बृहत्पाराशर होरा शास्त्र (महर्षि पराशर - सम्पूर्ण फलित ज्योतिष महाकोश सान्वय सटीक)

२७२ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
यदि ३ प्रकार से दीर्घायु आये तो ४० वर्ष का खंड और दो प्रकार
से दीर्घायु हो तो ३६ वर्ष का ॥३५॥
योगैकेन सदा ग्राह्यं द्वात्रिंशन्मिताब्दकम्।
एवमल्पायुयोगे तु प्रोक्ताच्च विपरीतकम्॥३६॥
और एक प्रकार से दीर्घायु हो तो ३२ वर्ष का खंड लेना चाहिए। इसी
प्रकार अल्पायु योग में इसके विपरीत यानि ३ प्रकार से अल्पायु
हो तो ३२ वर्ष, दो प्रकार से अल्पायु हो तो ३६ और एक प्रकार से अल्पायु
हो तो ४० वर्ष का खंड स्पष्टायु साधन में लेना चाहिए॥३६॥
तथा लग्नेशाष्टमेशाभ्यां मध्यमायुः समागते।
ग्राह्यं चत्वारिंशन्मितं वर्षं च द्विजसत्तम॥३७॥
इसी प्रकार लग्नेश, अष्टमेश से मध्यमायु हो तो ४० वर्ष॥३७॥
लग्नेन्दुना वा चन्द्रमन्दाभ्यां मध्यायुः समागते।
खण्डं ग्राह्यं तदा विद्वन् षट्त्रिंशन्मिताब्दकम्॥३८॥
लग्नचन्द्र वा शनिचन्द्र से मध्यमायु हो तो ३६ वर्ष॥३८॥
होरालग्नलग्नाभ्यां मध्यमायुः समागते।
ग्राह्यं तत्र सदा विप्र द्वात्रिंशन्मिताब्दकम्॥३९॥
और होरालग्न, जन्मलग्न से मध्यमायु हो तो ३२ वर्ष का खंड लेना
चाहिए॥३९॥
अथायुर्बोधकचक्रम्—

आयुर्दायाध्यायः २७३
अथायुष्खण्डबोधकचक्रम्—

·२७४ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
होरालग्न पृ. (२४) स्थिर (२) में } मध्यायु
जन्मलग्न चर (१०) में }
पृ. २५५ श्लोक ३३ के अनुसार दो प्रकार से मध्यायु तथा आयुखण्ड-
बोधक चक्र (पृ. २५७) के अनुसार मध्यायु का दूसरा खण्ड (७२) वर्ष
प्राप्त हुआ।
लग्नेश शनि १।४८।५।२ } योगकर्ता ४ हैं अतः चारों
अष्टमेश सूर्य १८।२६।३४ } के अंशादि का योग
होरा लग्न १५।०।० } किया गया है।
जन्म लग्न १५।२३।३७ }
५०।३८।३ ÷ ४ : = १२।३९।३०।४५
अंशादि १२।३९।३०।४५ × ३६ (द्वितीय खण्ड पृ. २५७)
३०) ४५५।४२।२७।० (१५ (वर्ष)
३०
१५५
१५०
५ × १२
६०
४२
१०२ (३ (मास)
९०
१२ × ३०
३६०
२७
३८७ (१२ (दिन)
३०
८७
६०
२७ × ६० | लब्धि वर्षादि = १५।३।१२।५४।०
१६२०
०
१६२० (५४ (घटी)
१५०
१२०
१२०
x
मध्यायु द्वितीय खण्ड वर्षादि ७२।०।०।०।० में
लब्धि वर्षादि = १५।३।१२।५४।० घटाने से
स्पष्टायुर्वर्षादि = ५६।८।१७।६।०

आयुर्दायाध्यायः २७५
शेष स्पष्टायु होती है, शेष स्पष्ट है॥४२॥
तत्र विशेषः-
अथ योगत्रये विप्र शनियोगं करोति चेत्।
एकएकादशहासः कक्ष्याहासस्त्वयं क्रमात्॥४३॥
हे विप्र ! तीनों प्रकार के आयु के योगों में यदि शनि योग करता
हो तो क्रम से कक्ष्या का ह्रास होता है॥४३॥
ततः फलविशेषार्थं गुणदोषौ वदाम्यहम्।
गुणैः प्रपूरितः सौरिः कक्ष्यावृद्धिं करोति च॥४४॥
अतः उसके गुण-दोष को कह रहा हूँ। गुणों से युक्त शनि कक्ष्या
वृद्धि को करता है॥४४॥
दोषयुक्ता भवेद्धानिस्ताभ्यां निर्णय उच्यते।
अत्यल्पायुर्भवेदल्पमल्पान्मध्यं प्रजायते॥४५॥
यदि दोषयुक्त हो तो कक्ष्या की हानि करता है अर्थात् अत्यंत अल्पायु
हो तो मध्यायु॥४५॥
मध्यमाज्जायते दीर्घं कक्ष्यावृद्धेश्च लक्षणम्।
एवं नीचारिगः सौरिः पापदृष्टिसमन्वितः॥४६॥
मध्यायु हो तों दीर्घायु करता है। इसी प्रकार शनि अपनी नीच राशि,
शत्रु की राशि में पापग्रह से दृष्ट और युत हो तो॥४६॥
कक्ष्याह्रासकृतों विप्र त्रिभागेनायुहानिकृत्।
दीर्घाद्भवति मध्यायुर्मध्यादल्पायुरेव च॥४७॥
कक्ष्या की हानि करता है। अर्थात् दीर्घायु हो तो मध्यायु, मध्यायु हो
तो अल्पायु॥४७॥
अल्पादत्यल्पकं याति बाल्ये निधनसम्भवः।
लग्नेशे वापि होरेशे केवलं शनिसंयुते॥४८॥
और अल्पायु हो तो अत्यल्पायु होता है तथा बाल्यकाल में ही मरण
हो जाता है। लग्नेश वा होरेश केवल शनि से युत हो॥४८॥
पापर्क्षे पापयुक्ते वा पापदृष्टिसमन्विते।
कक्ष्याह्रासं न कुर्वीत विना नीचारिगे द्विज॥४९॥
पापग्रह की राशि में वा पापयुक्त हो, पापग्रह से देखा जाता हो, यदि नीच
राशि या शत्रु की राशि में न हो तो कक्ष्या का ह्रास नहीं करता है॥४९॥

