শ্বযোনৌ সপ্ত জন্ম স্যাদিত্যেবং মনুরব্রবীৎ ॥ ৩৪ ॥
ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা বন্দন করে না, যে সকল ব্রাহ্মণ বেদ পাঠে বিরত,
তাহাদিগকে বৃষল বলা যায়। ২৯ অতএব বৃষল হইবার আশঙ্কায়
ব্রাহ্মণের কর্তব্য এই যে, যদি সমুদায় বেদ অধ্যয়ন করিতে সমর্থ না
হন, তাহা হইলে একাংশমাত্রও অধ্যয়ন করিবেন। ৩০ যে ব্যক্তি
শূদ্রান্ন দ্বারা প্রতিপালিত হইয়া নিয়ত বেদ অধ্যয়ন জপ ও হোম
করে, তাহার শাস্ত্রোক্ত সদ্‌গতি লাভ হয় না। ৩১ শূদ্রান্ন শূদ্র
সম্পর্ক শূদ্রের সহিত সহবাস শূদ্র হইতে জ্ঞান লাভ, এতৎসমুদায়
জ্ঞানাগ্নি দ্বারা প্রজ্বলিত ব্যক্তিকেও অধঃপাতিত করে। ৩২ যে
ব্রাহ্মণের শরীর শূদ্রের মরণাশৌচের ও জননাশৌচের অন্ন দ্বারা
পরিপুষ্ট হইয়াছে, তাহাকে কোন্ কোন্ যোনিতে জন্ম পরিগ্রহ
করিতে হইবে, তাহা সমুদায় নিঃশেষ রূপে বলিতে পারি না। ৩৩

দ্বাদশ অধ্যায়। ১২৩
দক্ষিণার্থন্তু যো বিপ্রঃ শূদ্রস্য জুহুয়াদ্ধবিঃ।
ব্রাহ্মণস্তু ভবেচ্ছূ দ্রঃ শূদ্রস্তু ব্রাহ্মণো ভবেৎ ॥ ৩৫ ॥
মৌনব্রতং সমাশ্রিত্য আসীনো ন বদেদ্দ্বিজঃ।
ভুঞ্জানো হি বদেদ্যস্তু তদন্নং পরিবর্জ্জয়েৎ ॥ ৩৬ ॥
অর্দ্ধে ভুক্তে তু যো বিপ্রস্তস্মিন্ পাত্রে জলং পিবেৎ।
হতং দৈবঞ্চ পিত্র্যঞ্চ আত্মানঞ্চোপঘাতয়েৎ ॥ ৩৭ ॥
ভাজনেষু চ তিষ্ঠৎসু স্বস্তি কুৰ্ব্বন্তি যে দ্বিজাঃ।
ন দেবাস্তৃপ্তিমায়ান্তি নিরাশাঃ পিতরস্তথা ॥ ৩৮ ॥
গৃহস্থস্তু যদা যুক্তো ধর্ম্মমেবানুচিন্তয়েৎ।
পোষ্যধর্ম্মার্থসিদ্ধ্যর্থং ন্যায়বর্ত্তী সুবুদ্ধিমান্ ॥ ৩৯ ॥

সেই ব্যক্তি দ্বাদশ জন্ম গৃধ্র, দশ জন্ম শূকর, সপ্ত জন্ম কুক্কুর হয়,
ইহা মনুও বলেন। ৩৪ যদি কোন ব্রাহ্মণ দক্ষিণা গ্রহণ করিয়া
শূদ্রের নিমিত্ত হোম করেন, তাহা হইলে সেই ব্রাহ্মণ শূদ্রসদৃশ
ও সেই শূদ্র ব্রাহ্মণসদৃশ হয়। ৩৫ যে ব্রাহ্মণ মৌনব্রত অব-
লম্বন করিবেন, তিনি যে কোন সময় উপবিষ্ট হইয়া কোন কথা
কহিবেন না। যিনি ভোজন করিতে করিতে কথা কহিবেন, তিনি
ভোজনে বিরত হইয়া সেই অন্ন পরিত্যাগ করিবেন। ৩৬ অর্দ্ধ
ভোজন হইলে যে ব্যক্তি সেই পাত্রে জল পান করিবে, তাহার
দৈবকর্ম্ম ও পিত্র্য কর্ম্ম সমুদায়ই নষ্ট হইবে এবং সে আত্মাকেও
অধঃপাতিত করিবে। ৩৭ তর্পণের পাত্র উপস্থিত থাকিতে যে সকল
ব্রাহ্মণ তর্পণ না করে, তাহাদিগের পিতৃগণ ও দেবগণ তৃপ্ত হন
না, প্রত্যুত নিরাশ হইয়া ফিরিয়া যান। ৩৮ ন্যায়মার্গানুসারী

