निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

७४ ३ अ० ३ पा० ३ ख० ।
मन्त्रार्थ-हे अश्विनौ ! तुम दोनों रात्रिमें कहाँ रहते हो ?
तुम दोनों दिनमें कहाँ रहते हो ? कहाँ तुम दोनों स्नान भोजन
आदिके अर्थ अपनी उपस्थिति करते हो ? कहाँ वसते हो ? विधवा
शयनमें देवरको जैसे ( या ) ( कोई ) स्त्री ( किस्सो ) पुरुषको जैसे,
कौन तुम्हें अपने पासमे करता है ? [ जिससे कि-तुम न रात्रि और
न दिन होमें हमारे देखनेमें आते । ] दुःख ! [ इस ऋचामें नीच
देवरसे उत्कृष्ट ( बड़े ) अश्विनोंकी उपमा है । ]
नि० अ०-कहाँ रात्रिमें होते हो ? कहाँ दिनमें ? कहाँ आना
जाना करते हो ? कहाँ वसते हो ? कौन तुम दोनोंको शयनमें
विधवा देवरको जैसे ॥
[ एक पद नि०-] [ देवर क्यों ? द्वितीय (दूसरा) वर कहाता है ]
'विधवा' क्यों ? विधातृका है या उसका धाता ( वर ) मर गया ।
अथवा भर्त्ताके मर जानेसे वह कम्पित जैसी हो जाती है। अथवा
'पतिके अभावसे उसे कोई रुकावट नहीं रहती और वह जहाँ तहाँ
धावन करतो है, इसीसे विधवा है ।"-यह चर्मशिराः ( चमड़ेका
टोप पहनने वाले ) आचार्य मानते हैं । अथवा 'धव' यह मनुष्यका
नाम है, उसके वियोगसे यह विधवा है। 'देवर' क्यों ? क्रीड़ा
करता है। 'मर्य' नाम मनुष्य । ( क्योंकि-) वह मरण धर्मवाला
है। 'योषा' 'यु' मिश्रणे ( अदा० प० ) धातुसे है। [ क्योंकि-)
वह अपनेको पुरुषके साथ मिला लेती है ! ] [ अर्थ पाद-] समान
स्थानमें बुला लेता है, या करता है ।
यहाँसे निपात हैं, सो [ सामान्यरूपसे-] पहले ही व्याख्यान
किये जा चुके हैं। [ अब विशेषरूपसे कहे जाते हैं-] 'यथा' यह
कर्म या क्रियाकी उपमामें है। जैसे-
"जिस प्रकार वायु कम्पित होता है, जिस प्रकार वन,
तथा जिस प्रकार समुद्र कम्पित होता है। [ वैसे ही हे दश मासमें