२७६ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
एवं तुङ्गादिरहितः कक्ष्यावृद्धिं न कारयेत्।
शुभर्क्षे शुभसंयुक्ते शुभदृष्टौ च तुङ्गगे।।५०।।
इसी प्रकार उच्चादि से रहित हो तो कक्ष्यावृद्धि को नहीं करता है। यदि
शनि शुभ ग्रह की राशि में शुभ ग्रह से युक्त और शुभ ग्रह से
दृष्ट होकर अपने उच्च में हो।।५०।।
पापयोगेन रहिते कक्ष्यावृद्धिकरः शनिः।
एवं नीचादिदोषेण कक्ष्याह्रासः प्रजायते।।५१।।
और पापग्रह के योग से रहित हो तो कक्ष्या की वृद्धि करता
है। इसी प्रकार नीचादि दोष के कारण कक्ष्या का ह्रास होता है।।५१।।
गुरुणा स्थानसम्बन्धेऽप्येवं वृद्धिर्भविष्यति।
लग्ने वा सप्तमे वापि तुङ्गादिगुणसंयुते।।५२।।
इसी प्रकार गुरु भी स्थान संबंध से आयु में वृद्धि करता है। यदि गुरु
लग्न में वा सप्तम में उच्चादि गुणों से युक्त हो।।५२।।
शुभर्क्षे शुभदृग्युक्ते कक्ष्यावृद्धिकरो गुरुः।
जीवने संशयो यस्य अल्पायुर्वृद्धिकारकम्।।५३।।
शुभ राशि में शुभ ग्रह से दृष्ट और युक्त हो तो कक्ष्या की वृद्धि करता
है।।५३।।
अल्पायुषि च मध्यायुर्मध्याप्ते दीर्घमायुषि।
एवं भेदानुभेदेन कथयामि तवाग्रतः।।५४।।
अल्पायु हो तो मध्यायु, मध्यायु हो तो दीर्घायु को करता है। इस प्रकार
भेदानुभेद से मैंने ह्रास-वृद्धि तुमसे कहा।।५४।।
अथ अमितायुर्योगः—
गुरुचन्द्रौ च कर्काङ्गे बुधशुक्रौ च केन्द्रगौ।
शेषे लाभत्रिषष्ठस्थश्चेदमितायुस्तदा भवेत्।।५५।।
जन्मलग्न कर्क हो, उसमें गुरु चन्द्रमा हों, बुध-शुक्र केन्द्र में हों और
शेष ग्रह ११।३।६ भाव में हों तो अमित आयु होती है।।५५।।
अथ मुनितुल्यायुर्योगः—
देवलोकांशके मन्दे भौमे पारावतांशके।
गुरौ सिंहासने लग्ने जातो मुनिसमो भवेत्।।५६।।

आयुर्दायाध्यायः २७७
देवलोकांश में शनि हो, भौम पारावतांश में हो और गुरु सिंहासनांश
में होकर लग्न में हो तो मुनि समान आयुवाला होता है।।५६।।
अथ युगान्तायुर्योगः-
गोपुरांशे गुरौ केन्द्रे शुक्रे पारावतांशके।
त्रिकोणे कर्कटे लग्ने युगान्तं स तु जीवति।।५७।।
गोपुरांश में होकर गुरु केन्द्र में हो, शुक्र पारावतांश में होकर त्रिकोण
में हो और कर्क-लग्न में जन्म हो तो युगान्त पर्यन्त आयु होती है।।५७।।
अथ पूर्णायुर्योगः-
चतुष्टये शुभैर्युक्ते लग्नेशे शुभसंयुते।
गुरुणा दृष्टिसंयोगे पूर्णमायुस्तु जायते।।५८।।
यदि केन्द्र में शुभ ग्रह हों, लग्नेश शुभग्रह से युक्त हो और गुरु से देखा
जाता हो तो दीर्घायु होता है।।५८।।
केन्द्रस्थिते च लग्नेशे गुरुशुक्रसमन्विते।
ताभ्यां निरीक्षिते वापि पूर्णमायुर्विनिर्दिशेत्।।५९।।
लग्नेश केन्द्र में हो और गुरु-शुक्र से युत वा दृष्ट हो तो पूर्णायु होती
है।।५९।।
स्वोच्चस्थितैस्त्रिभिः खेटैर्लग्नरन्ध्रेशसंयुतैः।
रन्ध्रे पापविहीने च दीर्घमायुः समादिशेत्।।६०।।
कोई तीन ग्रह अपनी उच्च राशि में लग्नेश, अष्टमेश से युत हों और
अष्टम स्थान में कोई ग्रह न हो तो दीर्घायु होता है।।६०।।
लयस्थितैस्त्रिभिः खेटैः स्वोच्चमित्रस्ववर्गगैः।
लग्नेशे बलसंयुक्ते पूर्णमायुर्विनिर्दिशेत् ।।६१।।
अपनी उच्च राशि वा मित्र की राशि में वा अपने वर्ग में होकर तीन
ग्रह और लग्नेश बली हो तो पूर्ण आयु होती है।।६१।।
स्वोच्चस्थितेन केनापि खेचरेण समन्वितः।
रन्ध्रनाथो शनिर्वापि पूर्णमायुर्विनिर्दिशेत्।।६२।।
अपने उच्च में गये हुए किसी ग्रह से अष्टमेश या शनि युत हो तो पूर्ण
आयु होती है।।६२।।