১২৪ পরাশরসংহিতা।
· ন্যায়োপার্জ্জিতবিত্তেন কর্ত্তব্যং জ্ঞানরক্ষণম্।
অন্যায়েন তু যো জীবেৎ সর্ব্বকর্ম্মবহিষ্কৃতঃ॥ ৪০ ॥
অগ্নিচিৎ কপিলা সত্রী রাজা ভিক্ষুর্মহোদধিঃ।
দৃষ্টমাত্রং পুনন্ত্যেতে তস্মাৎ পশ্যেত্তু নিত্যশঃ॥ ৪১ ॥
অরণিং কৃষ্ণমার্জ্জারং চন্দনং স্বমণিং ঘৃতম্।
তিলান্ কৃষ্ণা জিনং ছাগং গৃহে চৈতানি রক্ষয়েৎ॥৪২॥
গবাং শতং সৈকবৃষং যত্র তিষ্ঠত্যযন্ত্রিতম্।
তৎ ক্ষেত্রং দশগুণিতং গোচর্ম্ম পরিকীর্ত্তিতম্ ॥ ৪৩ ॥
ব্রহ্মহত্যাদিভির্মর্ত্ত্যো মনোবাক্কায়কৰ্ম্মজৈঃ।
এতদ্গোচর্ম্মদানেন মুচ্যতে সর্ব্বকিন্বিষৈঃ ॥ ৪৪ ॥
সুবুদ্ধি গৃহস্থ যে সময় পুত্রকলত্রাদি পরিজন প্রতি পালন রূপ
ধর্ম্মার্থ সাধনে নিযুক্ত থাকিবে, তখন সর্ব্বদা ধর্ম্ম চিন্তাই করিবে। ৩৯
ন্যায়পথ অবলম্বন পূর্ব্বক উপার্জ্জিত ধন দ্বারা জ্ঞান রক্ষা করিবে।
যে ব্যক্তি অন্যায় পথ অবলম্বন করিয়া জীবিকা নির্ব্বাহ করিবে, সে
সমুদায় ধর্ম্ম হইতে বিচ্যুত হইবে। ৪০
অগ্নিচিৎ ব্রাহ্মণ কপিলা গাভি যজ্ঞে দীক্ষিত ব্যক্তি রাজা
ভিক্ষুক ও জলনিধি, ইঁহারা দর্শন মাত্রে পবিত্র করেন, অতএব
নিয়ত ইঁহাদিগের দর্শন করা কর্ত্তব্য। ৪১ অরণি কৃষ্ণমার্জ্জার চন্দন
উত্তম মণি ঘৃত তিল কৃষ্ণাজিন ও ছাগ, গৃহে এই সমুদায় রক্ষা
করিবে। ৪২ যে ক্ষেত্রে একটী বৃষ ও একশত গাভি মুক্ত থাকিতে
পারে, তাহার দশগুণ ক্ষেত্রকে গোচর্ম্ম বলা যায়। ৪৩
কোন মনুষ্য যদি মনোদ্বারা বাক্য দ্বারা শারীরিক ব্যাপার দ্বারা
CC-0. In Public Domain Sri Aurobindo Library, Pondicherry

