तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

३०४ श्रीतन्त्रालोकः ।
इत्यादिदृष्ट्या ज्ञेयस्य अवश्यज्ञातव्यस्य पारमार्थि-
कस्य चिदात्मनो रूपस्य समापत्तिर्न स्यात्, विकल्पो
हि अभ्यासबलात् स्वतुल्यविकल्पान्तराविर्भावकतया
विगलदस्फुटत्वादिना यथायथं सातिशयविकल्पजन-
नाक्रमेण अविकल्पात्मकसंवित्तादात्म्यम् अभ्येति ।
यद्वक्ष्यति
'प्रविविञ्चुर्विकल्पस्य कुर्यात्संस्कारमञ्जसा ।'
इत्याद्युपक्रम्य
'संविदभ्येति विमलामविकल्पस्वरूपताम् ।'
इति । अत एव शाक्तोपायादस्य भेदः ॥ १७१ ॥
ननु कथं विकल्पानुपयोगितयैव एतत् स्यात् ?
इत्याशङ्कां दर्शयितुमाह
सा कथं भवतीत्याह
गुरुणातिगरीयसा ।
ज्ञेयाभिमुखबोधेन
द्राक्प्ररूढत्वशालिना ॥ १७२ ॥
पं० १ ख० पु० ज्ञातव्या पारमार्थिकस्येति पाठः ।
पं० ४ क० पु० विकल्पजननाक्रमेणाविकल्पात्मकेति पाठः ।
पं० १३ क० पु० स कथं भवतीति पाठः ।