निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

६६ अ० १ पा० २ ख० १ ।
रिव, इन्द्र इव"-इति । 'न'-इति प्रतिषेधार्थीयो
भाषायाम् । उभयमन्वध्यायम् । "नेन्द्रं देव
ममंसत"-इति प्रतिषेधार्थीयः । पुरस्तादुपचारस्त-
स्य, य-प्रतिषेधति । "दुर्मदासो न सुरायाम्"-
इत्युपमार्थीयः । उपरिष्टादुपचारस्तस्य, येनोप-
मिमोते ॥ १ ॥
अर्थ—अथ निपात । अनेक प्रकारके अर्थोंमें गिरनेवाले निपात
होते हैं। कोई उपमा अर्थमें। कोई अर्थोपसंग्रह अर्थमे ।
और कोई पद-पूरणके लिये होते है। उनमें ये चार [ इव, न, चित्,
नु ] उपमा अर्थमे होते है। 'इव' भाषा (लोक) और वेदमैं ।
(उदाहरण) "अग्निरिव" [ ऋ० सं० ८, ३, १६, २ ] अग्निके
समान । "इन्द्रइव" [ ऋ० मं० ८, ८, ३१, २ ] इन्द्रके समान ।
'न'-यह लोकमे निषेध अर्थमें और वेदमे निषेध और उपमा दोनों
अर्थोंमे होता हैं। (उदाहरण) "नेन्द्र देवममंसत" [ ८, ३, २६,
१ ] आदित्य रश्मियोने इन्द्रको अपना देव या प्रकाशक नहीं माना ।
यहां निषेध अर्थमे है। जब निषेध अर्थमें होता है, तब उसका उच्चा-
रण आदिमें आता है। "दुर्मदासो न सुरायाम्" [ऋ० मं० ५, ७, १६,
१ ] मदिराको पान किये हुये पुरुषोंके समान सोम दुर्मद है । यहां
'न' उपमा अर्थ म है। जिससे कि-नकार पीछे या अन्तमें दिया
है, इससे उपमार्थक है।
( ख०-२ )
'चित्'-इत्येषोऽनेकर्मा । "आचार्य्यश्चिदिदं
ब्रूयात्"-इति पूजायाम् । 'आचार्य' आचारं
ग्राहयति, आचिनोति अर्थान्, आचिनोति बुद्धि-