দ্বাদশ অধ্যায়। ১২৫
কুটুম্বিনে দরিদ্রায় শ্রোত্রিয়ায় বিশেষতঃ।
যদ্দানং দীয়তে তস্মৈ তদায়ুর্দ্ধিকারকম্ ॥ ৪৫ ॥
আষোড়শদিনাদর্ব্বাক্ স্নানমেব রজস্বলা।
অত ঊর্দ্ধং ত্রিরাত্রং স্যাদুশনা মুনিরব্রবীৎ ॥ ৪৬ ॥
যুগং যুগদ্বয়ঞ্চৈব ত্রিযুগঞ্চ চতুর্য়ুগম্।
চাণ্ডালসূতিকোদক্যাপতিতানামধঃ ক্রমাৎ ॥ ৪৭ ॥
ততঃ সন্নিধিমাত্রেণ সচেলং স্নানমাচরেৎ।
স্নাত্বাবলোকয়েৎ সূর্য্যমজ্ঞানাৎ স্পৃশতে যদি ॥ ৪৮॥
ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি মহাপাতক করে, তাহা হইলে এই রূপ গোচর্ম্ম
দান করিলে সমুদায় পাপ হইতে বিনির্ম্মুক্ত হইতে পারিবে। ৪৪
বহু পরিবার বিশিষ্ট দরিদ্র ব্রাহ্মণকে বিশেষত ঐরূপ শ্রোত্রিয়কে
যাহা দান করা যায়, তাহাতে পরমায়ু, বৃদ্ধি হয়। ৪৫
যদি কোন নারী ষোল দিনের মধ্যে পুনর্ব্বার রজস্বলা হয়,
তাহা হইলে স্নান করিয়া শুদ্ধি লাভ করিবে। যদি ষোল দিনের পর
রজস্বলা হয়, তাহা হইলে ত্রিরাত্রি অশৌচ হইবে, ইহা মহর্ষি উশ-
নাও স্বীকার করেন। ৪৬·যদি কেহ চাণ্ডালী স্পর্শ করে, তাহা হইলে
দুই দিন, যদি কেহ প্রসূতিকা স্পর্শ করে, তাহা হইলে চারি দিন,
যদি কেহ রজস্বলা নারী স্পর্শ করে, তাহা হইলে ছয় দিন, যদি
কেহ পতিতা নারী স্পর্শ করে, তাহা হইলে আট দিন অশৌচ
হইবে। ৪৭ অতএব এই সমুদায় নারী সম্মুখবর্ত্তিনী হইলেই তৎক্ষণাৎ
সেই বস্ত্রে স্নানার্থ জলে প্রবেশ করিবে। যদি কেহ অজ্ঞান বশতঃ

১২৬ পরাশরসংহিতা।
বাপীকূপতড়াগেষু ব্রাহ্মণো জ্ঞানদুর্ব্বলঃ।
তোয়ং পিবতি বক্ত্রেণ শ্বযোনৌ জায়তে ধ্রুবম্ ॥ ৪৯ ॥
যস্ত ক্রুদ্ধঃ পুমান্ ভার্য্যাং প্রতিজ্ঞায়াপ্যগম্যতাম্।
পুনরিচ্ছতি তাং গন্তং বিপ্রমধ্যে তু শ্রাবয়েৎ ॥ ৫০ ॥
শ্রান্তঃ ক্রুদ্ধস্তমোভ্রান্ত্যা ক্ষুৎপিপাসাভয়ার্দ্দিতঃ।
দানং পুণ্যমকৃত্বা চ প্রায়শ্চিত্তং দিনত্রয়ম্ ॥ ৫১ ॥
উপস্পৃশেৎত্রিষবণং মহানদ্যাপসঙ্গমে।
চীর্ণান্তে চৈব গাং দদ্যাদ্ব্রাহ্মণান্ ভোজয়েদ্দশ ॥ ৫২ ॥

