तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

श्लोक २०२ ] प्रथमाह्निकम् । २२७
तत्तद्धर्मविषयत्वेन भेदनमवलम्ब्य न विषयीकुर्यात्
तत् स्फुटा-नियतैकतरधर्मावभासमुखेन धर्मिस्वरू-
पावभासमय्यः, अन्तः-अस्फुटाकारत्वेन, उल्लिखिताः
चित्राः-अवान्तरनानाधर्मविषयाः संविदो यासां
ताः, एवंविधाः अनुभूतयः-अनुभवा, नो भवेयुः न
उत्पद्येरन् इत्यर्थः । यदि हि सर्वधर्माक्रान्त्या धर्मि-
णि सर्वे अनुभवाः स्युः तत् परिव्राडित्यादौ एकै-
कस्यापि तिस्रः कल्पना भवेयुः, तेन स्वेच्छावशात्,
अर्थित्वानुरोधाद्वा, नैपुण्याद्वा प्रतिप्रमातृनियत-
धर्मावभासमुखेनैव धर्मिण्यवभासो भवेत् न तु
इतरथा इति युक्तम्-एकतरशक्त्यवभासमुखेन अन-
न्तशक्तावपि परमेश्वरेऽवभासः इति ॥२०१॥
एतच्च न केवलं युक्त्या सिद्धं यावदागमेनापि
इत्याह
तदुक्तं श्रीमतङ्गादौ
स्वशक्ति किरणात्मकम् ।
अथ पत्युरधिष्ठान-
मित्याद्युक्तं विशेषणैः ॥२०२॥
पं० ११ क० पु० शक्त्यवभासेनानन्तशक्ताविति पाठः ।