२७८ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
त्रिषडायगताः पापाः शुभाः केन्द्रत्रिकोणगाः।
लग्नेशो बलसंयुक्तः पूर्णमायुर्विनिर्दिशेत् ॥६३॥
३।६।११ भाव में पापग्रह हों और शुभग्रह केन्द्र-त्रिकोण में हों तथा
लग्नेश बली हो तो पूर्ण आयु होती है॥६३॥
षट्सप्तरन्ध्रभावेषु संयुक्तेषु शुभेषु च।
त्रिषडायेषु पापेषु पूर्णमायुर्विनिर्दिशेत् ॥६४॥
६।७।८ भाव में शुभ ग्रह हों और ३।६।११ भाव में पापग्रह हों तो
पूर्ण आयु होती है॥६४॥
अथायुर्बाधकं विप्र कथयामि तवाग्रतः।
दीर्घायुर्योगं सम्प्राप्य प्रकारशकलेष्वपि॥६५॥
आयु के बाधक योगों को कह रहा हूँ॥६५॥
अथ निधनसमयज्ञानम्-
किं दशायां च निधनमिति ज्ञातुमपेक्षया।
निर्णयं तस्य कुर्वीत तवाग्रे कथयाम्यहम्॥६६॥
तीनों प्रकार से दीर्घायु योग के प्राप्त होने पर किस दशा में मृत्यु
होती है, इसके ज्ञान के लिए मै निर्णय कह रहा हूँ॥६६॥
दीर्धे द्विसप्ततिवर्षे तदूर्ध्वं तु चिन्तयेन्मृतिम्।
षट्त्रिंशदकादूर्ध्वं च चिन्तयेन्मध्यमायुषि॥६७॥
दीर्घायु योग में ७२ वर्ष के बाद और मध्यायु योग में ३६ वर्ष के
बाद मृत्यु का विचार करना चाहिए॥६७॥
अथ स्पष्टं प्रवक्ष्यामि मलिने द्वारबाह्ययोः।
नवांशे निधनं तस्य त्रिशूलिभाषितं पुरा॥६८॥
द्वार राशि और बाह्य राशि के पापाक्रांत होने से उसकी दशा में मृत्यु
होती है॥६८॥
द्वारद्वारेशयोर्विप्र मालिन्ये तन्नवांशके।
जातस्य हि भवेन्मृत्युः सत्यमेव न संशयः॥६९॥
अथवा द्वार राशि वा द्वारेश के पापाक्रांत होने से उसकी दशा में मृत्यु
होती है॥६९॥
पाकभोगद्वये विप्र चिन्तनीयं प्रयत्नतः।
स्वयं पापः पापदृष्टे पापखेटसमन्विते।
तन्नवांशदशाकाले निधनं च भवेद्ध्रुवम् ॥७०॥

आयुर्दायाध्यायः २७९
दोनों दशाओं में (दशा-अंतर्दशा) में अर्थात् द्वारेश स्वयं पापी हो अथवा
पापग्रह से देखा जाता हो वा पापयुक्त हो तो उसकी दशा या अंतरदशा
में मृत्यु होती है।॥७०॥
अथवा योगायुर्दायसमाप्तिसमयेष्वपि।
प्रोक्ते मूलाश्रयीभूते चिन्तनीयं द्विजोत्तम ॥७१॥
अथवा योगज आयु की समाप्ति समय में मृत्यु काल के समीप की दशा
में मृत्यु का विचार करना चाहिए।।७१।।
खण्डे वा यदि पाकस्य बाह्यस्य मलिने यदि।
दशा न हि समाप्येत तत्रिकोणान्दके मृतिः ।।७२।।
अथवा बाह्य राशि के मलिन होने के समय उसके खंड में यदि दशा
न समाप्त हो तो उसकी त्रिकोण राशि के वर्ष में मृत्यु होती है।।७२।।
अधुना सम्प्रवक्ष्यामि मृत्युयोगापवादकम्।
शुभदृष्ट्या शुभयोगे शुभखेचरसंयुते ।।७३।।
यदि द्वारबाह्य राशि वा उनके स्वामी शुभ ग्रह से युक्त वा शुभ दृष्टि
से युक्त हों तो।।७३।।
न च द्वारे न बाह्ये च द्वारेशे चोपलक्षिते।
द्वारेशांश्चयनवांशभुक्तौ च निधनं भवेत् ।।७४।।
उक्त द्वार बाह्य राशि वा इनके स्वामियों की दशा अंतर में मृत्यु नहीं
होती है, किन्तु द्वारेश के आश्रयीभूत नवांश की दशा में मृत्यु होती
है।।७४।।
अथातः सम्प्रवक्ष्यामि प्रकारं वै द्वितीयकम्।
यस्य विज्ञानमात्रेण आयुर्दासूचको भवेत् ।।१।।
अब मैं आयु के निर्णय का दूसरा प्रकार कह रहा हूँ, जिसके ज्ञान मात्र
से आयु को जाननेवाला मनुष्य होता है।।१।।
कारकान्तत्सप्तमाद्विप्र अष्टमेशो तयोर्द्वयोः।
मध्ये चैको बली चिन्त्यः सोऽपि ह्यायुःप्रदो ग्रहः ।।२।।
आत्मकारक और उससे सातवाँ भाव दोनों से जो अष्टमेश, दोनों
अष्टमेशों में जो बली हो ।।२।।