ইহাদিগকে স্পর্শ করে, তাহা হইলে স্নানের পর সূর্য্য দর্শন
করিবে।৪৮
যদি কোন অজ্ঞান ব্রাহ্মণ বাপী কূপ ও তড়াগ মধ্যে মুখ দ্বারা
জল পান করে, তাহা হইলে সে জন্মান্তরে কুকুর হয়, সন্দেহ
নাই। ৪৯ যদি কোন পুরুষ ক্রোধ বশত এরূপ প্রতিজ্ঞা করে যে, সে
আর কখনও তাহার সেই ভার্য্যা গমন করিবে না, পরে পুনর্ব্বার যদি
সেই ভার্য্যাতে গমন করিতে ইচ্ছা করে, তাহা হইলে তাহা ব্রাহ্মণ-
গণের নিকট প্রকাশ করিবে। ৫০ যদি কোন ব্যক্তি শ্রান্তি বশতঃ
ক্রোধ বশতঃ তমোগুণ নিবন্ধন ভ্রান্তি বশতঃ ক্ষুধাবশত পিপাসা
বশত বা ভয় বশত কাতর হইয়া দান বা পুণ্য কৰ্ম্ম কিছুই না করিয়া
থাকে, তাহা হইলে তাহাকে তিন দিন এই রূপে প্রায়শ্চিত্ত করিতে
হইবে যে। ৫১ মহানদীর সঙ্গম স্থলে সে প্রত্যহ তিনবার স্নান
করিবে। প্রায়শ্চিত্ত অনুষ্ঠিত হইলে দশজন ব্রাহ্মণ ভোজন করা-
ইয়া গোদক্ষিণা প্রদান করিবে। ৫২

দ্বাদশ অধ্যায়। ১২৭
দুরাচারস্য বিপ্রস্য নিষিদ্ধাচরণস্য চ।
অন্নং ভুক্ত্বা দ্বিজঃ কুর্য্যাদ্দিনমেকমভোজনম্ ॥ ৫৩ ॥
সদাচারস্য বিপ্রস্য তথা বেদান্তবাদিনঃ।
ভুক্ত্বান্নং মুচ্যতে পাপাদহোরাত্রন্ত বৈ নরঃ ॥ ৫৪ ॥
উর্দ্ধোচ্ছিষ্টমধোচ্ছিষ্টমন্তরীক্ষমৃতৌ তথা।
কৃচ্ছ্রত্রয়ং প্রকুর্ব্বীত আশৌচমরণে তথা ॥ ৫৫ ॥
কৃচ্ছে দেব্যযুতঞ্চৈব প্রাণায়ামশতত্রয়ম্।
পুণ্যতীর্থেনার্দ্রশিরঃ স্নানং দ্বাদশসংখ্যয়া ॥ ৫৬ ॥
দ্বিযোজনং তীর্থযাত্রা কৃচ্ছ্রমেবং প্রকল্পিতম্ ॥ ৫৭ ॥
যদি কোন ব্রাহ্মণ, নিষিদ্ধাচরণকারী দুরাচার ব্রাহ্মণের অন্ন
ভোজন করে, তাহা হইলে সে এক দিন উপবাস করিয়া
থাকিবে। ৫৩ যে ব্রাহ্মণ সদাচারী ও বেদান্তবাদী, তাঁহার অন্ন
যদি কেহ এক দিবারাত্র মাত্র ভোজন করে, তাহা হইলে সে সমুদায়
পাপ হইতে মুক্ত হয়। ৫৪
যদি কেহ উর্দ্ধোচ্ছিষ্ট হইয়া মরে অর্থাৎ যদি কাহারো মৃত্যুকালে
মুখে বমনাদি থাকে অথবা যদি কেহ অধ উচ্ছিষ্ট হইয়া অর্থাৎ
মল সমেত থাকিয়া প্রাণত্যাগ করে, কিংবা যদি কেহ অন্তরিক্ষে
মরে তাহা হইলে তিনটী কৃচ্ছ্র ব্রত দ্বারা শুদ্ধিলাভ করিবে পরন্তু
এরূপ অবস্থায় সংগ্রামে মৃত্যু হইলে কোন দোষ ঘটিবে না। ৫৫
কৃচ্ছ্রব্রত করিতে হইলে দশ সহস্র গায়ত্রী জপ ও তিন
শত প্রাণায়াম করিতে হইবে এবং পুণ্য তীর্থে আর্দ্র মস্তকে

