विष्णु स्मृति (वैष्णव धर्मशास्त्र - नन्दपण्डित कृत वैजयन्ती टीका सहित सटीक)

১২২ পরাশরসংহিতা।
বেদঞ্চৈবানধীয়ানাঃ সর্ব্বে তে বৃষলাঃ স্মৃতাঃ ॥ ২৯ ॥
তস্মাদ্বৃষলভীতেন ব্রাহ্মণেন বিশেষতঃ ।
অধ্যেতব্যোহপ্যেকদেশো যদি সর্ব্বং ন শক্যতে ॥ ৩০ ॥
শূদ্রান্নরসপুষ্টস্যাপ্যধীয়ানস্য নিত্যশঃ।
জপতো জুহ্বতো বাপি গতিরুক্তা ন বিদ্যতে ॥ ৩১ ॥
শূদ্রান্নং শূদ্রসম্পর্কঃ শূদ্রেণ তু সহাসনম্ ।
শূদ্রাজ্ জ্ঞানাগমশ্চাপি জ্বলন্তমপি পাতয়েৎ ॥ ৩২ ॥
মৃতসূতকপুষ্টাঙ্গো দ্বিজঃ শূদ্রান্নভোজনে ।
অহং তাং ন বিজানামি কাং কাং যোনিং গমিষ্যতি ॥ ৩৩
গৃধ্রো দ্বাদশ জন্মানি দশ জন্মানি শূকরঃ ।
শ্বযোনৌ সপ্ত জন্ম স্যাদিত্যেবং মনুরব্রবীৎ ॥ ৩৪ ॥
ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা বন্দন করে না, যে সকল ব্রাহ্মণ বেদ পাঠে বিরত,
তাহাদিগকে বৃষল বলা যায়। ২৯ অতএব বৃষল হইবার আশঙ্কায়
ব্রাহ্মণের কর্তব্য এই যে, যদি সমুদায় বেদ অধ্যয়ন করিতে সমর্থ না
হন, তাহা হইলে একাংশমাত্রও অধ্যয়ন করিবেন। ৩০ যে ব্যক্তি
শূদ্রান্ন দ্বারা প্রতিপালিত হইয়া নিয়ত বেদ অধ্যয়ন জপ ও হোম
করে, তাহার শাস্ত্রোক্ত সদ্‌গতি লাভ হয় না। ৩১ শূদ্রান্ন শূদ্র
সম্পর্ক শূদ্রের সহিত সহবাস শূদ্র হইতে জ্ঞান লাভ, এতৎসমুদায়
জ্ঞানাগ্নি দ্বারা প্রজ্বলিত ব্যক্তিকেও অধঃপাতিত করে। ৩২ যে
ব্রাহ্মণের শরীর শূদ্রের মরণাশৌচের ও জননাশৌচের অন্ন দ্বারা
পরিপুষ্ট হইয়াছে, তাহাকে কোন্ কোন্ যোনিতে জন্ম পরিগ্রহ
করিতে হইবে, তাহা সমুদায় নিঃশেষ রূপে বলিতে পারি না। ৩৩