स्मृतिचन्द्रिका: व्यवहारकाण्ड (देवण्णभट्ट - दक्षिण भारत का मूर्धन्य न्याय-दर्शन महाग्रन्थ)

संभवः तत्र तामतिक्रम्य त्रयोदश्यां पारणं न कार्यमित्येवं-
परं, न पुनः शुद्धत्रयोदश्याम् । अत एव कूर्मपुराणं-
यदा भवति चाल्पा तु द्वादशी पारणे दिने ।
उषःकाले द्वयं कुर्यात्प्रातर्माध्याह्निकं तथा ॥
नारदीयपुराणेऽपि-
अल्पायामथ विप्रेन्द्र द्वादश्यामरुणोदये ।
स्नानार्चनक्रियाः कुर्याद्दानहोमादिसंयुताः ॥
त्रयोदश्यां तु शुद्धायां पारणं पृथिवीफलम् ।
शतयज्ञाधिकं वाऽपि नरः प्राप्नोत्यसंशयः ॥
एतस्मात्कारणाद्विप्राः प्रत्यूषे स्नानमाचरेत् ।
पितृतर्पणसंयुक्तमल्पां दृष्ट्वैव द्वादशीम् ॥
महाहानिकरी ह्येषा द्वादशी लङ्घिता नृणाम् ।
करोति धर्महरणमस्नातेव सरस्वती ॥
न च-
यां तिथिं समनुप्राप्य उदयं याति भास्करः ।
सा तिथिसकला ज्ञेया स्नानदानजपादिषु ॥
इति देवलवचनाद्द्वादश्यतिक्रमेऽपि न दोष इति शङ्कनीयम् ।
यत आह नारदीयपुराणे वसिष्ठः-
पारणे मरणे नृणां तिथिस्तात्कालिकी स्मृता ।
इति । यस्मिन् काले पारणं मरणं वा तत्र तात्कालिक्येव
तिथिः न पुनः सा तिथिसकला ज्ञेयेत्येतद्भवतीत्यर्थः । यत्र