১২৮ পরাশরসংহিতা।
গৃহস্থঃ কামতঃ কুর্য্যাদ্রেতসঃ সেচনং ভুবি।
সহস্রঞ্চ জপেদ্দেব্যাঃ প্রাণায়ামৈস্ত্রিভিঃ সহ ॥ ৫৮ ॥
চাতুর্ব্বেদ্যোপপন্নস্তু বিধিবদ্ব্রহ্মঘাতকে।
সমুদ্রসেতুগমন-প্রায়শ্চিত্তং বিনির্দ্দিশেৎ ॥ ৫৯ ॥
সেতুৰন্ধপথে ভিক্ষাং চাতুর্ব্বর্ণ্যাৎ সমাচরেৎ।
বর্জ্জয়িত্বা বিকর্ম্মস্থাংশ্ছত্রোপানদ্বিবর্জ্জিতঃ ॥ ৬০ ॥
অহং দুষ্কৃতকর্ম্মা বৈ মহাপাতককারকঃ।
গৃহদ্বারেবু তিষ্ঠামি ভিক্ষার্থী ব্রহ্মঘাতকঃ ॥ ৬১ ॥
গোকুলেষু বসেচ্চৈব গ্রামেবু নগরেষু চ।
দ্বাদশবার স্নান করিবে। ৫৬ পরে দুইযোজন দূরে তীর্থ যাত্রা
করিলে কৃচ্ছ ব্রত সম্পন্ন হইবে। ৫৭
যদি কোন গৃহস্থ ইচ্ছা পূর্ব্বক ভূমিতে রেতঃসেক করে, তাহা
হইলে তাহাকে তিনটা প্রাণায়াম এবং এক সহস্র গায়ত্রী জপ
করিতে হইবে। ৫৮ চতুর্বেদ সম্পন্ন ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মহত্যাকারী ব্যক্তিকে
সেতুবন্ধ গমনরূপ প্রায়শ্চিত্তের ব্যবস্থা দিবেন। ৫৯ ঐ ব্রহ্ম-
হত্যাপাতকে পাতকী ব্যক্তি সেতু বন্ধে গমন করিবার সময় পথে
ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য ও শূদ্রের নিকট ভিক্ষা করিবে।
কুকর্ম্মনিরত ব্যক্তির নিকট ভিক্ষা করিতে পারিবে না। পায়ে
পাদুকা ও মাথায় ছত্র ব্যবহার করিতেও পারিবে না। ৬০ (ঐ
ব্যক্তি এই রূপ বলিয়া ভিক্ষা করিবে যে) আমি দুষ্কর্ম্মকারী ও
মহাপাতকী। আমি ব্রহ্মহত্যা করিয়াছি। আমি ভিক্ষার্থী হইয়া
গৃহদ্বারে অবস্থান করিতেছি। ৬১ এই ব্রহ্মঘাতক ব্যক্তি, গোকুলে