२८० बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम् .
केन्द्रादित्रिकयोगेन दीर्घमध्याल्पतायुषि ।
स विज्ञेया महाप्राज्ञ तवाग्रे प्रवदाम्यहम् ॥३॥
वह यदि केंद्र में हो तो दीर्घायु, पणफर में हो तो मध्यायु और आपोक्लिम
में हो तो अल्पायु होती है।।३।।
केन्द्रे स्थितेऽपि दीर्घायुर्मध्यायुः पणफरे स्थिते ।
आपोक्लिमे स्थिते त्वल्पमायुर्भवति निश्चितम् ।।४।।
इसी प्रकार लग्न और उससे सप्तम भाव, दोनों से अष्टमेश, इन दोनों
अष्टमेशों में जो बली हो वह यदि केंद्र में हो तो दीर्घायु, पणफर में हो
तो मध्यायु और आपोक्लिम में हो तो अल्पायु होती है।।४।।
लग्नात्तत्सप्तमाद्विप्र अष्टमेशो तयोर्द्वयोः।
ताभ्यां मध्ये बली चैकः स्थितः केन्द्रादि पूर्ववत् ।
दीर्घमध्याल्पभेदेन आयुर्निश्चित्य पूर्ववत् ।।५।।
हे विप्र ! लग्न और सप्तम से जो अष्टमेश, दोनों में जो एक बली, उसके
केन्द्रादि में रहने से पूर्ववत् दीर्घ, मध्य, अल्पायु का निर्णय करना
चाहिए।।५।।
पूर्ववद्दृन्दखण्डस्य त्रैराशिकक्रमेण च।
आयुर्दायकृते स्पष्टं प्रवक्ष्यामि इदं वचः ।।६।।
इस प्रकार दीर्घ आदि में आयु का निर्णय करके पूर्व कहे हुए आयु को
स्पष्ट करके निर्णय इस प्रकार करना चाहिए।।६।।
स्वस्मिन्समबले खेटेऽनधिके च बले द्विज।
न वीर्यतायां दीर्घादि विपरीतायुषि भवेत् ।।७।।
यदि आयुर्कर्ता ग्रह समान बल के अथवा अल्प बल के हों तो
दीर्घादि विपरीत आयु होती है।।७।।
दीर्घमध्ये च वाल्पं च स्वल्पं वा किञ्चिदेव च ।
विपरीतं योगभङ्गे सत्यमेव न संशयः ।।८।।
दीर्घ, मध्य, अल्प वा उससे कुछ कम आयु होती है। इस प्रकार योग
भंग होने से विपरीत आयु होती है।।८।।
अथाग्रेऽनेकभेदानामायुषो निर्णयः कृतः।
दीर्घादित्रयरूपेण इत्युक्तं ब्रह्मणोदितम् ।।९।।

आयु जानने का दूसरा प्रकार कह रहा हूँ, जिसे दीर्घादि तीनों प्रकार
से ब्रह्माजी ने कहा है।।९।।
जन्मलग्नाष्टमेशौ द्वौ चिन्तयेज्जन्मपत्रके।
पञ्चमैकादशे विप्र दीर्घायुश्च प्रजायते।।१०।।
जन्मांग चक्र में लग्नेश और अष्टमेश यदि ५।११ भाव में हों तो
दीर्घायु ।।१०।।
लाभे तृतीयगे वापि मध्यमायुर्विचिन्तयेत्।
लाभे वित्ते त्रिकोणे वा ह्यायुरल्पं भवेद्द्विज।।११।।
११।३ भावों में हों तो मध्यमायु और ११।२।५।९ भावों में हों तो
अल्पायु ।।११।।
गतायुर्लाभगौ द्वौ चेज्जातकोऽपि न जीवति।
एवं समस्तजन्तूनामीदृग्योगं विचिन्तयेत्।।१२।।
और दोनों ११ भाव में हों तो गतायु होता है और जातक नहीं जीता
है। इस प्रकार से सभी प्राणियों के आयुर्दाय का निर्णय करना
चाहिए।।१२।।
अथैवं भिन्नमार्गेण आयुर्दायं निरूप्यते।
तनुतन्वीशतद्राशिपत्युर्भानां त्रिकोणके।।१३।।
पुनः प्रकारान्तर से आयु का निर्णय कह रहा हूँ। लग्न, लग्नेश और
उनकी राशियों के स्वामि से त्रिकोण में।।१३।।
अल्पमध्यचिरायुष्यं रूपवर्णप्रमाणतः।
अष्टमेशादियोगेन निर्याणं कारयेद्ग्रहः।।१४।।
अल्प, मध्य और दीर्घायु रूप वर्ष प्रमाण से होती है। इसमें अष्टमेश
आदि के युग से निर्याणकर्ता ग्रह होता है।।१४।।
लग्नत्रिकोणगेऽल्पायुर्लग्नेशस्य त्रिकोणगे।
मध्यमायुर्विजानीयान्निर्विशङ्कं द्विजोत्तम।।१५।।
लग्न त्रिकोण में अल्पायु, लग्नेश से त्रिकोण में मध्यमायु।।१५।।
लग्नेशात्स्वीयराशीशे त्रिकोणे रन्ध्रनायके।
दीर्घायुषि प्रदातव्यं पुरा शम्भुप्रणोदितम्।।१६।।
लग्नेश वा जन्मराशीश वा अष्टमेश त्रिकोण में हो तो दीर्घायु होता
है।।१६।।

२८२ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
तेषां मध्ये त्रिकोणानां विभागे च नवं कथम्।
स्वल्पमध्यचिरायुष्यं द्वादशाद्धाधिकेन च॥१७॥
यहाँ पर त्रिकोण के विभाग में नव का भेद कैसे हो ? यहाँ प्रत्येक त्रिकोण
में अल्प, मध्य, दीर्घायु बारह (१२) वर्ष का भेद होता है॥१७॥
अल्पायुषस्त्रयो भेदास्त्र्यस्थाने पृथक् पृथक् ।
विलग्नेशाष्टमेशादि लग्नस्थेऽपि द्विजोत्तम ॥१८॥
अल्पायु का तीन भेद तीनों स्थानों में होता है। यदि लग्नेश, अष्टमेश
लग्न में हों तो ॥१८॥
द्वादशाब्दं भवेदायुश्चतुर्विंशति पञ्चमे।
नवमे च षट्त्रिंशाब्दमित्येवं न तु संशयः॥१९॥
१२ वर्ष, पाँचवें भाव में हों तो २४ वर्ष और नवें भाव में हों तो
३६ वर्ष की अल्पायु होती है॥१९॥
लग्नेशराशिकोणेषु लग्नरन्ध्राधिपा यदि।
तत्र स्थितेष्टवेदाब्दं षष्ट्यब्दं पञ्चमे स्थिते॥२०॥
लग्नेश की राशि से त्रिकोण में लग्नेश अष्टमेश हों तो तीन भेद होता
हैं। राशि में हो तो ४८ वर्ष, पाँचवें भाव में हों तो ६० वर्ष॥२०॥
नवमस्थे द्विसप्ताब्दं तन्नवकमिदं मतम्।
लग्नेशाश्रितराशीशात्त्रिकोणेषु स्थिते द्विज॥२१॥
और नवें भाव में हों तो ७२ वर्ष की मध्यमायु होती है। लग्नेश जिस
राशि में हों उसके स्वामी से त्रिकोण में लग्नेश, अष्टमेश हों तो
दीर्घायु के तीन भेद होते हैं॥२१॥
लग्नेशादष्टमेशादि त्रिभागं दीर्घमायुषि।
लग्नस्थे चतुरशीतिः पञ्चमे षटनवात्मकः॥२२॥
लग्नेश, अष्टमेश के योग से दीर्घायु में भी तीन भेद होते हैं। लग्न में
हों तो ८४ वर्ष, पाँचवें भाव में हों तो ९६ वर्ष॥२२॥
नवमेऽष्टोत्तरशतं वर्षेष्वायुर्विनिर्णयः।
द्वादशाब्दानुपाते च ह्येतच्छम्भुप्रणोदितम्॥२३॥
नवम भाव में हों तो १०८ वर्ष की दीर्घायु होती है। यही १२ वर्ष के
अनुपात से शंभु ने कहा है॥२३॥

