तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

श्लोक १२७ ] प्रथमाह्निकम् । १६५
तेनाविच्छिन्नतामर्श-
रूपाहन्ताप्रथात्मनः ॥ १२५ ॥
स्वयं-प्रथस्य न विधिः
सृष्ट्यात्मास्य च पूर्वगः ।
वेद्या हि देवतासृष्टिः
शक्तेर्हेतोः समुत्थिता ॥ १२६ ॥
अहंरूपा तु संवित्ति-
र्नित्या स्वप्रथनात्मिका ।
तेन बोधात्मत्वेन हेतुना, अस्य - स्वात्मतत्त्वस्य,
‘सकृद्विभातोऽयमात्मा’ इति न्यायेन अनवच्छिन्नतया
प्रवृत्ताविरतेन रूपेण पराहंप्रकाशपरामर्शमयस्य, अत
एव स्वयं प्रथस्य - प्रमाणादिनिरपेक्ष्येण स्वतः सिद्धस्य,
विधिः - अप्रवृत्तप्रवर्तनात्मा, पूर्वभावी, तथा सृष्ट्यात्मा -
तत्तत्सिद्धिसाधनस्वभावो न भवतीत्यर्थः । न खलु
बोधस्वभावं स्वात्मतत्त्वं विधिविषयतामापद्यते - तस्य
पं० ५ 'वेद्या हि' इति संपूर्णपदं ग० पुस्तकात्पूरितमस्ति ।
पं० ६ क० ख० पु० बोधात्महेतुनेति पाठः, क० ख० पु० स्वात्मतत्वस्य
इति वाक्यं नास्ति ।
पं० १० क० ख० पु० अनवच्छिन्नतया अविरतेनेति पाठः ।