দ্বাদশ অধ্যায়।
১২৯
তথা বনেষু তীর্থেষু নদীপ্রস্রবণেষু চ ॥ ৬২ ॥
এতেষু খ্যাপয়ন্নেনঃ পুণ্যং গত্বা তু সাগরম্ ।
দশযোজনবিস্তীর্ণং শতযোজনমায়তম্ ॥ ৬৩ ॥
রামচন্দ্রসমাদিষ্টং নলসঞ্চয়সঞ্চিতম্ ।
সেতুং দৃষ্ট্বা সমুদ্রস্য ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি ॥ ৬৪ ॥
যজেত বাশ্বমেধেন রাজা তু পৃথিবীপতিঃ ।
পুনঃপ্রত্যাগতো বেশ্ম বাসার্থমুপসর্পতি ॥ ৬৫ ॥
সপুত্রঃ সহ ভৃত্যৈশ্চ কুর্য্যাদ্ব্রাহ্মণভোজনম্ ।
গাশ্চৈবৈকশতং দদ্যাচ্চাতুর্ব্বেদ্যেষু দক্ষিণাম্ ॥ ৬৬ ॥
ব্রাহ্মণানাং প্রসাদেন ব্রহ্মহা তু বিমুচ্যতে।
সবনস্থাং স্ত্রিয়ং হত্বা ব্রহ্মহত্যাব্রতং চরেৎ ॥ ৬৭ ॥
গ্রামে নগরে বনে তীর্থে ও নদী প্রস্রবণে বাস করিবে। ৬২ পরন্তু ঐ
সমুদায় স্থানে নিজকৃত পাপ প্রকাশ করিতে হইবে। পরে পবিত্র
সাগরে গমন পূর্ব্বক শত যোজন দীর্ঘ দশ যোজন আয়ত ৬৩ রাম-
চন্দ্রের আজ্ঞানুসারে নল নামক বানর কর্তৃক প্রস্তুত সমুদ্রের সেতু
দর্শন করিলে ব্রহ্মহত্যা জনিত পাতক ক্ষয় হয়। ৬৪ অথবা
এই ব্রহ্মহত্যা পাতক ক্ষয়ের নিমিত্ত পৃথিবীপতি রাজা অশ্বমেধ যজ্ঞ
করিবেন। পরে ঐ পাতকী সেতুবন্ধ হইতে বা অশ্বমেধের অশ্ব-
রক্ষার্থ ভ্রমণ হইতে প্রতিনিবৃত্ত হইয়া বাসের জন্য নিজ ভবনে
গমন করিবেন। ৬৫ পরে তিনি পুত্রগণের সহিত ও ভৃত্যবর্গের
সহিত ব্রাহ্মণ ভোজন করাইয়া চতুর্ব্বেদি ব্রাহ্মণগণকে এক শত
গো দক্ষিণা প্রদান করিবেন। ৬৬ ` এই রূপে ব্রাহ্মণগণের প্রসাদে
১৭

ized by eGangotri/Sarayu Trust. Funding IKS-MoE-Grant-2 Equipment Heritage Foundation, Jalg
১৩০ পরাশর সংহিতা।
मद्यपश्च द्विजः कुर्यान्नदीं गत्वा समुद्रगाम् ।
चान्द्रायणे ततश्चीर्णे कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम् ॥ ६८ ॥
अनडुक्सहितां गाञ्च दद्याद्विप्रेषु दक्षिणाम् ॥ ६९ ॥
अपहृत्य सुवर्णन्तु ब्राह्मणस्य ततः स्वयम् ।
गच्छेन्मुषलमादाय राजाभ्यासं बधाय तु ॥ ७० ॥
ततः शुद्धिमवाप्नोति राज्ञासौ मुक्त एवच ।
कामकारकृतं यत् स्यान्नान्यथा बधमर्हति ॥ ७१ ॥
आसनाच्छयनाद्यानात् सम्भाषात् सहभोजनात् ।
संक्रामन्ति हि पापानि तैलविन्दुरिवाम्भसि ॥ ७२ ॥
ব্রহ্মহত্যাকারী ব্রহ্মহত্যা জনিত পাতক হইতে মুক্ত হইতে পারে।
যে নারী যজ্ঞ বা ব্রতে দীক্ষিতা আছে, তাহাকে বধ করিলে ব্রহ্ম-
হত্যাপাতকের প্রায়শ্চিত্ত করিতে হইবে। ৬৭
যে ব্রাহ্মণ মদ্য পান করিবে, সে সাগরগামিনী নদীতে স্নান
পূর্ব্বক চান্দ্রায়ণ ব্রত করিয়া ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে। ৬৮ পরে
ব্রাহ্মণকে একটী ধেনু ও একটী বৃষ দক্ষিণাস্বরূপ দান করিতে
হইবে। ৬৯ যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণের সুবর্ণ অপহরণ করিবে, সে স্বয়ং
একটী মুষল লইয়া বধদণ্ডের নিমিত্ত রাজার নিকট গমন করিবে। ৭০
যদি সেই পাপ কামকৃত না হয়, তাহা হইলে রাজা তাহাকে ছাড়িয়া
দিবেন। তাহাতেই তাহার সেই পাপ ক্ষয় হইবে। যদি ঐ পাপ
জ্ঞানকৃত হয়, তাহা হইলে রাজা তাহার প্রাণদণ্ড করিবেন। ৭১
জলে নিক্ষিপ্ত তৈলবিন্দু যেমন চতুর্দ্দিকে সংক্রমণ করে, তাহার
ন্যায়, একত্র উপবেশন দ্বারা একত্র শয়ন দ্বারা একত্র গমন দ্বারা
CC-0. In Public Domain Sri Aurobindo Library, Pondicherry