आयुर्दायाध्यायः २८३
रविः कुजः शनी राहुर्मरणे बलिनः क्रमात्।
विशेषं दुर्बलं हित्वा गृह्णीयाद्बलिनः सुधीः।।२४।।
सूर्य, भौम, शनि और राहु ये प्रबल मारक होते हैं। इनमें जो विशेष
दुर्बल हो उसे छोड़कर प्रबल को ही लेना चाहिए।।२४।।
केतुश्च शनिवन्मृत्युनाथसम्बद्धमादिशेत्।
शनिना राहुणा वापि युक्ते सौम्ये रवीक्षिते।।२५।।
केतु भी शनि के समान ही मारक होता है। शनि वा राहु के साथ शुभ
ग्रह युत हो तथा सूर्य से देखा जाता हो तो।।२५।।
पर्यायमेकं तन्मध्ये एकराशौ मृतिं वदेत्।
तयोस्तु शुभयोगेन तद्दशामृतिमादिशेत् ।।२६।।
एक पर्याय के मध्य में ही मृत्यु करता है। दोनों यदि शुभयुक्त हों तो
उनकी दशा में मृत्यु होती है।।२६।।
भोगराशौ दुर्बले वा प्रबले ग्रहसंस्थिते।
तथापि निर्दिशेत्काले मरणं नात्र संशयः।।२७।।
अन्तर दशा की राशि दुर्बल हो वा प्रबल ग्रह से युक्त हो तो उसके समय
में मृत्यु कहना चाहिए।।२७।।
केतौ चैवासनस्थे वा नाथे वाऽशुभवीक्षिते।
केतोर्दशान्ते मृत्युः स्याच्छुभदृष्टेन किञ्चन।।२८।।
यदि केतु अंत्य में हो अथवा उस राशि के स्वामी पापग्रह से देखा जाता
हो तो केतु की दशा में मृत्यु होती है। शुभ ग्रह से दृष्ट हो तो कुछ भी
नहीं होता है।।२८।।
तन्वधीशाष्टमेशाभ्यां योगेनायुः कृते द्विज।
अष्टमेशस्य स्वोच्चस्थे चरपर्याब्दप्रमाणके।।२९।।
लग्नेश, अष्टमेश से आयु योग होता हो और अष्टमेश अपनी उच्च
राशि में हो तो चर पर्याय के वर्ष में।।२९।।
अर्धाधिकाब्दं दत्वैव योजयेत्पूर्वमायुषि।
एवं नाथान्तरीत्या च चरपर्यातिरिक्तकः।।३०।।
आधे से अधिक वर्ष पूर्व आयु में जोड़कर विचार करना चाहिए।
इस प्रकार राशिस्वामी तक चर पर्याय में विचार करना चाहिए।।३०।।

२८४ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
मर्यादायापि यदायुरष्टमेशेन दीयते।
तत्सर्वमर्धाधिक्ये च विधेयं द्विजसत्तम।।३१।।
मर्यादा के अनुसार अष्टमेश जिस आयु को देता हो उसमें
अर्धाधिक्य कर देना चाहिए।।३१।।
एवं रन्ध्रपतिर्विप्र नीचराशिगतोऽपि च।
तद्ग्रहेण दीयमानमायुरर्द्धं च नाशयेत्।।३२।।
इसी प्रकार अष्टमेश नीच राशि में हो तो उससे प्राप्त आयु का
आधा ह्रास हो जाता है।।३२।।
एवं रन्ध्रपतिर्विप्र नीचखेटेन संयुतः।
तद्ग्रहेण दीयमानमायुरर्द्धं विनश्यति।।३३।।
अथवा अष्टमेश किसी नीच राशि में स्थित ग्रह से युक्त हो तो भी
प्राप्त आयु का आधा ह्रास होता है।।३३।।
एवं रन्ध्रपतिर्विप्र तुङ्गखेटेन संयुतः।
तद्ग्रहेण दीयमानमायुरर्द्धं च वर्धति।।३४।।
इसी प्रकार अष्टमेश उच्च स्थित ग्रह से युक्त हो तो उससे प्राप्त
आयु का आधा बढ़ता है।।३४।।
एवमुक्तं च विप्रेन्द्र परमायुर्विनिश्चितम्।
लग्नेशाष्टमेशाभ्यां योगायुर्दायमागते।।३५।।
इस प्रकार मैंने आयु का निर्णय तुमसे कहा। लग्नेश, अष्टमेश के योग
से आये हुए आयुर्दाय का।।३५।।
तेषु संस्कारमाज्ञेयमिदं पूर्वोक्तसंकथाम्।
लग्नेशाद्र्दायुरित्येवं तत्तद्योगकलात्मकम्।।३६।।
यथोचित संस्कार करके जो फल उच्च-नीचादि के अनुसार का
आवे।।३६।।
संभुक्ताश्च ग्रहा उच्चनीचादिगुणदोषतः।
वृद्धिह्रासावुक्तरीत्या कार्या वै सम्प्रदायतः।।३७।।
उसे आयु में जोड़ देना चाहिए और संप्रदाय के अनुसार ह्रास-वृद्धि भी
कर देना चाहिए।।३७।।

