तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

श्लोक ४५ ] प्रथमाह्निकम् । ८३
न केवलमेतदेवास्य ततः प्राधान्यनिमित्तं याव-
दन्यदपि इत्याह
दीक्षापि बौद्धविज्ञान-
पूर्वा सत्यं विमोचिका ।
तेन तत्रापि बौद्धस्य
ज्ञानस्यास्ति प्रधानता ॥४५॥
इह
‘सर्वलक्षणहीनोऽपि ज्ञानवान्गुरुरुत्तमः ।’
इत्याद्युक्तेरधिगतशास्त्रार्थस्यैव हि गुरोर्दीक्षायाम्
अधिकारः, अत एव तस्य
‘शिवशास्त्रविधानज्ञं ज्ञानज्ञेयविशारदम् ।’
इति लक्षणं प्राधान्येनोक्तं, अन्यथा पुनः
‘शास्त्रहीने न सिद्धिः स्याद्दीक्षायां वीरवन्दिते ।’
इत्याद्युक्त्या दीक्षा विमोचिकैव न स्यात्, तेन इति
दीक्षायां बौद्धस्य ज्ञानस्य कारणत्वात्, नहि तेन
विना तस्या निष्पत्तिरेव स्यात् ॥ ४५ ॥
न चैतदस्मदुपज्ञमेव इत्याह
पं० ३ ग० पु० दीक्षापि चात्र विज्ञानपूर्वा सद्योविमोचिकेति पाठः ।
पं० ६ क० पु० शास्त्रस्यैव गुरोरिति, दीक्षायामेवेति एव शब्दाधिकश्च पाठः ।