দ্বাদশ অধ্যায়ঃ। ১৩১
চান্দ্রায়ণং যাবকঞ্চ তুলাপুরুষ এব চ।
গবাঞ্চৈবানুগমনং সর্ব্বপাপপ্রণাশনম্ ॥ ৭৩ ॥
এতৎ পারাশরং শাস্ত্রং শ্লোকানাং শতপঞ্চকম্।
দ্বিনবত্যা সমাযুক্তং ধর্ম্মশাস্ত্রস্য সংগ্রহঃ ॥ ৭৪ ॥
যথাধ্যয়নকর্ম্মাণি ধর্ম্মশাস্ত্রমিদং তথা।
অধ্যেতব্যং প্রযত্নেন নিয়তং স্বর্গগামিনা ॥ ৭৫ ॥
ইতি শ্রীপারাশরে ধর্ম্মশাস্ত্রে
দ্বাদশোহধ্যায়ঃ।
পরাশরসংহিতা সম্পূর্না।
একত্র ভোজন দ্বারা এবং সম্ভাষণ দ্বারা পাপসকল শরীরান্তরে
সঞ্চারিত হয়। ৭২
চান্দ্রায়ণ যাবকাহার তুলাদান ও গাভির অনুগমন, ইহা দ্বারা
সমুদায় পাপ ক্ষয় হয়। ৭৩
এই পরাশর সংহিতাতে ৫৯২ পাঁচ শত বিরানব্বই শ্লোকে ধর্ম্ম-
শাস্ত্র সংগৃহীত হইয়াছে। ৭৪ অধ্যয়ন কাৰ্য্য যেমন নিত্য, এই পরা-
শরোক্ত ধর্ম্মশাস্ত্রও সেই রূপ নিত্য। যাঁহার স্বর্গে গমন করিতে
ইচ্ছা আছে, তিনি নিয়ত ইহা পাঠ করিবেন। ৭৫
পরাশরসংহিতা দ্বাদশ অধ্যায়
সমাপ্ত।
শ্রীজগন্মোহন তর্কালঙ্কার কৃত পরাশরসংহিতানুবাদ
সম্পূর্ণ।

ized by eGangotri/Sarayu Trust. Funding IKS-MoE-Grant-2 Equipment Heritage Foundation, Jalg
CC-0. In Public Domain Sri Aurobindo Library, Pondicherry

tized by eGangotri/Sarayu Trust. Funding IKS-MoE-Grant-2 Equipment Heritage Foundation, Jalg
CC-0. In Public Domain Sri Aurobindo Library, Pondicherry

Digitized by eGangotri/Sarayu Trust. Funding IKS-MoE-Grant-2 Equipment Heritage Foundation, Jalgaon
CC-0. In Public Domain Sri Aurobindo Library, Pondicherry