आयुर्दायाध्यायः २८५
द्वित्र्यादिमृत्युयोगश्च प्रबलः पूर्वभाषितः।
नैसर्गिकोऽपि वीर्याय तस्य पाके मृतिर्भवेत् ।।३८।।
यदि पूर्व में कहे हुए दो या तीन प्रबल मृत्यु योग हों तो नैसर्गिक योग-
कारक भी बलवान् होते हैं। उसी की दशा में मृत्यु कहना चाहिए ।।३८।।
रव्यारराहुपंगूनां चतुःखेटान्तरे बली।
तस्य योगानुसारेण जातकस्य मृतिं वदेत् ।।३९।।
रवि, भौम, राहु और शनि इन चारों में जो बलवान् हो उसी की दशा
में मृत्यु होती है।।३९।।
अष्टमेशेन संयुक्तः शनिराहुः कुजो रविः।
न वीक्ष्यन्ते ग्रहैर्वापि तस्य मृत्युं विनिर्दिशेत् ।।४०।।
यदि शनि, राहु, भौम और रवि में से कोई अष्टमेश से युत हो, अन्य
ग्रहों से न देखे जाते हों तो उसकी दशा में मृत्यु होती है।।४०।।
एषां मध्येषु प्रबला सा तत्स्वामिकराशिगे।
पाके मृत्युं विजानीयान्निर्विशङ्कं द्विजोत्तम ।।४१।।
इनमें जो प्रबल हों तो उसके स्वामी की राशि की दशा में
निःसंशय मृत्यु होती है।।४१।।
एषां चतुर्ग्रहाणां च मध्ये चैको बली क्वचित्।
तस्य राशिदशाकाले मृतिस्थानं विनिर्दिशेत् ।।४२।।
इन चारों ग्रहों में कोई एक बली ग्रह हो उस ग्रह की राशि दशा
में मृत्यु होती है।।४२।।
मृत्युस्थानाभिभूतायां सिद्धायां च महादशा।
तत्तस्यापि क्रमेणैव तदनन्तरमृतिप्रदा ।।४३।।
मृत्युकारक ग्रह के निर्णयानुसार उसकी अंतर्दशा में भी मृत्यु होती
है।।४३।।
शुभग्रहेण सम्बन्धे शनिराहु कुंजो रविः।
तत्तस्वामिदशाकाले मरणं च विनिर्दिशेत् ।।४४।।
यदि शनि, राहु, भौम, रवि शुभग्रह से सम्बन्ध करते हों तो भी उनकी
दशा में मृत्यु होती है।।४४।।

२८६ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
तदाश्रयरोशिपाके मृत्युर्भवति निश्चितम्।
निर्विशङ्कं महाप्राज्ञ पुरा शम्भुप्रणोदितम् ।।४५।।
एवं उनके आश्रयभूत राशि की दशा में भी मृत्यु होती है ।।४५।।
सुखदुःखादि सन्ब्रूयात्पाकराशौ विचिन्तयेत्।
योगान्तर्गता त्तत्तु तत्तद्वीर्यानुसारतः ।।४६।।
पाकेश्वर के अनुसार सुख-दुःखादि उस ग्रह के योग और बल के
अनुसार कहना चाहिए ।।४६।।
सबलायां सुखं ब्रूयाद्दुर्बला दुःखदायिका।
वैषम्येन फलं वाच्यं तथा मरणमेव च ।।४७।।
यदि बलवान् हो तो मृत्यु और निर्बल हो तो दुःख देने वाला होता है,
वैषम्य हो तो मृत्यु होती है ।।४७।।
द्वादशे दशमे वापि संस्थिते पुच्छनायके।
पापदृष्टे दशाप्राप्ते तदन्तरगते मृतिः ।।४८।।
यदि केतु १२ या १० भाव में हो और पापग्रह से दृष्ट हो तो उसके
दशा और अन्तर से मृत्यु होती है ।।४८।।
द्वादशे दशमे केतुः शुभग्रहनिरीक्षितः।
नायं योगो महाप्राज्ञ न कष्टं न च मृत्युकृत् ।।४९।।
यदि १२ या १० भाव में केंतु हो और शुभग्रह से देखा जाता हो तो यह
योग न तो कष्टकारक होता है और न मृत्युकारक होता है ।।४९।।
प्राणिनीत्युक्तं विप्रेन्द्र प्राणानयनमुच्यते।
राश्यधीनं बलं ज्ञेयं तदुक्तं कथ्यतेऽधुना ।।५०।।
पहले बल की चर्चा कर आये हैं अतः उसका विचार कह रहे हैं। राशि
के अधीन ही बल का विचार होता है ।।५०।।
अग्रहात्सग्रहो ज्यायान्सग्रहे त्वधिकग्रहः।
साम्ये चरस्थिरद्वन्द्वाः क्रमात्स्युर्बलशालिनः ।।५१।।
जो ग्रह अकेला है उसकी अपेक्षा ग्रहयुक्त ग्रह बली होता है। ग्रहयुक्त
ग्रह यदि समान ग्रहों से युक्त हो तो जो संख्या में अधिक ग्रहों से
युक्त हो वह उसकी अपेक्षा बली होता है। इसमे भी समानता हो तो चर
राशि में बैठे हुए की अपेक्षा स्थिर राशिवाला और इसकी अपेक्षा
द्विस्वभावस्थ बली होता है ।।५१।।

आयुर्दायाध्यायः २८७
अथ दीर्घादियोगेषु त्रिषु च द्विजसत्तम।
कक्षाह्रासकृते योगान्दर्शयामि तवाग्रतः॥५२॥
दीर्घायु, मध्यायु और अल्पायु योगों में कक्षा के ह्रास की स्थिति
को कह रहा हूँ॥५२॥
लग्नसप्तमयोर्विप्र द्विद्वादशकयोरपि।
षष्ठरन्ध्राधिपस्यापि जनुल्लग्ने विचिन्तयेत् ॥५३॥
लग्न सप्तम, द्वितीय-द्वादश, षष्ठ-अष्टम इनके अधिपति॥५३॥
पापाक्रान्ते पापयोगे पापमध्यत्वमागते।
कक्षाह्रासो विजानीयान्निर्विशङ्कं द्विजोत्तम॥५४॥
पापाक्रांत पापग्रह पापग्रह से युक्त और और पापग्रह के मध्यम में
हो तो कक्षा का ह्रास होता है॥५४॥
दीर्घस्य मध्यमा याता भवेदायूषि मध्यमे।
अल्पादल्पं च विज्ञेयं कक्षाह्रासस्य लक्षणम्॥५५॥
अर्थात् दीर्घायु हो तो मध्यायु, मध्यायु हो तो अल्पायु और अल्पायु हो
तो उससे भी अल्प आयु होती है। यही कक्षाह्रास का लक्षण है॥५५॥
कक्षाह्रासो यदार्थोऽपि पूर्ववज्जायते ध्रुवम्।
अथैवं लग्नकुण्डल्यां पापयोगत्रिकोणके॥५६॥
कक्षाह्रास होने से आर्थिक स्थिति में न्यूनता आ जाती है। इसी प्रकार
लग्न कुंडली में भी त्रिकोण में पाप योग से कक्षाह्रास होता है॥५६॥
लग्नपञ्चमभाग्येषु पापयोगकृते द्विज।
कक्षाह्रासो भवेद्विप्र निर्विशङ्कं विधेः सुत ॥५७॥
लग्न, पंचम और नवम भाव में पाप ग्रह का योग होने पर कक्षा
का ह्रास होता है॥५७॥
अत्रास्मिन्कारके लग्ने चिन्तयेज्जनिलग्नवत्।
कारकांशे द्यूनराशेः पापमध्यत्वमेव हि॥५८॥
कारक लग्न में भी जन्मलग्न के समान ही विचार करना चाहिए।
कारकांश से सप्तम भी पापमध्य में हो तो भी कक्षाह्रास होता है॥५८॥

२८८ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
एको योगः स विज्ञेयः कक्षाह्रासं च पूर्ववत्।
अथैककक्षाह्रासस्य चापवादं वदाम्यहम्।।५९।।
अब इसका अपवाद कह रहा हूँ।।५९।।
एकस्थकक्षाह्रासं च वित्तपे चान्यथा भवेत्।
पूर्ववच्छुभयोगेन कक्षावृद्धिर्भविष्यति।।६०।।
जिसमें शुभ योग होने से कक्षावृद्धि होती है।।६०।।
जनुर्लग्ने कारके च चिन्तयेत्पूर्ववद्विज।
लग्ने द्यूने धने रिष्फे षष्ठे रंध्रे स्थलत्रये।।६१।।
लग्न, सप्तम, द्वितीय, द्वादश, षष्ठ और अष्टम इनमें किन्हीं तीन स्थान
में।।६१।।
शुभखेटकृते योगे कक्षावृद्धिर्भवत्यपि।
चिन्तयेत्पूर्ववद्विप्र त्रिकोणेषु स्थलद्वये।।६२।।
शुभ ग्रह का योग हो तो कक्षा की वृद्धि होती है। इसी प्रकार दोनों त्रिकोणों
में भी विचार करना चाहिए।।६२।।
जनुर्लग्नं कारकं च शुभयोगं करोति चेत्।
कक्षावृद्धिर्न सन्देहो भविष्यति द्विजोत्तम।।६३।।
तथा जन्मलग्न और कारक शुभग्रह से योग करता हो तो कक्षा की वृद्धि
होती है इसमें संदेह नहीं है।।६३।।
कारके च त्रिकोणस्थ नीचस्थाः पापखेचराः।
कक्षाह्रासो महाप्राज्ञ द्वितयेन भविष्यति।।६४।।
यदि कारक त्रिकोण में हो और पापग्रह अपनी नीचराशि में हो तो दोनों
से कक्षा का ह्रास होता है।।६४।।
कारकांशात त्रिकोणेषु शुभखेटे शुभस्थले।
कक्षावृद्धिर्भवेत्तत्र न सन्देहो द्विजोत्तम।।६५।।
कारकांश में त्रिकोण में शुभराशि में शुभग्रह हो तो कक्षा में वृद्धि होती
है।।६५।।
कारके पापखेटाच्च अन्त्यगें पापसंयुते।
कक्षाह्रासो भवेत्तत्र प्रणीते द्विजसत्तम।।६६।।
पापग्रह १२वें भाव में कारक हो और पापग्रह से युक्त हो तो कक्षा
का ह्रास होता है।।६६।।

आयुर्दायाध्यायः २८९
कारके शुभसंयुक्ते स्वतुङ्गे शुभखेचराः।
कक्षावृद्धिर्भवेत्तत्र निर्विशङ्कं द्विजोत्तम॥६७॥
कारक शुभग्रह से युक्त हो और शुभग्रह अपने उच्च में हों तो
कक्षावृद्धि होती है॥६७॥
पापकारकजैर्हासो वृद्धिर्वा कथिता द्विज।
अथैव गुरुणा कक्षाह्रासवृद्धिं वदाम्यहम्॥६८॥
इस प्रकार पापग्रह से उत्पन्न कक्षा की ह्रास वृद्धि मैंने कहा। इसी प्रकार
गुरु से कक्षा की ह्रास-वृद्धि कह रहा हूँ॥६८॥
वित्ते व्यये लग्नषष्ठे त्रिकोणे पापयोर्द्विज।
कक्षाह्रासो भवेत्तत्र पूर्ववद्द्विजसत्तम॥६९॥
गुरु से दूसरे, बारहवें, लग्न, छठे और त्रिकोण में पापग्रह हों तो कक्षा
का ह्रास पूर्ववत् होता है॥६९॥
गुरौ नीचे स्वतुङ्गे च संयुक्तेऽशुभखेचरैः।
कक्षाह्रासो भवेत्तत्र निर्विशङ्कं द्विजोत्तम॥७०॥
गुरु अपने नीच में अथवा अपनी उच्चराशि में पापग्रहों से संयुक्त हो
तो कक्षा का ह्रास होता है॥७०॥
वित्तगे च गुरौ ज्ञेयं पूर्ववन्नियमं द्विज।
प्रागुक्तार्थकृतेयं कक्षा सर्वा प्रकथ्यते॥७१॥
गुरु दूसरे भाव में हो तो पूर्ववत् कक्षाह्रास-वृद्धि को समझना चाहिए।
पूर्वोक्त कक्ष क्रम के ही लिए यह सब कहा गया है॥७१॥
तथैव शुभयोगेषु चापवादं वदाम्यहम्।
उक्तस्थाने शुभैर्योगे पूर्णेन्दुशुक्रयोर्द्विज॥७२॥
उक्त स्थानों में शुभग्रह के योग का अपवाद कह रहा हूँ। उक्त स्थानों
में शुभग्रह का योग पूर्णचन्द्र, शुक्र का हो तो॥७२॥
योगप्रकरणे कक्षाह्रासाय न तु वृद्धये।
तत्रैकराशिवृद्धिश्च भवत्येव न संशयः॥७३॥
कक्षा का ह्रास ही होता है, न कि वृद्धि, एक राशि की वृद्धि ही होती
है॥७२॥
पूर्ववच्चोक्तपापेषु शनिना योगकारकः।
कक्षाह्रासश्च तत्रैव यत्रैको राशिह्रासकृत्॥७४॥

२९० बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
पूर्वोक्त पापग्रह योग में शनि योग करता हो तो वहाँ पर कक्षा ह्रास में
एक राशि का ह्रास होता है।।७४।।
अथ स्थिरदशायां मृत्युसमयज्ञानम्-
अधुना सम्प्रवक्ष्यामि विशेषेण द्विजोत्तम।
आलम्ब्य स्थिरदंशायां योगात्रिधनमेव च।।७५।।
अब मैं स्थिर के अनुसार चार खंड के अनुसार मृत्युसमय को कह रहा
हूँ।।७५।।
त्रित्रिभिराशिभिरेकं खण्डाश्चत्वार एव च।
कस्मिन्खण्डे च निधनं तस्य योगं विचिन्तयेत् ।।७६।।
तीन-तीन राशियों के चार खंड होते हैं। किस खंड में मृत्यु होगी
इसको कहता हूँ।।७६।।
योगत्रयमहं वक्ष्ये दीर्घमध्याल्पभेदतः।
चतुःखण्डेषु यत्रायुरागतां तत्र चिन्तयेत् ।।७७।।
दीर्घायुर्योगवत्तत्तु यस्मिन्खण्डे समागते।
तस्मिन्खण्डे च निधनं भवत्यपि न सन्देहः ।।७८।।
दीर्घायु, मध्यायु, अल्पायु के भेद चारों खंडों में जहाँ समाप्त हो उसी
समय मृत्यु को कहना चाहिए।।७७-७८।।
वक्ष्यमाणप्रकारेण मध्यमाल्पायुषि द्विज।
निधनाश्रयखण्डेषु लक्षणाक्रान्तया दशा ।।७९।।
इसी प्रकार मध्यायु और अल्पायु के खंडों में जिस खंड के जिस दशा
में मृत्यु का संदेह हो उसी खंड में उसे कहना चाहिए।।७९।।
तद्दशायां च निधनं भवत्येव द्विजोत्तम।
कदाचित्र मृतिस्तत्र क्लेशदुःखभयानि च।।८०।।
यदि कदाचित् मृत्यु न हो तो उस समय क्लेश, दुःख और भय होता
है।।८०।।
भवन्ति तत्र संस्कारं पुनरित्थं वदाम्यहम्।
पापद्वयमध्यगते राशिपाके मृतिर्भवेत् ।।८१।।
पापग्रहों के मध्य में स्थित राशि की दशा में मृत्यु होती है।।८१।।

आयुर्दायाध्यायः २९१
लग्नाद्वा कारकाद्विप्र पापाक्रांते त्रिकोणके।
द्वादशाष्टमराश्येवं पापाक्रांतं भवेदपि॥८२॥
लग्न से आत्मकारक से त्रिकोण में पापग्रह हों अथवा १२वीं राशि
में पापग्रह हों॥८२॥
तद्दशायां च निधनं जातकस्य न संशयः।
खण्डे स्थिरदशायां च चिन्तनीयं प्रयत्नतः॥८३॥
तो उस राशि की दशा में मृत्यु कहना चाहिए॥८३॥
पापराशेस्त्रिकोणेषु द्वादशाष्टमराशिषु।
पापाक्रान्ते तद्दशायां निधनं भवति ध्रुवम्॥८४॥
पापग्रह की राशि से त्रिकोण में अथवा १२।८वीं राशि में पापग्रह हो
तो उस राशि की दशा में मृत्यु होती है॥८४॥
शुभमध्ये मृतिर्नैव पापमध्ये मृतिर्भवेत्।
भूयोऽपि निधनार्थाय राशिदोषं वदाम्यहम्॥८५॥
शुभग्रह के मध्य की राशि में मृत्यु नहीं होती है और पापग्रह के मध्य
की राशि की दशा में मृत्यु होती है। फिर भी निधन राशि के दोष को
कह रहा हूँ॥८५॥
द्वादशाष्टमपत्योश्च दृष्टौ क्षीणेन्दुशुक्रयोः।
तद्दशायां च निधनं भवत्येव न संशयः॥८६॥
१२।८ के स्वामी क्षीणचन्द्र और शुक्र से देखे जाते हों तो उनकी
दशा में निधन होता है॥८६॥
क्षीणेन्दोः केवलं दृष्टिः शुक्रदृष्टिश्च केवलम्।
दृष्टिमात्रेण निधनं स्थिरदशायां विचिन्तयेत्॥८७॥
केवल क्षीणचन्द्र और शुक्र के दृष्टि भाव से स्थिर दशा में मृत्यु होती
है॥८७॥
मृत्युस्थाने तु या दृष्टिः पापमध्यर्क्षं प्रपश्यति।
तस्य दशां समालोक्य व्योमषष्ठाधिपाद्द्विज॥८८॥
पापग्रह के मध्य में स्थित अष्टम स्थान को पूर्वोक्त (क्षीण चन्द्र वा शुक्र)
वा १०, ६ भाव के स्वामी देखते हों तो इसकी दशा में॥८८॥
निरीक्षते नवांशेषु द्वयोः स्थाने द्विजोत्तम।
तत्रैव निधनं ज्ञेयं भाषितं च तवाग्रके॥८९॥